Johann Nepomuk, ridder von Alpenburg, noemt in zijn verzameling tradities en legendes, gepubliceerd in Zürich in 1857, een zeer interessante "cirkel" die begin 1800 in Tirol werd ontdekt. In Amras, bij Innsbruck, in de oudheid in In de boerentuin groeide een appelboom, die "de hele buurt verbaasde, aangezien een onverklaarbaar fenomeen genaamd de" heksenkring "in de buurt werd waargenomen
Te veel mensen hebben het gezien, dus het is onmogelijk om deze cirkel een fictie te noemen. Donderdagavond was er nog niets te zien, maar elke vrijdag verscheen er een cirkel rond de bovengenoemde boom - zelfs als getrokken door een kompas. Het gebeurde dat enkele nieuwsgierige mensen van donderdag op vrijdag in de nacht bleven om te kijken wat er gebeurde. Ze verlieten zelfs geen stap hun plaats, maar op een vreemde manier verscheen de cirkel op twee plaatsen niet, hoewel binnen zijn omtrek, aan de andere - westelijke en oostelijke - zijden, het gras niet werd verpletterd en rechtop stond. Deze cirkel zag er als volgt uit: aan de zijkanten ab en cd stond het gras rechtop, aan de kant waar een "ring" verscheen, en toen, die een halve cirkel beschreef, werd een andere "ring" waargenomen aan de zijkant gh. En de boom zelf diende als het midden van de steile, gemarkeerd met i."
Deze dansende heksen en hun "ringen", die altijd op dezelfde plaatsen verschijnen, zijn een zeer bizar fenomeen, maar het is onmogelijk een andere verklaring te geven voor het verschijnen van deze cirkel, die zich alleen 's nachts vormt. (Ik wilde weten hoe onze huidige theorieën over de oorsprong van deze ringen er over honderd jaar uit zullen zien!)
Ondertussen verscheen deze cirkel meer dan een of twee keer. Dezelfde Johann von Alpenburg bericht verder: "Kabatchitsa en haar kinderen, evenals hun buren, kwamen bijna elke vrijdag naar dezelfde appelboom en zagen elke keer hetzelfde." In 1821 werd de tuin verkocht aan een zekere Josef Schneider, maar het opmerkelijke fenomeen van het verschijnen van de cirkel ging door zoals voorheen. “In 1824 zag zijn 19-jarige dochter een vuur branden onder dezelfde boom. Ze vertelde dit onmiddellijk aan haar vader, die zich daarheen haastte om dit wonder met eigen ogen te zien, maar niets vond, zelfs geen as of kolen. ' De mysterieuze verschijnselen van de gloed van de ringen worden nog steeds waargenomen.
In 1932 werd de tuin weer verkocht. De nieuwe eigenaar, Andreas Schaffenrath, besloot de boom om te hakken om een einde te maken aan het "heksen dansen": "Vandaag groeit er een jonge kers op deze plek, maar daar werd niets ongewoons opgemerkt en de heksenkring verdween spoorloos."
Wie of wat veroorzaakte het ontstaan van deze mysterieuze cirkel? Dit weten we niet. Zo'n cirkel is verre van een geïsoleerd fenomeen. Op andere plaatsen in Tirol, 's nachts in velden of tuinen, verschijnen ook vreemde cirkels of ringen,' die de volgende dag te zien zijn en waarover velen in verwarring zijn ', verzekert Johann von Alpenburg en vervolgt:' Deze heksenringen zijn een bijzonder fenomeen. soort. In de noordelijke landen worden ze de kringen van de elfen genoemd."
Wat de Tiroler bevolking betreft, ze zijn ook bekend met de "heksen-speeltuin", waar geen gras meer groeit nadat ze daar op een avond verschenen. En als er ergens een andere verbrande plek opduikt, weten mensen al: “Albert zat” hier. Feit is dat, naast de "vliegende heksen", de inwoners van Tirol geloven in het bestaan van nog twee "niet-geïdentificeerde vliegende objecten", die in het verleden "Albert" en "Orco" werden genoemd. Naar mijn mening is het erg interessant om te proberen te achterhalen wat deze mysterieuze vliegende objecten zijn.
Angst voor "Albert"
In de Oberinnthal-vallei zeggen ze het volgende over "Albert": "De boze vijand, niemand minder dan Albert, vliegt 's nachts rechtstreeks door de lucht, vaak in de vorm van een vurige bezem, vaak in de vorm van een sprankelende emmer, soms in de vorm van een brandende een kist of verschillende bolvormige voorwerpen. Waar Albert gaat zitten, brandt het gras schoon en verdroogt elke boom …"
In de stad Algund, niet ver van Meran, werden mensen geïntimideerd door" Albert, glimmend door het stelen van kersen. " Ze herinneren zich nog hoe vroeger twee jonge mannen op een avond de tuin in klommen om kersen te plukken. Plots zagen ze Albert recht voor zich uit vliegen en alles rondom verlichtend. Voordat de jongens tijd hadden om echt op te merken dat je in de vreemde gloed elk blad aan de boom kunt zien, "verdween Albert in de verte."
"Albert" wordt zelfs gecrediteerd voor ontvoering, wat tegenwoordig gebruikelijk is. Het verhaal van "de kleermaker in de borst van Albert" is in heel Tirol algemeen bekend. Hier is wat er staat. Op een avond keerde de kleermaker naar huis terug van Stanz in Green. Plots gebeurde het volgende: “Achter hem, vanuit de richting van Stanz, flitste er iets vreemds door de lucht met bliksemsnelheid, vergelijkbaar met Albert, als het ene ei in het andere. Het was een brandende bezem, maar zo groot dat ze, als ze dat maar wilde, gemakkelijk een heel dorp kon vegen … het raasde met lawaai en botsing over zijn hoofd en ging op weg naar Greens. Kort daarna snelde een andere Albert met dezelfde ongelooflijke snelheid uit de richting van Schrofenstein. Het gloeide allemaal en zag eruit als een enorme emmer met een lange steel en een ronde pollepel … toen deze vuuremmer voorbij vloog,hij leek heel erg op een enorme kist
De kleermaker wierp zich in de haver en riep: 'Wat ben je aan het doen? Je maatje is net voorbijgevlogen!"
De kleermaker dwaalde verder, maar de weg was moeilijk voor hem, en nu "verscheen er iets precies op de weg, en dit iets bleek een dwerg [kleine man] te zijn! Deze dwerg deed een stap in de richting van de kleermaker en liet zien dat hij niet van plan was hem door te laten. Toen ontwaakte een aangeboren moed in de kleermaker; hij werd boos en zwoer: “Oh, de duivel pak je!
Je wilt me niet laten passeren. Ik stop je in Alberts borst! Er zal geen enkele manier zijn dat een dwerg me voor de gek houdt! " Voordat hij tijd had gehad om het laatste woord uit te spreken, verdween de dwerg, maar uit het niets verscheen 'Alberts borst'. Hij stond pal op de weg en gloeide helemaal. Zijn deur vloog open, de duivel sprong eruit. Hij rende naar de kleermaker, sleepte hem in de "kist" en sloeg onmiddellijk zijn deur dicht. De kist rees onmiddellijk de lucht in en raasde, maar niet in het groen, maar verder, ver achter het groen, hoog boven de toren van de kerk in Groenen …”
Helaas zwijgt Johann de ridder von Alpenburg over hoe de gebeurtenissen van dit fascinerende verhaal zich verder ontwikkelden.
Het was niet meer dan normaal dat overtuigingen en bijgelovige angsten van die tijd onverklaarde verschijnselen aan heksen of duivels toeschrijven. Naast de "boze vijand", noemen de legendes ook "Orko", een ander vreemd object of fenomeen dat in de lucht boven Tirol verschijnt. Ze zeggen over hem dat hij verschillende vormen kan aannemen, waaronder het veranderen in een bal. "Orko" is niet alleen in staat om te vliegen, maar ook - zoals vaak het geval is met moderne UFO's - verschijnt plotseling uit het niets en verdwijnt even onverwachts, "gewoon op een onbegrijpelijke manier; want hij zat niet op de grond en vloog niet weg, maar verdween gewoon als een barstende zeepbel”.
Een zeer interessante ontmoeting met "Orko" werd toevallig met elkaar verweven door een boer uit Ennenburg. Toen een boer op een dag langs het Placewald liep, hoorde hij iets dat leek op twee oorverdovende uitroepen van vreugde. En de boer, die dacht dat dit de houthakkers waren die hadden gespeeld, riep hen met luide
stem toe. 'Maar toen werd hij bang, want het zou heel goed Orko kunnen zijn. Dus het bleek, en na een moment hoorde hij hem heel dichtbij … De man wilde wegrennen, maar zijn benen werden plotseling als katoen, zijn ogen werden donkerder en hij zakte zonder gevoel op de grond …
De volgende dag werd hij wakker in het struikgewas van Wellshellen, dat hoog in de bergen ligt, en het werd hem meteen duidelijk dat Orko hem hierheen had gebracht, aangezien de Wellshellen-bossen aan de andere kant van een brede en diepe afgrond lagen, waarin Orko hem zeker zou hebben gegooid als de boer was een dwaas die God vergat. Desalniettemin zijn er veel stoten en krassen op zijn gezicht; blijkbaar heeft Orko geweldig werk geleverd, zodat hij zich deze dag de rest van zijn leven zou herinneren. De afstand die Orko hem aflegde, duurt ruim twee uur. " Het is heel jammer dat de Ennenburgse boeren nooit meer zo'n hypnotiserende "terugkeer" hebben meegemaakt, toch?
Het is waar dat een Tiroler boer nog steeds door de "heksen" naar hun "dansvloer" werd meegesleept. Tegelijkertijd ervoer hij zoiets als een toestand die we vandaag de dag omschrijven als "het fenomeen van een tijdsverloop", "… ver weg, op aanzienlijke afstand van het dorp, luidden klokken die het ochtendgebed riepen, en de boer, die wakker werd, zag dat hij op de drempel lag de deuren van zijn eigen huis”, zonder te begrijpen wat er werkelijk met hem gebeurde. „Hij werd meegesleept door de toverkracht van heksen”, merkt Johann von Alpenburg in dit verband op.
Net als het moderne ontvoeringsfenomeen
Op de foto: UFO's gefotografeerd boven de bergen van Zwitserland in 1975-1976.
Als je de legendes gelooft, zie je in de Tiroler Alpen, bijvoorbeeld in Obervalchen, soms "kleine grijze mannetjes". Deze wezens werden "geesten van bergweiden" genoemd. 'Eens verscheen er van top tot teen een dwerg voor een huis, helemaal grijs, alsof ze in schors was gehuld.' Bewoners stormden halsoverkop het huis binnen en deden de deur op slot. 'S Nachts werden ze gewekt door een vreemd, onverklaarbaar geluid: het leek alsof er "wat keukengerei en dingen door de kamer renden" - Desondanks konden mensen een arm of been niet bewegen; doorgewinterde Alpen bevroren letterlijk op hun plaats. Het meest verbazingwekkende van dit alles is dat de volgende ochtend een van de mannen, die de kamer niet verliet, allemaal werd geslagen, gemarteld en nauwelijks in leven was.
Mensen geloofden dat de 'geesten van de bergweiden' hem 's nachts op de een of andere manier' bedierven '. Vreemd genoeg was niemand verbaasd dat ‘geesten’ het huis konden binnendringen via een gesloten deur, want het was even gemakkelijk voor de ‘kleine grijze wezens’ als het was om de bewoners te ‘verdoven ', zodat ze niet meer konden bewegen. Het was zelfs nog moeilijker om deze wezens te vatten, want "kleine grijze", "badass" of "slechte kabouters", zoals ze van oudsher in Tirol worden genoemd, zijn ongrijpbaar. "Als iemand ze wist te vangen, voelden zijn handen eerst iets zachts, en toen verdween alles." Zodra iemand de kabouters aanraakte, ontsnapten ze. Bij een ontmoeting met een ridder, 'verdween zo'n kleine dwerg plotseling, alsof hij door de aarde was gezonken'.
Nogmaals moet worden benadrukt dat al deze details terug te vinden zijn in gedrukte bronnen die meer dan honderd jaar geleden zijn gepubliceerd. En tot slot presenteren we een fragment uit een oude Tiroolse kroniek: in 939 zag Konrad E., bisschop van Trient, “dat er drie lichtpunten verschenen op de kapel in Castlefelder, die vandaar naar de klokkentoren in Tramin vloog; welke actie vindt daar volgens algemeen gerucht tot op de dag van vandaag plaats ….
Dus laten we het bovenstaande samenvatten. In de wereld van Tiroolse legendes verschijnen:
1. Mysterieuze cirkels op het gras.
2. Verschroeide percelen, die door lokale bewoners de plaatsen worden genoemd waar "Albert zat".
3- Vreemde vliegende objecten en gloeiende punten;
4- Het fenomeen "time-lapse".
5. Kleine grijze mannetjes die plotseling in de kamer verschijnen, verlammen de aanwezigen en onderwerpen sommigen van hen aan zo'n kwelling dat ze de volgende ochtend nauwelijks meer leven.
We zien vandaag vergelijkbare gevallen. Dit is het fenomeen van menselijke ontvoering door UFO's, dat over de hele wereld wordt opgemerkt. Dit voorbeeld laat zien dat er een absoluut onmiskenbare relatie tussen hen is en dat het zoeken naar bewijzen ervan in oude teksten meer dan vruchtbaar kan zijn.
