Het Heilige Vuur is een onoplosbaar en mysterieus mysterie voor wetenschappers over de hele wereld. Maar niet voor christenen! We weten dat het gezegende vuur een Paassymbool is dat de Heer ons zelf vanuit de hemel geeft! En de afdaling van dit grote en wonderbaarlijke geschenk van God vindt al sinds de oudheid plaats.
Het gezegende vuur is al meer dan een millennium verschenen in de kerk van de opstanding van Christus in Jeruzalem. De vroegste vermeldingen van de afdaling van het Heilige Vuur aan de vooravond van de opstanding van Christus zijn te vinden in Gregorius van Nyssa, Eusebius en Sylvia van Aquitaine en dateren uit de 4e eeuw. Ze bevatten ook beschrijvingen van eerdere convergentie.
Op de avond in de tempel zijn alle kaarsen, lampen, kroonluchters gedoofd. Terug in het begin van de twintigste eeuw. dit werd nauwlettend gevolgd: de Turkse autoriteiten voerden een strikte huiszoeking uit in de kapel; op last van de katholieken gingen ze zelfs zo ver dat ze de zakken van de priesterlijke metropoliet, de onderkoning van de patriarch, reviseerden … vanwege argwaan wordt de patriarch gedwongen zich bloot te stellen aan de soutane, zodat kan worden gezien dat hij geen lucifers de grot in draagt of iets dat een vuur kan aansteken. Tijdens de heerschappij van de Turken werd de "heerschappij" over de patriarch uitgeoefend door de Turkse janitsaren, die hem zochten voordat ze de kuvukliya binnengingen, maar nu wordt de patriarch door Joodse politieagenten onderzocht.
Kort voor de komst van de patriarch, brengt de priesterloze persoon een grote lamp in de grot, waarin het hoofdvuur en 33 kaarsen moeten branden - afhankelijk van het aantal jaren van het aardse leven van de verlosser. Dan komen de orthodoxe en Armeense patriarchen (de laatste wordt ook blootgesteld voordat ze de grot binnengaan) naar binnen. Ze zijn verzegeld met een groot stuk was en er wordt rode tape op de deur aangebracht; Orthodoxe predikanten zetten hun zegels. Op dit moment zijn de lichten in de tempel uit.
Promotie video:
Na het verzegelen van de kuvukliya, snelt orthodox-Arabische jongeren de tempel binnen, wiens aanwezigheid ook een verplicht onderdeel is van de paasvieringen. Jonge mensen zijn als ruiters op elkaars schouders. Ze vragen de Moeder van God en de Heer om de orthodoxen het gezegende vuur te schenken. "Er is geen geloof, behalve het orthodoxe geloof, Christus is de ware God", zingen ze. Voor parochianen van Europeanen die gewend zijn aan andere vormen van uiting van gevoelens en rustige diensten, is het vrij ongebruikelijk om dergelijk gedrag van lokale jongeren te zien. De Heer herinnerde ons er echter aan dat hij zo'n kinderlijk naïef, maar oprecht beroep op hem accepteert. In de tijd dat Jeruzalem onder Brits mandaat stond, probeerde de Engelse gouverneur ooit deze "wilde" dansen te verbieden. De patriarch bad twee uur in de kuvukliya: het vuur ging niet uit. Toen beval de patriarch uit eigen wil de Arabieren binnen te laten … En het vuur daalde neer. 'De Arabieren schijnen alle naties aan te spreken: de Heer bevestigt de juistheid van ons geloof door het gezegende vuur neer te halen aan de vooravond van het orthodoxe Pasen. Wat gelooft u?
Alle mensen in de kerk wachten geduldig tot de patriarch met vuur in hun handen naar buiten komt. In de harten van veel mensen is er echter niet alleen geduld, maar ook een opwelling van verwachting: in overeenstemming met de traditie van de kerk in Jeruzalem, wordt aangenomen dat de dag waarop het gezegende vuur niet neerdaalt de laatste zal zijn voor de mensen in de tempel, en de tempel zelf zal worden vernietigd. Daarom nemen pelgrims gewoonlijk de communie voordat ze naar een heilige plaats gaan. In verschillende jaren duurt het pijnlijke wachten vijf minuten tot enkele uren.
Vóór de afdaling begint de tempel te verlichten met heldere flitsen van gezegend licht, hier en daar kleine bliksemflitsen. In slow motion kun je duidelijk zien dat ze van verschillende plaatsen in de tempel komen - van het pictogram dat boven de cuvuklia hangt, van de koepel van de tempel, van de ramen en van andere plaatsen, en alles rondom overspoelen met helder licht. Bovendien, hier en daar, tussen de kolommen en de muren van de tempel, vrij zichtbare bliksemflitsen, die vaak zonder enige schade door staande mensen gaan.
Even later wordt de hele tempel omgeven door bliksem en schittering, die langs de muren en kolommen naar beneden slingert, alsof ze naar de voet van de tempel stromen en zich over het plein onder de pelgrims verspreiden. Tegelijkertijd lichten kaarsen op bij degenen die in de tempel en op het plein staan, de lampen zelf worden aangestoken, de cuvuclia aan de zijkanten lichten zelf op (met uitzondering van 13 katholieke), zoals sommige anderen in de tempel. 'En plotseling valt er een druppel op het gezicht, en dan klinkt er een kreet van verrukking en schok in de menigte. Het vuur in het altaar van de Catholicon brandt! Flits en vlam zijn als een enorme bloem. En de cuvuklia is nog donker. Langzaam - langzaam, door de kaarsen, begint het vuur van het altaar naar ons toe te komen. En dan laat een donderende kreet je terugkijken naar Kuvuklia. Het schijnt, de hele muur glinstert van zilver, witte bliksem stroomt er naar beneden. Het vuur pulseert en ademten vanuit het gat in de koepel van de tempel daalde een verticale brede lichtkolom uit de lucht op de kist. De tempel of sommige van zijn plaatsen zijn gevuld met een ongeëvenaarde uitstraling, waarvan wordt aangenomen dat deze voor het eerst verscheen tijdens de opstanding van Christus. Tegelijkertijd worden de deuren van het graf geopend en komt de orthodoxe patriarch naar buiten, die het publiek zegent en het gezegende vuur verspreidt.
Niet iedereen steekt echter het vuur aan met de kaars van de patriarch; voor sommigen gaat het vanzelf branden. “De flits van hemels licht wordt helderder en sterker. Nu begon het gezegende vuur over de hele tempel te vliegen. Het was in helderblauwe kralen verspreid over de kuvukliya rond de icoon van de opstanding van de Heer, en een van de lampen flitste daarna, barstte de tempelkapellen binnen, naar de calvarieberg (ik stak er ook een van de lampen op aan), fonkelde over de steen van chrisma (de lamp werd hier ook aangestoken. - de lonten van de kaarsen waren verkoold, sommigen van hen flitsten zelf hun lampen, bosjes kaarsen. De flitsen werden steeds groter, vonken verspreidden zich hier en daar door de bosjes kaarsen. Een van de getuigen merkt op hoe de vrouw die naast hem stond zelf drie keer de kaarsen aanstak, die ze probeerde twee keer te blussen.
De eerste keer - 3-10 minuten - heeft het ontstoken vuur verbazingwekkende eigenschappen - het brandt helemaal niet, ongeacht welke kaars en waar het wordt aangestoken. Je kunt zien hoe parochianen zich letterlijk wassen met dit vuur - ze strijken het over hun gezicht, over hun handen, scheppen ze op in handenvol, en het kan geen kwaad, in het begin verschroeit het niet eens het haar.
Inderdaad, dit is een van de grootste wonderen van zowel de afgelopen eeuwen als de moderne 21ste eeuw! De Heer laat al zijn volgelingen, alle christenen, zien dat hij bij ons is!
In Rusland wordt het gezegende vuur aan vele, vele steden geleverd voor de paasdienst, en de vreugdevolle feestdag van Christus 'Pasen wordt verergerd en stijgt op naar de hemel, naar de geboorteplaats van het gezegende vuur!
