Robin George Collingwood, een Britse filosoof en historicus die de belangrijkste benaderingen van de studie van het verleden formuleerde, geloofde dat historische kennis de reproductie en herhaling is in de geest van de historicus van alle geaggregeerde gedachten, waarvan hij de geschiedenis bestudeert. Het is de taak van de historicus om deze gedachten te ontcijferen.
De geschiedenis van het oude Egypte bestaat grotendeels uit gereconstrueerde, soms fictieve gebeurtenissen uit het verleden. De basis van de moderne periodisering van de oude Egyptische geschiedenis, egyptologen, plaatsten het schema van de priester Maneto, die hij opstelde in de IIIe eeuw voor Christus, waarbij de chronologie van de heersers werd verdeeld in 30 dynastieën, maar tegelijkertijd gooiden ze het hele pre-dynastieke tijdperk uit de geschiedenis van Maneto.
Manetho begon zijn periodisering vanaf het tijdperk van de Eerste Keer, toen volgens de legende de goden over Egypte regeerden, van wie Horus de laatste was. Volgens Manetho was de geschiedenis van het land vóór de eenwording van Egypte door Menes al 24.925 jaar oud.
In de geschiedenis van Egypte zijn er veel lege plekken en onverklaarbare momenten, waarover de officiële egyptologie zwijgt.
Wat zegt de geschiedenis over een van de machtigste farao's uit het tijdperk van het Nieuwe Koninkrijk - farao Amenhotep III?
Promotie video:
Farao - Zon is de vader (?) Van farao - hervormer Achnaton, Amenhotep III is een mysterieuze en controversiële figuur. Aan de ene kant vereerde hij de traditionele Egyptische goden en richtte hij luxueuze tempels voor hen op, aan de andere kant was het in zijn tijd dat de crisis van de Egyptische traditionele cultuur begon.
Gedurende vele jaren is de regering van Amenhotep III "stil" vanwege het gebrek aan schriftelijke bronnen. Er zijn slechts elf gedateerde documenten bekend: negen behoren tot de periode van 1 tot 11 jaar van de regering van de farao, en twee andere tot de 35ste. De kloof in twee decennia moet nog aan historici worden onthuld.
Onder Amenhotep III begint een confrontatie tussen de farao en het Thebaanse priesterschap van Amon, de tweede macht in de staat. Tijdens zijn bewind werd Aton, de schijf van de zon, voor het eerst God genoemd. Volgens de overlevering noemde Amenhotep III zichzelf de zoon van Amon, maar probeerde hij de oude gewoonte te herstellen om de koning met de zonnegod te identificeren. De farao nam de titel Aton-Tsjetsjeens aan - "Verblindende schijf van de zon" en bouwde in Heliopolis een tempel gewijd aan Aton. De strijd van de farao met de Thebaanse priesters kreeg zijn verdere ontwikkeling in de hervorming - Amenhotep IV - Achnaton.
Amenhotep III erfde van zijn vader - Thoetmosis IV, een enorm welvarend rijk. De ontelbare rijkdommen die vanuit de veroverde en afhankelijke landen naar Egypte kwamen, vormden de bron van de uitgebreide bouwactiviteiten van Amenhotep.
De rijkdom van Egypte was zo groot dat Amenhotep goud als geschenk stuurde naar zijn bondgenoten - de koningen van Mitanni en Babylon, die ervan overtuigd waren dat goud in Egypte "zo overvloedig was als zand in de woestijn".
Onder Amenhotep III bereikte Egypte het hoogtepunt van zijn politieke invloed en economische welvaart, werd de handel met Griekenland en Kreta uitgebreid en werden vriendschappelijke betrekkingen onderhouden met de heersers van Mitanni, Assyrië, het Hettitische koninkrijk, Cyprus en Babylon.
Farao trouwde met prinsessen uit naburige machten, maar weigerde verzoeken om zijn eigen dochters te trouwen met buitenlanders in te willigen.
De belangrijkste vrouw van Amenhotepe III was Tia (Teye) - de dochter van de priester van de god van de vruchtbaarheid Mina, het hoofd van de wagenmenners genaamd Yuya en zijn vrouw Tui.
Onderzoekers geloven dat Tyya niet rechtstreeks tot de koninklijke familie behoorde, hoewel haar moeder Tuyu een afstammeling wordt genoemd van koningin Ahmose-Nefertari - de vrouw en tegelijkertijd de zus van de koning-bevrijder van Egypte uit de heerschappij van Hyksos - Ahmose I., dicht bij de farao stond, schrijven sommige egyptologen de Semitische oorsprong toe.
Tia had een grote invloed aan het hof van Amenhotep III, nam deel aan alle officiële ceremonies en feestdagen, vergezelde de farao op reizen, was bezig met de bouw van haar eigen tempel op het grondgebied van het moderne Soedan. Tiye's broer Anen bekleedde hoge posities in de hiërarchie van het priesterschap van Amon, zijnde de tweede profeet van Amon in Karnak.
Amenhotep III voerde een ambitieus tempelbouwprogramma uit. In Thebe, op de rechteroever van de Nijl, breidde hij de tempel van Amon in Karnak uit, bouwde hij nieuwe tempels voor Mut, Khonsu en Montu, zijn verdienste was de steeg van de Sfinxen, die het Karnak-complex met de tempel in Luxor verbond.
Een uitgebreid paleiscomplex werd gebouwd op de linkeroever van de Nijl in Malcate, in de westelijke vallei, die grenst aan de Vallei der Koningen - de koninklijke tombe, en in Kom el-Hettan - een enorme herdenkingstempel, die de grootste werd die ooit in Thebe werd gebouwd en die de zijn grootte is de tempel van Amon in Karnak.
Voor de bouw van de herdenkingstempel in Kom el-Hettan op de westelijke oever van de Nijl in Thebe is gekozen voor een locatie in de uiterwaarden van de Nijl, waardoor de tempel tijdens de jaarlijkse overstromingen gedeeltelijk onder water kwam te staan.
Toen het water zakte, stak de tempel symbolisch herboren uit, als een oerheuvel uit de afgrond van de chaos in de Egyptische mythe van de schepping van de wereld.
Vervolg: "Over de kolossen van Memnon".
Auteur: Valentina Zhitanskaya