In 1986 voltooide de filmstudio Mosfilm de tweejarige opnames van Mikhailo Lomonosov, een van de meest succesvolle meerdelige films over de geschiedenis van Rusland. De film bestaat uit drie delen: "From the depths of their own", "The Gates of Learning" en "To the Glory of the Fatherland", die elk drie afleveringen hebben.
In de eerste serie van het derde deel van de film - "To the Glory of the Fatherland", wordt de kijker zich bewust van een bepaalde brief van Lomonosov, die hij naar graaf Shuvalov stuurde als een geschenk, waardoor Lomonosov grote problemen zou kunnen hebben, aangezien Shuvalov de eerste was die het las - een trouwe metgezel en beschermheer wetenschapper. Lomonosov wendde zich rechtstreeks tot Shuvalov en hoopte dat het door hem voorgestelde systeem van overheidsmaatregelen snel zou worden geïmplementeerd, maar dit was niet voorbestemd om uit te komen …
Wat was deze brief die jarenlang niet mocht worden gedrukt?
Het heette "Over de reproductie en het behoud van het Russische volk." Lomonosov stuurde deze brief naar I. I. Shuvalov op 1 november 1761. Het werd verschillende keren gepubliceerd, maar niet tijdens het leven van de wetenschapper. Voor de eerste keer werden fragmenten van de brief gepubliceerd in de Journal of Ancient and New Literature in 1819. Deze verhandeling verwarde en gruwde zowel de ambtenaren als de reactionaire minister van openbaar onderwijs en spirituele zaken, A. N. Golitsyn, op wiens bevel werd erkend dat “Lomonosovs brieven aan het publiek zouden verboden moeten worden, "daar het" verwerpelijk, onrechtvaardig, in strijd met de Orthodoxe Kerk en belediging van de eer van onze geestelijkheid "bevat.
De volgende publicatie (ook in verkorte vorm) werd gepubliceerd in 1842 - in het "wetenschappelijke en literaire tijdschrift" "Moskvityanin". Het werd uitgegeven door de hoofdredacteur en oprichter van het tijdschrift, de beroemde Russische historicus en publicist Mikhail Pogodin.
Slechts 110 jaar na zijn schrijven, nadat hij zijn relevantie en betekenis had verloren, werd de brief volledig gepubliceerd in het St. Petersburg Historical Bulletin - "Russian Starina". Historisch gezien is het van bijzonder belang, want het toont de ware stand van zaken in Rusland in de 18e eeuw aan. Het is tot op de dag van vandaag symbolisch, want net als 250 jaar geleden blijft het probleem met de "reproductie en het behoud van het Russische volk" onopgelost.
We drukken Lomonosovs brief met behoud van de onschendbaarheid van de schrijfwijze van de auteur, aangezien het een zonde zou zijn om de karakteristieke kenmerken van Lomonosovs brief te veranderen.
***
Promotie video:
MIKHAIL VASILIEVICH LOMONOSOV
Over de reproductie en het behoud van het Russische volk. 1761 g
Geachte heer Ivan Ivanovich.
Bij het analyseren van mijn geschriften vond ik oude flarden van mijn gedachten, die zich uitstrekten tot de toename van het algemene voordeel. Na het te hebben overwogen, was het voor het goede dat ik hen uitgebreider en grondiger zou informeren over uwe Excellentie, alsof een ware ijveraar in de hoop een goed van het soort vaderland is, misschien is er iets in hen dat dient voor de werkelijke correctie van de Russische wereld, die door uw inzicht en ijver is ontmanteld, gelokaliseerd en kan tot echte prestaties worden gebracht. Al deze op verschillende momenten afzonderlijk opgemerkt gedachten kunnen, lijkt mij, worden samengevat in de volgende hoofdstukken:
- Over de reproductie en het behoud van het Russische volk.
- Over de vernietiging van ledigheid.
- Over de correctie van moraal en over de grotere opleiding van de mensen.
- Over de correctie van de landbouw.
- Over de correctie en reproductie van handwerk en kunst.
- Over de beste voordelen van de handelaars.
- Over de beste staatseconomie.
- Over het behoud van de oorlogskunst tijdens een langdurige vrede.
Deze enige belangrijke hoofdstukken vereisen een diepgaand discours, langdurige kunst in staatszaken om uit te leggen en voorzorgsmacht om in actie te komen. Dus, m. G., excuseer mijn brutaliteit omdat ik niet het nodige vermogen heb om dat te doen, ik raak alleen een zware last aan uit ijver, waardoor ik niets (zelfs al is het maar schijnbaar) nuttig voor de samenleving verborgen kan laten. Ik geloof dat het begin hiervan het belangrijkste is: het behoud en de reproductie van het Russische volk, dat de majesteit, macht en rijkdom is van de hele staat, en niet in de uitgestrektheid, ijdel zonder inwoners. Goddelijk werk en barmhartigheid en onze humane vorst met een zachtmoedig hart is een waardige taak - om onderdanen van de dood te redden, ook al waren anderen waardig volgens de wetten. Deze barmhartigheid is expliciet en direct afhankelijk van haar moederlijke hoogste wil en bevel. Maar er is veel moord en zelfmoord, de mensen kleineren, die rechtstreeks door decreten, zonder correctie of volledige vernietiging van sommige gebruiken en sommige meer, onder de naam van gewortelde legalisaties, onmogelijk te vernietigen is.
1
In veel Russische regio's, en vooral in de dorpen, is het een gewoonte geworden dat jonge kinderen, die niet in staat zijn om te trouwen, met volwassen meisjes worden getrouwd, en vaak kan een vrouw jarenlang de moeder van haar man zijn. Dit met de natuur controversiële gedrag wordt gevolgd door slechte omstandigheden: huilende avonturen en het menselijk ras leiden tot schadelijke moord. De eerste zomers na het huwelijk zijn vruchteloos, daarom is zo'n huwelijk geen huwelijk en bovendien is het schadelijk voor de vermenigvuldiging van de mensen, dan dat zo'n volwassen vrouw, als gelijke, meerdere kinderen in de samenleving zou kunnen baren. De jongen, ingegeven door het feit dat hij van een parmantige volwassen vrouw is, door zichzelf te versterken voordat de tijd bederft en voortaan in zijn tijd niet helemaal in staat zal zijn tot vruchtbaarheid, en wanneer hij de leeftijd van een man bereikt, zal de vrouw spoedig die jaren verlaten waarin ze beter in staat was tot vruchtbaarheid. Hoewel ze zelfs in haar jeugd op een ongepaste manier mannelijker kan worden, uit angst voor het verwijt en de afranselingen van de ouders van haar man, kan ze gemakkelijk voor kindermoord gaan terwijl ze nog in haar baarmoeder zit.
Er zijn genoeg voorbeelden dat een vrouw, die een kleine en domme boer minacht, een andere herkent en, om met hem te trouwen, haar man de pit geeft of anderszins doodt, en nadat ze is ontmaskerd, wordt ze ter dood gebracht. Dus door deze aandoeningen sterven de ongeborenen en komen de schuldigen en onschuldigen om.
De tweede ongelijkheid in het huwelijk doet zich voor wanneer een man in zijn oude jaren met een heel jong meisje trouwt, wat, hoewel niet zo gevaarlijk, schadelijk is voor de groei van de mensen, en hoewel het gebrek aan ongeoorloofde liefde kan worden opgevuld, kunnen deze onvriendelijkheid, achterdocht, bezorgdheid en lasten in de erfenis en grote tegenslagen zijn de oorzaak. Voor dit doel moet de ongelijkheid van het huwelijk, die schadelijk is voor de groei en het behoud van de mensen, worden verboden en binnen gematigde grenzen worden opgenomen.
In totaal is het meer vergelijkbaar als de man van de vrouw ouder is dan 7 tot 10 jaar. Hoewel ze in de dorpen de redenen laten zien dat ze met kleine kinderen trouwen voor de werkende vrouwen, maar de hele woestenij, als iemand een klein gezin heeft en veel akkerland of vee heeft, neem dan arbeiders aan, accepteer een derde of halfmannen, of verkoop het overschot aan iemand anders.
2
Een ongelijke huwelijk lijkt veel op een gedwongen huwelijk, want als er geen liefde is, is vruchtbaarheid ook onbetrouwbaar. Meningsverschillen, geschillen en gevechten schaden de verwekte foetus en zijn vaak de oorzaak van een vroegtijdige en onvolwassen geboorte. Hiervoor moeten de kroningspriesters stellig bevestigen dat, wanneer ze horen over een onvrijwillige combinatie, ze dit niet toestaan en niet trouwen uit angst voor het ontnemen van hun rang, de bruid en bruidegom niet alleen om uiterlijk worden gevraagd wanneer ze al naar de kerk zijn gebracht voor de bruiloft, maar ook aan verschillende voordat.
3
Hoewel het in onze wet niet is toegestaan om meer dan één vrouw te hebben, is de vierde na de derde dood niet bevolen in onze legalisaties, behalve dat een zekere Armenopulus, een rechter van Solunsky, privé opdracht gaf, vertrouwend, naar ik hoop, op de woorden van Nazianzinov: 'Het eerste huwelijk is de wet, de tweede is vergeving, de derde is overtreding. ' Maar dit wordt niet goedgekeurd door enige conciliaire legalisatie, dan zei hij dit als redenaar, als prediker, en niet als wetgever, en, ondanks de woorden van deze grote heilige, zegent de Heilige Kerk het derde huwelijk, en het vierde verbod kwam tot ons vanuit Solun, en niet van oecumenische concilies of monarchale en nationale legalisaties.
Deze gewoonte verbiedt veel populaire groei. Ik heb veel weduwnaars gezien van een derde vrouw van ongeveer 30 jaar oud, en mijn vader werd voor de derde keer weduwe, hoewel hij 50 jaar oud was, maar nog steeds in volle kracht en nog steeds met een vierde kon trouwen.
Het is waar dat het soms, niet zonder twijfel, gebeurt of alles natuurlijk is gebeurd, wanneer iemand weduwe wordt in de derde en bovendien binnen een paar jaar, en was er geen geheime schurk? Hiervoor moet een persoon die een vierde of vijfde huwelijk eist, als getuige buren of, beter nog, familieleden in de eerste huwelijken, laten zien dat hij bij deze daden niet hatelijk en schaamteloos was, en die waarschijnlijk tekenen van ontrouw of wreedheid zal hebben, en vooral in twee of in alle drie de huwelijken staan die personen geen vierde huwelijk toe.
4
Het is een gewoonte geworden dat de menselijke natuur walgelijk is (of het nu in strijd is met de wetten die op concilies zijn vastgelegd, ik herinner het me niet), dat weduwen van jonge priesters en diakenen met geweld in Tsjerni worden gezogen, wat aanleiding geeft tot zonde, en niet tot redding, en de groei van het volk wordt onderdrukt. Belachelijke nalatigheid! Het is niet toegestaan de heilige riten uit te voeren, een tweede huwelijk legaal, eerlijk en gezegend te trouwen, maar in het kloosterleven krijgt een hoereerder, een overspeler of zelfs een sodomiet de wil om de liturgie te dienen en allerlei geheimen te doen.
Om deze redenen lijkt het erop dat jonge weduwepriesters en diakenen een tweede huwelijk zouden moeten krijgen en niet vóór de leeftijd van vijftig een tonsuur zouden moeten krijgen, of dat ze, na het priesterschap te hebben verwijderd, seculier zouden moeten zijn. Dit omvat ook de tonsuur van jonge mensen rechtstreeks in monniken en nonnen, die, hoewel in de moderne tijd, vóór de vorige is afgenomen, er zijn nog steeds veel excessen, vooral in Klein Rusland en op synodale scholen. Blikjes, kledij, beleefdheid, luxe en andere acties laten overal zien dat kloosterleven in de jeugd niets anders is dan een zwarte jurk bedekt met hoererij en sodomie, die aanzienlijke schade toebrengt aan de reproductie van het menselijk ras, zonder de incidentele kindermoord te noemen, wanneer misdaad wordt bedekt met wreedheid. Het lijkt mij dat de kap moet worden verboden voor mannen onder de 50 en vrouwen onder de 45.
vijf
Het bovenstaande ging meer over de overvloedige vruchtbaarheid van de bevalling; het volgende zou vooral waar moeten zijn vóór het behoud van de geborenen. Hoewel het verbod op ongelijke en gewelddadige huwelijken, de toestemming van het vierde en vijfde huwelijk, de toestemming voor het huwelijk van weduwen van priesters en diakenen en de niet-toestemming van de aanneming van de monastieke rang vóór de aangegeven jaren, ongetwijfeld een nobele toename van het volk kunnen volgen en er zullen niet zoveel onwettige, daarom minder kindermoorden zijn, echter volgens verschillende Om redenen en vanwege de zwakte van de menselijke constitutie is het onmogelijk voor een vrouw die wordt belast met ontoelaatbare wellust of geweld, zelfs niet om onteerd te worden, en geen manieren te zoeken om haar ongerechtigheid en ongeluk te verbergen, en daarom doden moeders soms hun kinderen in wanhoop.
Om zo'n vreselijke schurk te vermijden en het leven van onschuldige baby's in stand te houden, zou het nodig zijn om speciale hofjes op te richten voor niet-geselecteerde schandelijke kinderen, een receptie waar oude vrouwen die arm waren hen konden volgen in plaats van moeders of grootmoeders; maar hierover in het bijzonder in een brief over de correctie en vermenigvuldiging van handwerk en kunst.
6
Dit wordt gevolgd door infantiele ziekten, die uitputtend zijn en in de kaken van de sterfelijke het begin van het menselijk leven storten, waarvan de eerste en meest ernstige kwelling de geboorte zelf is. De baby lijdt niet minder dan de moeder, en dus verschilt hun verlangen, dat de moeder het zich herinnert, de baby het niet meer. Als het groot is, drukt de profeet David uit, want hoewel hij de verschrikkelijke vijanden van zijn verdriet afbeeldt, zegt hij: "Er is een ziekte zoals baren" (dat wil zeggen vrouwen). Een pijnlijk pad passeren in een betreurenswaardig en ijdel licht, omdat een zachtaardig persoon vaak grote verwondingen oploopt, en vooral in het hoofd, door het feit dat hij bij zijn geboorte zijn amper begonnen leven is beroofd en de geest die de laatste tijd voor het eerst werd verzameld, straalt enkele uren of dagen uit, alleen met echte dood worstelen. Dit is het eerste lijden, waardoor de gezondheid vaak wordt geschaad door degenen die de hele eeuw levend geboren zijn.
Om het enige grote kwaad te verminderen, raad ik je aan het volgende te doen:
1) Kies goede boeken over de kunst van vroedvrouwen en stel, met de beste als basis, een instructie op in het Russisch of vertaal, nadat je in een andere hebt geschreven, in het Russisch, waaraan je de goede technieken van Russisch geschoolde vroedvrouwen moet toevoegen; daarom, na de uitverkorene, langdurige kunst van de goed geïnformeerde te hebben geroepen, om een ieder in het bijzonder en alles in het algemeen te vragen, en wat voor het goede zal worden aanvaard, in dit kleine boekje te schrijven.
2) Om andere kinderziekten te genezen, de basis gelegd voor de grote arts Hoffmann, die, na 60 jaar opleiding in de doctorstitel, aan het einde van zijn leven een instructie schreef over de genezing van kinderziekten, waarvoor ik mijn dochter twee keer van de dood redde en de beste van anderen toevoegde te combineren met bovengenoemd boek over de kunst van vroedvrouwen; Bovendien, vergeet niet dat onze grootmoeders en doktoren het over het algemeen met voordeel gebruiken.
3) In beide gecombineerde kunsten in één boek, om op te merken dat de methoden en medicijnen voor het grootste deel niet overal in Rusland moeilijk te vinden waren, en dat onze apotheken zo schaars zijn dat niet alleen in elke stad, maar ook in nobele grote steden tot op de dag van vandaag geregeld, waarover ze al lang geleden hadden moeten beschikken; maar dit zal speciaal worden gepresenteerd.
4) Na dit boek in een tevreden aantal te hebben gedrukt, om het aan de hele staat in alle kerken te verkopen, zodat priesters en geletterde mensen die lazen, zichzelf konden kennen en de instructies van anderen konden gebruiken.
Laten we dus aannemen dat er in Rusland 12 miljoen mannen zijn, waarvan een miljoen uit zo'n huwelijk bestaat dat er in totaal één over twee jaar kinderen geboren worden. Daarom zullen er voor elk jaar een half miljoen geboren worden, waarvan de helft binnen drie jaar sterft, of zelfs meer als gevolg van plaatselijke nalatigheid en meer, zodat er elk jaar honderdduizend baby's die niet ouder zijn dan drie jaar sterfgevallen zullen zijn bij deelname. Is het onze moeite en zorg niet waard, zodat op zijn minst een tiende, dat wil zeggen 10 duizend, op een gemakkelijke manier in het leven kan worden behouden?
7
Tot nu toe over natuurlijke omstandigheden die schadelijk zijn voor baby's; het blijft om de schade te vermelden als gevolg van bijgeloof en grove koppigheid. Priesters, niet alleen dorpelingen, maar ook stadsbewoners, dopen baby's in de winter in het koudste water, soms met ijs, waarbij ze op het voorschrift in het missaal wijzen dat water natuurlijk moet zijn zonder bijmenging, en warmte toerekenen aan gemengde materie, en denk dat niet in de zomer zij dopen zelf met warm water, naar hun mening gemengd. Ze zullen zichzelf dus tegenspreken, maar vooral door hun onnadenkendheid weten ze niet dat er nog veel warmte in het koudste water zit.
Het is echter niet nodig voor onwetende priesters om natuurkunde te interpreteren, het is voldoende om de autoriteiten te dwingen altijd te dopen met water, gelijk aan zomerse warmte in redenering, dan dat de koude die onlangs is ontsnapt uit de warme moeders baarmoeder zeker schadelijk is voor de baby, en vooral die veel heeft geleden bij de geboorte. Eén onderdompeling in matig water is niet zonder een last voor de baby, wanneer slijm in de ogen, oren, neusgaten en soms in de mond wordt gegoten (en wanneer de mond en neusgaten de pop met een hand sluiten, wordt de ademhaling gestopt, wat de baby onlangs heeft gekregen). Wanneer koud water met ijs de ledematen bedekt, dan zijn er vaak tekenen van een epileptische ziekte, en hoewel hij het lettertype zal verwijderen, zal hij nog steeds het lettertype verwijderen, maar bij de volgende ziekten, die elke baby moet overwinnen, en vooral wanneer de eerste tandjes naar buiten komen, zal deze dodelijke ziekte gemakkelijker hervatten.
Zulke koppige priesters, die met geweld met koud water willen dopen, beschouw ik als beulen, daarna wat ze willen na hun vaderland en doopsel binnenkort en een begrafenis voor hun eigen gewin. Aangezien er veel van zulke ongelukkige ouders zijn die wel 10 en 15 kinderen hebben gebaard, maar er geen enkele in leven is gebleven?
8
Het onrustige infantiele begin van het leven wordt gevolgd door avonturen die de menselijke gezondheid op andere manieren aantasten. En, ten eerste, onmatigheid en onvoorzichtigheid met gevestigde gebruiken, vooral in Rusland, geworteld en de schijn van een zekere heiligheid. Meer dan andere keren, Shrovetide en St. week een grote schare mensen door slechts één wisselend gebruik van eten en drinken.
Het gesprek is vergelijkbaar. En er is niets te verwonderen. Naast onmatigheid op de dagen van de oorlog met eten en drinken, proberen velen genoegen te nemen met vleselijk op wettige en onwettige wijze mengen gedurende de hele Grote Vastentijd, en ze putten zichzelf uit tot de Schone Maandag, zodat ze hun gezondheid op geen enkele manier kunnen herstellen door grof mager voedsel te gebruiken, wat zelfs voor een gezonde maag pijnlijk is.
Bovendien volgt al snel het begin van de lente, wanneer alle onzuiverheden die zich hebben opgehoopt van mensen en andere dieren, die de hele winter door vorst waren gevangen, plotseling worden bevrijd en de lucht gevuld, vermengd met water en wij met slijm en scheurbuikvissen in de maag, in de longen, in bloed stroomt in de zenuwen en in de gehele structuur van de vitale leden van het menselijk lichaam, baart ziekten bij gezonde mensen, vermenigvuldigt ze bij zieke mensen en versnelt de dood bij degenen die nog langer zouden kunnen leven.
Daarna nadert de heldere opstanding van Christus, universele christelijke vreugde; dan, hoewel de hartstochten van de Heer bijna onophoudelijk worden gelezen en vele malen worden herhaald, zijn onze gedachten al op St. week. Sommigen stellen zich aangenaam en snel eten voor, sommigen denken of zijn jurk zal rijpen voor de vakantie, sommigen stellen zich voor hoe ze plezier zullen hebben met familie en vrienden, anderen verwachten dat er voorraden uit het dorp komen, anderen koken pittoreske eieren en hopen ongetwijfeld de schoonheden te kussen of lief om te ontmoeten. Ten slotte begonnen ze om middernacht met de metten en zongen ze de mis tot het licht werd. Christus is opgestaan! alleen in de oren en op de tong, maar in het hart welke plaats is er voor hem, waar de kleinste putjes allemaal gevuld zijn met alledaagse verlangens.
Zoals honden loslaten, als opgehoopt water uit een open dam, als wervelingen die uit een wolk barsten, scheuren, breken, neerhalen, weerleggen, kwellen. Er zijn verspreide delen van verschillende soorten vlees, kapotte borden, gemorste dranken stromen, er liggen onbewust belast door hebzucht en dronkenschap, er liggen naakt en hoererij, moe recent streng vasten. O waar christelijk vasten en vieren! Is het niet zo dat God verontwaardigd is over de profeet: "Mijn ziel haat uw feesten, en uw wierookvat is een gruwel voor mij!"
Ondertussen wordt de arme maag, die door tijdsschulden aan voedsel met weinig voeding gewend is, plotseling gedwongen om dikke en sterke borstels in de gekrompen en verzwakte doorgangen te nemen en, omdat ze niet de vereiste tevredenheid van vitale sappen heeft, stuurt ze onverteerd
Het is waar dat als iemand bij Shrovetide zich voorbereidt op het vasten door een gematigd leven te leiden, hij zichzelf tijdens het vasten niet onnodig uitput en meer van geest dan buik vast, op St. week verheugt zich over het passeren van de Grote Vasten in ware deugden, in werken die nuttig zijn voor de samenleving en vriendelijk voor God, en niet over het feit dat hij heeft geleefd om de oplossing van alles te zien, hij zal natuurlijk minder aanvallen uit ongezonde tijden voelen, en het is zout als door de bevalling het bloed in beweging komt en Kortom, hij houdt zichzelf in stand, zij het nu met mager, nu met schraal voedsel, maar even matig, zonder steile sprongen en heuvels.
Maar hier, in het noorden, is dit vet aan de uiteinden, en midden in de droge tijd is er het meest nutteloze deel van het jaar, wanneer de boeren geen groot werk hebben en alleen de gezaaide, geoogste, gedorste en gemalen vruchten van het veld opeten; kooplieden, achter de verwoeste wegen en modderige wegen, bijna geen doorgang van stad naar stad met goederen; geen zeilschepen en zeemensen zijn tevreden met de beweging; militairen maken wandelingen in winterkwartieren en thuis is het niet gemakkelijk om te oefenen met vorst of sneeuwbrij. De meeste mensen moeten dus in luiheid blijven, wat in de betovering en het verbreken van het vasten aanleiding geeft tot ongebreidelde luxe, en in het vasten, gecombineerd met het slechte voedsel en de ongezonde lucht van vorig jaar, de gezondheid bederft en het leven verkort.
Velen zullen zeggen: “Ja, mensen leven! Onze vaders en overgrootvaders leefden eeuwenlang! Het is waar dat de Lappen ook leven en bijna niets anders eten dan vis, maar kijk, aangezien ze groot van lichaam zijn en hoe druk ze zijn, en vergelijk ze met samoyiden die in hetzelfde klimaat leven en voornamelijk vlees eten. De eerste zijn klein in groei, slecht bevolkt, zodat met een lengte van 700 werst en een breedte van 300 Lappen er maar een klein beetje is dat zelfs bij grote opeisen van soldaten van over de hele aarde twee soldaten van het aantal zielen van ons volk worden gehuurd, en welke van hen dan zeer zeldzaam is, zodat wie, en althans in kleine mate, geschikt is voor soldaten.
De samoyaden daarentegen zijn niet klein van lengte, breedgeschouderd en sterk en in zo'n grote menigte dat als de bloedige bloedige gevechten tussen veel van hun prinsjes niet zouden plaatsvinden, het nobele deel van de oost-noordkust van hen zou worden bevolkt met mensen.
Kijk, die Russische streken zijn dichter bevolkt, waar vee in overvloed aanwezig is, dan op veel plaatsen waar vee schaars is, en in de vleeseter eten ze voor het grootste deel vis of lege koolsoep met brood. Als onze Maslenitsa in de maand mei was gelegd, dan zou de vastentijd in de volle lente en aan het begin van de zomer zijn geweest, en St. een week rond Petrov's dag, dan, naast nieuwe vruchten van aardse en verse vis en goed opgeloste lucht, 1) de beweging van het lichaam bij de boeren door ploegen, bij de kooplieden door verre reizen over land en over zee, in het leger door oefeningen en campagnes, zou hebben bijgedragen aan het behoud van de gezondheid;
2-e) om dergelijk noodzakelijk werk te corrigeren, zou er minder luiheid zijn, moeders van incontinentie, minder gasten en feesten, minder dronkenschap, ongelijke levenswijze en intermitterend voedsel, de menselijke gezondheid belasten, en bovendien werd er tenminste iemand dronken, maar toen hij naar huis terugkeerde, zou niet bevriezen op de weg, zoals gebeurt met Shrovetide, en zou niet onder het ijs vallen, zoals gebeurt op St. week.
Ik wend me tot jullie, geweldige leraren en organisatoren van vasten en vakanties, en met alle eerbied vraag ik jullie heiligheid: wat dacht je van ons in die tijd, toen St. Heb je op dit moment een geweldige snelheid neergezet? Het lijkt mij dat u, in uw heiligheid, zachtmoedigheid, geduld en gerechtigheid, een genadig antwoord zult geven, en niet op dezelfde manier als Andrejevs aartspriester Yakov deed, in de kerk zult u niet beledigend zijn, of anders, zoals hij en de zeekapitein Yankov op een heldere zondag aan het kruis omdat ze niet zoenen Ik ging in mijn handen, sla niet met een vuist op mijn borst. U zult zeggen: “Omdat we vasten en vakantie hadden, woonden we in Griekenland en in het beloofde land. Het werd toen opgericht om de Heilige Veertig-dagen te houden wanneer het rijke binnenste van de aarde zich opent met de volle straling van de lentezon, het groeit met gezonde sappen gevuld met jong groen en de lucht vernieuwt met geurige geesten; vroege vruchten rijpen, als voedsel,in de koeling en in de geneeskunde van de bankmedewerkers; Ons gezang ter ere van God ging gepaard met kabbelende beekjes, ritselende bladeren en zingende, liefdevolle vogels.
En wat betreft uw middernachtelijke kanten, redeneerden we dat er niet alleen een christelijke wet is en die ook niet zal zijn, maar dat er onder een enkele verbale bewoner ter wille van de grote kou zit. Klaag niet over ons! Hoe zouden we u voorschrijven om dadels en vijgen te eten en goede Krasole-druivenwijn te drinken, die u niet zult hebben? Maak, net als redelijke mensen, gebruik van een ander geschikt moment om te vasten, zoals redelijke mensen, of gebruik in slechte tijden redelijk gezond voedsel. U hebt een geestelijkheid, gelijk aan ons gezag van Christus, die heeft gebreid en beslist. Alleen voor een belangrijke kwestie kan in Rusland een oecumenisch concilie worden opgericht: het is de moeite waard om het leven van een grote menigte mensen te redden.
En bovendien, door iedereen te onderwijzen, de gedachte bij te brengen dat het voor God aangenamer is als we een zuiver geweten in ons hart hebben dan een scheurbuik in onze maag, dat vasten niet werd ingesteld voor zelfmoord met schadelijk voedsel, maar voor het onthouden van overdaad, die een bedrieger, een rover, een onrechtvaardige, een steekpennaar, de dief en andere beelden van zijn buurman zullen geen vergeving vinden, zelfs niet als hij na zeven weken houtsnippers, bakstenen, bast, klei en kolen at in plaats van gewoon mager voedsel en het grootste deel van die tijd op zijn hoofd zou hebben gestaan in plaats van voor de grond te buigen.
Zuiver berouw is een goed leven, God aanbidden tot barmhartigheid, vrijgevigheid en onze liefde. Onderhoud de geboden die door Christus zijn gegeven, waaraan de hele wet en de profeten hangen: 'Heb uw Heer, uw God, lief met heel uw hart (dat wil zeggen, niet met uw ingewanden) en uw naaste als uzelf (dat wil zeggen met uw geweten, niet met uw tong).'
negen
Bovendien vallen een groot aantal mensen in verschillende andere ziekten, voor de genezing waarvan er nog steeds zeer weinig fatsoenlijke instellingen zijn, zoals hierboven vermeld, en slechts hoogstens eenvoudige, ongeletterde boeren en vrouwen genezen willekeurig, waarbij ze, voor zover zij weten, vaak natuurlijke methoden combineren met met spreuken en gefluister, en dus geven ze niet alleen geen kracht aan hun medicijnen, maar versterken ze ook het bijgeloof bij mensen, ze laten de zieken vrezen met saaie opvattingen en vermenigvuldigen de ziekte, waardoor ze dichter bij de dood komen.
Het is waar dat er velen van hen zijn die echt weten hoe ze sommige ziekten kunnen genezen, en vooral externe, zoals ruiters en chiropractors, zodat ze soms wetenschappelijke chirurgen overtreffen in sommige gevallen, maar het is beter om de medische wetenschap volgens de regels te vestigen. Hiervoor is in alle steden een voldoende aantal artsen, genezers en apotheken nodig, tevreden met medicijnen, althans alleen voor ons fatsoenlijke klimaat, dat niet alleen een honderdste deel is, maar het Russische leger is niet erg goed uitgerust met artsen, zodat de artsen geen tijd hebben om te verbinden en de gewonden, niet alleen om iedereen te onderzoeken, te informeren naar de omstandigheden, om medicijnen te geven en zo het lijden te kalmeren. Velen die weer tot leven kunnen worden gewekt, sterven aan een dergelijke minachting.
Deze tekortkoming kan niet zo snel mogelijk met iets worden opgevuld om een voldoende aantal Russische studenten naar buitenlandse universiteiten te sturen om te promoveren, en om de gevestigde en nog steeds gevestigde universiteiten, naast andere privileges, de macht te geven om waardige artsen voort te brengen; 2e (er is geen 1e item in het manuscript). De medische dienst zou met klem moeten bevestigen dat er zowel in apotheken als in aanwezigheid van artsen voldoende Russische studenten zouden zijn, die ze hun vak zouden onderwijzen en op een bepaald moment voor de Senaat zouden vertegenwoordigen.
tien
Sterfgevallen door ziekte worden gevolgd door gewelddadige, natuurlijke en toevallige omstandigheden als redenen voor de ontneming van menselijk leven, dat wil zeggen pestilenties, branden, verdrinking, vorst. Het lot van mensen, hoewel voor het grootste deel in de zuidelijke grenzen van de lokale staat, komt voor, maar er moeten allerlei manieren tegen worden gebruikt. Ze bestaan uit de vernietiging van wat al begonnen is, of uit de afkeer van de komst.
De eerste vereist bepaalde middelen die tegen zulk een ongeluk worden gebruikt, en daarvoor moeten de besten kiezen uit de auteurs, een boek samenstellen voor de Faculteit der Geneeskunde en het, na publicatie ervan, aan de staat verkopen.
Voor de tweede is het noodzakelijk om tekens te verzamelen van eerdere voorbeelden, waarvan de belangrijkste de zonsverduistering is, die bijna altijd snel de dood veroorzaakt bij vee en vervolgens bij mensen een bevlieging.
In onze verlichte tijdperken weten mensen die zich afkeren van astronomen in het grote licht en kunnen ze worden gewaarschuwd door geen vee het huis uit te laten en het gras dat die dag werd verwijderd niet te geven: dus in andere staten zijn ze op hun hoede voor twee of drie dagen daarna en zelf geen fruit op dat moment verwijderd en niet geconsumeerd, zeggend dat tijdens een zonsverduistering giftige dauw valt.
De tijd zal leren hoeveel elektrische kracht kan werken bij het redeneren van rages. Verduisteringen in de hele staat weten het niet, en hiervoor is het noodzakelijk om van tevoren te publiceren en wat vereist is om te bevelen door decreten, naar het voorbeeld, zoals het geval is in andere staten.
Om van de vurige dood af te komen, is de voorzorgsmaatregel om veelvuldige en grote branden te blussen, wat uitvoerig zal blijken in een brief over de beste staatseconomie. De essentie van verdrinken is tweeledig: van overstromingen en van onzorgvuldige brutaliteit, vooral in dronkenschap.
De eerste kan gemakkelijk worden afgewend door te verbieden dat er geen woningen aan grote rivieren op lage plaatsen zouden zijn, vooral niet blootgesteld aan bronwater. Dit wordt gedaan uit luiheid alleen, zodat water en hooi en al het gemak van water dichtbij zijn, maar vaak zien mensen die leven op hoge plaatsen in de bron, omdat ze zelf veilig zijn, zoals vee en mensen, en hele huizen, onneembare ijs draagt in wanhoop van alle redding …
Tweede zinken kan nergens door worden afgewend zonder veel eten en dronkenschap te kleineren, voor wie mensen bij stormachtig weer rivieren durven oversteken, schepen met een menigte overbelasten, of het ijs oversteken in de herfst en de lente, wanneer het erg onbetrouwbaar en gevaarlijk is. In het hoofdstuk over de vernietiging van ledigheid worden methoden voorgesteld, evenals voor de bevrijding van de bevriezing van velen in de winter.
elf
Veel schade wordt toegebracht aan de mensen door moorden, vechtpartijen en door overvallers. Gevechten komen schadelijk voor tussen buren, en vooral tussen landeigenaren, die door niets anders dan landmeetkunde kunnen worden geblust. Hoewel er detectives tegen de overvallers worden gestuurd, is er bijna geen hoop om dit kwaad naar buiten te brengen, of hoewel het opmerkelijk te verminderen. Hiervoor zijn de meest grondige en sterkste methoden nodig. De volgende lijkt mij betrouwbaarder, zuiniger en de meest barmhartige monarch glorieuzer en bovendien beminnelijker, dan dat hij zijn actie zal ondernemen met minder mensenbloed.
De almachtige en langdurige vrede in ons vaderland na honderdvijftig jaar, en enige tijd na de verwoesting door de Polen was het niet nodig om ons met muren te verdedigen tegen vijanden, gaf onze verwaarlozing reden om ons weinig zorgen te maken over stadshekken, en daarom de meeste kleine steden en townships en vele provinciale en provinciale steden hebben niet alleen stenen muren of, hoewel ze betrouwbare wallen en sloten zijn, maar ze hebben ook geen houten tuinen of tyns, wat ik, niet zonder spijt, zie in de antwoorden die naar mijn mening op geografische vragen naar de Academie van Wetenschappen zijn gestuurd door het decreet van de Regerende Senaat.
Naast het feit dat passerende buitenlanders, niet zonder minachting, naar onze wanordelijke steden kijken, of, beter gezegd, bijna naar ruïnes, de rovers ze gebruiken voor hun toevluchtsoord en zich ook kunnen verbergen voor waardige straffen in de stad of zelfs beter dan in het dorp, dan is de stad groter. en van alle kanten, overal, staan de poorten constant dag en nacht open voor dieven en goede mensen. Wanneer zouden de meest genadige bevelen worden gegeven aan alle Russische steden, waarvan het hekwerk aan het afbrokkelen was of niet bestond, om te versterken, hoewel niet met stenen muren, maar alleen met een schacht en een gracht en een hoge voortuin, en niet op veel plaatsen de poorten verlaten met sterke sloten en betrouwbare burgerlijke bewakers waar geen garnizoenen zijn, zodat de rijen van de bank zich binnen het hek bevinden,dan zou het voor dieven erg moeilijk zijn om beroofde dingen te koop naar de stad te brengen, en zou het onvergelijkbaar gemakkelijker zijn om alles uit voorzorg voor inspectie te gebruiken dan op een plaats die aan alle kanten geopend is; en de kans is groter dat de overvaller bij de poort wordt gezien, die, zonder de geplunderde dingen te verkopen, geen winst zal ontvangen.
Bovendien, in elke omheinde stad om met schriftelijke vergunningen en met een uithangbord in elke omheinde stad een permanent onderkomen aan te wijzen voor passanten en voorbijgangers, en te bevelen dat elke eigenaar elke dag in het gemeentehuis aankondigt wie er voor de nacht bij hem was en hoeveel tijd, en dat de andere bourgeoisie verwelkomd zou moeten worden. in het huis van bezoekers en voorbijgangers hadden ze het testament niet, uit angst voor straf, behalve hun familieleden, beroemd in de stad.
Hoewel het genoeg lijkt te zijn, waar steden niet erg ver weg zijn, zijn er veel plaatsen in Rusland die doof zijn, 500 mijl of meer zonder steden, direct toevluchtsoord voor rovers en allerlei voortvluchtige en onbemande mensen; een voorbeeld is het bosrijke gebied bij de rivier de Vetluga, dat zich over 700 werst van de top tot aan de monding uitstrekt en geen enkele stad bij zich heeft. Daar vanuit de Wolga vluchten in de winter een grote schare binnenschippers, waarvan een aanzienlijk deel rovers. De boeren houden ze de hele winter voor een halve man, en als hij werkt, voeden ze ze zonder loon, zonder om paspoort te vragen. Op zulke plaatsen zouden steden gesticht en geïnstalleerd moeten worden, waardoor de adellijke dorpen burgerrechten krijgen om gemeentehuizen en woiwodschappen te vestigen en deze te beschermen met betrouwbare vestingwerken en waarschuwingen tegen rovers, zoals hierboven getoond.
Dit zal niet alleen dienen voor de algemene veiligheid en voor het behoud van het Russische volk, maar ook voor de bijzondere glorie van onze barmhartige autocraat als regenerator van de oude en de bouwer van vele nieuwe Russische steden.
12
Ik stop met praten over het verlies van het Russische volk door ziekte, ongeluk en moord, ik moet de levende doden noemen. Mensen verlaten het grensgebied naar buitenlandse staten, en vooral naar Polen, en daarmee verliest de Russische kroon zijn onderdanen. Het is waar dat na het nemen van voorzorgsmaatregelen aan de Litouwse grens het echter onmogelijk is om de grote bron met geweld volledig af te sluiten: het is beter om zachtmoedig te handelen. Ontsnappingen zijn meer van landherenlasten van boeren en van soldatenkits. Dus het lijkt mij beter om de inwoners van de grens met Polen te verlichten met belastingen en de sets van de soldaten te verwijderen en ze in de hele staat te plaatsen. Voor de splitsing vertrekken veel Russen naar Vetka: kunnen de voortvluchtigen daar worden teruggestuurd tijdens het huidige militaire evenement? En voortaan kunnen er manieren zijn die zich zullen aandienen over de correctie van moraal en over de grotere verlichting van de mensen.
13
De plaats van vluchtelingen in het buitenland kan gemakkelijk worden gevuld met de opvang van buitenlanders, als hier fatsoenlijke maatregelen voor worden genomen. De huidige ongelukkige oorlog in Europa dwingt niet alleen eenzame mensen, maar ook hele verwoeste gezinnen om hun vaderland te verlaten en op zoek te gaan naar plaatsen die ver verwijderd zijn van militair geweld. Het uitgebreide bezit van onze grote monarch is in staat om hele naties in zijn veilige diepten te huisvesten en te voorzien in allerlei behoeften, waarvan mensen alleen haalbaar werk van mensen verwachten voor hun nuttige werk. De omstandigheden waaronder buitenlanders aangetrokken kunnen worden om zich in Rusland te vestigen, kan ik me niet voorstellen, zonder de nogal geallieerde en vijandige omstandigheden tussen de oorlogvoerende en vreedzame partijen te kennen.
Ik zou bij benadering willen samenstellen van hoeveel van deze 13 methoden (en er zijn er nog meer) gevolgd door het behoud en de groei van de onderdanen van haar keizerlijke majesteit. Het kost echter veel omstandigheden en niet een beetje tijd voor het nieuws; daarvoor kan ik met slechts één gok er een paar bereiken dat voor elk jaar een toename van het Russische volk ten opzichte van het vorige kan stijgen tot een half miljoen zielen, en van herziening tot herziening in 20 jaar - tot 10 miljoen. Bovendien hoop ik dat deze methoden niet belastend zullen zijn voor de mensen, maar de veiligheid en geruststelling van de natie zullen dienen.
Om dit af te sluiten, hoop ik dat uwe Excellentie iets leuk zal vinden uit mijn publieksvriendelijke meningen, en ik vraag om uw ononderbroken gezondheid en met al het plezier van de allerhoogste bouwer en heerser van alle volkeren en talen, die u vandaag heeft gemaakt en die u heeft doordrenkt met het bloed van de zoon van het vaderland om op het werk van nuttige daden, en zelfs nog meer op het beschermheerschap van de wetenschappen en kunsten, waar ik, evenals u, ijverig vanuit alle oprechtheid, met gepaste hoge achting in woon.
1 november 1761
