Nikolai Novgorodov, een wetenschapper en schrijver van de Tomsk-tak van de Russian Geographical Society, is van plan een archeologische expeditie te organiseren en is van plan artefacten te vinden die de aanwezigheid van Alexander de Grote bewijzen op het grondgebied van het moderne Siberië, in de regio Tomsk. “Ik weet zeker dat de laatste Macedonische campagne in Siberië heeft plaatsgevonden. Wetenschappers - de Grieken Diodorus en Strabo, die de Macedoniër op de campagne vergezelden, bepaalden de breedtegraad van het gebied door de schaduw van de bomen op de dag van de zomer (winter) zonnewende. Uit hun gegevens blijkt dat het leger van Alexander de noordelijke breedtegraden van de 47e naar de 64e graden overschreed. " Deze breedtegraden komen helemaal niet overeen met de breedtegraad van het Indiase subcontinent, ze zijn veel hoger dan de breedtegraad van Samarkand (Zuid-Siberië begint ten noorden van Samarkand vanaf de 48e breedtegraad) "- zegt de wetenschapper. Zoals we al hebben geleerd,Siberië had in het verre verleden de naam "India Prehistoric" (India Superior). Het was in het "Indische" Siberië dat de Macedoniërs vochten met de Siberische volkeren en de koning Porus. Hij werd gevangengenomen en nadat hij aan de gestelde voorwaarden had voldaan, werd hij vrijgelaten uit gevangenschap en vrijgelaten. Hoogstwaarschijnlijk werden deze gebeurtenissen uit de geschiedenis van de "onoverwinnelijke" Alexander gewist en werden horrorverhalen geschreven over de volkeren van Siberië, zoals over Gog en Magog.
De rector van de Universiteit van Krakau, Matthew Mekhovsky, een jezuïet en vrijmetselaar, beschrijft in zijn boek "Notes on Two Sarmatians", dat in 1516 werd gepubliceerd, Siberië als een wild land, waar de volkeren die er wonen in een primitieve, wilde staat verkeren, die in plaats van kleren, huiden van gedode dieren. Zelfs schetsen van bezoekende buitenlanders zijn bewaard gebleven.
Dus ze hebben naar verluidt persoonlijk de onthoofde Siberiërs gezien. Ze beweren ook dat er een Siberische stam van Samojeden is (Samoget Gindian, Samogets), die elkaar opeten en persoonlijk voor een van deze rouwtoeristen, de Samojeed-vader zou zijn dochter hebben doodgehakt voor een traktatie. Maar als je je herinnert, de priesters, wijze mannen, tovenaars, verspreidden speciaal verschrikkelijke mythen voor buitenlanders, om hun neus niet in geheime plaatsen te steken. Degenen die verboden plaatsen mochten betreden, hebben de Samojeden op deze manier afgebeeld, op de onderstaande afbeelding.
De vertaler van de ambassadeur Prikaz in Muscovy Milesku Spafari naar het boek "Siberia and China" beweerde dat het Siberische land superieur was aan alle andere delen van de wereld in de oudheid, dat de volkeren zich van hieruit vestigden, schrijven, burgerlijke gebruiken en stedenbouw zelf verspreidden. De IJslandse dichter en geograaf Snorri Sturlusson hield een soortgelijk standpunt aan: bijna driehonderd jaar vóór Mekhovsky typeerde hij Siberiërs als mensen met wijsheid, kracht, schoonheid en allerlei soorten kennis. Bovendien wees de IJslander erop dat hier een stad met de grootste wereldfaam was.
De vermelding van steden door Sturlusson en Spafari doet de eeuwige Siberische wreedheid in twijfel trekken. Kunnen wilden steden bouwen? Het is duidelijk dat steden en wreedheid onverenigbare concepten zijn.
Voor de volkeren van Europa was alle informatie over de residentie van Rus en Rusyns in Siberië in principe verboden.
Promotie video:
Aan het begin van de 17e eeuw, en vooral na de ineenstorting van de Grote Macht van Tartary in 1775 (ten westen van het 'Mongoolse' rijk), begon de grote 'Mongoolse' verovering in West-Europa en in Romanov Rusland in de zwartste kleuren te worden afgebeeld. We waren niet verlegen om uitdrukkingen te kiezen.
Laten we welsprekende fragmenten aanhalen uit Europese kronieken, naar verluidt gedateerd in de XIII-XV eeuw, maar in feite al geschreven of substantieel bewerkt in de XVII-XVIII eeuw. Ze vertellen over de invasie van de "Mongolen" als de barbaarse invasie van Gog en Magog.
Een gedetailleerde beschrijving van de Tataren is te vinden in de "Grote Kroniek" van Matteüs van Parijs, naar verluidt onder 1240. Dit is wat hij zegt, blijkbaar in het tijdperk niet eerder dan de XVI-XVII eeuw.
'Zodat de vreugde van stervelingen niet eeuwig zou zijn, zodat ze niet lang in vredige vreugde zouden blijven zonder te kreunen, verscheen in dat jaar plotseling het verdoemde satanische volk, namelijk talloze hordes Tataren, uit hun plaats, omringd door bergen; en, door de stevigheid van onwrikbare stenen te breken, tevoorschijn gekomen als demonen die van tandsteen waren bevrijd, als sprinkhanen, zwermden ze rond en bedekten het aardoppervlak.
Over de Tataren gesproken als een volk dat ontsnapte van achter de "monoliet van onroerende stenen", Matthew van Parijs identificeert ondubbelzinnig de Tataren met Gog en Magog, die door de "muur van Alexander" braken, d.w.z. Alexander de Grote.
Matthew vervolgt: “Ze hebben de uiteinden van de oostgrenzen aan een betreurenswaardige verwoesting onderworpen, ze met vuur en zwaard verwoest … Het zijn onmenselijke mensen en net als wilde dieren. Monsters zouden hen moeten worden genoemd, en geen mensen, want ze drinken gretig bloed, scheuren het vlees van honden en mensen stuk en verslinden het."
Al het bovenstaande verwijst naar de Siberische volkeren en de informatieoorlog die in het Westen is ontketend sinds die oude tijden degenen moesten witwassen die deze volkeren zonder genade zouden vernietigen.
Voor overtuigingskracht illustreert Matthew van Parijs wat er werd gezegd met een expressieve tekening, zie hieronder.
Hier is nog een foto, zoals wij, wilde Mongolen of Siberische Tartaren, die werden afgebeeld in het "verlichte" middeleeuwse Europa.
Eens brachten onze Slavisch-Arische volkeren het Romeinse Rijk veel problemen, in machteloze woede ontketenden ze een informatieoorlog tegen ons, die zich later over heel Europa verspreidde. Veel later, na de ineenstorting van het Romeinse Rijk, 1200 jaar later, noemde de keizer van heel Rusland, Peter de Grote, geliefd bij de mensen, de Russische dieren: “Ik heb niet met mensen te maken, maar met dieren die ik in mensen wil veranderen. Met andere Europese landen is het mogelijk om het doel op een humane manier te bereiken, maar niet zo met de Russen …
Europese "tradities" zijn onwankelbaar, zelfs vandaag de dag noemt patriarch Kirill onze volkeren vóór de christelijke tijd barbaren, tweederangs mensen, bijna beesten, hier zijn zijn woorden:
“… In zekere zin zijn wij de Kerk van Cyrillus en Methodius. Ze verlieten de verlichte Grieks-Romeinse wereld en gingen prediken tot de Slaven. En wie waren de Slaven? Dit zijn barbaren, mensen die een onbegrijpelijke taal spreken, het zijn tweederangs mensen, het zijn bijna dieren. En dus gingen verlichte mannen naar hen toe, brachten hen het licht van de waarheid van Christus en deden iets heel belangrijks - ze begonnen met deze barbaren in hun taal te spreken, ze creëerden het Slavische alfabet, de Slavische grammatica en vertaalden het Woord van God in deze taal."
Deze briljante blindheid voor het beschaafde Europa en grote mannen beseffen niet dat Cyrillus en Methodius noch Grieken noch Romeinen waren. Ze kwamen uit de Byzantijnse stad Thessaloniki. Het is bekend uit het "korte leven van Clemens van Ohridsky" dat Cyrillus en Methodius Bulgaren waren. Thessaloniki, waar de broers werden geboren, maakte in die tijd deel uit van het Slavische grondgebied en was het culturele centrum van Macedonië.
De informatieoorlog tegen ons vandaag is niet het begin, het is de voortzetting ervan.
Zodat we wilden zijn, volgens het Westen, probeerde Alexander de Grote ons te beschermen tegen de beschaafde wereld, maar er kwam een fout uit, toen was het nodig om de residentie van onze volkeren in het oude Siberische Rusland en zijn militaire nederlaag tegen onze voorouders te erkennen. Er was dus een besluit om de Macedonische campagne in de vergetelheid te laten raken naar Siberië en de Siberische Lukomorie achter te laten met sprookjesfiguren in Poesjkins verhalen.
Welnu, welke muur werd gebouwd door Alexander de Grote om de 'beschaafde wereld' af te schermen van Gog en Magog, dat wil zeggen, van ons, van de Siberiërs, zal het gesprek hieronder gaan.
Na het vinden van een reden, in reactie op de moord op Rosa Luxemburg en Karl Liebknecht in Duitsland, op 15 januari 1919, werden de familieleden van keizer Nicolaas II als gijzelaars doodgeschoten.
Onder hen schoten de bolsjewieken de groothertog Nikolai Mikhailovich (1859-1919) neer. Hij was historicus, had toegang tot de keizerlijke en familiearchieven. Toen hij het leven van zijn gekroonde voorvader bestudeerde, kwam hij tot de conclusie dat Alexander I niet stierf in Taganrog in 1825, en gedurende nog eens 35 jaar woonde hij in Siberië, het grootste deel in Tomsk, onder de naam ouderling Fyodor Kuzmich. Voor dit werk heeft N. M. Romanov werd verkozen tot lid van de Franse Academie van Wetenschappen, dus zijn werk werd zeer gewaardeerd.
De Russische Academie van Wetenschappen en Maxim Gorky dienden een verzoekschrift in bij de Raad van Volkscommissarissen en persoonlijk bij Lenin met het verzoek om het leven van de historicus Romanov te redden, maar Lenin en de Raad van Volkscommissarissen waren onvermurwbaar: 'Historici hebben geen revoluties nodig!' De daders van de executie waren: J. H. Peters, M. I. Latsis, I. K. Ksenofontov en secretaris O. Ya. Murnek. Bolsjewistische logica is gemakkelijk te begrijpen: ze gingen een nieuwe wereld bouwen, de oude wereld vernietigen en haar geschiedenis als onnodig afval weggooien. En hebben wij, het heden, de geschiedenis van onze voorouders nodig, dit eeuwenoude stof? Hoeveel 'maken we vrij' om geschiedenis te studeren? Hoeveel betalen we historici, archeologen, antropologen, etnografen? En ze krijgen wat "tranen" worden genoemd. Dus het blijkt dat we trouw zijn aan de voorschriften van Lenin en dat we geen geschiedenis nodig hebben. Maar het "noodzakelijke" verhaal voor Rusland is geschreven voor subsidies en fondsen van het Westen, ze sparen daar geen geld.
N. M. Romanov kende veel geheimen van de geschiedenis, een daarvan is de campagne van Alexander de Grote naar Siberië, het is jammer dat zijn werken grotendeels werden vernietigd, en we zullen afrekenen met wat ons is overkomen.
Laten we beginnen met het feit dat er twee onverenigbare versies zijn van het tweede deel van de Macedonische campagne. De ene wordt als wetenschappelijk, historisch beschouwd, het wordt ook wel westers genoemd. De westerse versie zegt dat Alexander "na Darius" de opstandige Scythen en Sogdiërs drie jaar lang tot bedaren bracht in het gebied tussen de rivieren Syr Darya en Amu Darya.
Nadat hij de Sogdiërs had overwonnen, stak hij de Hindu Kush over en viel India binnen, dreef de Indus af naar de Indische Oceaan en leidde van daaruit het leger over land naar Babylon. De westerse versie wordt als wetenschappelijk beschouwd. Het is gebaseerd op de werken van de oude auteurs Diodorus Siculus, Flavius Arrian, Justin, Plutarchus, Strabo en Quintus Curtius Rufus. Deze auteurs schreven hun werken 300 tot 500 jaar na de campagne en vertrouwden op de gepubliceerde memoires van de medewerkers van Alexander Ptolemaeus, Nearchus, Aristobulus, Onesikritus en Hareth, die de "efemeriden" gebruikten - het koninklijke dagboek van de campagne. Helaas is geen van de memoires van zijn medewerkers bewaard gebleven.
Volgens de tweede, oosterse versie (Klitarkh, Juvenal, Ferdowsi, Nizami, Navoi, Koran, Vladimir Monomakh, Sholem Aleichem) waren ze oorspronkelijk gebaseerd op de mondelinge verhalen van de campagneveteranen. Alexander "nadat Darius" de Kypchak-steppen oversteekt, vecht lange tijd en zwaar met de Rus, bezoekt China, gaat naar de Chinese Zee (de Kara-zee heette toen), bouwt de IJzeren Poort in het Land van Gloom tegen de Gogs en Magogs, en vertrekt dan naar Babylon.
De vraag rijst, wie te geloven? De mensheid geloofde de "wetenschappers" en niet de "dichters". Het lijkt erop dat het zo natuurlijk is om in strikte wetenschap te geloven en te twijfelen aan de hartstochtelijke kreten van dichters, die bij wijze van slogan alles wat ze raken door elkaar gooien. Maar laten we de dichters geloven, want zij zijn de "blote zenuw" en het geweten van de mensen. Historici hebben allang hun geweten verloren en herhalen alleen wat de autoriteiten willen. En dan is er een mengeling van etnisch-historische belangen op lange termijn van enkele vooraanstaande volkeren die in de strijd om hun ouderdom diefstal en vervalsing niet schuwen.
De dichters van die tijd stonden in hoog aanzien. Een dichter is de wijsheid en het geweten van de mensen. Vroeger schreven dichters natuurlijk bloederig, maar ze hielden zich strikt aan de waarheid. Dit is hoe Nizami Ganjavi erover schreef:
De helderheid van mijn denken komt uit de bron van kennis, Nadat ik alle wetenschappen had geleerd, kreeg ik erkenning.
Dichters van alle tijden en volken beweerden dat Alexander de steppen van Kypchak (Polovtsian) was overgestoken, lange tijd met de Russen vocht en de Sea of Darkness bereikte. De Romeinse dichter Juvenal rende in de tweede eeuw rond Rome en schreeuwde dat Alexander de Grote een roerloze, dat wil zeggen een bevroren zee had bereikt, en dit was in het land van de Duisternis, dat wil zeggen in het noordpoolgebied.
Het blijkt interessant te zijn dat als er twee versies zijn van de Macedonische campagne, en een ervan is verborgen, je kunt proberen de waarheid te herstellen. De wetenschappelijke wereld volgt een strikt gebouwde logica van de ontwikkeling van het historische verleden, beginnend met Darwin en apen, eindigend met Einstein en nucleaire raketten. Maar om de een of andere reden worden de meeste van de bewaarde artefacten bewaard in de opslagruimten van musea over de hele wereld. Alleen al in de Hermitage wordt 5% van de exposities tentoongesteld, de rest bevindt zich in opslagruimten. Het lijkt erop dat op de planken in de gewelven onder andere verborgen artefacten liggen die niet passen in het algemene concept van de historische constructie. Dus deze ongemakkelijke campagne van de Macedoniër is verborgen, men kan alleen maar raden, de campagne naar "Siberië" was vóór Hindustan of erna, en misschien werd uit deze algemene campagne dat deel verwijderd waar de Macedoniër er niet in slaagde de Scythen te veroveren, d.w.z. onze voorouders?
Aangezien dit geheim met zeven zegels is verzegeld, kunnen we ons wenden tot de Azerbeidzjaanse dichter Nizami Ganjavi. Helemaal aan het begin van de 13e eeuw schreef hij een roman in de verzen "Iskander-naam", waarin hij die verre gebeurtenissen beschrijft en alleen zegt hij dat de Macedoniër, die Bulgarije omzeilde, verder naar het noorden ging.
Het is heel goed mogelijk dat moderne Tataren, en het zijn ongetwijfeld blanken, dit zijn Tomsk, Ob, Kama, Volga, afstammelingen van Alexander. Deze Tataren positioneren zichzelf nu als de afstammelingen van de Bulgaren die van Siberië naar de Kama en Volga zijn verhuisd. Een van de eerste vermeldingen van Bulgaren was tijdens de Grote Migratie van Volkeren. Talrijke stammen die in Oost-Europa aankwamen, worden Hunnen, Turken, Bulgaren, Barsils, Suvars, Baranzhars, Khazaren enz. Genoemd. Alle stammen van de Hunnic Union werden Hunnen of Scythen genoemd.
Arabische en Perzische geografen plaatsten het land van de Bulgaren in het zevende klimaat en beschouwden het als het meest noordelijke land dat door moslims werd bewoond. Ibn Rust in zijn "Book of Treasures" (903-913) rapporteert er meer in detail over: "Het Bulgaarse land grenst aan het land van Burtases. Bulgaren leven aan de oevers van de rivier, die uitmondt in de Khazar (Kaspische) Zee en Itil wordt genoemd … Hun land bestaat uit moerassige gebieden en dichte bossen, waaronder ze leven. " Een concreter idee van de zuidoostelijke grenzen van de Wolga Bulgarije van de 10e eeuw wordt gegeven door de rapporten van al-Istakhri en de anonieme auteur "Khudud al-alam" ("Borders of the World"), die het grondgebied van de Bulgaren tot aan de grenzen van Yaik (Oeral) brengen.
De eigenaardigheid van de Bulgaarse samenleving ligt in het feit dat zij noch de West-Europese (Frankische), noch de Arabisch-Perzische (moslim), noch de Oude Russische, noch de nomadische modellen kopieert.
De islamisering van de Bulgaren beïnvloedde de vorming van een klassenmaatschappij, die uiterlijk in het midden van de 10e eeuw eindigde. In de tweede helft van de X-XI eeuw. er hebben aanzienlijke veranderingen plaatsgevonden in de sociaal-politieke structuur van de samenleving. Tot op zekere hoogte werd dit mogelijk gemaakt door de val van de Khazar Kaganate - de voormalige suzerein van de Wolga in Bulgarije. Het Bulgaarse koninkrijk op de Balkan is veel later ontstaan, en hier zien we dat Bulgarije in de tijd van Macedonië al bestond van de Wolga tot de Oeral. En wat vertellen historici ons toen Bulgarije ontstond? Laat me u eraan herinneren dat Macedonisch werd geboren in 356 voor Christus.
Met betrekking tot de Bulgaren als de afstammelingen van de krijgers van Alexander de Grote, heeft Nizami een specifieke verklaring:
Verward door de overvloed van het leger van zijn strijdkrachten, Op het gebied van duisternis gaan we aarzelen.
Niemand was een grote grot, Nabij de plaatsen waar het kamp van tsaar Iskender stond.
Toen verwaardigde de vorst zich te wensen
Zodat alle overtollige bagage in de grotten kon worden ondergebracht.
En van degenen die met hun bagage in de woestijn bleven, Het werd druk. Dit land leeft tot op de dag van vandaag.
"Buni gar" - "de diepten van de grotten" betekent, en hier
Het hele land noemt deze regio Bulgar.
Shahi van dit land (dus besloten hebben gelijk)
Er zijn afstammelingen van de krijgers van de staat Rum …
… De tsaar beval ouderen en zieken te blijven:
Hij vond hun trip naar de duisternis overbodig …
… en grijsharige mensen bleven met hun bagage in de grotten …
Hier zien we dat Alexander, terwijl hij Bulgarije omzeilt, zich voorbereidt op een campagne in het land van duisternis en duisternis, d.w.z. naar het noorden. Maar met wie vocht de Macedoniër?
Hier is bijvoorbeeld een beschrijving van de strijd van de Arische stammen met het leger van Alexander de Grote (IV eeuw voor Christus):
En als de leider van Rus Kintal is
Voordat de onvermijdelijke orden van de sterren opkwamen, Hij heeft zeven stammen om op de aangegeven plaats te zijn
bestelde en verwijderde ze als een bruid.
En de Khazaren, Burtases, Alans zijrivieren, Als een stormachtige zee, een immense stroom.
Van de bezittingen van Isu tot de bezittingen van Kipchak
De steppe gekleed in maliënkolder, in de sprankeling van hun gelederen …
De Russen met rode gezichten schitterden. Ze
Ze schitterden als tovenaars die vuren fonkelen.
Khazranians - naar rechts, Burtasov - naar links, Uitroepen van woede waren duidelijk te horen.
En ze waren van de vleugels: een voorbode van problemen, Het hele leger van de Alanen sloot de gelederen.
De Russen stonden in het midden. Hun gedachte is hard:
Ze houden blijkbaar niet van de heerschappij van Rum!
Hier is een lijst van de volkeren die vochten met Alexander de Grote.
We moeten niet vergeten dat de dichter Nizami een inwoner was van de stad Ganji, en tegen de 12e eeuw waren de Russen zijn geboorteland niet voor de eerste keer binnengevallen, en daarom had hij hun oorsprong en uiterlijk goed moeten kennen. Niet voor niets schrijft hij over "de wangen van de Rus zijn bakan, de ogen van de Rus zijn indigo", d.w.z. We hebben het over heldere rode en heldere blauwe tinten (Sanskriet "ind" - blauw), die door andere schrijvers worden opgemerkt als een van de belangrijkste kenmerken van de Rus! En ze leefden in die oude tijden in het stroomgebied van de Ind-Ob-rivier, na de verdeling van Eurazië in Europa en Azië, begonnen onze volkeren Rus en Rusyns te heten.
Zoals de beroemde Sanskritoloog en Siberische geleerde Rahul Sanskrityan geloofde, kwam het uit Siberië, van de oevers van de Ob in 1770 voor Christus. ging naar India-Indo-Arisch. Voordat ze de Ob-rivier naar het zuiden verlieten, noemden ze de Indus, de Angara - de Ganges en het omringende land - India. Naar dit prehistorische India (IndiaSuperior), of liever naar Siberië, ging Alexander!
De oorlog met de Rus is de belangrijkste inhoud van het "Indiase" deel van Alexanders campagne. De Grieken noemden de Rus Scythen of Indianen, hoewel het juister zou zijn om ze Vends, Wends te noemen. In dit opzicht is het een aanwijzing dat zelfs in de 5e eeuw voor Christus. Sophocles noemde een bepaald volk dat barnsteen won op de Eridani-rivier nabij de kusten van de Noordelijke Oceaan-indianen, en Herodotus noemde Enets (Veneti). En het was tenslotte aan de oevers van dezelfde oceaan dat Ptolemaeus het Primordial India (IndiaSuperior) plaatste. De verklaring van deze ethno en toponymie, op het eerste gezicht vreemd, is het concept van het Taimyr Ancestral Homeland, van waaruit, in opkomst, de protonenvolken zich over de aarde verspreidden: de Sumeriërs, Hettieten, Indo-Ariërs, Iraniërs, Duitsers, Slaven, enz.
Een deel van de Rus-stam, bij ons bekend als Sery Serviërs, Sabaraks, onderwierp zich vrijwillig aan Alexander, die tegen de Grote Veroveraar verklaarde: "Jij en ik zijn van hetzelfde bloed." En dit is geen toeval, de Macedonische afkomst was een Serviër. Hij benoemde vaak satrapen van de plaatselijke prinsen, en in dit verband werd hij benoemd tot satraap Sibiry. Als we de Sabaraks met Siberië vergelijken, evenals Serov, Siberiërs, Serviërs, krijgen we onberispelijke Siberiërs. Alles is duidelijk bij de Russen, ze woonden aan beide zijden van het Oeralgebergte, laten we nu eens kijken wie de Burtases zijn.
In de oude kroniek kan men lezen: "van Duits tot Korela, van Korela tot Ustug … van Bulgaren tot Burtas, van Burtas tot Chermis, van Chermis tot Mordovians …". Zoals je kunt zien, bevindt de halo van hun woonplaats zich tussen de Bulgaren en Cheremis met Mordovians.
- "Isuitsy kwam uit de coulissen" - dit is een noordelijk volk uit Ugra. Wetenschappers discussiëren nog steeds over hun oorsprong, maar in de "Slavische Veda's" worden de Yurianen genoemd. Arabische reizigers Ibn Fadlan en Al-Garnati, die de Wolga in Bulgarije bezochten, genaamd Yugra Yura. Dus de Isuytsy-Yurians komen uit Ugra, en dit zijn de Subpolaire Oeral en Trans-Oeral.
De volgende zijn de Alanen, deze militante Kozakkenstam, die geleidelijk vanuit Siberië naar de Russische vlakte en naar Centraal-Azië migreerde.
Een fragment van de Alanen overleefde zelfs in Turkmenistan, schreef V. Bakhtiarov in 1930 over hen:
“In Turkmenistan worden Alanen gevonden onder de naam Olam in de Serakh-regio, als onderdeel van de Salyr-stam (de Karaman-tak) en de Ulam, in de Khojambass-regio, waar ze gescheiden leven van de Turkmeens-Arsarians, met behoud van de zuiverheid van hun bloed, zonder zich te mengen met anderen, waaronder en Turkse stammen. Alanen verraden hun dochters niet aan andere Turkmeense stammen; bovendien worden ze binnen de ene stam, van de ene clan naar de andere, in uitzonderlijke gevallen verspreid. Volgens de oude mensen leken de hoeden van de Alanen in het verre verleden op de hoeden van de Russische Kozakken, lang, met een bovenkant van gekleurde stof, waarbij de kleur blauw en rood overheerste.
De Alanen kwamen naar de regio Khojambass, zoals de oude mensen melden, van het Mangishlak-schiereiland, waar ze een groot fort hadden genaamd Alan.
De laatste van de beschreven tradities brengt de Alanen heel dicht bij de Kozakken, en helemaal niet bij de Turken!
Dit alles komt heel goed overeen met het feit dat de "ulans" of "uglans" (in de vertalingen van de Krim-labels - "Alans" - zie de collectie van prinsen Obolensky, I, 22, enz.) De adel waren in de Horde. Dus de Alanen die dichter bij onze tijd kwamen, begonnen hen ulanen te noemen. In Turkse ulan is dit een paardenstrijder, in Boerjat is het rood, onthoud Ulan Bator, wat rode (rode) held betekent.
Als u zich herinnert, meer dan honderd jaar geleden waren de Alans-Ulanen Bengaals, Duits, Frans, Litouws, Pools, enz., Hun belangrijkste verschil is de aanwezigheid van een speer.
En dit is waar M. Lomonosov over schreef: “Plinius 'Alanen verenigen zich met de Roksalans tot één Sarmatisch volk … Ptolemaeus' Roksalans worden de Alanors genoemd door de figuurlijke toevoeging (Boek 6, Hoofdstuk 14). De namen Aors en Roxane of Rossane in Strabo bevestigen de exacte eenheid van de Ross en Alanen”.
Ptolemaeus schreef dat de Scythische Alauns, die een tak waren van de sterke Sarmaten, in onbekende tijden hun plaatsen aan de Don, Wolga en de Kaukasus verlieten en naar een nog verder naar het noorden trokken. En dit is een tracering van de beweging van Alanoros, zowel vanuit Siberië als terug naar hun prehistorische thuisland.
Prins Obolensky schreef dat de Alanen onder drie verschillende namen bestonden: "Tavro Alan, Ross Alan en Alan", waarbij hij onderweg de woorden communiceerde van de 10e-eeuwse kroniekschrijver Gregorius, bisschop van Bulgarije, die de afstammelingen van Yafet beschouwde - de Grote Scythen niet alleen de Russen, maar ook de Khazaren (Kroniek van de Russische Tsaren, pagina 2).
- Khazaren, Khazranen.
In de Armeense en Arabische literatuur zijn er aanwijzingen van de Khazaren in verband met de oostelijke veroveringen van Alexander de Grote. Binnenlandse historicus uit de 19e eeuw. Yegor Klassen beschouwde de Khazaren als de Arachosians, die elkaar ontmoetten op de weg van Alexander in zijn oosterse campagne. Historici negeren deze aanwijzingen, ondanks het feit dat ze getuigen van het Siberische voorouderlijk huis van de Khazaren. Er moet ook aan worden herinnerd dat de Khazaren vóór de VIIIe eeuw. waren geen Joden, het was een Slavische stam, dit werd pas onlangs herinnerd. En Asjkenazische joden en Slavische Ariërs hebben één gemeenschappelijke voorouder van het geslacht R1a.
De joden die hier kwamen na de Mazdok-opstand in Perzië (Iran) werden daarna de heersende elite, en de Turken, zowel moslims als sjamanisten, bekeerden zich later tot het jodendom. De mensen die hun priesters hadden verloren, werden gedwongen zich te onderwerpen aan de Joodse priesters: hogepriesters en hun huursoldaten. De Khazar-koningen vertrouwden op een ingehuurde moslimwacht die in Khorezm was gerekruteerd en betaald uit de opbrengst van de doorvoer.
Over het algemeen bestond de militaire klasse voornamelijk uit huurlingen uit verschillende landen en het was met hen dat prins Svyatoslav moest vechten en zijn medestammen moest bevrijden. In 965 vernietigde Prins Svyatoslav de Khazar Khaganate en bij deze gelegenheid wordt de Dag van de Russische Glorie gevierd door de oudgelovigen op 3 juli. Dit werd ook vergemakkelijkt door de overstroming, de overstromende wateren van de Kaspische Zee verwoestten een deel van de Khazar-dorpen en ze verloren hun versterkingen.
De overlevende Khazaren in een deel verhuisden naar Europa, en we kennen ze nu als Sefardim en Ashkenazim, een ander onbeduidend deel van hen wendde zich tot Khorezm voor hulp en ontving die ten koste van bekering tot de islam. Dit was hun redding, na een tijdje zouden ze zich vestigen in Bukhara, de hoofdstad van de staat Sogd, en dit land verwoesten. Tegenwoordig noemen de Centraal-Aziatische Joden (Bukhori, Isroil of Yahudi) die vertrekken naar een permanent verblijf in Israël, zichzelf daar Bukharian Joden.
Historisch gezien is iedereen zich terdege bewust van de "Bijbelse" geschiedenis van de Sefardim, waaronder het beloofde Palestina, de Perzische en Babylonische ballingschap, het "bezoek" en de roof van Egypte, de daaropvolgende hervestiging over de hele wereld. Dit verhaal heeft echter niets te maken met Asjkenazische joden. Koestler merkte op dat de Asjkenazische joden Khazaarse voorouders hadden, en daarom is de oude geschiedenis van de Ashkenazi de geschiedenis van de Khazaren en de Khazarenmigratie in de algemene etno-stroom van oost naar west van Siberië naar de Beneden-Wolga en naar de Noord-Kaukasus.
Wat betreft "bloed", de Khazaarse Slaven waren geen Sefardische Joden door bloed. De Khazar-koning Jozef verklaart dit zelfverzekerd in een brief aan de Spaanse Jood Hasdai: “U vraagt mij in uw brief:“Van welke soort en stam komt u?”Ik vertel u dat ik van de zonen van Jafeth ben, van de nakomelingen van Togarma. Dus vond ik in de genealogische boeken van mijn voorouders dat Togarma tien zonen had; dit zijn hun namen: de eerstgeborene is Aviyor, de tweede is Turis, de derde is Avaz, de vierde is Uguz, de vijfde is Biz-l, de zesde is T-r-na, de zevende is Khazar, de achtste is Yanur, de negende is Bulgar, de tiende is Savir. Ik kom uit de zonen van de Khazar … ". Jozef benadrukt dus ondubbelzinnig dat Asjkenazische joden blanken zijn in raciale zin en Indo-Europeanen in taal, en geen Semieten. Zoals je kunt zien, liepen de Slavische stammen die ons bekend waren lange tijd hand in hand, en de Khazaren, Bulgaren en Savirs-Serviërs kwamen uit één boezemuit Siberië. Het feit dat de Khazaarse koning Jozef verwijst naar de oude boeken van de Scythen, stoort niemand, want de wetenschappelijke wereld zijn de Scythen nomaden, wilden, meer niet.
Veel artefacten zijn gevonden in de Ob-regio, sommige van de vondsten behoren tot de Bulgaars-Khazar-groep mensen, waaronder de Khazar-zilveren pollepel uit de 9e eeuw. en de zilveren kop van het monster.
Wanneer hebben de Khazaren de Joodse religie overgenomen? Koning Jozef schrijft in een beroemde brief deze gebeurtenis toe aan 340 jaar vóór zijn tijd, dat wil zeggen niet later dan 621. Yehud Halevi in het "Khazar Boek" verwijst naar de eerste helft van de 8e eeuw. Volgens Masudi werd de joodse religie dominant in Khazaria vanaf de tijd van Harun al-Rashid (786-809). MI Artamonov acht het waarschijnlijker dat deze gebeurtenis plaatsvond aan het begin van de 9e eeuw. Het verschil van tweehonderd jaar is natuurlijk groot, maar het verbleekt bij een verschil van anderhalf millennia. Dit is precies het verschil in de timing van de belijdenis van het jodendom tussen de sefardische en asjkenaziërs. Het is geen toeval dat de levieten die de rabbijnse toon zetten in het judaïsme in de eerste plaats de sefardim zijn.
Later probeerden de Bulgaren, net als de Khazaren, hun eigen staat te creëren naar het model van de Grote Turan, die de steppen verenigde van de Chinese Muur tot de Don en van Zuid-Siberië tot de grenzen van Iran.
De cultuur van de Khazaren en Bulgaren was niet van een stam, maar van een staat. Zowel zij als anderen kenden het schrijven, maar nadat ze hun koninkrijken hadden gesticht, begonnen beide volkeren hun culturele oriëntatie te veranderen. Een deel van de Khazaren werd in de 8e eeuw geaccepteerd. Jodendom, Bulgaren van de Balkan in de 9e eeuw werden ijverige orthodoxe christenen samen met de Slaven die ze leidden, en de Bulgaren van de Wolga en Kama aan het begin van de 10e eeuw. bekeerd tot de islam. Dus in al deze landen versloegen de wereldreligies de oude tribale overtuigingen. Maar we moeten niet vergeten dat in het algemeen de overheersende bevolking van Khazaria de Slaven-Khazaren, Turks-Khazaren en Judeo-Khazaren zijn.
Laten we doorgaan.
Dus, in de allereerste benadering, trok Alexander van de Oeral in de winter van 330-329 door de Zuid-Siberische steppen naar de Ob-rivier, die hij meenam naar de Indus. Er lag diepe sneeuw op de oevers. In de zomer en herfst van 329 vocht hij met de plaatselijke bevolking en trok hij geleidelijk naar het oosten. Het overwinterde in het zuiden van de Minusinsk-depressie in de uitlopers van de westelijke Sayan. In de lente stak zijn leger de westelijke Sayan over van noord naar zuid langs de zogenaamde "Genghis Khan-weg", met India aan de rechterkant "en ging hij rusten in Samarkand, vanwaar het in de lente van 327 weer naar" India "verhuisde.
In zijn werk gebruikte Nizami de werken van Perzische en Arabische historici, vrij van christelijke censuur. Zijn werk uit verschillende bronnen vormde een harmonieuze poëtische vertelling "Iskander-naam". In zijn gedichten schrijft hij over de angst voor de Macedoniër in de komende campagne tegen Rusland.
'Alleen tegenspoed zal me de hand van het uitspansel sturen.
Waarom verlangde ik naar een zware reis!
Als problemen hun overval op de wereld richten, Zelfs de lievelingen van de wereld zullen terugdeinzen voor neg.
Mijn wandeling is voorbij. Het is gratis begonnen!
Inderdaad, slechts één keer per jaar wordt de leeuw gepassioneerd.
Ik kan niet wandelen, ze haten me!
En mijn dagen zullen eindigen in de campagne voor Rus!"
Waarom vreest de Macedoniër een campagne tegen Rusland? Feit is dat geen enkele kroniek zijn eerste militaire campagne tegen de Scythia heeft bewaard, dat wil zeggen, tegen ons, alleen mondelinge legendes zeggen dat hij de strijd heeft verloren en daarom weet hij wat hij opnieuw zal moeten trotseren.
Dan, schrijft Nizami, dankzij de persoonlijke deelname aan de strijd van de goddelijke Alexander, werd de beker van de overwinning op de een of andere manier niet overtuigend gekanteld ten gunste van de Macedoniërs. Het is bekend dat Alexander de Grote niet in China was. Over wat voor soort China heeft Nizami het in dit geval?
Feit is dat ten eerste in de middeleeuwen China, Katai en Karakitai de naam was van een land in het zuiden van West-Siberië, wat te zien is op de middeleeuwse kaarten van Mercator, Gondius, Sanson, Herberstein en andere auteurs. Dit land lag in de Upper Ob-regio en het is geen toeval dat Lake Teletskoye op alle kaarten Chinees werd genoemd. Veel van de hydroniemen Kitat en Katat hebben hiervan overleefd. Degenen die het dichtst bij Tomsk zijn, hebben bronnen in de buurt van het Suranovo-station bij Taiga. Ten tweede is de betekenis van China-Katai een verafgelegen land (einde van de aarde), een ver land, en de derde meer oude betekenis is een hoge omheining, een omheind land.
Als we aannemen dat Alexander dit specifieke China heeft bezocht, is het gemakkelijk te geloven dat hij van hieruit het Land van de Duisternis binnenstapte en een maand op deze reis doorbracht. Tegelijkertijd maakte hij echter twee dagtochten per dag.
Dit soort moeilijkheden hebben overwonnen
De soeverein maakte de overgang twee keer per dag.
Hij was een maand onderweg. De zon is eeuwige kracht
Ze veranderde haar richting in de hemel.
Licht uit het hoge noorden zond het uitspansel uit.
Op hetzelfde moment werden zonsondergang en zonsopgang waargenomen.
De breedtegraden leunden naar het oog. Tussen hen
Het uiterste noorden fladderde met zijn breedtegraden.
En toen stonden de troepen aan de zijlijn, Waar de zon alleen in een droom aan hen verscheen, De aarde stal het licht van de hemel rondom, Alleen duisternis was de koning van deze sombere oorden.
De hypothese die aan het oordeel van de lezers wordt voorgelegd, is erg moeilijk te begrijpen. Al meer dan tweeduizend jaar is de mensheid gewend geraakt aan het idee dat Alexander de Grote India (Hindustan) bezocht tijdens de oosterse veldtocht. De suggestie dat Alexander in Siberië heeft gevochten in plaats van in India, stuit op harde tegenstand.
De breedtegraden die door oude wetenschappers zijn aangegeven, kunnen op geen enkele manier overeenkomen met de breedtegraden van het Indiase subcontinent, ze zijn veel hoger dan de breedtegraden van Samarkand. Volgens de voorzitter van de Tomsk-tak van de Russian Geographical Society, Pyotr Okishev, is de hypothese van professor Novgorodov interessant en niet ongegrond. “De breedtegraden berekend vanuit de schaduw van de bomen zijn echt noordelijke breedtegraden. Heinrich Schliemanns hypothese van Troje leek destijds ook fantastisch, maar werd bevestigd door opgravingen”, merkt de wetenschapper op. Volgens de beschrijvingen van Strabo en Diodorus dreef Alexander de Grote de rivier af naar de oceaan, waar hij een enorme monding vond aan de monding van de rivier, d.w.z. baai. In Hindustan heeft de Indus geen golf, er is een delta zoals de Wolga.
Volgens de voorzitter van de Tomsk-tak van de Russian Geographical Society, Pyotr Okishev, is de hypothese van Nikolai Novgorodov erg interessant en erg overtuigend. Het wordt bevestigd door historische beschrijvingen van een enorme riviermonding, waar Alexanders schepen bereikten. Misschien hebben we het over de Ob-baai of de Golf van Yenisei.
Alexander de Grote bracht de winter door in dit gebied en leed aan strenge vorst, en om warm te blijven verbrandde hij de meeste van zijn schepen. Zulk koud weer aan de monding van de Indus op de breedtegraad van de noordelijke keerkring is uitgesloten, 'merkte Novgorodov op.
Dit kan alleen op de Siberische Ob-rivier zijn, die in de oudheid de Indus werd genoemd. Naast deze feiten zijn er volgens hem nog een aantal andere die het verblijf van Alexander in Siberië bevestigen (Siberische stammen, bijvoorbeeld de Arimasps, werden ongetwijfeld geregistreerd onder de volkeren en stammen die elkaar onderweg ontmoetten).
Historici Arrian en Diodorus zeggen in hun teksten - waar de Macedoniër was, heerste een vreselijke kou. De koning en zijn soldaten voelden soms hun benen niet, en de zon in de lente was zo helder dat ze leden aan sneeuwblindheid. “Het land ziet er niet gecultiveerd en aangeplant uit: het ligt in de sprankelende witheid van sneeuw en bevroren ijs. De vogel gaat niet zitten, het beest rent niet over de weg: alles is onherbergzaam en ontoegankelijk in dit land”, - zo schreef de historicus Diodorus over Siberië (India). Dergelijke vorst was natuurlijk ondenkbaar in de subtropen van het Indiase subcontinent. Tijdens de veldtocht in het oosten ontmoette Alexander de Arimasp-stam, en zij waren, zoals u weet, de meest noordelijke mensen op weg naar Hyperborea, zelfs Herodotus was hiervan verzekerd. Daarnaast wordt Zwavel genoemd, uiteraard, het Siberische volk en de Sabaraks met de Tsaar van Siberië, dit zijn ongetwijfeld Serviërs.
Nearchus bracht ook het nieuws naar Griekenland over de Servische Serviërs, een volk met een lange levensduur (hoe fantastisch het ook mag lijken, volgens de beschrijvingen dat ze tot 200 jaar leefden). Zwavel kwam later vaak voor in de beschrijvingen van de noordelijke, Siberische volkeren. Nabij de rivier Kofena (Kotena) woonde de oorlogszuchtige Katais, die Alexander niettemin veroverde. Middeleeuwse kaarten van Siberië tonen het land Katay en Kara-Katay aan de oevers van de Katun-rivier. Deze Katais inspireerden Perzische dichters met het idee dat Alexander China bezocht.
Door de eeuwen heen hebben onze mensen de traditie bewaard dat Alexander de Grote in Siberië was.
De geleerde Grieken die Alexanders leger vergezelden, maten overal de lengte van de schaduw van bomen van een bepaalde hoogte. Ze deden het om 12.00 uur (de middaglijn is de kortste schaduw). De verhouding tussen de hoogte van de boom en de lengte van de schaduw werd bepaald door de raaklijn van de hoek van de zon boven de horizon op de middag en de raaklijn van de hoek zelf.
De hoogte van de zon boven de horizon hangt af van de breedtegraad van het gebied en van het seizoen. In Tomsk bijvoorbeeld, tijdens de winterzonnewende van 21-22 december, komt de zon niet boven de 10 graden uit. En tijdens de zomerzonnewende eind juni bereikt het 56 graden. In subtropisch India zakt de zon in de winter niet onder de 34 graden boven de horizon.
De Grieken brachten ons wat maten. Diodorus schreef dat een boom van 70 el hoog een schaduw wierp over drie plephra. Met een elleboogafmeting van 0,45 m en een plephra van 28,7 m is de raaklijn 0,354 en de hoek zelf 19,5 graden. De breedtegraadberekening voor de winterzonnewende wordt getoond in de figuur.
De breedtegraad is 47 graden. Als de meting op een andere tijd van het jaar is gedaan, is deze naar het noorden gedaan. Als, bijvoorbeeld, op de equinox, dan op een breedtegraad van 70 graden, en tijdens de zomerzonnewende, zelfs op de pool, de zon niet onder de 23 graden zakt.
Dit is wat de Tomsk-wetenschapper, geoloog en plaatselijke historicus, de auteur van talrijke artikelen en boeken over de geschiedenis van Siberië, Nikolai Sergejevitsj Novgorodov, zegt:
Volgens trigonometrie en hemelmechanica bevond Alexanders leger zich op dat moment 15 graden ten noorden van India. Het is meer dan 1600 km. Strabo gaf de helft van de tweede dimensie. Hij gaf niet de hoogte van de boom aan, maar de lengte van de schaduw bleek gelijk te zijn aan vijf trappen (925 m). Als de meting in de winter in India is gedaan, moet de hoogte van de boom meer dan zeshonderd meter zijn. Er zijn geen dergelijke bomen op aarde. Op normale boomhoogte werd deze meting gedaan in het subpolaire gebied op een breedtegraad van 64 graden met de zon 2 graden boven de horizon. Mee eens, er is geen geur van India in het poolgebied.
Uit het transcript van het gesprek met Novgorodov:
- Bedoelt u dat (zoals in het geval van Columbus, die India ging ontdekken en Amerika ontdekte), India in geschreven bronnen gewoon een land werd genoemd dat onbekend was bij historici van de Macedoniërs?
- Juist. De beroemde Engelse filoloog en oriëntalist Max Müller (1823-1900) benadrukte dat alle onbekende landen vroeger Indië heetten. Op de kaart van Siberië ligt Claudius Ptolemaeus, INDIA Superior aan de oevers van de Noordelijke IJszee. En op de historische en etnografische kaart van de Siberische metropoliet Cornelius, opgesteld in Tobolsk in 1673, staat de Indiase Samoyad tussen de rivieren Pura en Ob.
- Met wie denk je dat de Macedonische troepen vochten op het grondgebied van "India", met de voorouders van de Samojeden?
- De Grieken riepen iedereen die leefde naar de barbaren en Scythen in het noorden. Betreffende de Scythische ambassadeurs die Alexander vermaanden: "Kalmeer!" (Curtius Rufus), beweerde Mavro Orbini dat ze in feite Slavische ambassadeurs waren. Perzische dichters schreven later dat Alexander niet met de Scythen vocht, maar met de Rus. En in de oude teksten wordt heel duidelijk gezegd dat Alexander vocht met de Rus en Slaven. De Ustrushans zijn bijvoorbeeld de Russen die in de monding van de rivier leven; gedros (geth dauw) - dit zijn Rus met een voorvoegsel dat militaire aansluiting betekent; de koning van Por en zijn volk poriën - als je de aanvankelijke "s" herstelt - geschillen, zoals de Byzantijnen de Slaven noemden. Het is geen toeval, maar de Poros-rivier kruist de Ob-Tomsk-interface van Kireevsk naar Porosino en mondt uit in de Tom aan de linkerkant, 5 km onder Seversk. De naam Porosino komt helemaal niet van het biggetje, maar van Porosya. Dit toponiem is te vinden op de kaart van Semyon Remezov, gemaakt aan het begin van de 17e en 18e eeuw. In het licht van het Siberische voorouderlijk huis en de Siberische Lukomorye is Porosye van oorsprong een Russisch land. Hier lag het centrum van Siberisch Rus.
- Deel 2 -
