Het verhaal over hoe Peter de iconen beval niet te huilen, dwaalde in de Sovjettijd van de ene atheïstische brochure naar de andere. Nikolai Yudin schreef in zijn bekende boek "The Truth About St. Petersburg's" Shrines ": "Temidden van de hervormingen van Petrus probeerden de geestelijken, ontevreden over hen, het religieuze fanatisme van de massa tegen de" Tsaar-Antichrist "op te werpen. In een van de Sint-Petersburgse kerken "huilde" de Moeder Gods plotseling. De tsaar, die aan het Ladogameer was, reed onmiddellijk naar de hoofdstad. Hij legde de eenvoudige priesterlijke mechanica bloot, verraadde de organisatoren van het “wonder” tot lijfstraffen en publiceerde een bevel: “Ik beveel dat de Moeder van God voortaan niet meer huilt. Als de Theotoko's nog steeds huilen van olie, zullen de ruggen van de priesters huilen van bloed”(Handelingen van Peter de Grote, de wijze hervormer van Rusland, deel VIII. 1789).
Eerlijk gezegd was ik in dit verhaal altijd gealarmeerd door de woorden van Pjotr Alekseevich over de 'ruggen van priesters'. Ten slotte ging ik naar de Openbare Bibliotheek om het te bekijken. In het achtste deel van "The Acts of Peter the Great, the Wise Transformer of Russia" was er niets van dien aard op deze pagina's, maar na een tijdje werd ik beloond: het verhaal werd gevonden in het zevende deel. En het bleek nog interessanter te zijn dan ik dacht.
Popov-mechanica
“Van R. Kh. 1720.
1 mei. De Grote Soeverein ging naar het werk van het Ladogakanaal … In deze afwezigheid van Zijne Majesteit verspreidde plotseling een gerucht dat in één kerk, en namelijk Trinity, aan de kant van Sint-Petersburg, een groot beeld van de Moeder van God tranen vergoot. De mensen begonnen zich daar in groten getale te verzamelen. Bijgeloof heeft hierin een gevaarlijke interpretatie meegesleept dat de Moeder van God ontevreden is over dit land, en met haar tranen een groot ongeluk verkondigt aan de nieuwe stad, en misschien aan de hele staat. Kanselier graaf Golovkin, die niet ver van deze kerk woonde, ging daarheen, maar kon niet alleen de mensen die weggelopen waren niet verspreiden, maar hij kon zelf ook nauwelijks uit de benauwdheid komen. Hij stuurde onmiddellijk een boodschapper naar de keizer met het nieuws van dit incident en van het gemurmel van het volk.
De Grote Soeverein, die uit ervaring wist dat zelfs één vonk van bijgeloof een vreselijk vuur kan veroorzaken, als het niet van tevoren wordt gedoofd, vertrok hij onmiddellijk, reed de hele nacht door en de volgende ochtend, aangekomen in Sint-Petersburg, naderde hij onmiddellijk de genoemde kerk, waar werd opgewacht door de plaatselijke priesters en meegenomen naar het huilende beeld. Hoewel Zijne Majesteit zelf geen tranen zag, verzekerden velen van degenen die er waren hem dat ze die onlangs echt hadden gezien. De keizer, die het beeld enige tijd nauwlettend bekeek, merkte iets verdachts in zijn ogen op. Maar zonder anderen het te laten merken, beval hij een van de priesters om de icoon van zijn plaats te verwijderen en naar het paleis te brengen. Tamo de veeleisende vorst onderzocht dit gelakte beeld zeer zorgvuldig in aanwezigheid van de bondskanselier, enkele van de edelste hovelingen,de hogere geestelijken en priesters van die kerk die het beeld van de plaats verwijderden en het naar het paleis brachten.
Zijne Majesteit vond al snel in de ogen van het beeld hele kleine en bijna volledig onopvallende gaatjes, die de schaduw op die plek nog onopvallend maakte. Nadat hij het bord had omgedraaid, het frame eraf scheurde en de verschuiving of verbinding verbrak, wat meestal het geval is met beelden aan de andere kant, zag hij tot zijn genoegen de rechtvaardigheid van zijn gok en opende hij het bedrog en de bron van tranen; namelijk: in het bord tegenover de ogen van het beeld zaten kuilen, waarin wat dikke houten olie werd gedaan, en die werden afgesloten met een achterrail. "Dit is de bron van heerlijke tranen!" - zei de keizer. Elk van de aanwezigen moest deze sluwe misleiding met eigen ogen komen aanschouwen.
Promotie video:
Daarom legde de wijze vorst aan degenen om hem heen uit hoe overal gesloten ingedikte boter op een koude plaats zo lang kon duren, en hoe het in de bovengenoemde gaten in de ogen van het beeld stroomde als tranen, smeltend van de warmte, toen de plaats waartegen het lag werd verwarmd van kaarsen aangestoken voor de afbeelding. Het leek erop dat de keizer tevreden was met deze ontdekking en met bewijzen van misleiding. Hij liet niemand merken dat hij van plan was deze zaak verder te onderzoeken en de uitvinders te straffen, maar zei alleen tegen de aanwezigen: 'Nu zagen jullie allemaal de reden voor de denkbeeldige tranen. Ik twijfel er niet aan dat u overal met eigen ogen zult praten over waar u van overtuigd bent; dit zal dienen om de leegte te bewijzen en de domme, en misschien zelfs kwaadaardige interpretatie van dit valse wonder te weerleggen. Het beeld zal bij mij blijven; Ik zal het in mijn Kunstkamer plaatsen.
Maar in feite gebruikte de keizer, woedend door zulk bedrog en kwaadaardige interpretatie van vervalste tranen, in het geheim al het mogelijke om uitvinders te vinden. Enige tijd later, na vele geheime huiszoekingen, werden ze gevonden, en door in alle omstandigheden van deze zaak en hun bedoelingen toe te geven, werden ze gestraft zodat niemand meer dergelijke bedrog meer durfde te maken.
Ontkende Peter I wonderen?
Eén detail valt op. Aangekomen bij de Drievuldigheidskerk en vermoedend dat er iets mis was, beval Peter I niettemin de icoon naar zijn paleis te dragen. Als het belangrijk voor hem was om de geruchten te stoppen, waarom heeft hij het 'wonder' dan niet recht in de kerk blootgelegd, waar iedereen bij is? Dit zou immers een onvergelijkbaar groter effect hebben. Het antwoord is simpel: tsaar Peter was, in tegenstelling tot Sovjet-atheïsten, helemaal niet overtuigd dat alle wonderbaarlijke iconen vervalsingen waren. Blijkbaar was het juist de 'slechte interpretatie' die hem in dit geval deed twijfelen of zijn werken aan de bouw van Petersburg God mishagen. De tsaar kon het niet helpen, maar wist dat tranen op de icoon meestal als genade van boven werden waargenomen.
Overigens is een van de oudste Russische feestdagen opgericht ter nagedachtenis aan zo'n geval. Dit gebeurde in 1169, toen de prins van Suzdal de verovering van Novgorod bedacht. In de ochtend voor het begin van de aanval droeg de Novgorod-aartsbisschop Johannes een icoon van de Moeder Gods van de Kerk van de Verlosser naar de stadsmuur. Een van de pijlen van de vijand doorboorde het beeld en de icoon keerde zijn gezicht naar de stad en liet tranen los. Volgens de legende riep de aartsbisschop tegelijkertijd uit: “O, wonder! Hoe vloeien tranen uit een droge boom? Koningin! Je geeft ons een teken dat je hierbij voor je Zoon bidt voor de bevrijding van de stad. Het wonder inspireerde de Novgorodians, en ze heroverden de Suzdal-regimenten. En het feest van de Icoon van het Teken, opgericht op 27 november (10 december), werd al snel aanvaard door alle Russische vorstendommen.
Zoals volgt uit dezelfde "Handelingen", eerde Peter zeer de feestdagen van de Russische Kerk: de heiligheid van deze dag, en zelfs in de grootste nood, stond hij nauwelijks toe, maar zelfs dan alleen aan het einde van de dienst van God, om op zondag werk te sturen …"
Toen hij van Moskou naar Sint-Petersburg verhuisde, bracht de tsaar, naast andere relikwieën, het beeld van het teken naar de nieuwe hoofdstad. Trouwens, later zegende hij zijn dochter Elizabeth met dit wonderbaarlijke icoon! Dus om te zeggen dat Peter geen wonderbaarlijke iconen vereerde, is buitengewoon overhaast.
Wat raakte Peter zo erg in dit verhaal met de huilende icoon uit de Trinity Church? Om dit te begrijpen, moet u onthouden hoe de weg van de tsaar deze houten kerk aan de kant van Petersburg was. Sinds 1714 was zij het die de belangrijkste tempel van de hoofdstad was. In opdracht van Peter werd een klok met klokkenspel uit de Sukharev-toren in Moskou op de klokkentoren geïnstalleerd en vanuit het westen werd een speciale veranda aan de tempel bevestigd, waarop tijdens de dienst personen van de koninklijke familie en hovelingen stonden. Vanaf dezelfde veranda werden de koninklijke bevelen aangekondigd.
Om als een gek in een ketting te planten …
Na een enkel geval van vervalsing van een wonder aan het licht te hebben gebracht, werd Peter I geen ontkenner van wonderen in het algemeen, en hij bemoeide zich niet met de aanbidding van wonderbaarlijke iconen en relikwieën. Het is interessant dat alle atheïstische schrijvers die Peter zo zelfverzekerd als vrijdenker hadden ingeschreven, blijkbaar niet dezelfde "Handelingen" lazen. Anders zouden ze bijvoorbeeld op zo'n paragraaf over de koning zijn gestuit: “Vanaf zijn vroegste jaren was hij vervuld met de vrees voor God, en volgens het getuigenis van de kroniek van zijn conceptie en geboorte hield hij zich alleen aan het Woord van God, dat hij het hele evangelie las en de apostel uit zijn hoofd: de grote naam God sprak nooit inako uit, zoals met de grootste eerbied; en zijn eerste vreugde was het huis van de Heer, waarin hij niet alleen een luisteraar was van de goddelijke dienst, maar ook de aandacht en eerbied vermenigvuldigde van degenen die met zijn koninklijke stem zouden komen, naast de zangers staan en altijd de apostel zelf lezen … '
En Peter vaardigde geen decreet uit over de "ruggen van priesters". Dit is pure fictie van atheïstische auteurs - er is niets vergelijkbaars in Handelingen. Integendeel, dit boek bevat zulke merkwaardige informatie over de tsaar: “De atheïsten en godslasteraars waren voor hem ondraaglijk; over hen zei hij altijd dat ze een welgeordende staat te schande maken en op geen enkele manier mogen worden getolereerd; omdat ze de basis ondermijnen van de wetten waarop de eed of eed en verplichtingen zijn vastgelegd. Eens werd hem gemeld dat iemand die in de gemeente godslasterlijke woorden uitsprak, in hechtenis werd genomen: toen beval hij hem onmiddellijk als een gek in ketenen te planten …"
Zoals je kunt zien, hield Peter ook niet zo van atheïsten. Dus als de auteur van een boek over heiligdommen in Sint-Petersburg en zijn kameraden toevallig tijdgenoten van Petrus waren, blijft de vraag: hoe zou het allemaal voor hen aflopen. Het is niet uitgesloten dat het hun rug was die zouden "huilen".