Of beter gezegd, niet helemaal Slavisch. Het is bekend dat Perun, onder verschillende namen, bestond in de tradities van verschillende stammen en volkeren. In Litouwen werd hij bijvoorbeeld Perkunas genoemd, in Wit-Rusland - Pärun, in India - Parjánya, ook in India werd Indra beschouwd als de God van donder, donder en bliksem. In Scandinavië heette deze God Thor, de Kelten noemden hem Tarini's. De Westerse Slaven noemden Perun - Bewijs. Over het algemeen was het in die tijd heel gewoon om de natuurkrachten en natuurlijke verschijnselen te vergoddelijken. Regen, zon, wind en onweer natuurlijk …
Hij is de Donderer, die slechts voor een zeer korte tijd in het pantheon van de goden van het heidense Rus woonde, een plaats vergelijkbaar met die welke de oude Grieken aan Zeus toeschreven, en aangezien dit letterlijk verwijst naar de vooravond van de introductie van het christendom in Rusland, is de naam Perun meer bekend dan de namen van andere goden. Gedurende deze periode, vooral in de prinselijke omgeving, kreeg hij de hoofdplaats en de hoofdrol onder alle erkende goden toegewezen. Maar we mogen niet vergeten dat de transformatie van Perun in de heerser van de wereld plaatsvindt (zijn beeld was natuurlijk veel eerder bekend en werd, zoals sommige onderzoekers van de Slavische mythologie geloven, geleend, waarschijnlijk uit Scandinavië) bijna gelijktijdig met de vorming van de staat Kiev.
Perun is de god van donder, bliksem en regen. Alle elementen van de natuur zijn aan hem onderworpen. Hij regeert over alles. Hij heeft een enorm gevolg van dienaren die zijn wil uitvoeren. Donder en bliksem, regen en hagel, wind en storm, inclusief Nightingale the Robber, frost-kalinniks Treskunets, Studenets, Karachun, helden Dubynya, Duginya, Lesinya, Valigora, Elinya, Usynya, Svyatogor, etc., etc., slangen, water, goblin - dit zijn allemaal Perun's assistenten. Zowel Yav als Nav zijn aan hem onderworpen - en de heerser van de onderwereld, Viy, en daarom al zijn boze geesten, dienen Perun. Rivieren die als heilig werden beschouwd, waren aan hem opgedragen; bosjes, eikenbossen en hele bossen werden aan hem opgedragen, het kappen van bomen waarin verboden was op straffe des doods.
Perun is een wrede, beangstigende god. Bloedige offers werden hem gebracht, ook menselijke. Niet toevallig, maar als een middel om de mensen te intimideren en te onderwerpen, vindt de cultus van Perun een reactie en verspreidt zich allereerst onder de prinselijke omgeving. Al vanaf het allereerste begin, toen hij nog niet was verheven tot de rang van de hoogste godheid, volgens B. Rybakov, was Perun 'duidelijk niet zozeer de god van de bevruchtende wolken als wel Perun de Storm, een formidabele godheid van de eerste stamteams, paardenherders-krijgers gewapend met strijdbijlen., dat lange tijd een symbool werd van de god van de donder , en met het begin van de vorming van de staat, wordt het een symbool van prinselijke squadrons, een symbool van macht - prinselijk onweer.
Deze godheid was duidelijk een liefhebber van bloedige offers. Dus zelfs om de dood van de oogst door onweersbuien te voorkomen, die Perun beval, werden hem op 20 juli (oude stijl) "vlees" -offers gebracht.
De introductie van het christendom in Rusland in 988 vereiste de eliminatie van de aanbidding van alle heidense goden. Volgens het bevel van prins Vladimir moesten alle afgoden worden vernietigd. Ik werd gehakt en verbrand.
Ze deden het een beetje anders met de idolen van Perun. In Kiev werd hij aan paarden vastgebonden en door de stad gesleept, vergezeld van een escorte van twaalf burgerwachten naar de Dnjepr, in het water gegooid en over de stroomversnellingen van de Dnjepr gedreven. Evenzo met een afgod. Perun kon het goed vinden in Veliky Novgorod en stuurde hem Zeilen langs de Volchov: de rivier werd beschouwd als een weg naar de andere wereld, waar Perun naartoe werd gestuurd.