Onze bijgelovige voorouders vatten het christendom heel letterlijk op. Pannenkoeken en boter werden vaak voor de pictogrammen geplaatst - 'ze voedden de god'. Tijdens het vrijen draaiden ze beelden naar de muur.
Rode hoek.
Als de heilige niet aan het verzoek zou voldoen, zou zijn gezicht kunnen lijden: "God voor het kleine been, maar op de vloer." Vooral de Duitse geograaf Adam Olearius, die in 1634 Muscovy bezocht, heeft gevallen van slaan van iconen waargenomen. Sommige, vooral psychotische Russen in woede, konden het beeld doorsnijden en zelfs in het vuur gooien. In feite hebben iconen idolen voor onze voorouders vervangen. Christenen zagen ze als levende wezens. En het moderne kussen van afbeeldingen in tempels is naar mijn mening nog steeds een overblijfsel van het heidendom. We zouden op onze hoede zijn voor infecties!
In de 17e eeuw gaf patriarch Nikon het bevel om iconen van de Moskovieten weg te halen die waren geschilderd "op de manier van de Fransen en Polen". Ze openden hun ogen bij de portretten van de heiligen en droegen ze door de straten. Feit is dat het ROC zich altijd op Byzantium heeft gericht. En in termen van het tekenen van iconen, en in de vertaling van heilige teksten. Maar Russische kunstenaars begonnen uiteindelijk hun katholieke collega's uit Europa te imiteren. Dit is hoe "verkeerde" iconen in de huizen verschenen, wat Nikon woedend maakte. Hij verbood schilderen op een andere manier dan op de Griekse manier. Later zette hij een grote brandstapel op voor de "vervalsingen".
Orthodox en katholiek.
Bij toeval of niet, maar in hetzelfde jaar (1654) werd Muscovy door een plaag gegrepen. Tienduizenden mensen stierven, sommigen zeggen 700.000, maar dit is duidelijk overdreven. En toen herinnerden de mensen zich de godslastering voor Nikon, mensen dachten zelfs dat de patriarch 'ten koste' zou gaan van het feit dat hij iedereen pest. Nou ja, er is niets gebeurd.
De boeren probeerden het verlies van vee te stoppen met behulp van iconen. Hiervoor werd het beeld van St. Blasius rond het dorp gedragen, dat Veles onder de Russen verving.
Promotie video:
De boeren probeerden het verlies van vee te stoppen met behulp van iconen. Hiervoor werd het beeld van St. Blasius rond het dorp gedragen, dat Veles onder de Russen verving.
Processie.
De regen werd opgeroepen met de hulp van de icoon van de profeet Elia, die "het stokje overnam" van de heidense Perun. Een bord met deze heilige werd in het water neergelaten. St. Panteleimon "voorspelde" de toekomst van de patiënt. Ze goten water over de icoon en keken: als er een deel van de vloeistof erop bleef staan, dan zou het lot van de zieke persoon triest zijn. Ook werd water uit de iconen als medicijn aan een persoon gegeven. Als de patiënt niet werd geholpen, gaven ze het toch om zijn overgang naar een andere wereld te versnellen.
Aan het bed van een zieke echtgenoot.
Interessant is dat bijna elk Russisch gezin zijn eigen icoon in de kerk bewaarde. En in de regel bad ze alleen tot haar, zonder ‘vreemden’ te herkennen. Zelfs als de heilige op het bord dezelfde was. Toen de Slaven ongeduldig waren om fortuinen te vertellen, tekenden ze een heidense cirkel, plaatsten ze een icoon "met de afbeelding naar beneden" in het midden en brood en zout erop.
