Vorig deel: Druïde genezer
Een druïde is niet alleen een priester, hij is evenzeer een krijger: deze combinatie lijkt misschien vreemd, maar is gemakkelijk uit te leggen. Het prototype van de krijger-druïde kan Katbad zijn, [231 - De status van de druïde is anders dan die van de Romeinse flamin en de hindoeïstische brahmana, die niet alleen niet zouden moeten vechten, maar zelfs niet het recht hebben om gewapende troepen te zien (zie G. Dumezil 'Mitra-Varuna”, P. 27.) Weerspiegelde de status van de druïde niet de zeer archaïsche toestand van de samenleving die voorafging aan het systeem van machtsdeling?
Het hoofd van de Ulster-druïden, wiens figuur dubbelzinnig lijkt in de versie van "The Birth of Conchobar", waarin we het volgende begin vinden: "Eohaid Yellow Heel, zoon van Loig heerste over de Ulads. Zijn vrouw baarde een dochter, Ness, de dochter van Eohaid Yellowheel, die werd opgevoed door twaalf leraren. Aanvankelijk kreeg ze de naam Assa, omdat ze mooi en volgzaam was. Op dat moment lanceerde een andere krijger uit de zuidelijke regio's van Ulster een aanval op Ierland, en het aantal van zijn metgezellen was drie keer negen mensen. Katbad, de beroemde druïde, droeg dezelfde naam als deze krijger: hij bezat een grote geleerdheid, druïdische kennis en fysieke kracht. Hij werd geboren in Ulster maar verliet zijn land. En hij arriveerde toen een ander Katbad met drie keer negen metgezellen naar een woestijn kwam. Eerst gingen ze de strijd aan, daarna werden ze het vechten moe en sloten ze een overeenkomst, zonder welke ze,gelijk in aantal, zouden ze nog steeds sterven. Toen kwam Katbad met zijn familie en een andere held en zijn familie naar de Ulads en doodde twaalf mentoren van het jonge meisje, die zich in één huis verzamelden en zich volledig tegoed deden. Het meisje [dat niet bij hen was?] Was de enige die aan hun lot ontsnapte, en niemand wist wie dit bloedbad had gepleegd. Toen het meisje hiervan op de hoogte was, werd ze razend boos. Ze ging op campagne met drie keer negen krijgers om haar mentoren te wreken en verwoestte en plunderde alle grensgebieden. Tot dan heette ze Assa, omdat ze er aangenaam uitzag, maar met haar moed en militaire moed verdiende ze de tegenovergestelde naam Nyassa … "[232 -" Ogam ", XII, 236-237.]die samenkwamen in één huis en feestvieren. Het meisje [dat niet bij hen was?] Was de enige die aan hun lot ontsnapte, en niemand wist wie dit bloedbad had gepleegd. Toen het meisje hiervan op de hoogte was, werd ze razend boos. Ze ging op campagne met drie keer negen krijgers om haar mentoren te wreken en verwoestte en plunderde alle grensgebieden. Tot dan heette ze Assa, omdat ze aangenaam was om naar te kijken, maar met haar moed en militaire moed verdiende ze de tegenovergestelde naam Nyassa … ". [232 -" Ogam ", XII, 236-237.]die samenkwamen in één huis en feestvieren. Het meisje [dat niet bij hen was?] Was de enige die aan hun lot ontsnapte, en niemand wist wie dit bloedbad had gepleegd. Toen het meisje hiervan op de hoogte was, werd ze razend boos. Ze ging op campagne met drie keer negen krijgers om haar mentoren te wreken en verwoestte en plunderde alle grensgebieden. Tot dan heette ze Assa, omdat ze aangenaam was om naar te kijken, maar met haar moed en militaire moed verdiende ze de tegenovergestelde naam Nyassa … ". [232 -" Ogam ", XII, 236-237.]om haar mentoren te wreken en alle grensgebieden te verwoesten en te plunderen. Tot dan heette ze Assa, omdat ze aangenaam was om naar te kijken, maar met haar moed en militaire moed verdiende ze de tegenovergestelde naam Nyassa … ". [232 -" Ogam ", XII, 236-237.]om haar mentoren te wreken en alle grensgebieden te verwoesten en te plunderen. Tot dan heette ze Assa, omdat ze aangenaam was om naar te kijken, maar met haar moed en militaire moed verdiende ze de tegenovergestelde naam Nyassa … ". [232 -" Ogam ", XII, 236-237.]
Vervolgens vangt Katbad het meisje tijdens het baden, bedreigt haar met zijn zwaard, sluit een huwelijk met haar met alle bruidsschat en eer, en het verhaal eindigt met de conceptie van koning Conchobar en de profetieën van Katbad over de glorieuze heerschappij van Conchobar. In werkelijkheid verschijnt Catbad als een druïde of een krijger, afhankelijk van de omstandigheden: "sech la drui side, ba f'ennid" - "Behalve dat hij een druïde was, was hij ook een krijger", benadrukt het Leinster Book. [233] - Livre de Leinster; 106a, 9.] Maar in wezen - en dit wordt duidelijk aangegeven door zijn naam Katbad (KATH-vath) - blijft de militaire waardigheid van Katbad altijd nauw verbonden met zijn persoon, dus met zijn priesterlijke waardigheid.
Caesar legt zijn gedrag uit: "Na zijn dood (de allerhoogste druïde) zal de meest waardige hem erven, en als er meerdere zijn, beslissen de druïden over de kwestie door te stemmen, en soms wordt het geschil over het primaat zelfs met wapens opgelost." [234 - Caes, B. G, VI, 13. - Per. MM Pokrovsky.]
"Druïden nemen gewoonlijk niet deel aan de oorlog en betalen geen belasting op voet van gelijkheid met anderen [ze zijn over het algemeen vrij van militaire dienst en van alle andere plichten]." [235 - Caes, B. G, VI, 14. - Per. MM Pokrovsky.]
Promotie video:
Uit dit alles moeten we alleen maar begrijpen dat de druïden boven de wetten stonden en deden wat ze wilden.
Divithiac, als druïde, voerde het bevel over een cavaleriekorps, [236 - Caes, B. G, II, 5, 2.] en de Ierse druïde Mog Ruith droeg het wapen dat zo gedetailleerd is in The Siege of Druim Damgair. [237 - Rev. celt, 43, 75.] In hetzelfde verhaal gaat het evenzeer over “een krijger met blond krullend haar en een aangenaam uiterlijk; het was een druïde uit Medhon Mairtine die Medran-druïde werd genoemd.”[238 -“Medran”is ongetwijfeld verwant aan“Medhrach”-“aangenaam, opgewekt”. Rev. celt, 43, 39.]
Keltische druïden. Boek van Françoise Leroux
Volgend deel: The Druid and the King