Verslag op de VII ICPC "New Paradigm"
1. Geschiedenis van het Romeinse rijk
1. Geschiedenis van Tartary
1. Oorlogen van het Romeinse rijk met Tartary
Op basis van dit plan zullen we proberen onze kijk op de wereldgeschiedenis als de geschiedenis van de oorlogen tussen Rome en Tartaria te onderbouwen. Ik maakte geen voorbehoud: we hebben het niet over lokale militaire conflicten tussen twee naburige staten, maar over de eeuwenoude oorlog van de twee koninkrijken - het koninkrijk van de waarheid en het koninkrijk van Krivda gedurende de hele wereldgeschiedenis, die bijna het hele Oycumene beslaat (een deel van de aarde dat door mensen wordt bewoond).
Bovendien kent de schoolgeschiedenis (of de zogenaamde "traditionele") geschiedenis noch het Romeinse rijk, noch Tartaria in het kader van dit rapport. Het Romeinse rijk van de school is goed voor ongeveer 15-20% van zijn ware grootte, macht en chronologie, en er is niets bekend over Tartary. Daarom was een van de belangrijkste doelen die ik mezelf stelde, het herstel van de geschiedenis van de twee grootste staten ter wereld. Bovendien blijven deze staten vandaag bestaan.
Mijn benadering is bijna uitsluitend gebaseerd op intuïtie, en omdat de wiskundige benadering van de grondleggers van de nieuwe chronologie is al eerder briljant getest, waarna de intuïtieve benadering het chronologische en geografische kader van hun onderzoek zal uitbreiden. Daarom zal mijn onderzoek niet steunen op honderden monografieën, bronnen, enz. wetenschappelijke parafernalia, maar over de afgewezen heilige teksten, volkseposities en "onwetenschappelijke" theorieën. Door deze benadering kan men zich volledig bevrijden van de visie op de wereldhistorische processen opgelegd door de (scholastische) wetenschap op school. Aan de andere kant is de zoektocht naar bewijs buitengewoon opwindend, en er zullen talloze geschiedenisliefhebbers zijn die al het nodige onderzoek zullen doen en een kritische massa van noodzakelijk en voldoende bewijsmateriaal zullen verkrijgen voor de geldigheid van mijn Model van de Wereld.
Wat betreft de opzet van het rapport zelf, ik moet toegeven dat het sindsdien puur formeel is het eerste deel van het rapport zal meer dan 80% van het totale volume beslaan, terwijl het tweede deel alleen met stippellijnen is weergegeven en verdere gedetailleerde uitwerking behoeft. De volledige afwezigheid van bronnen, dodelijke stilte over het bestaan van Tartary, enz. zal niet toestaan, in hetzelfde detail als de geschiedenis van Rome werd beschreven, om de geschiedenis van Tartaria te herstellen, die alleen wordt benadrukt door de uitbarstingen van militaire conflicten tussen Rome en Tartaris, die niet afnemen, maar alleen meer en meer oplaaien van jaar tot jaar. Een nieuwe kijk op de essentie van militaire botsingen, zelfs binnen het Romeinse rijk zelf, zal grotendeels hun vreemdheid en tegenstrijdigheden verklaren.
Promotie video:
Door de overvloed aan materiaal kan ik niet in detail op elke sectie stilstaan, dus ik zal tijd moeten besparen ten koste van details, waardoor het vogelperspectief prevaleert boven de gebruikelijke opeenvolgende onthulling van het onderwerp.
Het laatste waar ik in de inleiding van het rapport op wil wijzen, is mijn algemene benadering van de hele betekenis van de geschiedenis. Ik verwerp volledig het standpunt dat door het materialisme wordt opgelegd aan de geschiedenis van de mensheid als de geschiedenis van de evolutie van de aap tot de mens, en dienovereenkomstig de beschouwing van de betekenis van de hele geschiedenis als een verandering in sociaal-politieke formaties - van het primitieve gemeenschappelijke systeem via het slavenhouders, feodale en kapitalistische - naar socialistische en communistische. Voor de eerste keer klonk een volledige weerlegging van de verandering in sociaal-politieke formaties in volle kracht in het werk van Fomenko, waardoor de historici van de Sovjet-historische school hem aanvielen, wat de productieve samenwerking van de twee benaderingen van de geschiedenis verhinderde.
Mijn kijk op de betekenis van de geschiedenis is veel radicaal in strijd met de zogenaamde school- of traditionele (of concord) geschiedenis en zelfs met de opvatting van academicus Fomenko, en bestaat erin de Heilige Schrift niet alleen met gezond verstand te verzoenen, maar vooral ook met de geplande koers van het Wereldhistorisch Proces. Met andere woorden, mijn tweede hoofdtaak was om sporen van de Heilige Schrift te vinden in onze huidige cultuur en te proberen de hele wereldgeschiedenis te verbinden met de fragmenten van dit oude geschrift van Groot-Tartaar.
Sectie 1. Geschiedenis van de eeuwige stad Rome
Invoering. Geografische en chronologische reikwijdte van de studie
Het eerste deel van de lezing is gewijd aan de geschiedenis van de Eeuwige Stad Rome, en daarom zullen we het geografische en chronologische raamwerk van de studie van deze geschiedenis moeten schetsen. De naam van Rome als de Eeuwige Stad illustreert voor ons de breedte van chronologische grenzen, d.w.z. Rome is de grootste stad op aarde die voor het eerst werd gebouwd en zal blijven bestaan gedurende de hele menselijke geschiedenis. Wat betreft de geografische reikwijdte van het onderzoek, ook hier blijken ze veel ruimer te zijn, omdat de geschiedenis van de stad Rome kan de geschiedenis van alle steden worden genoemd of, met andere woorden, de geschiedenis van alle stedelijke cultuur op aarde. Met andere woorden, de geschiedenis van de Eeuwige Stad Rome is de hele geschiedenis van de hele mensheid met een stedelijke levensstijl. Daarom duidt het woord "Beschaving" van het woord "sibyl = beschaafd" Stad (lat.) Op de stedelijke cultuur van Rome, in tegenstelling tot de niet-stedelijke en niet-beschaafde (d.w.z."Wild") cultuur van Tartary.
Ik zal nogmaals benadrukken: beschaving en alle woorden die zijn afgeleid van de belangrijkste - beschaving, beschaving - zal ik de stedelijke cultuur en de stedelijke manier van leven noemen. Op een andere manier kan beschaving een technocratische cultuur worden genoemd. In tegenstelling tot stedelijke, niet-technogene, niet-geciviliseerde cultuur wordt meestal "wild" genoemd.
We zien hier levendige voorbeelden van in de geschiedenis van Rusland - Little Tartary (in het Europese deel van Rusland) werd altijd het "Wild Field" genoemd, en oorlogen ermee gingen door tot in de 18e eeuw, en het "Wild, Wild, Wild West" (het hele Amerikaanse grondgebied ten westen van de Grote Meren) want het Amerikaanse deel van Great Tartary is zelfs vandaag de dag niet helemaal ingetogen. De "Culturele Revolutie" in China en de oorlog tegen "wreedheid" hebben de overblijfselen van Tartary in Oost-Azië aan het einde van de 20e eeuw weggevaagd, en soortgelijke verschijnselen worden waargenomen in andere landen van de wereld.
Dit is het historische en geografische raamwerk voor onze verkenning van de Eeuwige Stad Rome. Aan de ene kant zien we het opleggen van de Romeinse stadsgeschiedenis als uniek (d.w.z. de enige echte) of als een onderdeel van 100% van de inhoud van de Wereldgeschiedenis van de mensheid, maar aan de andere kant, zonder de geschiedenis van Groot-Tartaar in de Wereldgeschiedenis van de mensheid te bestuderen, zullen we niet in staat zijn om correct te beoordelen De betekenis van geschiedenis. Vanuit mijn standpunt zou het juister zijn om te spreken over de oppositie in de geschiedenis van de mensheid van twee culturen - stedelijk en "wild", Romeins en Tartaars, "beschaafd" en goddelijk.
Hoofdstuk 1. Locatie van de eeuwige stad Rome
Locatie van Rome
Het voor de hand liggende en onbetwistbare feit van de locatie van Rome in het centrum van de wereld duidt op slechts één stad - Alexandrië. Maar dit feit is zo goed geclassificeerd dat de koppeling van de hele Romeinse geschiedenis met de stad (Vyatka) Rome-on-Tiber niemand vreemd lijkt. Voordat we verder gaan met de presentatie van de Romeinse geschiedenis, zou het daarom zinvol zijn om dieper in te gaan op de onderbouwing van hun standpunt.
Ik zie 5 belangrijke bewijzen (niet minder belangrijk) van de geldigheid van het verbinden van de hele Romeinse geschiedenis, en dus de hele geschiedenis van de mensheid, met Rome = Alexandrië:
1. Kerkgeschiedenis
2. Natuurlijk-geografisch
3. Heraldisch-genealogisch
4. Juridisch (Romeins recht)
5. Theocratisch (instelling van heilige koningen)
Vanwege de beknoptheid van mijn rapport zal ik niet in detail op elk ervan ingaan, maar gewoon bekende feiten noemen. 1. Alle vroegchristelijke kerkgeschiedenis voorafgaand aan de oprichting van de inquisitie in Europa is verbonden met Noordoost-Afrika. 2. De hele geografie van het enorme Romeinse rijk in Afrasia is samengeperst tot Lilliput op het Apennijnen Schiereiland. 3. Alle Europese heraldiek gebruikt de Afrikaanse fauna (leeuwen, struisvogels, enz.), En de genealogieën van alle regerende huizen zijn geworteld in Prilian Afrika. 4. Het meest paradoxale feit lijkt de volledige afwezigheid van sporen van het Romeinse recht in Italië en de volledige aanwezigheid ervan in zijn geheel in Afrika te zijn. 5. En, tenslotte, de bekende gewoonte van de vergoddelijking van de personen van Romeinse keizers was nooit origineel in Europa, terwijl de instelling van de "heilige koningen-Alafin" vandaag de dag doorgaat over de hele wereld,op zichzelf duidelijk Afrikaanse kenmerken.
Laten we dit bewijs nu in meer detail bekijken.
1. Kerkgeschiedenis
Een onconventionele benadering van de geschiedenis van het Romeinse Rijk vernietigt volledig de officiële schoolgeschiedenis van niet alleen de christelijke kerk, maar ook alle belangrijke wereldreligies - het boeddhisme, het jodendom, de islam, het confucianisme en natuurlijk het christendom zelf.
Alleen al het behoud in Afrika van de oudste lagen van de drie belangrijkste wereldreligies - het christendom, de islam en het jodendom - zonder de Schrift die de Europeanen kennen (de bijbel voor christenen, de koran voor moslims en de talmoed voor joden) suggereert een buitengewone jeugd als de religieuze bewegingen in Europa zelf, en hun heilige boeken. De herhaalde verandering van religies in het Romeinse rijk leidde tot het parallel naast elkaar bestaan van verschillende varianten van religies in één gebied in één historische periode, wat de reden is voor voortdurende religieuze oorlogen.
Een vergelijking van twee religieuze lagen, waaronder de drie genoemde wereldreligies (christendom, islam en jodendom), waarvan er één ouder is en daarom primair (Afrikaans) in relatie tot de jongere secundaire (Europese), overtuigt ons ervan dat de Europese laag zich herhaalt Afrikaan in spiegelreflectie.
Wat is de oudste Afrikaanse laag van drie religieuze bewegingen? Allereerst vertrouwt hij op een heel andere Heilige Schrift. Het bestaat uit twee hoofddelen: Biluyat (Oude Testament) en Hadisat (Nieuwe Testament), maar tegelijkertijd werd het Oude Testament samengesteld door zeven patriarchen van vóór de Vloed, van Adam tot Henoch, en het nieuwe (meer correct Noach's) verbond werd samengesteld door de patriarchen van na de zondvloed van Noach voor Abraham. Zo wordt in het echte (Afrikaanse) Romeinse rijk de oudste traditie van de Heilige Schrift nog steeds bewaard. Deze traditie behoort toe aan de christelijke kerk, die de oudste en meest primordiale is in relatie tot de andere twee.
De leider van de God-strijders (Israël), uitgeroepen door de Messias of Musa, werd een religieuze hervormer, en daarom werd zijn leer Messianisme = Islam genoemd. De Afrikaanse Messias lanceerde religieuze oorlogen in Europa en verspreidde zijn leringen verder naar het noorden. In sommige lezingen wordt Musa-Messiah gelezen als Mozes. Hij stelde een verkorte samenvatting samen van de gehele heilige geschiedenis in Biluyat en Hadisat, en vulde zijn synopsis aan met vier boeken: Deuteronomium (de oorspronkelijke wet van vóór de zondvloed maakt deel uit van Biluyat), Exodus, Leviticus en Numeri. De algemene naam voor zijn nieuwe reeks beknopte Schriftgedeelten was "Torah" = "Wet".
Ten slotte is de derde en jongste het Afrikaanse jodendom, geworteld in de traditionele overtuigingen van de negroïde bevolking van het Afrikaanse deel van het Romeinse rijk. De bloedige offers die kenmerkend zijn voor deze overtuigingen, brachten hun ritualisering tot leven, waardoor deze trend zich onderscheidt van alle andere. Overmatige ritualisering van niet alleen het heilige, maar in het algemeen alle aspecten van het menselijk leven, de aanwezigheid van een ongelooflijk aantal verboden-taboes, enz. onthult de chtonische Afrikaanse wortels van deze religieuze beweging. Tegenwoordig sterft deze buitengewoon interessante religieuze laag als gevolg van het beleid van hervestiging van de Falash-joden uit Afrika naar Stony Arabia in de staat Israël onder het voorwendsel alle Joden te herenigen. Toegegeven, onlangs is het vertraagd vanwege de goede kennis van Falash met het Europese (Ashkenazi) schooljodendom,wat bijna niets te maken heeft met het primordiale en protest van de kant van de Falash om de vruchtbaarste landen van Abessinië te veranderen voor de dode woestijnen in de buurt van de Dode Zee met een eindeloos voortsleepende oorlogsintifada.
Laat me je eraan herinneren dat het in de Europese geschiedenis van de drie belangrijkste wereldreligies op school de gewoonte is om hun Afrikaanse wortels niet te onthouden, daarom is het heel natuurlijk om de Messias op de eerste plaats te zetten, d.w.z. Mozes. Zijn religie wordt uitgeroepen tot de oudste van Europa (dat is het echt), en de drie nieuwste Europese takken van wereldreligies zijn erop gebaseerd. De tweede stichter van de wereldgodsdienst werd aangesteld als een zekere 'koning van de joden' - een religieuze hervormer, voor wie het nogal moeilijk is om een echte historische rechtvaardiging te vinden, omdat de namen die aan hem zijn gegeven, de Gezalfde en de Heiland, zijn het niet met elkaar eens (Christus komt uit het Grieks en Jezus komt uit het Hebreeuws). Bovendien is er een duidelijke verdeling van het christendom in twee takken - vroeg (Afrikaans) en later (Europees) - met een complete mismatch met het tegenovergestelde van hun overtuigingen. Vooral,Europeanen moesten de zeven oecumenische concilies uitvinden om de apostolische traditie en andere innovaties af te schaffen om de Afrikaanse pagina in de geschiedenis van het christendom te sluiten. Het latere Europese christendom heeft dus bijna niets te maken met zijn vroege Afrikaanse prototype, behalve de naam. De grondlegger van de derdewereldreligie wordt beschouwd als Mohammed (in andere tradities: Mahdi = Groot). Tegelijkertijd noemt de Europese geschiedenis van de school om de een of andere reden de jongste religie de islam, en niet het mohammedanisme. De grondlegger van de derdewereldreligie wordt beschouwd als Mohammed (in andere tradities: Mahdi = Groot). Tegelijkertijd noemt de Europese geschiedenis van de school om de een of andere reden de jongste religie de islam, en niet het mohammedanisme. De grondlegger van de derdewereldreligie wordt beschouwd als Mohammed (in andere tradities: Mahdi = Groot). Tegelijkertijd noemt de Europese schoolgeschiedenis om de een of andere reden de jongste religie de islam, en niet het mohammedanisme.
Dus tegenwoordig bestaan er twee versies van het christendom naast elkaar: Europese met de vulgaire bijbel (die meestal wordt onderverdeeld in katholicisme, protestantisme en orthodoxie) en antiek (Afrika en Azië, het zogenaamde nestorianisme, niet-chalcedonische kerken, Siberische oud-gelovigen, enz.) twee moslims - Europees (Mohammedanisme met de Koran) en oud (niet-Arabisch Afrika en enkele Aziatische regio's); en ten slotte twee judaïsmen - die veel duidelijker zijn onderverdeeld in Europese Ashkenazim met Talmud en Afrikaanse Sefardim en Karaites zonder Talmud. Hieronder kijken we in sommige gevallen nog naar de geschiedenis van de Afrikaanse wortels van de drie belangrijkste wereldreligies.
2. Natuurlijk-geografisch
Laten we eerst proberen de belangrijkste geografische gebieden van het Romeinse rijk te abstraheren en op een wit vel papier te tekenen. Geabstraheerd? Dit is wat we hebben:
In het noorden bevolkt door barbaren
West-Galliërs Rome Oost-Sabea
Laten we nu eens kijken naar de kaart van Europa. Als de schoolgeschiedenis ons leert dat Rome in het centrum van het Apennijnen schiereiland ligt, dan blijkt dat twee van de drie belangrijkste geografische gebieden uit het gezond verstand vallen. Inderdaad, als de Germaanse stammen barbaren worden genoemd, dan sluiten de Alpen Rome op betrouwbare wijze af van elk contact met hen. Wat betreft de Sabeeërs, met wie de Romeinen al eeuwen vechten of handel drijven, hun situatie is eenvoudigweg kritiek. Omdat ten oosten van de Apennijnen is er nergens om te bewegen (verder, de Adriatische Zee en de Balkan), daarom moeten de machtige Sabeeërs worden gezocht in de Apennijnen en daarom was dit de naam van de talrijke machtige mensen aan de andere kant van het Apennijnengebergte langs de zee, d.w.z. op een zeer smalle strook land.
Laten we deze gebieden nu verplaatsen naar een andere plaats - naar het noordoosten van Prilian Afrika tussen de Gouden Hoorn en de Middellandse Zee. Welke foto zien we in dit geval? In het noorden, langs de hele Middellandse Zeekust van Afrika, is er een enorme Barbarijse, bewoond door de Berberse barbaren. Bovendien zijn deze situatie en het grote aantal Berberstammen vrij consistent met de rapporten van de historici van het Romeinse Rijk.
In het oosten van het enorme Wereldrijk ligt de regio Saba, vanwaar de naam van de volkeren die het bewonen, de Sabeeërs, is ontstaan. Het centrum van Saba is het zuidwestelijke deel van het Arabische schiereiland, genaamd Hadramaut (tegenwoordig de staat Jemen). Saba is namelijk een heel belangrijk onderdeel van het rijk De Sabaese koningen regeerden eeuwenlang Rome, en de beroemdste van hen was de koningin van Sheba, die de vrouw werd van koning Salomo, de wetgever en stichter van de Solomonid-dynastie in het Romeinse rijk.
In het westen van het Romeinse rijk zijn er talloze oorlogszuchtige stammen van de Gallas in het naar hen vernoemde Gallië. Dit zijn Afrikaanse negroïde stammen. Lange sterke Galliërs dienden in het Romeinse leger en brachten angst bij hun vijanden. Maar dezelfde Galliërs, geleid door hun leiders, vielen de Romeinse steden aan en verwoestten ze, zonder medelijden met de gevangenen te kennen. De verovering en onderwerping van Gallië werd een van de belangrijkste gebeurtenissen in de vroege Romeinse geschiedenis.
De eerste conclusies die zich voordoen: de Afrikaanse positie van het Romeinse Rijk verdient veel de voorkeur boven de Europese. Ten eerste, wat een open ruimte! Welke rijkdom en veel volkeren, welke levendige handel, enz. Ten tweede verdwijnen veel inconsistenties in de schoolgeschiedenis. Dus, Hannibal, aan het hoofd van een enorm leger met oorlogsolifanten, bestormt niet langer de bergtoppen, maar, afkerend van de gebruikelijke karavaanroutes, omzeilt hij eenvoudig Rome-Alexandrië in de woestijn en bevindt hij zich plotseling aan de muren ervan. Ten derde verandert een dergelijke ommekeer in de gebeurtenissen de hele "politieke kleur" van de meeste van deze gebeurtenissen volledig.
De tweede laag van conclusies houdt verband met zuiver geografische verduidelijkingen en andere plaatsen, volkeren, namen van rivieren, bergen, enz. Al deze toelichtingen worden in detail en in detail en vooral met voldoende motivering gegeven in het boek van de onderzoeker Makarenko.
We gaan nu verder met het tweede aspect van het plaatsen van Rome in het centrum van het oude coördinatenstelsel, waardoor het het centrum van de wereld werd. Alle oude geografische kaarten beschouwen de meridiaan die door Rome loopt (het huidige Alexandrië) als de nulmeridiaan, en deze "binding" van alle geografische kaarten daaraan creëerde het effect van toenemende onnauwkeurigheden met de afstand tot het centrum. Zoals u weet, loopt de nulmeridiaan vandaag door Londen-Greenwich. Wanneer en waarom heb je het coördinatensysteem gewijzigd?..
Bovendien is het belangrijk hier op te merken dat in de oudheid elk land op het aardoppervlak 'onder auspiciën' stond van bepaalde sterrenbeelden, en dat alle grote astronomen tegelijkertijd grote geografen waren, omdat astronomie en aardrijkskunde waren onlosmakelijk met elkaar verbonden. En daarom is de beschrijving van bepaalde gebeurtenissen uit de Romeinse geschiedenis met een mythische inslag gemakkelijk te herstellen, uitgaande van de overdracht van hemelse constellaties naar het aardoppervlak. In het centrum van het Romeinse rijk staat bijvoorbeeld het sterrenbeeld Orion (op het grondgebied van het moderne Soedan).
Het geografische aspect omvat ook de vraag naar de commerciële betekenis van Rome. De uitdrukking "alle wegen leiden naar Rome" onthult ons buitengewoon welsprekend haar positie op het kruispunt van praktisch alle wereldroutes - handel, pelgrimstocht, migratie, enz. Rome-Alexandrië was vóór de vernietiging (nu staat het grootste deel van de stad onder water en staat onder water) de grootste stad op aarde. Alle karavaanroutes van het westen van Afrika naar het oosten naar het Verre Oosten en vanuit het zuiden van Transvaal en Zimbabwe naar het noorden door de Levant (oostelijk Turkije) naar Rusland kwamen daarin samen. Bovendien, sinds Rome-Alexandrië was de grootste haven, waar goederen werden overgeslagen van schepen om kamelen in te pakken en vice versa. Hierdoor werd er handel gedreven tussen de landen van de Indische Oceaan en Europa.
Maar naast alle namen die verband houden met de schoolgeschiedenis van het Romeinse Rijk, zijn er nog veel andere namen die maar al te goed bekend zijn, maar als het ware niet geïdentificeerd. Er zijn twee buitengewoon belangrijke namen voor het centrum van het Romeinse rijk in Afrika: een daarvan is Judea. De tweede is India. Wat het eerste betreft, het volgt duidelijk uit de geschiedenis zelf van de buitenaardse mensen uit de Himalaya en Hindu Kush en die op de meest vruchtbare plaatsen in Afrika zaten, in het "land van de eeuwige lente" zoals de Abessijnse hooglanden worden genoemd. De heersers van Abessinië hebben zichzelf altijd niets anders genoemd dan "Leeuw uit de stam Juda."
De tweede naam, India, is de sleutel voor de perceptie van bijna de hele oude geschiedenis. Als je India terugbrengt naar de juiste locatie, draait het hele verhaal gewoon op zijn kop. De meest opvallende vormveranderaar is de Indische Oceaan en vice versa. Alle beroemde reizigers naar India - Marco Polo, Afanasy Nikitin, Alexander de Grote, Kosma de Indikoplavatel en vele anderen - bevinden zich niet in Azië ten zuiden van de Himalaya, maar in Afrika in de bovenloop van de Nijl.
Deze twee verduidelijkingen bij de naamgeving van het Romeinse rijk Judea en India zullen buitengewoon belangrijk zijn in wat volgt.
3. Heraldisch-genealogisch
De kwestie van heraldische symbolen is buitengewoon belangrijk vanuit het oogpunt van het weerspiegelen van het regeringssysteem van het wereldrijk, dat het trotse Rome toestond om volkeren te onderwerpen en eeuwenlang zijn macht over hen te behouden. Heraldiek weerspiegelt de correlatie van centrale macht met de macht van gouverneurs over de hele wereld, die dynastieke, hiërarchische, militaire, enz. connecties die de eigenaren van sommige wapens tot machtige heersers maakten, terwijl andere in een ondergeschikte vazalpositie aan hen werden geplaatst.
En de centrale vraag hier zal de vraag zijn naar de heraldische betekenis van de Afrikaanse leeuw met manen als symbool van de centrale koninklijke macht. We merken meteen op dat de Afrikaanse leeuw met manen alleen leeft in het centrale deel van het Afrikaanse continent in de savannegordel in Soedan. Ondertussen is de verspreiding over de hele wereld gewoon buitengewoon: het is opgenomen in de wapenschilden van Tibet, China, Birma, Sri Lanka, de zuidelijke provincies van India, Perzië, Spanje, Engeland, Finland - de lijst gaat heel lang mee. Het feit dat het wapen van de stad Vladimir ook de Afrikaanse leeuw met manen is, zal ik hieronder specifiek bespreken.
Is het mogelijk vast te stellen wanneer de leeuw het symbool van Rome werd? Vreemd genoeg, ja! Gebaseerd op de titel van de Romeinse Ethiopische keizers Negussa Negussim (Koning der Koningen): "De leeuw van de stam Juda overwon" - kan worden geconcludeerd dat een van de 12 kleinzonen van Abraham, de oprichters van de 12 stammen van Israël, Judas de eerste was die de Leeuw tot een symbool van zijn eigen koninklijke macht maakte. Het was van hem dat het Romeinse Rijk = Judea dit symbool verspreidde in alle gebieden die eraan onderworpen waren.
En nogmaals, ik zal de lezer niet vervelen met de verzamelde informatie over andere heraldische dieren en symbolen, waarvan de belangrijkste natuurlijk de patroonheilige is van het Noordelijke Koninkrijk, de Israëlische adelaar. En het symbool van het enige onverdeelde rijk van de noordelijke en zuidelijke koninkrijken was een griffioen, een fantastisch dier met het lichaam van een leeuw en het bovenste deel van een adelaar.
Om dit deel van de studie af te ronden, wil ik de aandacht van de lezer vestigen op het wapen van de Romeinse Koning der Koningen: een leeuw in een koninklijke kroon houdt een zwaard vast tegen de achtergrond van de rijzende zon. Het is dit wapen, alleen zonder de kroon, dat we zien in Sri Lanka, Zuid-India, Perzië en Myanmar. Hieruit kan slechts één voor de hand liggende conclusie worden getrokken: deze gebieden vormden het Romeinse rijk zelf, terwijl de Romeinse provincies een leeuw konden plaatsen zonder kroon en zonder zwaard, en dan alleen op een deel van het veld (Spanje, Engeland, Saksen, Vladimir-Suzdal Rusland en enzovoort.).
In het algemeen, als ik het zo mag zeggen, is de Afrikaanse benadering van de hele heraldiek van Afrasia, d.w.z. niet alleen in Afrika zelf, maar ook in Europa en Zuidoost-Azië, maakt het buitengewoon boeiend om op zoek te gaan naar semantische verbanden.
4. Juridisch (Romeins recht)
Er zijn twee belangrijke rechtsstelsels: het recht voor slaven (Romeinse wet) en het recht op vrije mensen (waarheid). Omdat beide rechtsstelsels blijven in onze dagen naast elkaar bestaan, dit overtuigt ons ervan dat het eerste deel het tweede nog niet heeft kunnen absorberen. In zijn puurste vorm wordt het Romeinse recht nog steeds gehandhaafd in de zogenaamde "insulaire" of "precedentwet" in Europa (VS, Groot-Brittannië), en de zogenaamde "continentale" of "wettelijke" wet die in de rest van Europa wordt aangenomen, is gebaseerd op de wet van Magdeburg, gebaseerd op De waarheid.
Alleen al het feit dat Europa, en vooral Italië, de Romeinse wet nooit heeft gekend, is verbluffend. Het behoud van het Romeinse recht in al zijn klassiek uitgesproken vorm in Afrika en Zuidwest-Azië is nog opvallender. Als je met je eigen ogen vertrouwd wilt raken met alle procedures en tradities van het Romeinse recht, om grote kenners van deze wet te ontmoeten, die tot in de kleinste details weten en de fijne kneepjes kennen, ga dan naar Soedan, Ethiopië en andere staten, kies de meest afgelegen dorpen, naar jouw mening, en je zult geschokt zijn gezien:
"JURIDISCHE WETTIGHEID"
Er is al gezegd dat Abessijnen alleen genieten van juridische geschillen … Ze zijn trots op hun goede kennis van gerechtelijke procedures, overtuigend in gerechtelijke petities en welsprekend in toespraken. Lokale rechtbanken komen samen in een bijna volledig informele sfeer, ergens op een open plek, vaak vinden deze sessies plaats op zondag of op feestdagen, omdat ze het centrum van attractie of zelfs amusement zijn voor de hele dorpsbevolking, niet bezig met andere zaken.
Afgezien van de kerk en de grote wekelijkse markt, vertegenwoordigen de hoven het derde grote gebied van openbare activiteit, vooral in het dorpsleven. Maar juist de procedure om zaken te overwegen is zeer verrassend voor niet-ingewijden.
In de afgelopen 300 jaar is Fethi Nagast (wetten van de koningen) in Ethiopië aangenomen door de wetgevende code; in feite wordt het nog steeds vaak genoemd. Deze wetten zijn bijna volledig gebaseerd op de Romeinse wet die in de eeuwen na Justinianus in het Oost-Romeinse rijk werd gewijzigd en "vulgarized", maar de Ethiopische vertaling werd waarschijnlijk pas in de 17e eeuw gemaakt.
Desalniettemin zouden sommige van de gerechtelijke procedures die onder de Abessijnen bekend waren, hun voorgangers moeten hebben gehad, net als vroeger. De traditionele burgerlijke procedure heeft bijvoorbeeld enkele kenmerken van het oude Romeinse systeem uit de 2e eeuw voor Christus. e. Hun meest voor de hand liggende gemeenschappelijke kenmerk is dat de eiser in ieder geval een bepaalde "inzet" in geld of iets anders geeft, dat aan de rechtbank zal worden overgelaten als deze de zaak verliest. Ook impliceren beide systemen de medewerking van de bij de zaak betrokken partijen en schrijft de procedure de mogelijkheid voor om op de voorgeschreven manier vragen te stellen en antwoorden te geven. Beide systemen hebben ook gemeen dat de beklaagde in beslag wordt genomen - vooral de schuldenaar, die onder het oude Ethiopische rechtssysteem letterlijk fysiek aan de schuldeiser kon worden gebonden.
De overgrote meerderheid van de gevallen betreft geschillen over grond, leningen en schulden. In een drukke rechtbank neemt de aanklager rechts van de rechter plaats en de verdachte links. De partijen bereiden hun eigen getuigen en juryleden voor, maar de rechter moet ervoor zorgen dat deze voor beide partijen aanvaardbaar zijn. De aanklager spreekt elk jurylid en elke getuige toe met de woorden: "Je kent me!" Hij kan er ook aan toevoegen: 'Ik vertrouw je! Als je voor hem bent, verdwaal! En als het voor God is, voorspoedig! " De verdachte zegt precies het tegenovergestelde: "U weet niets tegen mij!" enz. Maar partijen die niet bekend zijn met de "taal" (dat wil zeggen de juridische procedure en fraseologie) kunnen worden vertegenwoordigd door een professionele mannelijke of vrouwelijke advocaat. Een ervaren aanklager probeert vaak de beschuldigde bang te maken en indruk te maken op de rechter,een grote aanbetaling doen. 'Ik geef je een hele muilezelpacer om dit en dat te doen!' (De muilezel-gangmaker is de meest waardevolle weddenschap voor de rechtbank.) De beschuldigde kan instemmen en meedoen: "Kom op, doe je weddenschap!" Maar hij kan het gevoel hebben dat hij de uitdaging niet aan kan en roept uit: “Nee, nee, dat kan ik niet! Verlaag het tarief voor mij. " En het tarief kan worden verlaagd tot "snel paard" of "honing".
De rechter luistert naar de argumenten van de aanklager en de getuigen. Maar de bijzondere aandacht van de rechtbank wordt gevestigd op secundaire kwesties - geschillen binnen geschillen. De ene kant beschuldigt de andere ervan beledigend taalgebruik of onjuiste procedures te gebruiken. De jury kan deze kleine kwestie regelen voordat de rechter de hoofdzaak samenvat. Of de beklaagde kan midden in het proces de aanklager worden. De schuldenaar kan schreeuwen: "Ik zal honing wedden op wat ik je dollars heb gegeven!" - in de overtuiging dat zijn getuigenis zal winnen, aangezien de schuldeiser geen honing heeft. En ze wisselen van plaats, en de aanklager staat aan de rechterkant, totdat de beschuldigde roept: “Er zijn meer van mijn getuigen! Ga weg! Ik zal de winnaar zijn! " En zo kan de aanklager in angst weggaan en de beschuldigde worden, of hij kan weigeren en roepen: "Dit zal me niet laten vertrekken!" En dan zal de beschuldigde zeggen: “Ik zal er honing op doendat dit je doet vertrekken! " - en de aanklager zal antwoorden: "Het feit dat de rechters me zeggen hier op deze plek te staan en je te verslaan en te verslaan, heb ik een dubbele maat honing gegeven!"
Veel geschillen die niet kunnen worden opgelost door een "kleine" plaatselijke rechter, worden voorgelegd aan een "grote" rechter of een wambar, en het is deze of zelfs een hogere rechtbank die bijzonder belangrijke civiele en strafzaken moet behandelen. De straffen die door deze rechtbanken worden opgelegd variëren van kleine boetes, geseling (vaak ter plaatse uitgevoerd) tot verschillende gevangenisstraffen, maar doodvonnissen (uitgevoerd door ophanging) vereisen de laatste tijd bevestiging van Addis Abeba. Boven de wambara-rechtbank bevindt zich de chilot-rechtbank, of provinciale vergadering, voorgezeten door de gouverneur met de wambara's en andere hoofden die als juryleden dienen. Er zijn ook speciale rechtbanken in belangrijke centra voor zaken die onder de jurisdictie van de Nagadr, marktleiders en douanebeambten vallen. Maar niettemin,de hele structuur van de rechtbanken is sterk veranderd sinds de terugkeer van de keizer in 1941. Het recht om in beroep te gaan bij de hogere rechtbanken of rechtstreeks bij Affa Negus - de keizerlijke hoogste juridische hoogwaardigheidsbekleder - is een lang gevestigd voorrecht van onderdanen. Vambars en gouverneurs waren altijd beschikbaar voor kritiek, zowel onderweg als thuis: ze konden worden tegengehouden door boze indieners of de familie of vrienden van de ten onrechte veroordeelden; zelfs de keizer zelf werd volgens de traditie als even toegankelijk beschouwd.ze hadden kunnen worden tegengehouden door verbitterde indieners of de familie of vrienden van de ten onrechte veroordeelden; zelfs de keizer zelf werd volgens de traditie als even toegankelijk beschouwd.ze hadden kunnen worden tegengehouden door verbitterde indieners of de familie of vrienden van de ten onrechte veroordeelden; zelfs de keizer zelf werd volgens de traditie als even toegankelijk beschouwd.
Als een persoon beledigd was door een wambar, kon hij stenen of een boom op zijn hoofd inslaan en op de weg of bij de poort van de gang van de gouverneur wachten. Toen hij naderde, tilde hij zijn last op en riep: "Abiet, Abiet!" - en de gouverneur, die om een naam vroeg, gaf hem een baldarab, of beschermer, zodat hij hem op het juiste moment aan hem zou herinneren, terwijl hij eraan toevoegde: "Kom op de dag van de samenkomst van de chilot" - en laat hem gaan."
5. Theocratisch (instelling van heilige koningen)
Met de instelling van heilige koningen bedoelen we drie kenmerken van koninklijke macht in het Romeinse rijk, namelijk:
1. omgeving van de power houders met een mystieke halo
2. vergoddelijking van overleden heersers
3. bekrachtiging van het hele leven van de heerser
Naast deze drie hoofdkenmerken is er nog een ander zeer belangrijk detail: de Romeinse keizers werden gekozen, d.w.z. ze hebben elkaar niet geërfd, en ze werden gekozen door gewone soldaten, daarom werden ze "soldaatkeizers" genoemd. Laten we nu proberen dit fenomeen in meer detail te behandelen.
Afrika heeft altijd de opperste macht heilig gemaakt, en de machtige Negussa Negussim, de Koning der Koningen of de leider van een kleine stam, waren de heilige koningen-alafin-voor hun onderdanen. Allereerst is het noodzakelijk om te begrijpen dat de sacralisatie van de koninklijke macht niet afkomstig was van de dragers van deze macht zelf, maar van de priesters die de heilige heersers tot een gehoorzaam instrument van hun wil maakten. Voor dit doel kozen de priesters eerst een aantal van de mooiste, gezondste, sterkste en langste jonge mannen en testten ze op de ondergeschiktheid van toekomstige heersers aan de wil van de priesters. Daarna ondergingen de kandidaten inwijdingsriten (toewijding), soms erg pijnlijk. De keuze van de toekomstige alafin werd gemaakt door slechts een paar hogepriesters tijdens een geheime bijeenkomst, waarna ze de inauguratieceremonie over hem uitvoerden, d.w.z. "Verkiezingen". Het gaat over het feit dat verschillende kandidaten rond het standbeeld van de god stonden,en de hand van een stenen beeld raakte de noodzakelijke kandidaat, die door niet-ingewijden als een wonder werd gezien, en op basis hiervan kozen de mensen hem onmiddellijk en begonnen hem te aanbidden als een levende god.
Vanaf dat moment, gemarkeerd met het zegel van de uitverkiezing, werd de alafin de eigenaar van prachtige bovennatuurlijke kwaliteiten. Zijn biografie werd onmiddellijk herschreven en ontleende zijn afstamming van de zon of de morgenster (Astarte), en daarom is de vergelijking van de heilige koningen met de zon of ster geen vleiend poëtisch beeld - Vladimir Krasno Solnyshko, Louis XVI, de Zonnekoning, Perzische sjahs, enz. - maar een levendig bewijs van het bestaan van de instelling van heilige koningen in veel landen van de wereld.
De troonsbestijging van de nieuwe heerser begint met het ontsteken van het Heilige Vuur. Het aansteken van een heilig vuur op de Olympische Spelen is niets meer dan een ontheiligde gewoonte die geworteld is in de instelling van heilige koningen. Na de dood van Alafin werd het Heilige Vuur gedoofd en stortte het hele land in heilige chaos. Het is interessant dat de oude Russische prinsen, eenmaal gevangengenomen, werden vergeleken met "de zon die in het rood was ondergegaan", maar totdat betrouwbaar nieuws over de dood van de prins werd ontvangen, werd de nieuwe alafin niet op de troon geplaatst. Dit kwam meer tot uiting in de meest "Afrikaanse" staat van Europa, het pre-revolutionaire Engeland. De dood van Alafin op de Engelse troon legde lange tijd het hele hofleven lam.
Vanwege de afgelegen ligging van de Afrikaanse metropool van zijn Europese koloniën over vele duizenden kilometers, zijn er inauguratiekwesties, d.w.z. de verkiezing van een nieuwe alafin door de maffia of soldaten werd in toenemende mate beslist door de machtsoverdracht van vader op zoon. Maar in dit geval is de relatie tussen de belangrijkste kandidaat voor de troon en de zijkanten, d.w.z. zijn broers en andere familieleden. Bestijgend op de troon en een heilig persoon worden, behandelde de Europese Alafin iedereen. Daarom werd de buitengewone bloeddorstigheid van de Europese Alafins gedicteerd door de regels van het spel, en niet door de eigenschappen van hun karakters. En Ivan de Verschrikkelijke onderscheidt zich niet van de rest van de Alafins.
Een belangrijk kenmerk van de Alafins was het verbod om ze rechtstreeks in de ogen te kijken, omdat Men geloofde dat ze een ongelooflijke blikkracht hebben, dus het voorvoegsel "Verschrikkelijke ogen" voor de alafin is ook kenmerkend. De instelling van heilige koningen impliceert het verbod om niet alleen in de ogen van de Alafin te kijken, maar zelfs om hem alleen maar aan te kijken. Toen de koning naderde, moest iedereen van hem wegkijken en zich ter aarde werpen, magische formules uitsprekend die de kracht van de koninklijke blik afwendden. Dit, naar men gelooft, een oosterse gewoonte, bestond in Europa.
De heilige koning mocht nooit de grond raken, dus werd hij altijd in een draagstoel gedragen of te paard gereden. In veel oude Russische afbeeldingen zien we de overdracht van Russische prinsen of tsaren op speciale brancards. Evenzo werden de Alafins overgebracht naar Frankrijk, Engeland, tot aan Tibet en Birma.
Het was de instelling van heilige koningen die aanleiding gaven tot hofposities als beddengoed, beddengoed, enz. Op grond van de heiligheid van het koninklijke personage moest hij bij het serveren van voedsel aan de koning niet alleen eerst proeven, maar zich afkeren van de koning om niet te zien hoe hij at en de bel luiden. Toen ze deze bel hoorden, vielen alle hovelingen neer, omdat het moment van het eten van alafin was ook heilig. En nogmaals, de titel "leverancier van het Hof van Zijne Keizerlijke Majesteit" wordt geassocieerd met de instelling van heilige koningen - dat wil zeggen. deze titel was de meest eervolle in alle staten die afhankelijk waren van Rome, van Londen tot Tokio. De leverancier aan het Hof moest alleen ritueel schoon voedsel, kleding enz. Leveren, een alafin waardig die door de hogepriesters was goedgekeurd.
Uit deze korte beschrijving kan worden opgemaakt dat het leven van de Alafins tot het uiterste geritualiseerd is, en het beeld van de kleine dauphin (kroonprins) in The Prince and the Pauper roept extreem medeleven op. En opnieuw komt het recht van de eerste nacht voort uit de instelling van heilige koningen, tk. de goddelijke kracht van de Alafin plaatste een gelijkteken tussen hem en God, waarom het kind verwekt uit de Alafin werd vereerd als door God geboren.
De mannelijke macht van de Alafin werd niet alleen bevestigd door het recht van de eerste nacht, maar ook door de zogenaamde polyud, toen de heilige koning met een gevolg door de landen reisde die onder zijn controle stond, eerbetoon van hen verzamelde, een oordeel velde en daardoor zijn macht versterkte. Naast het puur praktische in de gewoonte van polyudya, was er ook een heilig-heilige koning die zijn goddelijke mannelijke macht op de aarde overbracht en daardoor haar vruchtbaarheid verhoogde.
Maar het leven van de Alafins was kort. Lang voordat grijs haar verschijnt, voordat de mannelijke macht achteruitgaat, kan elke ziekte, een verloren tand of een lichte verwonding leiden tot de noodzaak van nieuwe verkiezingen, omdat Alafin kon geen lichamelijke handicap hebben. Alafin, licht gewond in de strijd, werd afgemaakt door lijfwachten. Zelfs de eliminatie van de oude Alafin en zijn vervanging door een nieuwe werd geritualiseerd. Er wordt aangenomen dat de moord op Nicolaas II een ritueel was, men kan het hier niet anders dan mee eens zijn, evenals met de moorden op andere heilige koninklijke personen. Er wordt tenslotte aangenomen dat het koninkrijk zal vergaan als ten minste één Alafin een natuurlijke, niet rituele dood sterft.
De priesters bedachten een enorme verscheidenheid aan manieren om de oude (niet in termen van leeftijd) alafin te elimineren, van rituele zelfmoord tot uiterst pijnlijke procedures voor levend verbranden, immureren, begraven, wurgen, enz. Talrijke rituele moorden op koninklijke personen in het verleden worden op een heel andere manier gezien wanneer de procedures die verband houden met het bestaan van de instelling van heilige koningen op hen worden toegepast. De verklaring voor de niet-ingewijden was het feit dat de persoonlijkheid van de Alafin de goddelijke bovennatuurlijke kracht achterliet die hem vervulde en die hem op de troon bracht. Om ervoor te zorgen dat deze macht niet het hele koninkrijk van de Alafin zou verlaten, werd hij geëlimineerd en werd een nieuwe Alafin gekozen, die goddelijke macht bezat.
Na verloop van tijd begonnen de heilige koningen zich te verzetten tegen het systeem van hun eliminatie, dat in detail door de priesters was ontwikkeld. Hun tegenhangers verschenen, die ritueel werden gedood in plaats van de koningen zelf. Zelfs de beschreven "zweepjongen" is niets anders dan een echo van deze oppositie. En als in de oudheid de priesters een veter of een ander symbool van zelfmoord naar de Alafin konden sturen, dan is de eliminatie van de Alafins de laatste tijd steeds moeilijker geworden.
Massale volksonrust, revoluties, enz. Zijn steeds populairder geworden. beweging. Spontane onrust, eindigend met de strikt geritualiseerde moord op de heilige koning - dit zijn de eerste indrukken van een kennismaking met de beschrijvingen van ooggetuigen in het Engels, Frans, Russisch, enz. revoluties.
Hoofdstuk 2. Geschiedenis van de eeuwige stad Rome
De geschiedenis van de Eeuwige Stad Rome moet vanaf het allereerste begin beginnen - vanaf het allereerste begin toen de eerste stad op aarde werd gebouwd. Het fundament van de stad werd gelegd door de moord, toen de oudere broer de jongere doodde en de stad stichtte op de plaats van de moord. Volgens de legende heeft Romulus Remus vermoord en de stad bij zijn naam genoemd. Hij werd ook de eerste koning van Roma. In de heilige geschiedenis is er een directe parallel met de legende van de twee broers. Dit is het verhaal van de eerste broedermoord op aarde, toen Kaïn in opstand kwam tegen zijn jongere broer Abel en hem vermoordde, waarna hij op de plaats van zijn misdaad de eerste stad op aarde stichtte en deze naar zijn zoon noemde: “En hij bouwde een stad; En hij noemde de stad naar de naam van zijn zoon: Henoch”(Gen. 4:17). In dit geval wordt de naam Rome "De Eeuwige Stad" volkomen gerechtvaardigd: Rome is niet alleen de eerste stad op aarde, maar ook te allen tijde bewaard gebleven vanaf de dag van haar stichting tot het einde der tijden.
De eerste zeven koningen van Rome
Maar laten we onze studie van de geschiedenis van de Eeuwige Stad voortzetten. Na Romulus regeerden nog zes koningen de stad. Dit is een directe parallel met de heilige geschiedenis, waar Kaïn werd opgevolgd door zes van zijn zonen. Hier zijn de namen van de eerste Romeinse koningen en hun tegenhangers in de Heilige Schrift:
1. Romulus Quirin = gewapende Kaïn
2. Numa Pompilius = onbeleefde Henoch
III. Tullus Hostilius = vijandige Gaidad
1. Ankh Marcius = grens, midden van Maleleil
2. Tarquinium Ancient Methusalem
3. Tullius Servius = dienaar van Lamech (eerste bigamist)
Vii. Tarquinius the Proud Jubal (Copper and Iron Kovac)
Laten we eerst naar de linkerkant van de tafel kijken.
“Allereerst trekken de namen van deze koningen de aandacht. Het tweede deel van elke naam levert geen problemen op, aangezien het een begrijpelijk Latijns bijvoeglijk naamwoord is (…). Integendeel, het eerste deel van elke naam heeft geen betekenis in het Latijn. Morozov (zie [5] pp. 318-319) ontleent deze namen aan Arabisch-Joodse wortels:
Romulus van RM neushoorn
Numa van NAUM, dekbed
Tull van TL, hoogte (vandaar Tullius)
Ankh van KNUK, gewijd (vandaar de naam Enoch)
Tarquinius van TOR, instruct, en CIN, labour … (Postnikov, deel 2, pp. 124-125)
Het eerste deel van de naam van de eerste zeven Romeinse koningen heeft Semitische wortels (Morozov gebruikt zelfs het woord 'Maghreb', dat wil zeggen Noord-Afrikaans), waaruit hij de meest natuurlijke conclusie trekt: de bron van de laatmiddeleeuwse schrijver voor het schrijven van de vroege Romeinse geschiedenis was een Maghrebijns manuscript geschreven op een van de Maghrebijnse dialecten. M. M. Postnikov gaat zelfs verder en classificeert dit manuscript dat onbekend is bij de "wetenschap" als een van de boeken van de Heilige Schrift:
'Was dit manuscript een van de verloren gegane delen van de Bijbel?' (v.2, p.125).
Dus de eerste vraag waarmee de student van de vroege Romeinse geschiedenis wordt geconfronteerd, is: hoe kwamen Noord-Afrikaanse Semitische namen op Latijnse bodem terecht? De tweede is het aantal eerste Romeinse koningen - zeven. Het is dit aantal, en geen ander, en het komt ook overeen met het aantal van de zeven Romeinse koningen van de heilige geschiedenis (Kaïn en zijn zonen).
Laten we nu naar de rechterkolom gaan. Deze stamboom van de familie Kaïn is ontleend aan de Slavische Bijbel. Het is duidelijk dat in de Vulgaat de afstamming van Kaïn helemaal niet wordt aangegeven. Dus de "onderbreking" van het tijdperk van de eerste zeven Romeinse koningen volgens de Heilige Schrift werd veroorzaakt door de grootste ecologische ramp - de zondvloed. Volgens het schoolboek eindigde het tijdperk van de koningen plotseling en begon de Romeinse Republiek.
Periodisering van de Romeinse geschiedenis van de school
De geschiedenis van de stad Rome (in Italië) in schoolboeken is duidelijk verdeeld in vijf perioden:
1. Het tijdperk van de 7 koningen - semi-legendarisch (753-510 v. Chr.)
2. Het tijdperk van de Republiek (510 BC-27 BC)
3. Age of Empire (27 v. Chr. - 476)
4. Age of Ruins (de Eeuwige Stad in de ruïnes van de 5e-15e eeuw)
5. Het tijdperk van het Roma-Vaticaan (XV-XX eeuw)
Het valt meteen op dat dit hele verhaal past in een zeer korte periode van ongeveer 2,5 duizend jaar, en bijna de helft van deze tijd lag de stad in puin! Ik zal nog meer zeggen, er is geen archeologie op het grondgebied van Rome. Liefhebbers van oudheden verdiepen zich niet in stadsdumpers - ze hebben daar niets te doen. Alle "banden" van de vroege Romeinse geschiedenis met het gebied zijn het resultaat van de verbeeldingskracht van wetenschappers over de hele wereld.
Daarom is de hele geschiedenis van Italiaanse Roma als volgt:
Semi-legendarisch tijdperk 243
Grootste tijdperk van de Republiek en het rijk rond 1000 jaar
Het echte (niet-legendarische) tijdperk van het niet-bestaan van de stad gedurende 1000 jaar
Groei van Roma rond Vyatka (Vaticano) in de afgelopen 500 jaar
Er is geen bewijs voor het bestaan van de grootste stad uit de oudheid en de hoofdstad van het wereldrijk op het grondgebied van Roma-on-Tiber. Daarom is het niet mogelijk om de hele vroege Romeinse geschiedenis aan deze stad te binden. Hieruit volgt slechts één conclusie: de echte geschiedenis van Roma met Vyatka is minder dan 500 jaar oud!
Periodisering van de geschiedenis van het Romeinse rijk
Oprichting van de eeuwige stad Rome-276 vanaf de schepping van de wereld
Het tijdperk van zeven koningen van Kaïn tot Jubal 276-1308 van CM
Koninkrijk Nimrod - 600 jaar na de zondvloed (c.2000 C. M)
Hervestiging van Abraham in Rome (?)
Israëls uittocht uit Egypte, messianisme = islam van Mozes
Incarnatie van Gods Woord 5500 van CM
Alexander de Grote (circa 5700)
De regering van Salomo = Suleiman de Grote 1520-1566 (c. 6000 vanaf de schepping van de wereld)
Regering van de Solomon-dynastie in Ethiopië 1574-1974 (6000-6400 n. Chr.)
1974 - Moord op de laatste Romeinse keizer Haile Selassiu
Verhuizen vanuit het oosten …
Rome als een wereldrijk bestond ooit op aarde. Dit is de geschiedenis van de mensheid vóór de zondvloed. Vanwege de volledige onbetrouwbaarheid van de bronnen, kunnen ze niet als wetenschappelijk worden geclassificeerd, dus ik sla dit deel over.
Maar dan wordt mijn verhaal wetenschappelijker. We hebben het tenslotte over het voorouderlijk huis van de hele mensheid en over de richtingen van de nederzetting van volkeren over de hele aardbodem. Volgens de Bijbel werden Noach en zijn gezin gered uit de wateren van de zondvloed in de ark. Na honderd dagen zeilen op het water dat het hele aardoppervlak overspoelde, stopte de ark bij de hoogste bergen in de Himalaya. Deze bergen kregen hun naam van zijn vader Lamech die met Noach ontsnapte. In omgekeerde volgorde geven ze Hemal = Himalaya.
In het begin waren er maar heel weinig mensen, en ze woonden allemaal samen. Toen werden ze meer en meer, en toen vestigde Noah zich op het Tibetaanse plateau, zijn oudste zoon Sim, in het noorden van Tibet, in Altai. Noachs middelste zoon Cham vestigde zich aan de zuidkant in de uitlopers van de Hindu-Kush, en de jongste zoon Jafeth, tussen hen in in de Tien Shan. En dus, toen er te veel mensenzonen werden, kwamen ze in beweging. Maar eerst wierpen ze het loten, en de jongste zoon haalde Europa van Spanje en Noorwegen naar de Oeral. Ham ging naar het moderne Afrika, Arabië en West-Azië. En de oudste en geliefde zoon van Noach, Sim, kreeg de meest gunstige plaatsen - bijna het hele noordoosten van Azië-Tartaria.
En dus, vanuit het oosten, begonnen twee golven immigranten nieuwe landen te ontwikkelen. De noordelijke golf van de hervestiging van de zonen van Jafeth ging van de Tien Shan naar Europa en droeg de oudste cultuur met zich mee, waaruit tegenwoordig bijna niets meer over is - we hebben het over de cultuur van de druïden, Kelten, enz.
Maar in het kader van ons rapport zijn we meer geïnteresseerd in de tweede, zuidelijke golf van hervestiging. Vanaf de meest vruchtbare plaatsen van de uitlopers van de Hindu Kush door het zuiden van het Arabische schiereiland bereikte deze golf Afrika en verspreidde zich over het hele zwarte continent. Naast de hoofdgolf rolden er andere golven Afrika binnen - door West-Azië en het noorden van het Arabische schiereiland, bevolkte een andere golf het hele noorden van Afrika.
De kolonisten verdeelden het land onder elkaar en behielden deze rechten eeuwenlang: tot nu toe wordt het land door anciënniteit doorgegeven, en de afstammeling van de eerste kolonisten wordt de "Meester van de aarde" genoemd. De herinnering aan deze zuidelijke migratie wordt nog steeds bewaard in Afrika. De kolonisten dreven hun vee voor zich uit, en daarom valt het vee in Afrika bijna volledig samen met de Centraal-Aziatische rassen van vee. De heilige koeien zijn een Aziatische echo in Afrika. Over het algemeen zijn alle heilige dieren in Afrika van Aziatische oorsprong.
Er volgen te veel conclusies uit de theorie van twee migratiegolven - Noord en Zuid, dus deze moet meer gedetailleerd worden uitgewerkt, maar dit valt buiten het bestek van het rapport. Dus toen ze vanuit het oosten kwamen, vonden de kolonisten de Shinar-vallei en begonnen ze met de bouw van de toren van Babel erin. Maar we zullen millennia overslaan om binnen het kader van wetenschappelijk onderzoek te blijven.
Geweldig Tartary
De eeuwige stad Rome werd de belangrijkste stad van het rijk, en na een relatief korte tijd raakten de Hamieten overvol in Afrika en Azië. Maar Sims rijkste kavel bleef onbereikbaar voor de Hamieten vanwege de onoverkomelijke bergketens. Rome bezat lange tijd uitgestrekte gebieden en talloze volkeren, maar het Grote Tartaar bleef tot de 18e eeuw praktisch ontoegankelijk voor Rome. Het was Peter die die sleutelfiguur werd in de geschiedenis van de twee grootste rijken ter wereld, van waaruit de oorlogen van Rome en Groot-Tartaar een realiteit werden.
Sectie 2. Geschiedenis van Groot-Tartaar
De geschiedenis van Great Tartary is ons praktisch onbekend, omdat de geschiedenis van Rome heeft al het andere volledig verdrongen. Men kan alleen haar cultuur definiëren - het is de cultuur van harmonie met de natuur, het is de cultuur van de druïden in Europa en de Rakhmanns in Azië. Vanwege het feit dat er teveel controversieel en onwetenschappelijk in dit verhaal zit, zal ik dit onderwerp helemaal weglaten.
Sectie 3. Oorlogen van de eeuwige stad Rome met Groot Tartaar
Nogmaals, ik herhaal, de oorlogen tussen Rome en Tartary begonnen relatief recent, slechts ongeveer 300 jaar geleden, en de verovering van Europa duurde ongeveer 300 jaar. Ik zal de foto's van directe militaire botsingen tussen blanke en zwarte soldaten niet in detail beschrijven, d.w.z. "Invasie van de Moren". Na de volledige verovering van West-Europa en de vernietiging van de oorspronkelijke cultuur van de Keltische stammen, stuurde Afrika zijn troepen niet langer naar Europa. Nu begonnen soldaten ter plaatse te worden gerekruteerd. Maar mannen met een zwarte huid bleven het bevel voeren over de troepen.
Een van de commandanten was de Moor Othello, bij iedereen bekend uit de tragedie van Shakespeare. Een andere zeer beroemde zwarte militaire leider was George the Victorious. De bekende opperbevelhebber van alle troepen van het Russische rijk was Hannibal, een medewerker van Peter de Grote. En er zijn veel van dergelijke voorbeelden. Onder het bevel van een zwarte commandant snelden Litouwse troepen naar de verovering van het Europese deel van Tartaria op het Kulikovo-veld.
Kasteelsteden-vestingwerken
De veroveraars handelden volgens één plan dat in het verleden goed bewezen was. Dit plan kan "tactiek van de verschroeide aarde" worden genoemd. De veroveraars kwamen naar de landen die ze wilden veroveren, en bouwden er versterkte forten op. Rondom deze versterkte steden werden de bossen geleidelijk afgebouwd en alle gewassen werden uitgebrand. Zo werd de stad beschermd tegen de natuur en de lokale bevolking. Er werden ook proviand aangelegd voor zeer eenvoudige, snelle invallen. De voordelen van de veroveraars ten opzichte van de lokale bevolking waren duidelijk - onneembare muren, ervaring in voortdurende oorlogen, uitstekende wapens, enz. - lieten de indringers toe om steeds meer gebieden en volkeren te veroveren.
De roeping van de Varangians naar Rusland
Spanje, Nederland en Engeland waren de eersten die op Europees grondgebied vielen. Zij waren de eersten die de Romeinse leeuw grootbrachten op basis van hun gevechtsstandaarden. Ze werden gevolgd door Lausitz-Saksen, Venetië, Litouwen, totdat tenslotte tussen de bossen een stad werd gebouwd, die de eerste stad in Klein Tartaar werd. Het was de enige Russische stad die van een leeuw zijn wapen maakte.
Het traditionele schoolverhaal vertelt op een romantische en sublieme manier over deze gebeurtenis. Zeg, er was geen bestelling in Little Tartary. En toen, na overleg, besloten de mensen om de Varangiaanse prinsen, bekend om hun orde, uit te nodigen om over zichzelf te regeren. Dus verschenen buitenlandse vorsten-heersers in Rusland.
Maar als er veel aandacht werd besteed aan de kwestie van het volledige gebrek aan orde, dan werd er geen woord gewezen op de vraag naar de oorsprong van de geroepen vorsten. Vreemd genoeg ligt de vraag naar de oorsprong van de Rurikovichs aan de oppervlakte - dit is Holstein. In de hele eeuwenoude geschiedenis van de verovering van Tartary Minor door de negers, werd het geregeerd door slechts één dynastie - de Holstein-dynastie. En er waren geen veranderingen in dynastieën. Met wie was de laatste regerende tsaar Nicolaas II getrouwd? Op de Holstein! Met wie waren alle (ik zal alles onderstrepen!) Russische prinsen van Rurik tot Nicholas II consequent getrouwd? Exclusief bij Holstein!
Ongeluk? Nauwelijks! Dus de Varangians-vijanden uit Sleeswijk-Holstein beheersten aanvankelijk de kust van de Oostzee en creëerden daar een netwerk van handelsversterkingen, de steden van de Hansa. Toen begon de Afrikaanse leeuw met manen zich voor te bereiden op de sprong - Litouwen maakte van de leeuw zijn wapen. De lokale bevolking van Tartary werd verboden in het aangezicht van de negroïde veroveraars. Om het Tataars-Mongoolse juk te bestrijden, begonnen jonge mannen te worden gerekruteerd onder de banieren van de leeuw.
Bouw van Romeinse steden in Little Tartary
Little Tartary begon te worden "beheerst": aanvankelijk was het bedekt met een netwerk van steden, die duidelijk volgens één plan en volgens een bepaald principe waren gebouwd. Steden werden gebouwd op belangrijke rivieraders en snelwegen.
Zo verscheen het epos over Nightingale the Robber, waardoor de weg onbegaanbaar werd. Veel heldendichten over Nightingale de dief Budimirovich, een rijke koopmangast uit de stad Ledenets (Venetië), wiens wapenschild een Afrikaanse leeuw met manen is, eindigt met een verhaal over het ellendige lot van Nightingale uit de hand van de machtige tartarin Ilyushenka.
Aanvankelijk werden steden gebouwd in dichte bossen, maar daarna werden de bossen geleidelijk verkleind, de gewassen werden uitgebrand en de belangrijkste bevolking van Tartaria werd in de wilde steppe en naar het noorden geperst. In de bossen werden stekken gemaakt, die constant in "werkende staat" moesten worden gehouden. Zo leerde Tartary geleidelijk stedelijke cultuur = beschaving.
Een kaart met de eerste steden en serif-lijnen laat zien tegen wie deze eeuwenoude slopende oorlog werd gestreden. Het is vrij duidelijk dat niet de mythische nomadische Mongolen die in tenten in de Kalmyk-steppen woonden, de belangrijkste vijanden van de Russen waren - de steden waren versterkte gebieden te midden van de vijandige lokale bevolking van Tartaria.
Solovey Budimirovich aan het hoofd van de Romeinse vloot gaat naar Rusland
Volkslegendes hebben de herinnering aan de militaire handelsexpedities van de Romeinen bewaard, waaronder de expeditie van Nightingale Budimirovich. Deze Russische Livingstone onderscheidde zich blijkbaar door opmerkelijke intelligentie en moed, en daarom werd hij een van de meest voorkomende personages in Russische heldendichten. Er is maar één vraag - wanneer?
Wanneer vonden de epische gebeurtenissen in werkelijkheid plaats? Wanneer onderging Rusland een massale invasie van de negroïde cultuur en viel het onder de klappen van negerkrijgers? Bovendien voert ze vandaag al oorlog met macht en macht met Groot-Tartaar - en niet langer zwart, maar witte krijgers vallen van beide kanten. Het antwoord op deze vraag zal onverwacht zijn - epische gebeurtenissen vonden niet meer dan 500 jaar geleden plaats. De heldendichten van de oude cyclus kunnen eerder worden gedateerd op ongeveer 500 jaar, en Solovey Budimirovich en anderen zijn duidelijk jonger. De geschiedenis van vóór Petrine is te veel vertekend.
Slagen van Rome met de Tartaren
Zeer interessante propagandabeelden van de oorlogen van de Romeinen met de Tartaren zijn in West-Europese kronieken tot ons gekomen. In hen worden de bewoners van de bossen afgeschilderd als lelijke halfmensen, halfdieren, weerwolven, monsters. Romeinen, bang voor de natuur, is de inhoud van de meeste Amerikaanse films over haaien, spinnen, weerwolven, enz.
En de zwarte George, die de natuur veroverde in de vorm van de slang, werd een symbool van veel Europese steden. Maar het is correct om hem af te schilderen als een neger. Maar dit detail verandert veel in de perceptie van het wapen van Moskou. Waarom werd George-Gyurgiy-Yuri precies de grondlegger van de toekomstige hoofdstad van Litouwen, en vervolgens van Muscovy? Wat is het verband tussen de krijger uit het Romeinse rijk en de stichter van Moskou? Maar de kwestie van negroïde wortels komt niet alleen naar voren in de studie van de Moskou-Holstein-verbindingen. Het is veel scherper bij het bestuderen van de genealogie van de Moskou-prinsen, te beginnen met Yuri Dolgoruky. En daarom zijn de Abessijnse wortels van de winnaar van de Tartaarse militie, die de Russische geschiedenis omgedoopt heeft tot Dimitri Donskoy, niet langer iets schokkends.
Slag bij Kulikovo
Ik zal mijn rapport afsluiten met een beschrijving van de gebruikelijke militaire tactieken van de Romeinen, die de Abessijnen tot op de dag van vandaag hebben bewaard. Deze beschrijving is aan het begin van de twintigste eeuw opgesteld door een Russische officier die in Abessinië was als onderdeel van de Russische missie Bulatovich.
Ten eerste merkte hij op dat tijdens de strijd de opperbevelhebber altijd aan de zijlijn staat en dat de krijger gekleed in zijn kleren "lycamakos" wordt genoemd. Verder bestond de tactiek van de Romeinen altijd uit terugtrekking en dekking. Zo dreven de paardenstrijders die op het slagveld aankwamen de plaatselijke militie voor zich uit. Verder stond een deel van de bereden soldaten aan de linkerkant, en het andere deel aan de rechterkant van de plaatselijke militie. In het centrum kregen de vrij talrijke lokale milities de dupe van de aanval. Er zijn maar weinig militiestrijders die het overleefden, maar in het geval van een overwinning bleven hun overlevingskansen nog kleiner. bereden krijgers maakten een eind aan de overblijfselen van hun bondgenoten. Het neerschieten van voetmilities door hun eigen ruiters is een veel voorkomend complot in de geschiedenis van Engeland, Frankrijk, enz. Maar de belangrijkste troepen bevonden zich altijd achter de militie in het zogenaamde "hinderlaagregiment", en Kulikovo Pole was geen uitzondering. De commandant van het leger van de Ras, uit Russische kronieken bekend als Vladimir Staritsky (dit is duidelijk zijn Russische pseudoniem) was persoonlijk en voerde het bevel over het Ambush Regiment.
Laten we dus snel kijken naar het verloop van de strijd op Kulikovo Field. Likamakos Andrey (Oslyabya) leidde de Smolensk-militie, gedoemd tot een zekere dood, zo niet door de handen van zijn broers, dan door de pijlen van cavalerie-detachementen onder het bevel van twee fitaurari. Andrei viel samen met alle andere milities.
Twee cavalerie-detachementen van de linker- en rechterhand moesten met een snelle manoeuvre achter het Tartaarse leger ingaan, terwijl de Tartaren het voorste regiment van Smolyan verpletterden en onder druk zetten. De belangrijkste krachten van de Romeinen raakten de flank van de Tartaren - de zwaarbewapende ruiters van Ras Staritsky zelf - en wierpen ze omver. Dus het leger van Tartaren, dat hun geboorteland verdedigde tegen de invasie van negers, werd omsingeld, en met pijlen, speren en vooral kanonnen (kanonnen werden eerst gebruikt), trokken de Romeinen steeds meer soldaten uit hun gelederen. Terwijl de stuurhut tussen de Smolensk-militie en de vrijwillige squadrons onder het bevel van tsaar Mamai hun krachten aan het uitputten was, doodden de Romeinse ruiters = Chevaliers hen beiden, omdat ze op aanzienlijke afstand van hen waren en gemakkelijk tussen hen in manoeuvreerden. Dit is hoe deze historische strijd vandaag wordt gezien.
Wat betreft de figuur van St. Sergius van Radonezh, we mogen niet vergeten dat aan het einde van de 18e eeuw de levens van alle Russische heiligen werden herschreven. De monnik Sergius is geen uitzondering, en keizerin Catharina de Grote stelde zelf zijn leven samen! Dus de deelname van St. Sergius aan die historische gebeurtenissen is nog steeds verborgen …
A. P. Stamboli