Al meer dan twee eeuwen worden de geruchten over de mysterieuze profetieën van de monnik Abel, die naar verluidt exact zijn vervuld, niet onderbroken. Abel voorspelde naar verluidt de dood van Catherine II en Paul I, de brand van Moskou in 1812, de Decembrist-opstand, de belangrijkste gebeurtenissen tijdens het bewind van alle Russische autocraten in de 19e eeuw, beide wereldoorlogen, de revolutie in Rusland, enz.
Gedocumenteerde biografie
Monnik Abel werd geboren in 1757. In de wereld was hij Vasily Vasiliev, de zoon van een horige boer van de graven Naryshkins. Hij leerde lezen en schrijven. Nadat hij zijn vrijheid had ontvangen, zwierf hij een tijdje rond, huurde in verschillende banen en op 27-jarige leeftijd legde hij kloostergeloften af. Hij maakte bedevaarten en bereikte Constantinopel. Op een gegeven moment begon hij te profeteren. Hij schreef zijn voorspellingen op in notitieboekjes, die vervolgens werden gekopieerd en verspreid door weldoeners die werden verleid door zijn visioenen. Naast voorspellingen legde hij verwarrend enkele leringen uit over almachtige geesten. Beiden trokken de aandacht van de autoriteiten, die in de profetieën aansporing tot rebellie zagen, en in andere schriftplaatsen - godslastering tegen de Heer en de kerk.
In 1796 werd Abel gearresteerd. Hij werd beschuldigd van belediging van de majesteit en het prediken van ketterij. Het onderzoek werd zelf aan Catherine II gemeld, die beval dat, hoewel de eerder genoemde monnik de doodstraf verdient voor haar misdaden, ze het genadig vervangt door een levenslange gevangenisstraf in het fort van Shlisselburg. Onder Paul werd Abel, net als vele andere figuren die door Catherine gevangenzaten (in het bijzonder de revolutionair-democraat A. N. Radishchev en de Poolse patriot T. Kosciuszko) vrijgelaten. Maar in mei 1800 werd hij opnieuw geplant - dit keer in de kazemat van de Peter en Paul-vesting, vanwaar hij bij de toetreding van Alexander I in maart 1801 naar de gevangenis van het Solovetsky-klooster werd overgebracht.
Alexander I gaf Abel in oktober van hetzelfde jaar de vrijheid terug, waardoor hij zich bij de monastieke broeders van het Solovetsky-klooster kon voegen. Volgens sommige rapporten vertrok Abel daar volgens anderen snel - pas in 1812. Zwervend stopte hij zijn profetieën niet, totdat hij in 1823, in opdracht van de metropoliet van Moskou Filaret (Drozdov), werd opgesloten in het Vysotsky-klooster in Serpoechov, vanwaar hij in 1826 vluchtte. In hetzelfde jaar werd hij betrapt en voor nederigheid geplaatst in het Spaso-Euthymius-klooster in Soezdal, waar hij zijn dagen eindigde in 1831, op 74-jarige leeftijd.
Valse profetieën
Promotie video:
Informatie over Abel is opgenomen in zijn onderzoeksdossier van 1796, in de brieven van ambtenaren later, evenals in de memoires van zijn tijdgenoten, waaronder de neef van generaal A. P. Ermolova, onstuimige huzaar Denis Davydov, graaf M. V. Tolstoy, L. N. Engelhardt, evenals in de brieven van Sint Ignatius (Brianchaninov).
Kenmerkend is dat in alle herinneringen aan Abels voorspellingen post facto worden vastgelegd, na een gebeurtenis die heeft plaatsgevonden, naar verluidt voorspeld door een monnik. In de meeste gevallen worden deze records gekopieerd, alsof ze op calqueerpapier zijn, elkaar, dat wil zeggen, ze zijn gebaseerd op één bron. Bovendien zijn dergelijke gegevens vaak in tegenspraak met de informatie in de documenten.
"Profetieën" van Abel, die op betrouwbare wijze bekend werden voordat de gebeurtenissen door hen werden voorspeld, zijn er maar weinig. En ze zijn allemaal fout, dat wil zeggen, volgens kerkelijke terminologie, valse profetieën. In 1796, tijdens het verhoor, voorspelde Abel de dood van Catherine II, maar schreef het toe aan 1802 ("hij zal 40 jaar regeren" - 1762-1802). Ondertussen stierf de keizerin datzelfde jaar, kort na Abels gevangenschap. In de memoires van tijdgenoten werd dit, dankzij geruchten die zich in de samenleving verspreidden, omgezet in een naar verluidt vervulde profetie over de aanstaande dood van de koningin.
Tijdens hetzelfde verhoor verzekerde Abel dat Catherine zou overlijden omdat haar zoon en erfgenaam Paul tegen haar in opstand zouden komen. Deze "voorspelling" was het belangrijkste motief achter de zware overtuiging van de valse profeet. Ondertussen stierf Catherine vredig en de troon ging zonder enige moeite van zijn kant over op Paul.
Het is niet bekend waarom Abel precies door Paulus werd opgesloten. Aantekeningen van tijdgenoten, tientallen jaren later gemaakt, beweren dat Abel tijdens een diner in de Kostroma-gouverneur de dood van Paulus door samenzweerders had voorspeld. Tegelijkertijd beweren de memoires dat Abel daarna in Shlisselburg werd opgesloten, en niet in het Peter en Paul-fort, zoals het in werkelijkheid was. Er zijn ook ernstige tegenstrijdigheden tussen de auteurs over wanneer het werd gedaan en hoe precies Abels profetie over de gevangenneming door de vijand en het verbranden van Moskou klonk.
In een van zijn 'ketterse' schriftjes voorspelde Abel zijn dood op 84-jarige leeftijd. Ondertussen stierf hij volgens de documenten tien jaar eerder. De datum van zijn dood die in sommige bronnen werd gevonden - zogenaamd in 1841 - werd door zijn bewonderaars gemanipuleerd om de schijn te wekken van "vervulling van profetie".
Latere legendes over Abel
De dood van Abel leidde niet tot een einde aan speculatie over zijn zogenaamd 'profetische gave'. Na de revolutie, in ballingschap, begon dit pseudo-nieuws te sneeuwballen. Toen verscheen er 'bewijs' dat Abel het kloosterleven van Alexander I voorspelde onder het mom van ouderling Fyodor Kuzmich, de moord op Alexander II door de revolutionairen, de onrust in Rusland in de twintigste eeuw, en ook dat 'Rusland dan groot zal zijn en het goddeloze juk zal afwerpen'.
De legende van de "Gatchina-kist" is op grote schaal verspreid in de ultrarechtse emigrantenpublicaties, en sinds het begin van de jaren negentig - ook binnen Rusland. Alsof Paulus I, die kennis had genomen van de voorspellingen van Abel en voordat hij hem gevangenzette, opdracht had gegeven de monnik naar zijn paleis in Gatchina te brengen, waar Abel zijn profetieën opschreef. Paulus liet deze geheime kist aan zijn nakomelingen na met het bevel om hem honderd jaar later te openen, wat werd gedaan door Nicolaas II.
Naast de volkomen absurditeit van de beslissing die aan keizer Paulus wordt toegeschreven - waarom was het nodig om deze voorspellingen een hele eeuw te verbergen, aangezien ze (zogenaamd) informatie bevatten die belangrijk was voor de koningen die in de 19e eeuw regeerden? - De overbrenging van een monnik naar Gatchina vindt geen enkele bevestiging in de correspondentie van ambtenaren in het geval van Abel in 1800.
Bronnen van "profetieën"
Zoals de kerkhistoricus N. Kolchurinsky opmerkt, waren Abels 'profetieën' van uitgesproken politieke aard: 'Men moet alleen het tijdelijke verband opmerken tussen het verschijnen van deze profetieën en crisissituaties in de geschiedenis van Rusland. Het antiregeringskarakter van zijn voorspellingen, die als wapen zouden kunnen dienen in de psychologische antiregeringsstrijd, kan alleen maar treffend zijn … Als je de memoires van D. Davydov gelooft, noemde hij Nicholas I in 1826 het woord 'slang'. Dit alles suggereert dat Abel gebruikt zou kunnen zijn door geïnteresseerde personen om bepaalde stemmingen in de samenleving te creëren - of hij nu zelf 'profeteerde' of opzettelijk geruchten verspreidde over zijn 'profetieën' vóór de gebeurtenissen of erna '.
Dat Abel zelf als vertaler van dergelijke gevoelens heeft gediend, kan geenszins ongeïnteresseerd worden bewezen door het feit van zijn rijkdom: in het geval van zijn dood schonk de monnik, die het grootste deel van zijn leven in gevangenissen en omzwervingen doorbracht, 10.500 roebel aan het Spaso-Euthymius-klooster in bankbiljetten (ongeveer 110.000 dollar in huidig geld) …
Yaroslav Butakov
