Lang voor de X eeuw, de tijd van de adoptie van het christendom, hadden de Slaven, na een lange historische weg te hebben afgelegd, een ervaring met staatsbestuur gebaseerd op de idealen van een veche-regering, d.w.z. overeenkomend met de tijd van democratie.
Ze hadden ook een Vedische cultuur ontwikkeld, het Vedische geloof. Hier moeten we het liever hebben over het Vedische wereldbeeld van de Slaven. Volgens een aantal bronnen, bijvoorbeeld de annalen van de Mazurinsky-kroniekschrijver, "The Legend of Slovenia and Ruse and the City of Slovensk", weten we dat 2500 voor Christus. e. De Slaven, geleid door prins Sloven, of zoals hij ook wel Slaven werd genoemd, veroverden de landen van het noordwesten van Rusland en werden gesticht aan de Volchov-rivier Grad Slovensk (Slavjansk), op de plaats waarvan Novgorod ontstond. Lomonosov schreef: “Vóór de verkiezing van de parochie van Rurik woonden Slavische volkeren binnen de Russische grenzen. Ten eerste werden de Novgorodians Slaven genoemd bij hun uitstekende naam en de stad uit de oudheid stond bekend als Sloveens”.
De onderzoekers omvatten de oude inwoners van Griekenland, de Pelasgen, die de beroemde Kretenzisch-Minoïsche cultuur, verwoest door natuurrampen in de 15e eeuw voor Christus, aan de Proto-Slaven hebben overgelaten. e. Oude teksten van het eiland Kreta werden gelezen aan de hand van de Russische taal.
De Griekse schrijver Gellanik (5e eeuw voor Christus) beweerde dat de Etrusken een uitloper waren van de Pelasgiërs, die rond de eeuwwisseling van het 2e-1e millennium voor Christus ontstonden. e. ontwikkelde beschaving en had een enorme impact op de oude Romeinse samenleving. Volgens de auteur van "Roman Antiquities" Dionysius van Halicarnassus (1e eeuw voor Christus) noemden de Etrusken zichzelf "rasena". Hun Slavische oorsprong wordt aangegeven door Stefanus van Byzantijnse, Livius Titus (1e eeuw voor Christus), Ptolemaeus (1e-2e eeuw) en andere denkers uit de oudheid. Er zijn enkele duizenden Etruskische teksten bekend, waarvan sommige door onze tijdgenoot Oreshkin werden gelezen op basis van de Russische taal.
Het decoderen van de Etruskische brief werd al in de 18e eeuw uitgevoerd door de Pool-Slavische Fadey Volansky. Hij schreef: “… voor het grootste deel werden zij (Slaven) aangeduid onder de gewone namen van Scythen en Sarmaten. Dat de Slaven niet onderdoen voor hun buren op het gebied van wetenschappen en kunst, integendeel, ze liepen voor op hen, bewijst Herodotus in het 46ste hoofdstuk van Boek 4, door te zeggen dat hij behalve Anacharsis geen enkele grote echtgenoot kende die van geboorte geen Scyth was! ' De oudste vondsten van Slavisch schrift, de Slavische runica genoemd en gevonden op het grondgebied van Roemenië en Joegoslavië, dateren uit 6-5 duizend jaar voor Christus.
Keizerin Catherine II verklaarde: “… dat zij (de Slaven) een geschreven taal hadden die ouder was dan Nestor, maar deze waren verloren of nog niet gevonden en bereikten ons daarom niet. De Slaven hadden een brief lang voor de geboorte van Christus. Dit was geschreven door een Duitse vrouw die de Russische geschiedenis niet hoefde te verfraaien. De 19e-eeuwse historicus Yegor Klasen verklaarde: “… als resultaat van de getuigenis van Herodotus en andere Griekse schrijvers, dat veel Scythische stammen de letter kenden en dat de Grieken zelf het alfabet van de Pelasgiërs overnamen, een volk dat ook van Scythische of, wat allemaal hetzelfde is, van Slavische Russische oorsprong …
De Slaven waren niet alleen geletterd voor alle westerse volkeren van Europa, maar ook voor de Romeinen en zelfs de Grieken zelf, en dat de uitkomst van de verlichting van de Russ naar het westen was, en niet van daar naar hen.
Natuurlijk hadden de mensen die de grote beschavingen uit de oudheid creëerden hun eigen ontwikkelde wereldbeeld en cultuur. De Slaven leefden in eenheid met de natuur, beschouwden zichzelf er als een deel van. Ze begrepen dat ze, als onderdeel van de natuur, de wetten van haar ontwikkeling gehoorzamen. Hun wereldbeeld was gebaseerd op het idee van de wereld als een enkel systeem, waarvan alle delen onderling verbonden en van elkaar afhankelijk zijn. De ontkenning van een dergelijk principe is de oorzaak van veel negatieve problemen van onze tijd.
Promotie video:
In volkskunst begrijpen de Slavische Russen de wereld om hen heen. En volkskunst zelf kan een verzameling wijsheid worden genoemd, een leerboek met bij benadering de titel "Hoe door het leven naar succes te gaan, minder fouten te maken, jezelf en anderen te helpen."
Laten we Russische spreekwoorden nemen. Deze korte maar beknopte zinnen hebben een leerzame betekenis. Ze geven aanbevelingen over hoe te handelen in levenssituaties: "Zeven keer meten, één keer snijden", "Luister naar de vijand - graaf je eigen graf." Ze praten ook over de noodzaak van bepaalde houdingen: "Kom op voor jezelf, pak niet die van iemand anders", "Je eigen crackers zijn beter dan die van andere mensen." Ze waarschuwen voor de gevolgen van onwaardig gedrag: "Als je liegt, ga je niet dood, maar in de toekomst zullen ze niet geloven", "Geef God op - blijf bij Satan." Er zijn als het ware spreekwoorden die levenservaring veralgemenen: "En mensen leven in moeilijkheden, maar verdwijnen in onwaarheid", "Eenvoud is erger dan diefstal", "Verkeerd voordeel - kinderen kunnen niet leven."
Russische sprookjes bieden nuttig advies en kennis over de wereld om ons heen. Het leidmotief van veel sprookjes is de strijd tussen goed en kwaad. Onder de hoofdrolspelers van sprookjes - mensen - zijn er positieve en negatieve helden. Er zijn ook personages uit de niet-materiële wereld die in sprookjes met bovennatuurlijke vermogens zijn begiftigd.
Personage-helpers, die de goede krachten en spirituele krachten van de mens personifiëren, in de vorm van dieren: het kleine bultrugpaard, de wolf, de snoek. Personages die kwade krachten vertegenwoordigen: Serpent Gorynych, Koschey the Immortal, Miracle Yudo en anderen.
Sprookjes uit de kindertijd leren om onderscheid te maken tussen goed en kwaad, vals en echt, leren creëren. De ontwikkeling van sprookjes leert ons niet bang te zijn voor moeilijkheden.
Lezers herinneren zich hoe Ivan Tsarevich op zoek was naar Vasilisa de Schone. Als je het doel wilt bereiken, ga je gang, wees niet bang, vertrouw op je fysieke kracht, op de kracht van je geest, vaak een aura genoemd en via bepaalde kanalen verbonden met hogere goddelijke (goede) krachten. Door obstakels te overwinnen, doet de held ervaring en kennis op die hem in de toekomst zullen helpen. In de regel kunnen kwaadaardige karakters de held niet vernietigen, ze verhinderen hem alleen om zijn doel te bereiken. Als de held moedig, zelfverzekerd, gebruikmakend van het advies dat hij ontvangt, naar voren gaat, wordt hun betovering vernietigd. Iets soortgelijks gebeurt in het leven.
Sprookjes verklaren: in staat zijn om je belangen te verdedigen, het kwaad te bestrijden en soms meedogenloos het kwaad te vernietigen. Ivan gaat een duel aan met Koshchei, verspilt geen tijd aan onnodige reflecties, denkt niet om een compromisbesluit te nemen, bijvoorbeeld om Kashchei te vangen en deel te nemen aan zijn heropvoeding. Hij is er zeker van dat dit kwaadaardige subject vernietigd moet worden, en zonder emotie handelt hij met hem om. De helden van andere sprookjes gedragen zich op dezelfde manier. Ze leggen vijanden niet uit dat ze iets verkeerd doen, luisteren niet naar hun argumenten. Ze sloegen gewoon en toonden sluwheid en vindingrijkheid.
De dragers van het kwaad manifesteren zich niet altijd uiterlijk. Soms verschuilen ze zich achter de vermomming van vroomheid en delicate manieren, in een poging hun doel te bereiken met vleiende toespraken. Je moet ze kunnen herkennen, anders zullen ze je verpletteren en opeten. Hoe de vos de hoofdrolspeler in het sprookje "Kolobok" at. Dom en zelfverzekerd, blijkbaar zat de Kolobok daarom in de maag van de rode cheat.
Laten we ons het sprookje "By the Pike's Command" herinneren. Er was eens, Emelya leefde, leefde grijs, sliep veel. Maar de tijd kwam, ik ving een snoek en ging de heuvel op. Hier hielp Pike ook, maar bovenal was hij zelf moedig en snel van begrip.
Soortgelijke verhalen in sprookjes over Ivanushka the Fool, die helemaal geen dwaas blijkt te zijn.
Het verklarende-etymologische woordenboek interpreteert het concept van een dwaas op deze manier - een dwaas is een verlicht persoon die de geest niet gebruikt ("d" - gegeven, hebben, "ur" - licht, "ra" - de zon, vandaar het Russische "URA"; "k" - behorend tot iets). In het beginstadium van ontwikkeling is de geest de beste vriend van de mens.
Maar aan het einde van de menselijke evolutie wordt hij de ergste vijand, omdat dit onvolmaakte cognitieve orgaan wordt beperkt door de primitieve waarneming van de vijf zintuigen: reuk, tast, smaak, zicht en gehoor - de geest heeft geen andere invoerkanalen voor informatie.
In Russische volksverhalen is Ivan the Fool altijd evolutionair superieur aan zijn slimme broers. Iemand die alleen de vermogens van de geest gebruikt, is bijvoorbeeld niet in staat het volgende probleem op te lossen: "Ga daarheen - ik weet niet waar, breng dat - ik weet niet wat."
Een dwaas, die niet de geest gebruikt, maar andere, perfectere manieren om de wereld te kennen, kan dergelijke taken gemakkelijk aan. Daarom is Rusland een land van dwazen: "Je kunt Rusland niet begrijpen met je verstand, je kunt het niet meten met een gemeenschappelijke maatstaf, het is bijzonder om te worden, je kunt alleen in Rusland geloven." Met de komst van het christendom kreeg het een negatieve betekenis.
Niet alleen goede kerels worden getest, maar ook rode meisjes. Na de ontvoering bood Koschey Vasilisa rijkdom en macht aan, alleen zou hij met Koschei trouwen, dat wil zeggen, hij ging een alliantie aan met het kwaad, anders dreigde hij hem in een standbeeld te veranderen. Ze bezweek niet voor de toespraken van Koshchei, de verleider Vasilisa, was niet bang voor represailles, behield liefde en loyaliteit aan Ivan. Zo hielp ze Ivan om Koshchei te verslaan. En ze bereikte zelf geluk, Ivan redde haar uit gevangenschap, Ivan en Vasilisa begonnen te "leven en leven en geen verdriet te kennen".
Oprechte liefde hielp Vasilisa obstakels voor Ivan te overwinnen. De kracht van vrouwelijke liefde wordt beschreven in het sprookje "The Scarlet Flower" door de 19e eeuwse schrijver S. T. Aksakov. Oprechte vrouwenliefde garandeert misschien geen honderd procent bescherming, maar het is een zekere beschermende brief en een bron van kracht voor een man.
Individuele afleveringen van sprookjes zijn interessant. Bedenk hoe de helden van sprookjes op zoek waren naar hun verloofde. Onderweg kwamen ze een oude heks (oude vrouw) tegen en spraken over de aankomende obstakels: je komt bij een grote steen, er zijn drie wegen vanaf. Aan de linkerkant ga je - je verliest je leven, in het midden - er zal iets gebeuren, ga op de goede weg. Toen sprak hij over een dicht bos: je bevindt je in een dicht bos, je zult verschillende passies horen, het geschreeuw van monsters, ga je gang, wees niet bang en kijk niet achterom. Als je je omdraait, zie je je geliefde niet.
Laten we eens kijken naar de aflevering met de steen bij de vork. In het leven bevinden mensen zich vaak op een kruispunt. Soms is de keuze serieus: het pad van de waarheid volgen of het pad van leugens en bedrog. Een verkeerd gekozen pad kan tot de dood leiden. De Slaven begrepen dat een persoon vrijheid van keuze en vrije wil kreeg. Hij kan voor zichzelf beslissen welke levenswijze hij kiest, en, nadat hij een keuze heeft gemaakt, door vrijwillige inspanningen om het doel te bereiken.
Advies bij een dicht bos is leerzaam. Ga je gang, kijk niet achterom, d.w.z. reageer niet op problemen, interferentie. In het leven worden we aangetrokken door verschillende situaties: een conflict op het werk, in een gezin, soms een gevoel van angst, pogingen om tot onnodige discussies of zaken te lokken, waarin alleen tijd en energie verloren gaan, slechte gedachten die in ons hoofd ronddraaien. Het is noodzakelijk om kwaad en onbeschoftheid te weerstaan. Maar als we veel aandacht besteden aan de problemen die we tegenkomen, bang zijn voor moeilijkheden, laten we de wil onderdrukken, zullen we ons welzijn, het gestelde doel niet bereiken. Een geliefde verloofde in een sprookje kan een analoog zijn van succes, geluk in het echte leven.
Als je de leerzame aard van sprookjes hebt begrepen, wordt de oorsprong van het woord "hint" duidelijk. Het is bij iedereen bekend sinds schooljaren. De basis van het woord is het woord "sprookje". Het is geen toeval dat het woord "hint" zo'n semantische betekenis heeft gekregen. Als een sprookje helpt bij het leren over het leven, helpt een hint - een klein sprookje - om het hoofd te bieden aan een klein probleem.
Laten we nu eens kijken naar Russische heldendichten of, zoals ze ook wel worden genoemd, oudheden.
Deze Russische volkse epische liedjeslegendes vertellen vaak over Russische ridders. Bedenk hoe de Russische ridders in deze werken dienden om de grenzen van het land te beschermen en gevechten aangingen met het vijandelijke leger: alleen of in extreem kleine groepen van twee of drie jagers. Dit getuigt van hun uitstekende capaciteiten in gevechten met de vijand en kracht. Zoals ze zeggen, één was een heel leger waard.
En de beschrijving in de heldendichten van hun acties in de strijd: als ze naar voren slaan met de club, zal zich een straat vormen, terugslaan - een rijstrook! Natuurlijk is er enige overdrijving inherent aan volkswerken. Maar dit heeft een basis. Ik zal een hypothese aanhalen: dit is naar mijn mening te danken aan een bepaalde opleiding en capaciteiten van onze Russische soldaten. Ze wisten blijkbaar hoe ze in een speciale toestand moesten komen, alsof ze oplosten in ruimte en tijd, wanneer alle acties automatisch, zonder na te denken, worden uitgevoerd op het niveau van, zoals we zeggen, het onderbewustzijn. De kracht en mogelijkheden van het spirituele lichaam van de krijger worden aangetrokken. De jager ziet en anticipeert op de acties van de vijand, die voor hem plaatsvinden alsof ze in slow motion zijn. Hij is in staat om ze te voorkomen of eraan te ontsnappen, wordt praktisch onkwetsbaar. De energie van de slag van de jager is geconcentreerd, de slagen onderscheiden zich door grote kracht en snelheid,het is buitengewoon moeilijk om tegen hen te verdedigen, ze breken de vijand.
Een krijger is in staat de wil van de vijanden om hem heen te onderdrukken en zelfs angst bij te brengen. Misschien kwam dit door het krachtige bioveld (aura) dat rond de Russische ridder bestond. Moderne studies zeggen dat het bioveld van Russische mensen veel groter is dan het bioveld van mensen met andere nationaliteiten. Maar om het bioveld kracht te laten hebben, moet het schoon zijn, de ziel moet schoon zijn, moeten de menselijke chakra's goed werken. Het is niet voor niets dat Vlesova Kniga spreekt over de noodzaak van spirituele zuiverheid: “En zo verkondigden we de glorie aan de Goden, die onze Vaders zijn, en wij zijn Hun zonen. En we zullen hun zuiverheid van lichamen en onze ziel, die nooit zullen sterven, waardig zijn. '
In een vergelijkbare staat sneden de Russische soldaten blijkbaar in de rijen van de vijanden, legden er "straten" in en keerden terug naar hun oorspronkelijke posities, waarbij ze "lanen" achterlieten. Om dit te leren, moet men kennis hebben van menselijke vermogens, die deel uitmaakte van de Vedische kennis. Ik veronderstel dat iemand in een extreme situatie erin geslaagd is om in een soortgelijke toestand te geraken (niet binnen te komen, namelijk te geraken). En je dan lange tijd afvragen hoe je het schijnbaar onmogelijke hebt kunnen doen.
Afscheiding van volkswortels is beladen met verzwakking van de geest, wil, scheiding van ware kennis, vernauwing van de horizon, enz. We mogen volkskunst niet vergeten en bestuderen. Door hem te leren kennen, begrijp je steeds meer de wijsheid van onze voorouders. Met behulp van volkskunst, waaronder sprookjes, bereidden ze kinderen voor op een moeilijk volwassen leven.
Van jongs af aan hebben ze hen de concepten van goed en afwijzing van het kwaad bijgebracht, geleerd om het kwaad te weerstaan en te bestrijden. Misschien helpt volkskunst ons het hoofd te bieden aan de moeilijkheden van vandaag. Als we de hint nemen.
