Waarom denk je dat? Het antwoord is onder de knie. Dat geldt ook voor andere merkwaardige feiten over slavernij. Bijvoorbeeld over slavernij in Rusland en Rusland.
Een slaaf was veel geld waard, en de slavenhouder moest ervoor zorgen dat hij gezond was en de rest van de slaven tijdens het transport niet zou besmetten.
Volgens één versie werd aan de hand van de smaak van het zweet van de slaaf bepaald of hij aan tropische koorts leed.
Volgens een andere versie (het boek "Vrijdenken") werd het zoutgehalte van zweet gebruikt om het vermogen van het lichaam van een slaaf om dorst te verdragen te bepalen - de meeste slaven stierven onderweg door uitdroging.
Op 22 september 1862 kondigde de Amerikaanse president Abraham Lincoln aan dat alle slaven "nu en voor altijd vrij zullen zijn". Langverwachte vrijheid werd voorafgegaan door eeuwenlange onderdrukking.
Noach, de meest rechtvaardige van alle antediluviaanse mensen, maakte zijn kleinzoon Kanaän tot slaaf omdat Cham (de zoon van Noach en de vader van Kanaän) naar een dronken naakte vader ging, zijn naaktheid zag en zijn broers erover vertelde, waardoor hij geen respect toonde voor zijn vader.
Abraham, de bijbelse rechtvaardige man, had volgens het Oude Testament veel slaven, de meeste van hen verwierf hij nadat hij zijn vrouw aan de farao van Egypte had gegeven.
Promotie video:
In het oude Griekenland was de slavernij zeer ontwikkeld. De meeste dwangarbeiders werden in Sparta onderdrukt. Bovendien waren de slaven hier geen negers en vreemdelingen, maar dezelfde Helleense Grieken, maar verslagen door de Spartanen. Geen enkele Spartaan kon echter zelf een slaaf bezitten. Alle heloten waren het eigendom van de staat, en het droeg slaven over aan individuen "voor gebruik". De Spartanen dwongen de heloten vaak om dronken te worden, obscene liedjes te zingen en obscene dansen te dansen. Op dit voorbeeld werd de "vrije burgers" van Sparta geleerd hoe ze zich moesten gedragen. Alleen Spartanen hadden het recht patriottische liederen te zingen.
De meest magnifieke feestdag in het oude Rome was het festival ter ere van de god van de landbouw, Saturnus. Op deze dag ontvingen slaven veel vrijheden. Ze kookten hun eigen eten, maar aten aan de feesttafel met de gastheren. Volgens sommige rapporten dekten de eigenaren zelfs de tafel voor hen. Ook hadden slaven tijdens deze vakantie het recht om de eigenaren vrijelijk te bekritiseren zonder bang te hoeven zijn voor straf.
Het woord "leraar" komt uit het oude Griekenland en betekent letterlijk "leidend kind". Maar dit was niet de naam van de leraar, maar de slaaf die het kind naar school bracht en weer terugbracht. Gewoonlijk werden slaven gekozen als leraren, ongeschikt voor enig ander werk, maar onderscheiden zich door hun trouw aan het gezin.
De oude Romeinen aten met hun handen. Rijke burgers hadden speciale slaven, aan wier haar ze na het eten hun handen afveegden.
De Romeinse keizer Nero trouwde tijdens een openbare ceremonie met zijn slaaf Skorus.
Van zijn expeditie naar Amerika bracht Christoffel Columbus tabak, aardappelen, tomaten, maïs, goud, slaven en … syfilis naar Europa.
De beroemde oude Griekse filosoof Diogenes van Sinop was ook een slaaf. Hij was op weg naar zijn studenten over zee, zijn schip werd veroverd door piraten en bracht iedereen naar de slavenmarkt op Kreta. Toen Diogenes een rijke man (Xenias) onder de kopers zag, slaagde hij erin hem over te halen het te kopen. Toen hij vroeg wat hij weet, antwoordde Diogenes: "Ik kan goede mensen maken." Toen hij hoorde dat hij de drie zonen van de kapitein moest opvoeden, eiste hij dat Xeniades hem in alles gehoorzaamde: “Als je een stuurman koopt die je schip zal leiden zodat hij niet met riffen in botsing komt en aan de grond loopt, luister je dan naar hem? En je zult de dokter gehoorzamen. En ik zal jou en je zonen door de riffen en scholen van het leven leiden, en ik zal de ziel genezen. '
Jonge mooie meisjes werden duidelijk niet verkocht om op de plantage te werken. De maagd stond naakt en elke potentiële koper kon haar op de billen slaan. Tegelijkertijd had de hele body van het "kwaliteitsproduct" moeten wapperen. Dit gaf aan dat het meisje niet bezig was met zwaar lichamelijk werk, in de watten werd gelegd en voorbereid op de tevredenheid van de eigenaar. Een soortgelijke episode wordt beschreven in de roman "All the King's Men".
De Azteken hadden een interessant systeem van slavernij. Kinderen van slaven werden niet automatisch tot slaaf gemaakt, en slaven mochten alles bezitten - zelfs hun eigen slaven. Als een slaaf de tempel binnenkwam, werden ze vrijgelaten, en ze werden ook vrijgelaten als ze erin slaagden aan hun meester te ontsnappen en op menselijke uitwerpselen te stappen. Als een slaaf probeerde te ontsnappen, konden alleen zijn meester of zijn familieleden hem achtervolgen. Slaven konden zelfs hun vrijheid terugkrijgen. De verkoop van hun kinderen door de arme Azteken werd in hun samenleving niet als ongebruikelijk beschouwd. Bovendien verkochten de armen zichzelf soms als slaaf.
In de 18e eeuw was St. Dominic (Haïti) de rijkste kolonie van het Franse rijk, het werd de "Parel van de Antillen" genoemd. Haïti werd vooral rijk door slaven te exporteren. In 1801 kwam de voormalige slaaf van Toussaint Louverture, geleid door een half miljoen Haïtiaanse slaven, in opstand tegen de Franse kolonialisten. Na het verraad stierf Louverture in een Franse gevangenis. Na de dood van de leider van de revolutie riep zijn assistent, generaal Jean-Jacques Dessalines, zichzelf uit tot de eerste keizer van Haïti van Haïti en beval de moord op de meeste blanken op het eiland.
Tegenwoordig is slavernij in alle landen van de wereld verboden, maar er is een illegale markt voor mensenhandel. Nu zijn er ongeveer 30 miljoen mensen in slavernij, wat meer is dan ooit tevoren in de geschiedenis. Volgens de VN worden jaarlijks 700 duizend mensen tot slaaf gemaakt. De meeste slachtoffers van deze praktijk zijn vrouwen en kinderen. Ongeveer 75-80% van de slachtoffers van de slavenhandel wordt gebruikt in de seksindustrie. Volgens een artikel in de Washington Times uit 2009 kopen de Taliban kinderen vanaf zeven jaar voor zelfmoordaanslagen. De prijs van death row-kinderen varieert van $ 7.000 tot $ 14.000.
Onder de landen zijn Wit-Rusland, Moldavië, Rusland, Oekraïne, Albanië, Bulgarije, Litouwen, Roemenië, China, Thailand en Nigeria de grootste bronnen van mensen die als slaaf worden verhandeld. België, Duitsland, Griekenland, Israël, Italië, Japan, Nederland, Thailand, Turkije en de Verenigde Staten zijn de leiders van de landen met het grootste aantal verhandelde mensen.
De plot van Lady Gaga's Bad Romance-video gaat over mensenhandel, mannen drinken Russische wodka en vragen de prijs van de zangeres als seksslaaf.
“Nu zijn er ongeveer 30 miljoen mensen in slavernij, dat is meer dan ooit tevoren in de geschiedenis. Volgens de VN worden jaarlijks 700 duizend mensen tot slaaf gemaakt. Dit komt doordat er nu veel mensen zijn, omdat het aantal slaven nog groter is. En het percentage slaven is slechts 4 tienden van een procent. En te oordelen naar de aandelen van vrije en slaven, zijn ze nu misschien de minste. Als de olie op is, kunnen er weer meer zijn.
De slavenhandel is de afgelopen anderhalve eeuw een misdrijf geweest. Maar in het verleden hadden de meeste mensen in ons land, zoals in de hele wereld, hun eigen duidelijk omschreven marktprijs. Hoeveel kostte een Rus als mens?
De oude Slaven, zoals alle volkeren aan de vooravond van de vorming van een staat, hadden patriarchale slavernij. De Byzantijnse kronieken van de 5e-7e eeuw bevatten veel informatie over de betaling van grote sommen aan de Slavische stammen voor het losgeld van de onderdanen van het Oost-Romeinse rijk die in slavernij zijn gebracht na de succesvolle invallen van de Slavische buren. Dus de keizer Anastasius Dikor (430-518 jaar), de eerste heerser van Byzantium, die in de VI eeuw grootschalige oorlogen begon met de Slaven, na een van de invallen die Noord-Griekenland verwoestten, werd gedwongen de Slavische leiders te betalen "duizend pond goud om de gevangenen los te kopen" (dat wil zeggen 327 kilogram goud).
Maar de eerste boodschap die tot ons is gekomen over de individuele waarde van de Slavische slaaf verschijnt pas aan het begin van de 10e eeuw. In 906 keurde de dertienjarige koning Lodewijk, de monarch van het Oost-Frankische koninkrijk gelegen op de landen van het moderne Duitsland en Oostenrijk, het zogenaamde Raffelstetten-douanehandvest goed, dat de inning van handelsrechten op de Donau regelde.
Een van de artikelen van dit handvest luidde: “De Slaven, die handel gaan drijven vanuit de tapijten of bohemiens, als ze zich ergens aan de oevers van de Donau vestigen voor handel en slaven of paarden willen verkopen, dan betalen ze voor elke slaaf één tremiss, hetzelfde bedrag voor een hengst, voor een slaaf - een saiga, hetzelfde bedrag voor een merrie."
We hebben allemaal gehoord over het tijdperk van de westerse slavernij, toen de Europese beschaving eeuwenlang op barbaarse wijze haar welzijn bouwde op de botten van de vrije slavenmacht. In Rusland waren er totaal verschillende orders, en de wreedheid die heerste van Engeland tot Polen is nooit gebeurd.
Welnu, in ons land zijn er sinds de oudheid gedwongen mensen - slaven. Krijgsgevangenen, onbetaalde debiteuren, veroordeelde criminelen vielen in deze categorie. Er waren "aankopen" die een bepaald bedrag ontvingen en in dienst kwamen totdat ze er klaar voor waren. Er waren "ryadovichi" die dienden op basis van het gesloten contract. De eigenaar had het recht om de nalatige te straffen, om de voortvluchtigen te vinden. Maar in tegenstelling tot Europese landen had hij geen macht over het leven van zelfs de laatste slaven. In Kievan Rus hadden apanage en groothertogen recht op de doodstraf. In Moskou-Rusland - de soeverein zelf met de boyar-doema.
In 1557 - 1558, op hetzelfde moment dat tienduizenden boeren die uit het land verdreven werden in Engeland tot slaaf werden gemaakt, vaardigde Ivan Vasilyevich de Verschrikkelijke een aantal decreten uit die de dienstbaarheid beperkten. Hij zette de woekeraars onder druk, verlaagde de rente op leningen met geweld tot 10% per jaar. Het is verboden om dienstmensen tot slaaf te maken voor schulden (edelen, kinderen van boyars, boogschutters, dienstkozakken). Hun kinderen, die slaven werden voor de schulden van hun ouders, werden onmiddellijk vrijgelaten en volwassenen konden claims indienen voor terugkeer naar een vrije staat. De soeverein beschermde ook zijn onderdanen tegen gedwongen slavernij. Vanaf nu kon een persoon alleen als slaaf worden beschouwd op basis van "slavernij", een speciaal document opgesteld in een zemstvo-instelling. De koning beperkte de slavernij, zelfs voor gevangenen. Ze moesten ook slavernij uitschrijven in de gevestigde orde. De kinderen van de "polonyanik" werden als vrij beschouwd,en hijzelf werd vrijgelaten na het overlijden van de eigenaar, werd niet geërfd.
Maar laten we opmerken dat het onjuist zou zijn om de termen "slaaf" en "slaaf" als geheel te identificeren. Lijfeigenen waren niet alleen arbeiders, maar ook sleutelbewaarders - managers van het prinselijke, boyar, koninklijke landgoed. Er waren militaire dienaren die de persoonlijke squadrons van boyars en prinsen vormden. Ze legden de eed af aan de eigenaar en dienden hem, maar verloren tegelijkertijd hun juridische onafhankelijkheid. Dat wil zeggen, deze term definieerde de persoonlijke afhankelijkheid van een persoon.
Trouwens, in een beroep op de tsaar noemden niet alle mensen zichzelf "slaven", maar alleen militairen - van een gewone boogschutter tot een jongen. De priesters schreven de koning 'wij, uw pelgrims'. En de gewone mensen, boeren en stadsmensen - "wij, uw wezen." De aanduiding "dienaar" was geen zelfspot, maar drukte de echte relatie uit tussen de vorst en deze sociale groep. Degenen die in dienst waren, handelden echt niet vrij ten opzichte van de soeverein: hij kon ze vandaag daarheen sturen, morgen hier, een bevel geven. Uit de vorm van de oproep van de geestelijkheid blijkt dat de tsaar verplicht is hen te helpen: ook zij steunen de vorst met hun gebeden. En het adres van de "wees" geeft aan dat de vorst "in plaats van de vader" staat voor het gewone volk, dat verplicht is voor zijn kinderen te zorgen.
Maar het aandeel slaven in de Russische bevolking en in de economie was buitengewoon onbeduidend. Meestal werden ze alleen in het huishouden gebruikt. En lijfeigenschap bestond in ons land lange tijd niet. De boeren waren vrij. Als het je niet bevalt, kunnen ze de landeigenaar verlaten voor een andere plaats en 'bejaarden' betalen (een bepaalde vergoeding voor het gebruik van een hut, inventaris, een stuk land - afhankelijk van het gebied en de periode van verblijf). Groothertog Ivan III bepaalde een enkele periode voor dergelijke overgangen - een week voor St. George's Day en een week na St. George's Day (van 19 november tot 3 december).
Pas aan het einde van de 16e eeuw veranderde Boris Godoenov de situatie. Hij was van nature een "westerling", hij probeerde buitenlandse orders te kopiëren en in 1593 dwong hij tsaar Fjodor Ioannovitsj om een decreet te aanvaarden dat de Sint-Jorisdag afschafte. En in 1597 vaardigde Boris een wet uit die een vijfjarige zoektocht naar voortvluchtige boeren vastlegde. Bovendien werd volgens deze wet elke persoon die zes maanden in dienst was, samen met zijn gezin levenslange en erfelijke slaven van de eigenaar. Dit trof de armen in de stad, kleine ambachtslieden, veroorzaakte veel misbruik en werd een van de redenen voor het uitbreken van de Troubles.
Boris 'wet op dienstbaarheid werd snel afgeschaft, maar de lijfeigenschap bleef bestaan na de problemen, en werd bevestigd door de kathedraalcode van Alexei Mikhailovich in 1649. De zoektocht naar de voortvluchtigen werd niet vastgesteld op de leeftijd van 5 jaar, maar voor onbepaalde tijd. Maar het is de moeite waard om te benadrukken dat het principe van lijfeigenschap in Rusland heel anders was dan dat in het Westen. Een bepaalde status werd niet door de mens bezeten, maar door de aarde! Er waren 'black-sow'-volosts. De boeren die hier woonden, werden als vrij beschouwd en betaalden belasting aan de staat. Er waren landgoederen van boyar of kerk. En er waren landgoederen. Ze werden niet voorgoed aan de edelen gegeven, maar voor dienst, in plaats van betaling. Elke 2 à 3 jaar werden de landgoederen vernietigd, ze konden naar een andere eigenaar gaan.
Dienovereenkomstig zorgden de boeren voor de landeigenaar, patrimoniumland of werkten voor de kerk. Ze waren aan de grond "gehecht". Maar tegelijkertijd konden ze volledig over hun eigen economie beschikken. Ze zouden het kunnen nalaten door erfenis, het geven, het verkopen. En toen verwierf de nieuwe eigenaar, samen met de boerderij, de "belasting" voor de betaling van belastingen aan de staat of het onderhoud van de grondeigenaar. En de eerste was vrijgesteld van de "belasting", kon overal naartoe. Bovendien, zelfs als iemand wegliep, maar erin slaagde een huishouden te stichten of te trouwen, beschermden de Russische wetten zijn rechten, verbood ze hem categorisch om gescheiden te worden van zijn familie en beroofd van zijn eigendom.
In de 17e eeuw was niet meer dan de helft van de boeren in Rusland tot slaaf gemaakt. Heel Siberië, het noorden, belangrijke gebieden in het zuiden werden beschouwd als "soevereine landgoederen", er was daar geen lijfeigenschap. Tsaren Mikhail Fedorovich en Alexei Mikhailovich erkenden het zelfbestuur van de Kozakkenregio's, de wet "er is geen uitlevering van de Don". Elke voortvluchtige die daar aankwam, was automatisch vrij. De rechten van lijfeigenen en slaven werden verdedigd door de plattelandsgemeenschap, de kerk, ze konden bescherming vinden bij de koning zelf. In het paleis was een "petitie-loket" om persoonlijk klachten in te dienen bij de soeverein. De lijfeigenen van prins Obolensky klaagden bijvoorbeeld dat de eigenaar hen dwong om op zondag te werken en "beledigend blafte". Hiervoor plaatste Alexei Mikhailovich Obolensky in de gevangenis en nam het dorp weg.
In Europa was de relatie tussen de lagen van de samenleving overigens heel anders, hierdoor waren er misverstanden. Het leek de Deense ambassadeurs van hoge afkomst die terugkeerden uit Moskou dat de Russische boeren hen langzaam aan het nemen waren, ze begonnen hen met trappen voort te duwen. De koetsiers waren oprecht verrast door deze behandeling, ze lieten de paarden bij Nakhabino los en zeiden: ze gingen een klacht indienen bij de koning. De Denen moesten om vergeving vragen, om de Russen te sussen met geld en wodka. En de vrouw van een Engelse generaal die in Moskou in dienst trad, haatte de bediende en besloot brutaal met haar om te gaan. Ze vond zichzelf niet schuldig - je weet maar nooit, een nobele dame probeerde haar bediende te vermoorden! Maar in Rusland was dit niet toegestaan. Het vonnis van de tsaar luidde: aangezien het slachtoffer nog leefde, hakte de dader "gewoon" haar hand af, rukte haar neusgaten eruit en werd naar Siberië gestuurd.
De positie van de lijfeigenen begon onder Peter I te verslechteren. De herverdeling van landgoederen tussen de edelen hield op, ze veranderden in permanent eigendom. En in plaats van "huishoudens" werd belastingheffing ingevoerd "capitatie". Bovendien begon elke landeigenaar belasting te betalen voor zijn lijfeigenen. Dienovereenkomstig trad hij op als de eigenaar van deze "zielen". Toegegeven, het was Peter die in 1723 een van de eersten in Europa was die de slavernij in Rusland verbood. Maar zijn decreet raakte de lijfeigenen niet. Bovendien begon Peter hele dorpen aan fabrieken toe te schrijven, en fabrieksarbeiders hadden het veel moeilijker dan landeigenaren.
Het probleem kwam tijdens het bewind van Anna Ioannovna en Biron, toen wetten voor lijfeigenen uit Koerland zich in Rusland verspreidden - dezelfde waar boeren werden gelijkgesteld met slaven. Op dat moment begon de beruchte detailhandel in boeren.
Wat was, wat was. De wreedheden van Daria Saltykova zijn ook bekend. Het waren niet langer de tijden van Alexei Mikhailovich en de dame slaagde er 7 jaar lang in om de misdaden te verbergen. Er valt echter nog iets anders op te merken: twee lijfeigenen slaagden er immers in om een klacht in te dienen bij Catharina II, het onderzoek begon en de maniak werd veroordeeld tot levenslange gevangenisstraf in de "penitentiële" cel van het Ivanovsky-klooster. Een behoorlijk adequate maatstaf voor het mentaal abnormale.