Vorig deel: Taxus, blindheid van de druïden
Een druïde of phylid is de heerser van water, evenals van vuur, en we kunnen meer dan één voorbeeld geven dat van die kracht getuigt. Een dergelijk voorbeeld staat onder meer in The Death of Loegire, zoals blijkt uit de volgende opmerking: “Hoe stierf Loegair de Victor? Het is niet moeilijk te zeggen. Aed Mak Ainin had een ontmoeting met Mugain Aitinhaircheh. Ze was de vrouw van Conchobar en het werd bekend dat ze samen waren. De dichter werd op bevel van Conchobar in beslag genomen en hij vroeg hem te verdrinken. Conchobar gaf zijn toestemming hiervoor. Toen werd hij op zijn beurt naar alle meren van Ierland gebracht, maar hij betoverde de wateren en elke keer dat hij de kust raakte, deed hij dat zodat er geen enkele druppel water meer was, geen rivier, geen meer om hem te verdrinken. Ten slotte werd hij naar Loch Lai gebracht, naar de deur van het huis van Loegire, en daar kon hij het meer niet betoveren. Ze waren al klaar om hem te verdrinken,toen de manager van Loegaira het fort verliet. 'Wee mij, Loegire,' zei hij. 'Ze hebben in Ierland geen andere plek gevonden om de dichter te verdrinken!' Toen stond Loegair op en pakte zijn zwaard; maar terwijl hij naar buiten stormde, sloeg hij de bovenkant van zijn hoofd zo hard op de bovendorpel van de deur dat hij zijn hele achterhoofd eraf blies, en zijn hersens spatten over zijn mantel. Toen doodde hij dertig van degenen die de dichter verdronken, en Aed wist te ontsnappen. Dus Loegair kwam om …”[319 - Ogam, XI, 424.]XI, 424.]XI, 424.]
Gezegend water
Druïde Mog Ruith corrigeerde wat zijn collega-ambachtslieden uit Leinster hadden gedaan, die alle wateren in de provincie Munster 'vastbonden' en voerde de tegenovergestelde operatie uit: 'Toen dit was gebeurd, gingen de mensen van Munster allemaal samen naar de plek waar Mog Ruith en de heersers waren … zei Mog Ruith. aan hen: “Als je denkt dat het tijd is dat ik je help, vertel me dan wat voor soort hulp je nodig hebt? "Geef ons water", antwoordden ze. - Waar is Kenmhar? Vroeg Mog Ruith toen. 'Hier,' zei Kenmhar. 'Breng me mijn prachtige speren.' Ze werden hem geserveerd. Ze overschaduwden de ruimte en de lucht, en iedereen zag dat er een beek aan hun voeten stroomde. - Waar is Kenmhar? 'Hier,' antwoordde Kenmhar. - Zwerm de grond waar de speerpunt toeslaat. - Wat zal mijn beloning hiervoor zijn? Vroeg Kenmhar.'Je naam wordt de naam van de rivier, 'zei Mog Ruith. Kenmhar begon te graven en naar water te zoeken. Tijdens de zoektocht sprak Mog Ruith de volgende woorden uit: "Hallo, prachtige stroom, enz. …" Toen hij klaar was, brak het water luidruchtig door de aardkorst, en iedereen slaagde er nauwelijks in te ontsnappen. Toen hij het geluid van het water hoorde, en voordat iedereen het hoorde, zei Kenmhar: "Een volle beker, enz. …" Toen de nobele mensen dronken werden van de bron die door de druïde werd gegeven, zei Mog Ruith tegen hen: "Drink dit water om naar jou terug te keren. uw kracht, en uw vurigheid, en uw militaire moed, en uw vastberadenheid en uw waardigheid. " Ze haastten zich naar het water, in hele legers en in menigten, en iedereen had zijn dorst volledig gelest, mensen, paarden en vee, zodat er genoeg water was voor iedereen. Toen werden de wateren verdeeld en in alle richtingen gescheiden tot hun volkeren; ze verspreidden zich van daaruit langs de valleien, langs de kanalen en bronnen van de provincie en bevrijdden hen van de druïdische spreuken die hen beperkten. Zo verschenen de wateren aan iedereen;de kudden en runderen van de hele provincie werden naar hen toe gebracht en ze dronken vol.”[320 - Openb. celt, 43, 74-76.]
Mog Ruith lijkt hier zeker op Mozes, waardoor het water uit de aarde stroomt, maar de analogie werd natuurlijk opzettelijk benadrukt door de schriftgeleerden van de legende, aangezien het Ierse motief van water in zijn context niets te maken heeft met het bijbelse.
Promotie video:
Genezend water
Hier is een andere traditie, die ook dient als illustratie van de "druïdische doop", volgens welke het water dat door de druïde wordt beheerst, als een genezend middel werkt. Dit is het verhaal van de geboorte van Conall Kernach, ouderling of melkveehouder, in verschillende versies, broer van Cuchulainn. In de verhandeling "Correspondentie van namen" wordt het als volgt gegeven: "Conall en Kernach, waar kwamen deze namen vandaan?" Het is niet moeilijk te zeggen. Findhoy, dochter van Katbad, Amorgen's vrouw was op de vlucht Ze ontmoette een druïde die haar vertelde: "Als er een goede beloning voor me is, geef je Amorgen een goede zoon." "Je hebt gelijk," antwoordde ze, "dan krijg je een goede beloning van mij." 'Ga morgen naar de bron,' zei de druïde, 'en ik zal je vergezellen.' De volgende ochtend kwamen ze allebei naar de bron en de druïde beval: 'Was jezelf met dit water en je zult een zoon baren; geen enkel kind zal zo respectloos zijn voor de mensen van Connaught,die het volk van zijn moeder vormen. " De jonge vrouw dronk een slok water uit de bron. Ze slikte het glas samen met het water door. Het glas viel in de hand van de foetus in de moederschoot; hij doorboorde zijn hand en slikte hem door. Toen de broer van zijn moeder, Keth Mac Magah, hoorde dat zijn zus een zoon zou baren die meer dan de helft van alle mensen in Connacht zou doden, verliet hij haar niet voordat ze van de last was verlost. De tijd kwam en ze is bevallen. De druïden kwamen om de baby in het heidendom te dopen en zongen de woorden van de heidense doop over hem, zeggende: "Er zullen geen zoons meer respectloos jegens de mensen van Connaught worden geboren, hij zal geen nacht doorbrengen zonder het hoofd van een Connaught-man aan zijn hoofd te plaatsen, en hij zal meer dan de helft doden. hen … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]Het glas viel in de hand van de foetus in de moederschoot; hij doorboorde zijn hand en slikte hem door. Toen de broer van zijn moeder, Keth Mac Magah, hoorde dat zijn zus een zoon zou baren die meer dan de helft van alle mensen in Connacht zou doden, verliet hij haar niet voordat ze van de last was verlost. De tijd kwam en ze is bevallen. De druïden kwamen om de baby in het heidendom te dopen en zongen de woorden van de heidense doop over hem, zeggende: "Er zullen geen zoons meer respectloos jegens de mensen van Connaught worden geboren, hij zal geen nacht doorbrengen zonder het hoofd van een Connaught-man aan zijn hoofd te plaatsen, en hij zal meer dan de helft doden. hen … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]Het glas viel in de hand van de foetus in de moederschoot; hij doorboorde zijn hand en slikte hem door. Toen de broer van zijn moeder, Keth Mac Magah, hoorde dat zijn zus een zoon zou baren die meer dan de helft van alle mensen in Connacht zou doden, verliet hij haar niet voordat ze van de last was verlost. De tijd kwam en ze is bevallen. De druïden kwamen om de baby in het heidendom te dopen en zongen de woorden van de heidense doop over hem, zeggende: "Er zullen geen zoons meer respectloos jegens de mensen van Connaught worden geboren, hij zal geen nacht doorbrengen zonder het hoofd van een Connaught-man aan zijn hoofd te plaatsen, en hij zal meer dan de helft doden. hen … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]De tijd kwam en ze is bevallen. De druïden kwamen om de baby in het heidendom te dopen en zongen de woorden van de heidense doop boven hem, zeggende: 'Er zullen geen zoons meer respectloos jegens de mensen van Connaught worden geboren, hij zal geen nacht doorbrengen zonder het hoofd van een Connaught-man aan zijn hoofd te zetten, en hij zal meer dan de helft doden. hen … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]De tijd kwam en ze is bevallen. De druïden kwamen om de baby in het heidendom te dopen en zongen de woorden van de heidense doop over hem, zeggende: "Er zullen geen zoons meer respectloos jegens de mensen van Connaught worden geboren, hij zal geen nacht doorbrengen zonder het hoofd van een Connaught-man aan zijn hoofd te plaatsen, en hij zal meer dan de helft doden. hen … "" [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]
Profetische golf
In A Conversation of the Two Sages heeft een van de Philids macht over de golven van de zee: “Adna, zoon van Utidir van de Connacht, was de eerste onder de Philids of Ireland in wetenschap en poëzie. Hij had een zoon genaamd Nede. Neda ging de kunst van de poëzie studeren in Alba bij Eoh Ehbel en bleef bij hem totdat het hem lukte. Eens liep hij en kwam hij bij de kust, want de Filiden geloofden dat geheime kennis aan hen door het water werd geopenbaard. Plots hoorde hij een droevig en somber lied uit de golven, en zijn verbazing overviel hem. Toen sprak hij spreuken uit over de golf, zodat hem werd geopenbaard wat er aan de hand was. En hij ontdekte dat de golven klaagden over de dood van zijn vader, Adna, en dat zijn jurk was gegeven aan Verchertna, Philid, die de eerste dichter werd. ' [322 - Per. S. V. Shkunaeva. Ed. Stokes, Rev. vilt, 26, p. 8.]
Keltische druïden. Boek van Françoise Leroux
Vervolg: Druid - Lord of Fire
