NOIN-ULA. De begraafplaats van de Hunnen (Xiongnu) bevindt zich in het Noin-Ula-gebergte in het noorden. delen van Mongolië, tussen Ulan Bator (130 km ten noorden ervan) en Kyakhta.
De begraafplaatsen in het Noin-Ula-gebergte werden in de jaren 1920 ontdekt door de Russische ontdekkingsreiziger Pyotr Kuzmich Kozlov, een collega en leerling van Nikolai Mikhailovich Przhevalsky. Deze heuvels behoren tot de Xiongnu - een volk dat in de 3e eeuw voor Christus. e. creëerde een machtige staat in Centraal-Azië. In de Europese literatuur worden de Xiongnu soms "Hunnen" genoemd, hoewel dit niet helemaal correct is: de invasieve aanvallen van de Hunnen op Europa vonden plaats vanaf het einde van de 4e eeuw. n. e., toen de staat Xiongnu al had opgehouden te bestaan.
Volgens het Centrum voor Public Relations van de SB RAS werkt sinds 2005 een expeditie van het Instituut voor Archeologie en Etnografie van de SB RAS in het Noin-Ula-gebergte. In 2009 hebben archeologen de zogenaamde "koninklijke" heuvel in de Suzzukte-vallei blootgelegd, nadat het oppervlak ervan met geofysische apparatuur was onderzocht. "Op initiatief van academicus Mikhail Ivanovich Epov werken geofysici al enkele jaren met ons samen", merkte N. V. Polosmak op, "Doctor in de geologische en mineralogische wetenschappen Pjotr Georgievich Dyadkov werkte mee aan onze expeditie. Een kenmerk van de Noin-Ula kurgans is dat ze objecten bevatten die zijn gemaakt van organisch materiaal, bijna hetzelfde als in de Pazyryk-exemplaren, maar om verschillende redenen. Naast het barre klimaat werd dit mogelijk gemaakt door de grote diepte van de begrafenissen, krachtige grafkamers gemaakt van dennen- en kleigrond. Bij de begrafenisdaterend uit het eerste decennium van de 1e eeuw na Christus, ontdekte talrijke fragmenten van textiel: zijde en wollen stoffen met borduurwerk, kledingelementen, evenals kostbaar lakwerk, gouden sieraden, jadeproducten.
Zoals N. V. Polosmak, oorspronkelijk was de stof een vormeloze klomp bedekt met klei. Toonaangevende experts uit Moskou en Novosibirsk, onder leiding van een restaurateur van de hoogste categorie, Natalya Pavlovna Sinitsyna, van het Kremlinmuseum in Moskou, die ooit de kleding van de Russische tsaren herstelde, begonnen met de restauratie. Haar team van restaurateurs, evenals specialisten van het Instituut voor Archeologie en Etnografie SB RAS, Marina Moroz, Olga Shvets en Elena Shumakova werkten met haar samen. "Ik denk niet dat iemand dit werk beter had kunnen doen," waardeerde Natalya Viktorovna het herstel van stoffen uit de Noin-Ula-grafheuvels. "Dit zijn unieke meesterwerken die de beste musea ter wereld waardig zijn", meent de archeoloog.
Sommige van de artistieke stoffen, zo bleek, behoorden niet tot de Xiongnu, maar werden waarschijnlijk gemaakt op het grondgebied van het moderne Punjab in de Indo-Saka (Indo-Scythische) staten die bestonden vóór de opkomst van het Kushan-rijk daar. “De Hunnen beheersten de Grote Zijderoute en gebruikten de gaven van vele beschavingen. Over het algemeen waren mensen in de oudheid veel mobieler dan we ons tegenwoordig voorstellen, - merkte Natalya Viktorovna op. "Het mooie van de vondsten is dat deze weefsels alleen hebben kunnen overleven waar ze werden gevonden, en op de plaats van oorsprong zijn er geen voorwaarden voor hun bewaring gedurende tweeduizend jaar." Een van deze vondsten was een geborduurd tapijt. Volgens wetenschappers toont het de cultstoet van de zoroastriërs. Alle deelnemers aan de processie zijn gewapende mannen:elke Zoroastrian beschouwde zichzelf als een strijder van het Licht en identificeerde zijn geloof met de oorlog tegen de Duisternis. “Dit is duidelijk een heilige scène: de deelnemers hebben plechtige en strenge uitdrukkingen op hun gezicht, hun handen worden opgeheven in een gebaar van aanbidding. Volledig bewapend, met een paard met zich meevoerend, gaan ze naar het altaar, waarop het vuur laait - een van de belangrijkste componenten van de zoroastrische cultus, een heilig natuurlijk element en een voorwerp van aanbidding”, zegt NV Polosmak. Voor het altaar staat vermoedelijk een priester, in wiens handen een paddenstoel - volgens Natalya Viktorovna is hij (de paddenstoel) het hoofdbestanddeel van de heilige drank 'haoma' of 'soma', die goddelijke verlichting en creatieve extase veroorzaakt.waarop het vuur brandt - een van de belangrijkste componenten van de zoroastrische cultus, een heilig natuurlijk element en een voorwerp van aanbidding”, - zegt NV Polosmak. Voor het altaar staat vermoedelijk een priester, in wiens handen een paddenstoel - volgens Natalya Viktorovna is hij (de paddenstoel) het hoofdbestanddeel van de heilige drank 'haoma' of 'soma', die goddelijke verlichting en creatieve extase veroorzaakt.waarop het vuur brandt - een van de belangrijkste componenten van de zoroastrische cultus, een heilig natuurlijk element en een voorwerp van aanbidding”, - zegt NV Polosmak. Voor het altaar staat vermoedelijk een priester, in wiens handen een paddenstoel - volgens Natalya Viktorovna is hij (de paddenstoel) het hoofdbestanddeel van de heilige drank 'haoma' of 'soma', die goddelijke verlichting en creatieve extase veroorzaakt.
Promotie video:
Volgens de overeenkomst met Mongolië worden de culturele waarden die op zijn grondgebied worden gevonden, na restauratie en studie teruggegeven. Onderzoekers van het Instituut voor Archeologie en Etnografie SB RAS bereiden hen zorgvuldig voor op transport, ontmoeten en controleren de lading op Mongools grondgebied. De president van de Mongoolse Academie van Wetenschappen Batboldyn Enkhtuvshin, die Novosibirsk bezocht, verzekerde het management van de SB RAS dat de schatten in optimale opslagomstandigheden zouden worden bewaard en toegankelijk zouden zijn voor inspectie, vooral omdat in 2011 de Mongools sprekende wereld de 2200ste verjaardag van de staat Xiongnu viert.
