De geschiedenis van Rusland is geworteld in de geschiedenis van vele staten en volkeren die ooit op het grondgebied van de Oostzee tot de Stille Oceaan hebben geleefd. Elke Rus kan zichzelf beschouwen als een afstammeling van elke oude inwoner van Eurazië, dat eeuwenlang een "gigantische ketel van etnische omsmelting" was van talloze grote en kleine naties.
Cimmerians
Sinds de oudheid is het zuiden van de Russische vlakte een nederzettingsgebied geweest voor talloze volkeren. De eerste bewoners van het noordelijke deel van de Zwarte Zee, wiens namen in de geschreven geschiedenis bewaard zijn gebleven, waren de Cimmeriërs die hier leefden in de VIII-VII eeuw voor Christus. e.
De oude Griekse historicus Herodotus bericht dat de Cimmeriërs vóór de komst van de Scythen in het noordelijke deel van de Zwarte Zee woonden. Het verblijf van de Cimmeriërs hier wordt meestal toegeschreven aan het einde van de II - het begin van het I millennium voor Christus. e. De Cimmeriërs waren een sterke staat. De Cimmeriërs worden genoemd in de Assyrische spijkerschriftteksten uit de 8e eeuw voor Christus. e. De Cimmeriërs maakten zich vooral zorgen over Assyrië onder koning Asargadon. In de annalen van een andere Assyrische koning, Assurbanipal, wordt de overwinning op het "volk van de Gimmer" (de naam van de Cimmeriërs in oude bronnen) vermeld. Dezelfde annalen spreken van de strijd tegen de Cimmeriërs van de Egyptische farao Psammetichus.
De Griekse auteurs geloofden dat het beginpunt van alle campagnes van de Cimmeriërs naar de landen van het Oude Oosten het noordelijke deel van de Zwarte Zee was, en dat de paden van hun invallen door de Kaukasus en het Balkan-schiereiland liepen.
Volgens toponymiegegevens woonden de Cimmeriërs in de regio Azov. Herodotus noemt verschillende geografische namen die hier tot zijn tijd (5e eeuw voor Christus) bewaard zijn gebleven. Dit zijn Bosporus Cimmerian, Cimmerian veerboten, Cimmerian vestingwerken en de Cimmerian regio. Op de Dnjestr waren de graven van de Cimmerische koningen die stierven in een botsing met de Scythen. Herodotus gelooft dat een deel van de Cimmeriërs naar Klein-Azië (Cappadocië) ging, en dat het andere deel door de Scythen werd geassimileerd2.
Promotie video:
Griekse koloniën
Uit de VIIIe eeuw voor Christus De noordelijke en oostelijke Zwarte-Zeeregio's trokken immigranten uit Griekenland aan, die daar veel koloniën stichtten, Olbia, Chersonesus (Korsun in de Russische kroniek, gelegen nabij het huidige Sebastopol), Feodosia, Panticapaeum, Phanagoria, Tanais. Deze steden waren belangrijke handelsposten. De handel bloeide op basis van ontwikkelde landbouw, ambachten en visserij. Het politieke centrum van de regio was Panticapaeum, gelegen aan de oevers van de Straat van Kertsj (de Grieken noemden het de Cimmerische Bosporus) en lange tijd de hoofdstad van het Bosporus-koninkrijk, de enige grote staat in het noordelijke deel van de Zwarte Zee in die tijd. Een onderscheidend kenmerk van het leven in de steden aan de Zwarte Zee was een hoog niveau van materiële en spirituele cultuur. Dankzij archeologie zijn meesterwerken van antiek handwerk, beeldhouwkunst, mozaïeken en literatuur tot in onze tijd bewaard gebleven.
Scythen
De belangrijkste informatie over de Scythen wordt gegeven door archeologie en de werken van Herodotus. Komend vanuit het oosten komt dit volk in de 7e eeuw voor Christus. e. vestigde zich aan de noordkust van de Zwarte Zee. Het was een grote tribale (staats) vereniging en werd bewoond in de 7e-5e eeuw voor Christus. e. midden en zuidelijke Dnjepr, Neder Don, Kuban en Taman. De machtige Scythische staat slaagde erin de militaire en politieke eisen van de Perzen en Macedoniërs te weerstaan. Het grondgebied van Scythia werd bewoond door heterogene volkeren, die verschilden in economische structuur en manier van leven: Scythen-ploeglieden, Scythen-nomaden. Uit de 5e eeuw voor Christus e. tot de 3e eeuw na Christus e. Scythen leiden de staatsvereniging in het noordelijke deel van de Zwarte Zee - het Scythische koninkrijk met als hoofdstad de Dnjepr (stenen nederzetting).
De Scythen hadden een ontwikkelde economie in de vorm van landbouw, veeteelt en ambachten. Ze handelden actief met de Griekse koloniën. De Scythen hadden behoorlijk sociale relaties ontwikkeld. De beroemde Scythische grafheuvels hebben ons het bewijs geleverd van een levendige en onderscheidende cultuur.
Het bekende poëtische beeld van de Scythen als "Aziaten met schuine en hebzuchtige ogen", gecreëerd door A. Blok, komt niet overeen met de werkelijkheid: antropologische materialen bewijzen dat de Scythen geen Mongoloïde trekken hadden. Het waren typische blanken, en qua taal behoorden ze tot de Noord-Iraanse groep. Van de momenteel bestaande volkeren staan de Osseten in taal het dichtst bij hen - de afstammelingen van de Sarmaten, de naaste verwanten van de Scythen.
Sarmaten
Verhuizing naar de Zuid-Russische steppen vanuit West-Azië in de II eeuw voor Christus. e., de Sarmaten versloegen de Scythen en bezetten de landen van de Zwarte Zee en de Kaspische Zee. De steppe Krim blijft in handen van de Scythen, waar een nieuw koninkrijk ontstond met als hoofdstad het Scythische Napels.
In de loop van de volgende eeuwen losten de overblijfselen van de Scythen zich op onder de nieuwkomers - Sarmaten, Alanen, Goten. Sommige Scythen werden geassimileerd door de Slaven.
Goten
Van de Oostzee tot de steppen van de Zwarte Zee in de 2e eeuw voor Christus e. kwamen de Germaanse stammen klaar. De Goten vochten met de Sarmaten en Alanen, maar wisten slechts een paar eeuwen later te winnen. In de IV eeuw na Christus. e. hun leider Germanarich vormde een koninkrijk dat zich uitstrekte over bijna heel Oost-Europa. Sinds de late jaren 360 begon de christelijke religie zich actief te verspreiden in Gothia. De toestand van de Goten duurde niet lang en viel onder de klappen van de Hunnen.
Hunnen
Terzijde geschoven in de IV eeuw na Christus. e. Goten naar het westen, ze kwamen uit de Mongoolse steppen, vanwaar ze eerst naar Centraal-Azië en de Zuidelijke Oeral migreerden, waar ze een militair-diplomatieke alliantie aangingen met de Voguls (Mansi), en vervolgens naar het Zwarte-Zeegebied. LN Gumilev schrijft dat er een nieuwe etnos werd gecreëerd in de Zuid-Oeral - de Westerse Hunnen, "net zo min als de oude Aziatische Hunnen, als de Texas cowboys doen met de Engelse boeren." Een machtige Hunnic-alliantie onder leiding van hun leider Attila brak aan het einde van de 4e eeuw Europa binnen en veroorzaakte verwoesting. Na 70 jaar van oorlogen en campagnes, in het midden van de 5e eeuw, stortte de Hunnic Union in elkaar. Enkele van de Hunnen, die aan de Donau en in het Zwarte-Zeegebied bleven, werden geleidelijk geassimileerd door hun buren; het andere deel ging naar het oosten.
Turkse kaganaat
Het werd gevormd in het midden van de 6e eeuw in Altai en Mongolië, en breidde zijn grondgebied vervolgens uit naar China, Amu Darya en de Beneden-Don. Met de ineenstorting van de Khaganate werden verschillende vakbonden gevormd - Avar, Khazar en Bulgar.
Avars
In de 6e eeuw herhaalden ze het pad van de Hunnen van Azië naar Europa; ze vestigden zich op de huidige Hongaarse vlakte en stichtten een machtige staat die tot het begin van de 9e eeuw bestond. De beweging van de Avaren door de Oost-Europese steppen ging gepaard met hevige botsingen met de Slaven. Het "Tale of the Time Years" vertelt dat de Avaren ("obry") een aantal Slaven tot slaaf maakten en hen aan wrede onderdrukking onderwierpen. Oorlogszuchtige Avaren vielen constant Byzantium en West-Europa binnen, hun hordes bereikten de kusten van de Noordzee. Uiteindelijk, na lange oorlogen, werden de Avaren verslagen door de Franken en verdwenen uit de bladzijden van de geschiedenis. Hun dood werd in Rusland weerspiegeld in het spreekwoord: "Aki obri stierf."
Khazar staat
Het ontstond rond de 7e eeuw in het Kaspische deel van de Noord-Kaukasus en aan de Beneden-Wolga. Twee eeuwen lang verspreidde de macht van de Khazaren zich naar de Krim, de Azov-regio en de Midden-Wolga.
Er waren grote steden in Khazaria: Belendzher aan de Sulak-rivier, Semender (nabij het moderne Derbent), Itil aan de Wolga (de hoofdstad, waarvan de bevolking zich onderscheidde door etnische diversiteit en 100 duizend mensen bereikte), Tamatarkh en Phanagoria op Taman, Sarkel, enz. De ontwikkeling van steden weerspiegelde het karakter Khazar-economie, die niet zozeer was gebaseerd op de traditionele voor de Turken van veeteelt, maar op het gebruik van geografische voordelen en controle van handelsroutes in Azië en Europa. De dragers van de religie zijn Arabieren. Feit is dat in de 7e-8e eeuw de Arabieren de Middellandse Zee (Oost en Zuid) veroverden en daarmee de handel tussen Oost en West stopten. De Grote Zijderoute heeft de bewegingsvector veranderd. Handelsroutes gingen door de Wolga (Itil - de Khazar-rivier) - de zilverroute en de Dnjepr (Borisfen) - de brokaatroute. De inning van hoge douanerechten was een belangrijke bron van staatsinkomsten.
Zowel de kagan als de koopmanselite van Khazaria brachten grote winsten uit de slavenhandel, wat hen dwong op jacht te gaan naar "levende goederen".
Het buitenlands beleid was nauw verbonden met de principes van de economie van Khazaria. Maar deze principes maakten inbreuk op de buren van de Khazaren, wat onvermijdelijk leidde tot een verslechtering van de relaties. De Khazar Kaganate had enige tijd politieke hegemonie in de Oost-Europese vlakte. De Wolga Bulgarije was vazal afhankelijk van hem. Khazar-troepen onder leiding van het Pascha in 940 bereikten Kiev en brachten hulde aan het Russische vorstendom. Khazaria in de IX-X eeuw was een van de rijkste en machtigste landen in Eurazië. De instrumenten van het Khazar-beleid waren het huurlingenleger en diplomatieke intriges, onder andere gericht op het tegen Rusland duwen van de Pechenegs en Byzantijnen. De relaties van Khazaria met het Arabische kalifaat, dat het een aantal militaire aanvallen had toegebracht, waren gespannen. De geschillen met Byzantium over de aangrenzende regio's op de Krim namen ook toe.
Vijandige relaties met christelijke en islamitische buren leidden de Khazaarse regering aan het begin van de 9e eeuw tot een serieuze politieke stap - de officiële adoptie van het jodendom - een religie die even koel werd waargenomen in zowel Byzantium als het kalifaat. Kagan Obadiya, die zich tot het jodendom wendde, hoopte zijn positie te versterken door de invloedrijke joodse handels- en woekerelite van het kalifaat te steunen.
De hoop van de kagan kwam echter niet uit. Voordat het judaïsme werd aangenomen, was er religieuze en etnische diversiteit in Khazaria, maar de nieuwe religie, met zijn dogma van gekozen te zijn, kon niet alle volkeren verenigen die deel uitmaakten van het kaganaat. Het judaïsme scheurde de kagan en zijn gevolg weg van de provinciale adel en vervreemde hen verder van het volk. Er werd een soort christelijk-moslim-heidense alliantie gevormd tegen de regering. Burgeroorlog verzwakte de staat enorm, die werd verergerd door de penetratie van de nomadische hordes Magyaren en Pechenegs in zijn grenzen. Een deel van Khazaria ging naar de Arabieren. De oorlog begon met het merkbaar sterkere Kievan Rus.
In 965 sloeg de Kievse prins Svyatoslav een krachtige slag toe aan Khazaria, waarvan ze niet meer kon herstellen. De zoon van Svyatoslav, Vladimir, onderdrukte de overblijfselen van de Khazar-staat. Het etnische systeem van Khazaria viel ook uiteen. De afstammelingen van de Turks-Khazaren vermengd met andere Turkse volkeren, werden een integraal onderdeel van het latere Russische volk. De Joods-Khazaren emigreerden naar West-Europa en verspreidden zich gedeeltelijk langs de rand van de Khaganate. Hun nakomelingen in de vorm van kleine etnische groepen overleefden in Dagestan (Bergjoden) en op de Krim (Karaïeten).
De Bulgaarse vakbonden waren rond de 7e eeuw verdeeld in vier groepen. Twee van hen zwierven in de regio Azov en de Noord-Kaukasus en namen later deel aan de vorming van de Balkaren en enkele andere volkeren. De derde groep ging naar de Balkan, waar ze fuseerden met de Donau-Slaven, waardoor ze hun etnoniem3 kregen. De vierde migreerde naar de regio Midden-Wolga, waar het een aantal lokale Fins-Oegrische stammen onderdrukte.
Staat van de Wolga Bulgarije
Het werd gesticht door de Bulgaren die rond de 7e eeuw naar de regio Midden-Wolga kwamen. De hoofdstad - de stad van Bulgar - was een groot handelspunt dat verbonden was met Rusland, noordelijke stammen, zuidelijke en oostelijke nomaden. De Bulgaren bouwden sterke banden met Centraal-Azië, die sterker werden nadat ze in 922 de islam hadden aangenomen.
Volga Bulgarije was een multinationale staat. Bulgaren en Fins-Oegriërs bezetten dezelfde gebieden in stroken, gedeeltelijk assimilerend en bovendien onderling. De moderne inter-gestreepte coëxistentie van de Mari, Mordovians, Chuvashes, Tataren gaat terug tot die verre tijd. Numeriek hadden de Bulgaren de overhand. Deze staat bleef groeien totdat het in 1236 werd verslagen door de Mongoolse Tataren. Daarna begon de naam "Bulgaren" in de Wolga-regio geleidelijk te verdwijnen onder de omstandigheden van assimilatie. Maar de mensen die ooit deze naam droegen, verdwenen niet; de Tsjoevasjische en Kazan-Tataren zijn afstammelingen van de Wolga-Bulgaren. Het Bulgaarse element is merkbaar in het proces van de vorming van de Bashkirs, Mari, Udmurts.
Pechenegs
Ze verschenen in de Dnjepr-Don-interfluve in de 9e eeuw. Ze vochten met de Magyaren, Khazaren en Rusland. De eerste botsing tussen de Russen en de Pechenegs was in 915, waarna de vrede werd gesloten. In 944 trok Prins Igor de Pechenegs naar een gezamenlijke campagne tegen Byzantium. Het was moeilijk om tegen de Pechenegs te vechten: ze waren ongewoon mobiel en bijna ongrijpbaar. Van hun kant voerden de Pechenegs gemakkelijk campagnes tegen elk land. Meestal werden ze gebruikt door de Byzantijnen, hoewel de Pechenegs hen vaak irriteerden. Volgens sommige rapporten namen de Pechenegs deel aan de campagne van Svyatoslav tegen Khazaria. Maar al 3 jaar later wisten de Byzantijnen de Pechenegs met de Russen uit te spelen. Het langdurige conflict leidde tot de omsingeling van het detachement van Svyatoslav door de Pechenegs op de stroomversnellingen van de Dnjepr in 971. Svyatoslav werd vermoord.
Daarna werd het offensief van de Pechenegs tegen Rusland geïntensiveerd, een slopende strijd begon. De Pechenegs kwamen tussenbeide in de prinselijke vetes. Dit duurde tot 1019, toen Yaroslav de Wijze hen een ernstige nederlaag toebracht. De druk van de Pechenegs verzwakte toen. In 1036 herhaalde Yaroslav zijn succes aan de muren van Kiev, waardoor het Pechenezh-gevaar effectief werd vernietigd. Samen met de Turken en Berendeys werden de Pechenegs vazallen van Rusland. In het midden van de 12e eeuw verenigden deze drie etnische groepen zich in een alliantie, die in de Russische kroniek de naam van de Zwarte Klobukov kreeg. De Mongool-Tataarse invasie leidde tot een volledig verlies van hun onafhankelijke betekenis en absorptie door andere volkeren. Gagauz (moderne natie) zijn de afstammelingen van de Pechenegs.
Polovtsi
In de XI eeuw kwamen ze van de steppen van de Irtysh-regio en Oost-Kazachstan naar de oevers van de Midden- en Beneden-Donets. Gedurende de 11e eeuw beheersten de Polovtsy de steppe, veroverden nieuwe landen en trokken van plaats naar plaats, waarbij ze de meest geschikte kampen, visserij- en jachtindustrieën, water- en landroutes van handelskaravanen herkenden, waarvan ze aanzienlijke taken ontvingen.
De Polovtsianen dankten hun naam aan de Russen, die hen zo noemden vanwege hun blonde haar en blauwe ogen (van het woord "kaf" - stro). Dit komt niet overeen met onze huidige ideeën over de Cumans als mensen met een klein postuur, met zwart haar en grote jukbeenderen. De Polovtsians hadden een uitgesproken cultus van de clan. Ze plaatsten stele-achtige stenen sculpturen op de graven van hun overleden familieleden. Tienduizenden standbeelden stonden op terpen en dienstmeisjes, bij kruispunten en rivieroevers.
Tegen het midden van de 12e eeuw strekte het gebied (leefgebied) van de Polovtsische nomaden zich uit van de Dnjepr tot de Wolga. De Cumanen waren tegen die tijd een militair-politieke kracht, waarmee zowel Rus als Byzantium rekening hielden. De Russen hebben veel met hen moeten vechten. Aan het begin van de 12e eeuw bracht Vladimir Monomakh hen een verpletterende nederlaag toe. De verspreide Polovtsianen trokken zich terug voorbij de Wolga en de Oeral, sommigen gingen naar Transkaukasië, waar ze in militaire dienst gingen bij de Georgische koning David de Bouwer, een ander deel migreerde naar Transnistrië. Twee Polovtsiaanse khans - Bonyak en Tukorgan - verenigden de Dnjepr-hordes en zetten hun aanvallen op Rusland voort. Deze Khans kwamen de Russische folklore binnen als gezworen vijanden, nadat ze de namen Bunyaka Sheludivy en Tugarin Zmeevich in legendes en heldendichten hadden ontvangen.
De eerste in Europa die de kracht van de klap van de Mongoolse Tataren ervoer, waren de Don Polovtsy, onder leiding van Yuri Konchakovich. In de Slag om Kalka in 1223 leden ze een verpletterende nederlaag. De hulp van de Russische squadrons hielp ook niet. De overlevende clans gingen naar de Donau onder auspiciën van het Koninkrijk Hongarije en naar Egypte om te dienen in de wacht van de sultan. De overgebleven Polovtsiërs werden door de veroveraars hervestigd in de Wolga-regio en opgenomen in de Gouden Horde, waar ze zich vermengden met de Mongolen en aanverwante Turkse stammen. De naam van de Polovtsianen is verdwenen, maar hun nakomelingen leven nog steeds in de Kazachse, Basjkiers en andere volkeren.
Finno-Oegrische volkeren
The Tale of Time Years somde de volkeren op die hulde brachten aan Rusland: Chud, Merya, All, Muroma, Cheremis, Mordovians, Perm, Pecheras, Yam, Litouwen, Zimigola, Kors, Norova, Lib. De Nikon Chronicle voegde de grot toe aan de zijrivieren van Rusland. Al deze volkeren onderhielden actieve economische banden met de Slaven, gingen vaak militair-politieke allianties aan. Er waren processen van culturele en alledaagse leningen, gemengde huwelijken werden gesloten. Sommige Finse (Merya, Meschera, Muroma) en Baltische (Goliad) volkeren verdwenen volledig in het Slavische etnische massief. M. N. Pokrovsky geloofde: "80% van het Finse bloed stroomt in de aderen van de Groot-Russen." Er was een proces van vorming van een nieuwe etnos, die later de naam "Russisch" kreeg. IN. Klyuchevsky stelt dat de assimilatie vreedzaam verliep. Golven van Slaven-kolonisten rolden door de Fins-Oegrische nederzettingen,naast hen verlaten Slavische dorpen, dorpen, boerderijen. Gemengde huwelijken gingen gepaard met de overgang van hele clans onder Merianen, Meshchera, Murom naar één taal. De meeste Fins-Oegriërs werden gedoopt volgens de orthodoxe ritus, ze namen Russische namen en achternamen. In de Karelische runen werden Russen broers genoemd. De Finno-Oegriërs namen deel aan Russische militaire campagnes naar Byzantium, naar Zweden, in veldslagen tegen de Duitse en Livonische ridders. Er waren nogal wat Finnen in de directe omgeving van de Kiev-prins en lokale prinsen.in gevechten tegen de Duitse en Livonische ridders. Er waren nogal wat Finnen in de directe omgeving van de Kiev-prins en lokale prinsen.in gevechten tegen de Duitse en Livonische ridders. Er waren nogal wat Finnen in de directe omgeving van de Kiev-prins en lokale prinsen.
De Fins-Oegrische invloed is duidelijk zichtbaar in de Russische geografische toponymie (Moskou, Oka, Sylva, Protva, Sosva, Lozva, Murom, Vesyegonsk, enz.), In het Groot-Russische antropologische type, in het dialect van de Groot-Russen, in de Russische mythologie (water, houtachtig, zeemeerminnen - calqueerpapier van Finse voorstellingen), in de aard van het Russische huishouden, hun dagelijks leven (stoombad, kachels, enz.).
Slaven: theorieën over oorsprong en vestiging
De geschiedenis van de Slaven gaat terug tot in de diepte van de tijd en de eerste informatie over hen werd vastgelegd in de oudste schriftelijke bronnen. Allemaal, met verwijzing naar een bepaald gebied, registreren de Slaven pas vanaf het midden van het 1e millennium na Christus. e. (meestal uit de 6e eeuw), dat wil zeggen, wanneer ze als een grote etnische gemeenschap in de historische arena van Europa verschijnen.
Oude auteurs kenden de Slaven onder verschillende namen: Wends, Antes, Sklavins; maar vooral onder de naam van de Wends. Voor het eerst wordt deze naam gevonden in de natuurlijke geschiedenis van Plinius (midden van de 1e eeuw na Christus). Plinius noemt de Wends onder de volkeren die grenzen aan een groep Germaanse stammen - Ingevons: "de landen tot aan de rivier de Vistula worden bewoond door Sarmaten, Wends, Scythen en Girrahs." Hoogstwaarschijnlijk waren dit gebieden in het stroomgebied van de Vistula en misschien meer oostelijke landen.
Tegen het einde van de 1e eeuw na Christus. e. bevatten berichten over de Wends of Cornelius Tacitus. Tacitus geeft aan dat de Wends leefden tussen de Pevkin-volkeren (het noordelijke deel van de Beneden-Donau) en de Fenns, die het grondgebied van de bosgordel van Oost-Europa van de Oostzee tot de Oeral bezetten. Het is onmogelijk om de exacte locatie van de Wends aan te geven. Het is ook moeilijk te zeggen of de Wends uit de tijd van Tacitus Slaven waren. Er is een aanname dat de Wends in die tijd door de Slaven werden geassimileerd en hun naam kregen. En als men kan discussiëren over de Wends of Tacitus, dan zijn de Wends van latere auteurs ongetwijfeld Slaven.
Nauwkeuriger informatie over de Slaven uit het midden van het 1e millennium na Christus. e. Nu worden de Slaven bij hun eigen naam genoemd - Slovenen. Byzantijnse auteurs beschrijven voornamelijk de Slaven van de Donau en het Balkan-schiereiland. Byzantijnse auteurs geven informatie over verschillende aspecten van het leven en leven van de Slaven.
Meer substantiële informatie is beschikbaar in het werk van de gotische bisschop Jordan. Volgens Jordan zijn de Wends Slaven. Uit zijn werk blijkt duidelijk dat de Slaven in de VI eeuw een brede strook bewoonden die zich uitstrekte van de Midden-Donau tot de Beneden-Dnjepr.
Informatie over de Oosterse Slaven wordt ons niet alleen gegeven door Byzantijnse auteurs, het is ook opgenomen in de beschrijvingen van de grootste Arabische geografen uit de 2e helft van de 9e-10e eeuw. Er is ook semi-legendarische informatie over de Slaven in de Scandinavische sagen, in het Frankische epos en in Germaanse legendes.
De woonplaatsen van de oude Slaven, "voorouderlijk huis" genoemd, zijn dubbelzinnig bepaald.
De eerste die de vragen probeerde te beantwoorden: waar, hoe en wanneer kwamen de Slaven vandaan, was de kroniekschrijver Nestor - de auteur van het Tale of the Times. Hij definieerde het grondgebied van de Slaven langs de benedenloop van de Donau en Pannonië. Het proces van vestiging van de Slaven begon vanaf de Donau, dat wil zeggen, we hebben het over hun migratie. De kroniekschrijver in Kiev was de grondlegger van de migratietheorie van de oorsprong van de Slaven, bekend als de "Donau" of "Balkan". Het "voorouderlijk huis" van de Slaven op de Donau werd erkend door S. M. Soloviev, V. O. Klyuchevsky en anderen Volgens V. O. Klyuchevsky, de Slaven verhuisden van de Donau naar de Karpaten. Hier werd volgens de historicus een uitgebreide militaire alliantie gevormd onder leiding van de Dulebo-Volynians. Van hieruit vestigden de Oost-Slaven zich in de 7e-8e eeuw oost en noordoost naar het Ilmenmeer.
De oorsprong van een andere migratietheorie van de oorsprong van de Slaven - "Scythisch-Sarmatisch", dateert uit de Middeleeuwen. Het werd voor het eerst opgenomen in de Beierse kroniek van de XIII eeuw, en later werd het door veel West-Europese auteurs opgemerkt. Volgens hun opvattingen trokken de voorouders van de Slaven van West-Azië langs de kust van de Zwarte Zee naar het noorden en vestigden zich onder de etnoniemen "Scythen", "Sarmaten", "Alanen" en "Roxolanen". Geleidelijk verspreidden de Slaven uit het noordelijke deel van de Zwarte Zee zich naar het westen en zuidwesten.
De derde optie, dicht bij de Scythisch-Sarmatische theorie, werd voorgesteld door Academicus A. I. Sobolevsky. Naar zijn mening laten de namen van rivieren, meren en bergen binnen de grenzen van de locatie van de oude nederzettingen van de Slaven vermoedelijk zien dat ze deze namen kregen van een ander volk dat hier eerder was. Zo'n voorloper van de Slaven was, volgens de aanname van Sobolevsky, een groep stammen van Iraanse afkomst (Scythische wortel). Later werd deze groep geassimileerd (ontbonden) met de voorouders van de Slavisch-Oostzee die verder naar het noorden woonden en ergens aan de oevers van de Oostzee de Slaven voortbrachten, van waaruit de Slaven zich vestigden.
De vierde versie van de migratietheorie werd gegeven door Academicus A. A. Schaak. Naar zijn mening was het eerste voorouderlijk huis van de Slaven het stroomgebied van de westelijke Dvina en de Neder-Neman in de Baltische staten. Van hieruit rukten de Slaven, die de naam Wends (van de Kelten) hadden aangenomen, op naar de Beneden-Vistula, vanwaar de Goten net waren vertrokken naar het Zwarte-Zeegebied (het begin van de 2e-3e eeuw). Daarom, hier (Lower Vistula), volgens A. A. Shakhmatova, was het tweede voorouderlijk huis van de Slaven. Toen de Goten het Zwarte-Zeegebied verlieten, trokken een deel van de Slaven, namelijk hun oostelijke en zuidelijke takken, oost en zuid in het Zwarte-Zeegebied en vormden hier de stammen van de zuidelijke en oostelijke Slaven. Dus, volgens deze "Baltische" theorie, waren de Slaven nieuwkomers in het land, waarop ze vervolgens hun staten stichtten.
Er zijn een aantal andere theorieën over de migrerende oorsprong van de Slaven en hun "voorouderlijk vaderland" - dit is de "Aziatische", die de Slaven uit het grondgebied van Centraal-Azië bracht, waar een gemeenschappelijk "voorouderlijk thuisland" voor alle Indo-Europeanen werd aangenomen, dit is ook het "Centraal-Europese", volgens welke de Slaven en hun voorouders nieuwkomers bleken te zijn uit Duitsland (Jutland en Scandinavië), van hieruit vestigend in Europa en Azië, tot aan India - en een aantal andere theorieën.
In tegenstelling tot migratietheorieën wordt de autochtone - lokale oorsprong van de Slaven erkend. Volgens de autochtone theorie werd het slavisme gevormd over een uitgestrekt grondgebied, dat niet alleen het grondgebied van het moderne Polen omvatte, maar ook een aanzienlijk deel van het moderne Oekraïne en Wit-Rusland.
Autochtone theorie wijst op de complexiteit van de vorming van de Slaven. Aanvankelijk vormden zich kleine afzonderlijke, verspreide oude volkeren op een bepaald uitgestrekt grondgebied, dat zich vervolgens tot grotere en uiteindelijk tot historisch bekende volkeren vormde. Er wordt onderscheid gemaakt tussen de Oerslavische, Oerslavische en Slavische perioden.
De voorouders van de Proto-Slaven baarden als gevolg van hun culturele toenadering de Slaven. Dit proces kan door archeologen worden getraceerd tot BC. e. van het III millennium tot I.
De Proto-Slavische periode begint aan het einde van het 1e millennium voor Christus. Er wordt zowel een culturele als een taalgemeenschap opgericht. Een aanzienlijk deel van de Proto-Slaven was opgenomen in de baan van Scythische invloed. In de VI-VII eeuwen. de periode van de oerslavische geschiedenis eindigt. De hervestiging van de Slaven in uitgestrekte gebieden, hun actieve interactie met andere volkeren leidde tot de culturele differentiatie van de Slavische wereld en de opdeling van een enkele taal in afzonderlijke Slavische talen.
In de VIII-IX eeuw. een eigenlijke periode van Slavische geschiedenis begint, de vorming van allianties, de vorming van staten. Het vouwen van moderne Slavische volkeren vindt plaats.
Het belangrijkste historische feit is dus de aanwezigheid in het 1e millennium na Christus. op het grondgebied van Oost-Europa van de Slaven.
The Great Migration of Nations: Historical Facts
De eerste eeuwen van onze jaartelling werden een tijd van massamigraties in Europa en Azië, die de Grote Migratie der Naties werden genoemd. De term "etnische revolutie" wordt soms gebruikt om dit fenomeen aan te duiden. Het is bedoeld om de omvang van migratieprocessen in het eerste millennium en hun rol bij het veranderen van de etnopolitieke kaart van Europa en Azië te benadrukken. In de loop van wereldwijde verplaatsingen van mensen werden de grenzen van de traditionele nederzettingen gewist en veranderd, werden verschillende etnische componenten gemengd, werden nieuwe volkeren gecreëerd.
De eerste golf van de Grote Migratie werd in verband gebracht met de Duitsers. In de II-III eeuw. over de Oost-Europese vlakte, van noord naar zuid - van de streken van Scandinavië en de Oostzee tot de Krim, naar de Balkan en van daaruit naar Zuid-Azië - trokken de Germaanse stammen van de Goten. Jordan heeft een vermelding van de Mordovians, Mary, Vesi, Esthes en de Onega Chud, die deel werden van het gotische koninkrijk, gecreëerd door de gotische leider Germanarich.
Onder de druk van de Hunnen en Slaven in de 5e eeuw werden de Goten uit het Zwarte-Zeegebied naar het westen verdreven, waardoor andere Germaanse stammen die aan het Romeinse Rijk grensden in beweging kwamen.
In de VI-VIII-eeuw werden de Turkse stammen - Avaren, Khazaren, Bulgaren - politieke leiders op het Euraziatische continent. De Turken vielen op in Aziatische migraties - vooral toen ze zich in Siberië vestigden: Kirgizië, Oeigoeren, enz.
De laatste migratiegolven van de Grote Migratie omvatten de Arabische veroveringen die begonnen in de 7e eeuw en die Arabië, West- en Centraal-Azië, Transkaukasië en Noord-Afrika bedekten. Verschillende stadia van Joodse migratie vanuit het Nabije Oosten vielen samen met het tijdperk van de Grote Migratie. De verspreiding van de Joden begon zelfs vóór het nieuwe tijdperk in verband met de Babylonische, Macedonische en Romeinse veroveringen. De Arabische campagnes veroorzaakten nog meer uittochtgolven van Joden uit hun ouderlijk huis.
De eerste expedities van de Noormannen naar zowel West- als Oost-Europa dateren uit het einde van de 8e eeuw.
In de 9e eeuw barstten de Pechenegs uit in de Zuid-Russische steppen en in de 11e eeuw de Polovtsians. Tegelijkertijd (aan het einde van de 9e eeuw) eindigde de verre overgang van de Magyaren (Ugro-Finse stam, verwant aan de Khanty-Mansi) van de Zuid-Oeral naar Europa met hun vestiging in Pannonië, waar ze de lokale Slaven assimileerden.
Zo heeft de Grote Migratie van Naties in het 1e millennium na Christus. veranderde het etnopolitieke panorama van Europa en Azië, legde de basis voor moderne volkeren en staten.