Tegenwoordig is het pandemieprobleem in de VS en Europa duidelijk naar de achtergrond verdwenen, en zelfs naar een verder verwijderd plan. De eerste was de oproer van de zwarte bevolking in de Verenigde Staten, die de beweging "Black Lives Matter" (BLM) voortbracht. Zijn vele protesten hebben de grondvesten van "gezegend Amerika" maandenlang opgeschud. Voor de eerste keer kregen Amerikaanse burgers te maken met een dergelijke brute agressie van de "armen onderdrukten", die winkels vernielen, auto's in brand staken, mensen sloegen vanwege hun blanke huid en gewoon omdat ze bij de hand waren. En als reactie daarop knielen de blanken voor hen, kussen hun schoenen en snikken bitter, naar verluidt in een uitbarsting van wroeging voor de schuld van hun eigen en andermans slavenhandelaren en het nationale beleid van de Verenigde Staten.
Deze farce in Amerika wordt door veel politici en media gepresenteerd als 'de strijd tegen racisme'. En om de een of andere reden raakt niemand in de war door het feit dat in dit geval het ene ras het andere opnieuw vernedert. In de praktijk wordt dus erkend dat het grote experiment om één land te creëren voor mensen van verschillende rassen op een mislukking uitliep. In de Verenigde Staten is een poging om iedereen gelijke rechten te geven, omgevormd tot een systeem van "omgekeerde discriminatie" van de meerderheid door de minderheid, waar zaken al worden geleid door "activisten" met verschillende niet-traditionele oriëntaties. Nu worden er zwarte racisten aan toegevoegd, terwijl de verhouding tussen blanken en zwarten in de Verenigde Staten ongeveer 72,4% tot 12,6% is (vanaf 2010). Het is moeilijk te zeggen hoe de gebeurtenissen zich zullen ontwikkelen, maar het lijkt erop dat de Verenigde Staten nu aan de vooravond staan van een burgeroorlog, maar nu al een raciale oorlog. Voor het eerst in de geschiedenis van zijn onafhankelijkheid bevond Amerika zich op zo'n gevaarlijke lijn, die niet langs de "Black Belt" loopt, zoals tientallen jaren geleden door Amerikaanse analisten werd voorspeld, maar door elk Amerikaans huis, elke straat en elke stad.
Tegelijkertijd kon het optreden van BLM voor de Amerikaanse autoriteiten niet als een verrassing komen.
Maar als het bedrijf toen eindigde met de eisen van zwart, dan vond er onlangs een gebeurtenis plaats met verstrekkende gevolgen. BLM-activisten hebben geëist dat de samenstellers van het Merriam-Webster-woordenboek de formulering van de term 'racisme' veranderen. Het moet gezegd worden dat "Merriam-Webster" het oudste woordenboek is van de Amerikaanse versie van de Engelse taal, waarvan de eerste editie in 1806 werd gepubliceerd. Het is zonder overdrijving een van de banden van de multi-tribale Amerikaanse samenleving. Het definieert racisme als: "Het geloof dat ras de belangrijkste bepalende factor is voor menselijke eigenschappen en capaciteiten en dat raciale verschillen aanleiding geven tot de superioriteit van het ene of het andere ras." Nu klinkt de formulering - hoewel nee, misschien is het al een formule - als volgt: "Racisme is een systemische manifestatie van haat, niet alleen vooroordelen." Zoals je kunt zienconceptuele benaderingen van de definitie van racisme zijn fundamenteel veranderd, aangezien "systemisch" een consistente en intern consistente uiting van haat op raciale gronden betekent. En als een zwarte man tegenwoordig beweert dat alleen de levens van zwarten ertoe doen, moet men dan niet begrijpen dat de levens van anderen niets betekenen?
Best mogelijk. Volgens objectieve experts is in de Verenigde Staten het stadium van zwarten die zichzelf als slachtoffer van blanken beseffen al voorbij, het stadium van consensus over het eisen van schulden van de onderdrukkers - en nu is er ook een opeenstapeling van gevoelens in de geest van: "Zij zullen ons voor alles antwoorden!" (Begon het nazisme in Duitsland niet met gelijkaardige "formules"?) Dit, om zo te zeggen, racisme daarentegen heeft een behoorlijk waardige rechtvaardiging en wordt "negritude" genoemd. Net als andere pseudo-filosofische racistische doctrines, gaat deze over de uitzonderlijke superioriteit van het zwarte ras. Waarom niet, als het Westen eeuwenlang het idee van blanke suprematie over alle andere volkeren heeft gehandhaafd?
Tegelijkertijd is racisme even walgelijk bij mensen van elke huidskleur. Noch de rol van het voormalige slachtoffer, noch de huidige onderdrukte situatie, en geen andere "verzachtende omstandigheden" kunnen hem rechtvaardigen. Desalniettemin zijn de ideeën van Negritude in de hoofden van de zwarte massa gestroomd en hebben geleid tot de veroordeling van de "schuld" van de blanken. Natuurlijk verspreidden onrust en rellen in de Verenigde Staten zich niet alleen naar veel andere landen, maar veroorzaakten ze ook een uitbraak van controversiële aandacht voor de raciale kwestie over de hele wereld. Dit probleem, dat zowel voor het koloniale Westen (in de eerste plaats) als voor zijn voormalige koloniën pijnlijk is, wordt actief gebruikt door verschillende krachten om hun politieke en zelfs commerciële doelen te bereiken.
Dit gebeurt bijvoorbeeld in Zimbabwe, andere landen van tropisch Afrika, in Haïti. Maar veel experts zijn geneigd de gebeurtenissen in de Verenigde Staten te vergelijken met de gebeurtenissen in Zuid-Afrika, waarmee ze de Zuid-Afrikaanse toekomst van Amerika voorspellen.
Het is in Zuid-Afrika dat veel politici de ideologie van negritude genaamd "ubuntu" beschouwen als noodzakelijk voor de Grote Afrikaanse Renaissance, die geen eenduidige interpretatie heeft. In de Zoeloe-taal duidt ubuntu verschillende betekenissen aan: ofwel "mensheid in relatie tot anderen", dan "geloof in de universele banden van de gemeenschap die de hele mensheid binden". Maar terwijl ze van theorie naar praktijk gingen, oefenden en beoefenden Zuid-Afrikaanse vrijheidsstrijders op grote schaal, inclusief de 'executie met een ketting'. De blanke man die ze hebben gepakt, wordt op een autoband gezet en in brand gestoken. En wanneer dergelijke feiten bij het grote publiek bekend worden, wordt om de een of andere reden eraan herinnerd hoe in 1976 de wereld, en vooral de USSR, verontwaardigd was over de brute onderdrukking van rellen in de Zuid-Afrikaanse stad Soweto. Volgens officiële cijfers werden daar 23 zwarten gedood (onofficieel honderden). Op Sovjetscholen hebben we de apartheid in Zuid-Afrika unaniem veroordeeld en opgeroepen tot de vrijlating van Nelson Mandela, gevangengezet door blanke racisten. Tegelijkertijd vormden Afrikaanse studenten, die de Amerikaanse "Black Power" -beweging imiteerden, hun eigen beweging - "Black Consciousness". Iets eerder vormde het ANC de militante vleugel "Spear of the Nation", die dertig jaar (1961 - 1991) een gewapende strijd voerde tegen het apartheidsregime.
Promotie video:
De dominante positie in de regering en het leger werd in die tijd ingenomen door Afrikaners, afstammelingen van kolonisten uit Nederland, Frankrijk, Duitsland en enkele andere landen van continentaal Europa. Zwarte Zuid-Afrikanen hebben te maken gehad met ernstige discriminatie en uitbuiting. Er was apart onderwijs voor blanken en niet-blanken, aparte kerken, werk, een verbod op interraciale huwelijken, het verblijf van Afrikanen in afzonderlijke aangewezen gebieden-territoria - bantustans, in het algemeen waren er twee verschillende staten op hetzelfde grondgebied, twee parallelle werelden, maar waar tegen die tijd al drie waren de wereld van blanken domineerde eeuwenlang. Lijkt erg op de VS, nietwaar?
De geschiedenis van het huidige Zuid-Afrika begon op 6 april 1652, toen Jan van Riebeck namens de Verenigde Oost-Indische Compagnie een nederzetting stichtte aan de Kaap der Stormen (ook Kaap de Goede Hoop) - nu is het Kapstad of Kaapstad. Nadat de Nederlandse, Franse hugenoten die waren gevlucht voor het bloedbad van de katholieken hier landden, kwamen er Duitse, Portugese en Italiaanse kolonisten (tegenwoordig zijn het allemaal Afrikaners). Tot voor kort waren er bijna 4 miljoen afstammelingen van die kolonisten in het moderne Zuid-Afrika. Volgens religie zijn ze overwegend protestanten, die Afrikaans spreken (een mengeling van het zuidelijke dialect Nederlands, Duits en Frans). De Boeren (van boeren Nederlandse boeren) worden beschouwd als een sub-etnische groep Afrikaners, ze leiden een conservatieve manier van leven, die werd gevormd tijdens de eerste kolonisten.
Aanvankelijk ontstonden er boerennederzettingen in het oosten van de Kaapkolonie, maar toen dwong de agressie van de Britten (in 1795) vrije boeren om naar het "Grote Spoor" te gaan - landinwaarts. In de ontwikkelde gebieden creëerden ze de Oranje Republiek, de Transvaal en de kolonie in Natal - drie enclaves van de "nieuwe staat". Het geluk van een vrij leven was van korte duur: in 1867, op de grens van de Oranje Republiek en de Kaapkolonie veroverd door de Britten, werd 's werelds grootste diamantafzetting ontdekt en werd er goud gevonden. Het geschil over rijkdom leidde tot conflicten en vervolgens tot een oorlog met het Britse rijk, dat al zijn macht bouwde op de roof van de mensen die erdoor werden onderdrukt. De eerste Boerenoorlog (1880-1881) werd gewonnen door de Boeren, maar vijf jaar later (toen er ook goudhoudende afzettingen werden ontdekt in Transvaal) vond er een tweede oorlog plaats, waarin de Britten,nadat ze een leger van 500.000 hadden opgezet tegen 45.000 Boerenkrijgers, met een wreedheid die zelfs voor die tijd zeldzaam was, bereikten ze de overwinning - de Oranje Republiek en de "Boerenvrijmannen" werden in bloed verdronken.
Trouwens, na de Tweede Boerenoorlog (1899-1902), waarin meer dan 200 Russische vrijwilligers aan de kant van de Boeren vochten tegen de Britten, zei de beroemde zanger van het kolonialisme, de Engelsman Rudyard Kipling: "Het probleem met Russen is dat ze blank zijn."
… Om de ontevredenen te onderdrukken, creëerden de Britten vervolgens een aantal concentratiekampen, ook voor kinderen. De Duitsers zijn zeker niet de grondleggers van dit systeem van uitroeiing van mensen. Ze hebben het idee gewoon overgenomen van de Britten. Maar als je de historische waarheid in de ogen kijkt, dan waren de Boeren geen "goodies". Ze verdreven de zwarte bevolking uit hun huizen, wier lot hun weinig interesseerde. Zoals toen hun lot van de Britten.
Net zoals Amerikaanse kolonisten het "Wilde Westen" veroverden. Het behandelen van kwesties van historische rechtvaardigheid is vandaag echter alleen bedoeld om oude wonden te heropenen en nieuwe etnische conflicten uit te lokken. Ik denk dat het in de huidige explosieve omstandigheden waarin de wereld zich bevindt, nodig is om het verleden te zien zoals het was. De geschiedenis kan natuurlijk worden herschreven, maar het kan niet worden herschreven.
… Na vier jaar onderhandelen tussen de Boeren en de Britten, werd in 1910 de Unie van Zuid-Afrika gevormd, die vier Britse koloniën omvatte: de Kaapkolonie, de Natalkolonie, de Oranjerivierkolonie en de Transvaalkolonie. Zuid-Afrika werd de heerschappij van het Britse rijk en behield deze status tot 1961, toen het het Gemenebest van Naties verliet en een onafhankelijke staat werd (Zuid-Afrika). De reden voor de terugtrekking was de afwijzing van het apartheidsbeleid in andere landen van het Gemenebest. (Zuid-Afrika herwon zijn lidmaatschap van het Gemenebest in 1994)
Natuurlijk kon de niet-blanke bevolking, vooral de Afrikanen, niet tevreden zijn met deze stand van zaken, omdat ze bovendien de meerderheid van de bevolking was, en op alle mogelijke manieren vocht tegen de blanke overheersing. Naast blanken en Afrikanen waren er ook de zogenaamde "kleurlingen" - de afstammelingen van interraciale huwelijken, sommigen leken helemaal niet op Afrikanen. Voor de 'gekleurde' was er een 'potloodtest', die erin bestond dat een potlood in het haar werd gestoken en als het niet viel (Afrikaans krullend haar, geërfd van voorouders, hield het potlood vast), dan werd de persoon niet als blank beschouwd en nam hij zijn plaats in de rassenhiërarchie in. land. Iedereen heeft de onderdrukking van de meedogenloze regering van de republiek meegemaakt. Zelfs de blanke bevolking verzette zich tegen de dictatuur en de tirannie die al jaren in het land heersten.
Democratische hervormingen, die resulteerden in de eerste vrije verkiezingen in de geschiedenis van Zuid-Afrika, begonnen na het aan de macht komen in 1989 van de laatste blanke president van het land, Frederick Willem de Klerk. Het Afrikaans Nationaal Congres (ANC) won de stemming in april 1994, en de leider, Nelson Mandela, die 27 jaar in de gevangenis doorbracht, werd het eerste door de bevolking gekozen staatshoofd.
En wie moet professionals vervangen, wie doktoren en docenten vervangen? De levensstandaard in het land is dramatisch gedaald. Bovendien heeft de zwarte bevolking zelfs meer verloren dan de blanken. Novye Izvestia schreef: “Grote bedrijven worden gedwongen om specialisten uit het buitenland uit te nodigen. Alle infrastructuur en beschaving in dit land is gebouwd door blanken … Dit alles is de laatste jaren aan het afnemen. Boeren kunnen niet in afgelegen gebieden wonen zonder zichzelf en hun gezin in levensgevaar te brengen. Sinds 1994 zijn in Zuid-Afrika ongeveer 4.000 blanke boeren vermoord door zwarten."
Terwijl apartheid nu officieel door de VN wordt gelijkgesteld met misdaden tegen de menselijkheid, en het woord nu verboden is in Zuid-Afrika, klagen veel blanken dat het menselijk leven weinig wordt gewaardeerd onder de zwarte bevolking. Zelfs het leven van zijn medestammen, om nog maar te zwijgen van het leven van blanken. Er is sprake van ongerechtvaardigde wreedheid bij aanslagen en de gemeenschappelijkheid van een misdaad als verkrachting.
Volgens Alexandra Arkhangelskaya, een onderzoeker aan het Instituut voor Afrikaanse Studies van de Russische Academie van Wetenschappen, “ontwikkelt het land zich echter en kampt het met enorme moeilijkheden. Er is een demografische hausse: in 10 jaar tijd - bijna 10 miljoen bevolkingsgroei. Er zijn veel problemen, veel kritiek, maar het Afrikaans Nationaal Congres heeft vrij stabiel de macht."
Overigens is in het kader van de samenwerking tussen de BRICS-staten, waar Zuid-Afrika in 2011 bij is toegetreden, een nieuwe impuls gegeven om de partnerschapsrelaties tussen Zuid-Afrika en de Russische Federatie te versterken, met als basis de constante contacten gedurende meer dan 100 jaar. In 1898 werden diplomatieke betrekkingen tot stand gebracht tussen het Russische rijk en de Republiek Transvaal, en de Zuid-Afrikaanse zijde stelde een officiële vertegenwoordiger aan in de rang van Buitengewoon en Gevolmachtigd Minister aan het hof van de Russische keizer. En tijdens de Tweede Wereldoorlog stonden de USSR en de Unie van Zuid-Afrika aan dezelfde kant in de strijd tegen Hitlers Duitsland. De oorlog veroorzaakte een brede reactie onder Zuid-Afrikanen. Vrijwilligersorganisaties 1942-1944 verzamelde 700 duizend pond voor Sovjetburgers. Naast geldelijke bijdragen werden voedsel, medicijnen en vaccins van daaruit naar de USSR gestuurd,warme kleding, vitamines, bloed voor transfusie en nog veel meer. We herinneren ons dit met dankbaarheid. En hoewel de Unie van Zuid-Afrika in 1942 een Sovjetconsulaat-generaal opende in de hoofdstad van de staat Pretoria en een handels- en economisch kantoor in Johannesburg, werd bij het aan de macht komen van de Nationale Partij in 1948 het werk van diplomatieke missies geleidelijk verminderd. In 1956 liepen de diplomatieke betrekkingen op niets uit te midden van de toenemende tegenstellingen tussen de Verenigde Staten en de USSR tijdens de Koude Oorlog. Officiële contacten tussen onze landen werden bijna 35 jaar onderbroken. In 2006 bezocht de Russische president Vladimir Poetin voor het eerst Zuid-Afrika. Dit bezoek speelde een vruchtbare rol bij het opbouwen van een dialoog tussen onze staten. Een voorbeeld van versnelde relaties is de terugkeer van de Russische handelsmissie naar Johannesburg,die werkt aan het uitbreiden van bilaterale economische banden.
Julius Malema, leider van de radicale linkse partij Economic Freedom Fighters (EFF), merkte bijvoorbeeld op: "Wij haten blanken niet, we houden gewoon van zwarte mensen." Tegelijkertijd verduidelijkte hij dat hij zich niets kon aantrekken van de gevoelens van blanken. "Alle blanken die stemmen voor de DA (Democratische Alliantie Partij) … jullie kunnen allemaal naar de hel gaan, het kan ons niet schelen."
De ervaring in Zuid-Afrika toont duidelijk aan dat het experiment, dat ongeveer 40 jaar geleden begon, mislukte en leidde tot de vervanging van de ene etnisch-nationalistische dictatuur door een andere. Gaat het niet om een soortgelijk lot voor de Verenigde Staten met zijn "smeltkroes" waarover ze vandaag praten in de deskundige gemeenschappen van westerse landen? Als dat zo is, krijgt Amerika te maken met apartheid "vice versa".
