Lake Angikuni, met een oppervlakte van 510 m2. km. beschouwd als een van de grootste watermassa's in Canada. Maar het werd niet hier beroemd om, maar om de gebeurtenissen die hier in 1930 plaatsvonden. Toen verdwenen alle inwoners van het Eskimo-dorp, gelegen aan de oever van het meer. En op één dag. Niet alleen de levenden zijn verdwenen, maar ook de doden uit de graven. Tot op de dag van vandaag is er geen verklaring gevonden.
Mysterieuze verdwijning
Deze plaatsen staan al lang bekend om de overvloed aan vissen en pelsdieren. Dat is de reden waarom de Inuit (een etnische groep die deel uitmaakt van de grotere groep "Eskimo's") zich vestigden aan de oevers van het Angikuni-meer en de gelijknamige nederzetting organiseerden.
Zelfs ondanks het feit dat het lang duurde om de dichtstbijzijnde nederzetting te bereiken en moeilijk terrein te overwinnen. Maar hier stroomde de Kazan-rivier in de buurt, waarin forel en snoek werden gevonden, en in de omliggende bossen was de jacht altijd succesvol.
De Inuit waren niet de enigen die jaagden. Dit gebied trok als een magneet allerlei jagers en vissers aan. Natuurlijk kon niet iedereen bijgeloof overwinnen. Feit is dat de lokale bevolking het meer en zijn omgeving beschouwde als de verblijfplaats van boze geesten, die mensen van tijd tot tijd aan zichzelf herinnerden.
Er zijn echter maar weinig mensen die geloven in de oude legendes van onze tijd. Bovendien woog het verlangen om rijk te worden zwaarder dan de angsten. Degenen die bijzonder sterk en volhardend waren, kwamen vroeg of laat in deze afgelegen hoek terecht die onaangetast was door de beschaving.
Een van deze vasthoudend was de jager Joe Labelle. Dit was niet de eerste keer dat de man in de buurt van het meer had gejaagd. En altijd op de terugweg rustte hij in een Inuit-nederzetting. De dorpelingen stonden bekend om hun hartelijkheid en gastvrijheid. De jager kon de nacht doorbrengen en in elk huis een warme maaltijd nuttigen.
Promotie video:
Dat jaar sloeg de vorst toe in november. Labelle was aan het instorten van kou en vermoeidheid, maar hij wist dat hij binnenkort te eten en opgewarmd zou worden. Toen de eerste gebouwen verschenen, begroette hij de dorpelingen van verre. Hij hoorde echter niet het gebruikelijke antwoord. Bovendien werden niet alleen menselijke stemmen niet gehoord, maar ook het geblaf van honden.
Bij het eerste huis aangekomen en het binnengegaan, vond de jager een nog warme oven, vleesstoofpot rookte op de tafel in een pot, maar er waren geen mensen en er waren ook geen honden in de tuin. Labelle besloot dat de eigenaren de buren waren gaan bezoeken en hun huis waren binnengegaan, maar daar wachtte dezelfde foto op hem. Net als in andere huizen. Ergens waren de tafels gedekt voor het avondeten, ergens was onafgemaakt werk: patronen, huiden.
Bovendien waren wapens, warme kleding, eten - alles wat nodig was voor een lange wandeling, was aanwezig. Het klimaat is hier zo hard dat niemand het huis zonder deze dingen heeft verlaten. Het leek erop dat mensen kort voor zijn aankomst het dorpslicht ontvluchtten en haast hadden. Maar het vreemdste dat de jager ontdekte, was dat er geen sporen in de sneeuw bij de huizen waren. Alsof de Eskimo's in het niets waren verdwenen.
De gehavende Labelle was zo geschokt door wat hij zag dat hij, de vermoeidheid vergeten, niet in het verlaten dorp stopte voor de nacht. Hij ging naar het dichtstbijzijnde dorp en telegrafeerde het incident naar de Canadese politie.
Mysterieuze verschijnselen
Urenlang bereikte een detachement bereden politie de Eskimo-nederzetting. Onderweg kregen ze gezelschap van nog drie mannen die in de buurt van het meer jaagden: Admand Laurent met twee zonen. Toen ze hoorden over het verlaten dorp, vertelden ze de politie dat ze niet lang daarvoor getuige waren geweest van een vreemd fenomeen.
Een paar dagen geleden, nadat ze na de jacht waren gestopt, zagen ze een ongewoon lichtgevend object in de lucht, dat langzaam het Angikuni-meer naderde. Hij nam toen de vorm aan van een sigaar en werd toen als een spil die aan beide kanten was gericht. De jagers hadden nog nooit zoiets gezien. Volgens hen kan het niet het noorderlicht of een bizarre wolk zijn …
Vreselijke mystieke verrassingen wachtten de groep in een verlaten dorp. Labelle merkte door zijn vermoeidheid en shock niet dat de begraafplaats in de nederzetting volledig was opgegraven. Geen enkele overledene bleef in de open graven. Bovendien zijn de opgravingen blijkbaar met de grootste zorg uitgevoerd en werden de grafstenen gelijkmatig op een rij gestapeld.
De Inuit deden dit nauwelijks, omdat ze gevoelig waren voor alles wat met het hiernamaals te maken had. Geen van hen zou zo'n barbarij hebben aangedurfd. Natuurlijk hadden dieren dit allemaal kunnen doen, maar ze zouden de grafstenen zeker niet zorgvuldig hebben opgevouwen. Bovendien heeft de grond al de tijd gehad om grondig te bevriezen en zou er een stuk gereedschap nodig zijn om graven te graven.
Omdat ze geen tijd hadden om te herstellen van de vreselijke vondst, vond de politie er nog een. Niet ver van de nederzetting lagen de lijken van sledehonden, in teams vastgebonden en bedekt met sneeuw. Na ze vooraf te hebben onderzocht, concludeerde de deskundige dat ze allemaal van honger omkwamen. En dit ondanks het feit dat de huizen vol voedsel zaten en de deuren niet op slot waren.
Eskimo's konden geen dieren doden, omdat sledehonden voor hen van grote waarde waren. Ze zouden zelf zonder voedsel kunnen blijven, maar de honden zouden worden gevoerd. Het was ook vreemd dat er niet meer dan 2 uur verstreken tussen de verdwijning van de inwoners en de komst van Labelle in het dorp, en dat de honden tijd hadden om te sterven en gevoelloos te worden.
Onbeantwoorde vragen
Dit verhaal werd meteen een sensatie. Na publicaties in kranten verschenen verschillende versies van de verdwijning van 2,5 duizend mensen.
De politie probeerde natuurlijk alles vanuit een echt oogpunt uit te leggen. Bijvoorbeeld dat de Inuit besloten om van woonplaats te veranderen, geleid door een of andere religieuze overtuiging, of dat de levensomstandigheden hen daartoe dwongen. De versie, moet ik zeggen, is onhoudbaar. Waarom namen ze bij hun vertrek niets mee van huishoudelijke artikelen en voedsel, waarom stierven hun honden, waarom waren er geen menselijke voetafdrukken in de sneeuw?
Niemand kon dit allemaal rationeel verklaren.
Hoe vreemd het ook mag lijken, maar het meest aannemelijke lijkt de aanname te zijn van de ontvoering van de Eskimo's door buitenaardse wezens. Vervolgens konden al deze eigenaardigheden in de geringste mate worden verklaard. De verschijning van een vreemd vliegend object vlak daarvoor spreekt in zijn voordeel.
Overigens zijn in dit gebied, noch voor noch na het incident, geen UFO's waargenomen. En hoeveel ze ook keken, de afstammelingen van de stam werden nergens gevonden. Zelfs als het een aanval was, werden er ook geen sporen van de strijd, zoals de overblijfselen van de doden, gevonden. Helaas is het na zoveel jaren niet meer mogelijk om de waarheid vast te stellen.
Spookeiland
Zo'n geval is niet uniek in de geschiedenis. In Kenia, op het eiland Envaitenet, gelegen aan het Rudolfmeer, verdwenen ook mensen. De Elmolo-stam die daar woonde, handelde met andere stammen. En op een dag vonden kopers die met boten kwamen om goederen te kopen, de aboriginalwoningen leeg, terwijl al hun bezittingen op hun plaats bleven.
Later verdwenen ook op dit eiland verschillende onderzoeksexpedities. Realisten zien de reden in natuurlijke verschijnselen. Het meer is van vulkanische oorsprong, wat betekent dat het mogelijk is dat daar soms wat gassen vrijkomen die de menselijke psyche aantasten. Naar verluidt rennen mensen onder hun invloed het water in, waar ze sterven.
De mystici zeggen dat het eiland de thuisbasis is van vele enorme cobra's, die mogelijk verantwoordelijk zijn voor de dood van mensen. Na de dood trekken de zielen van oudsten, tovenaars en jagers in slangen en nemen wraak op mensen voor de verstoorde vrede. Maar als slangen mensen hebben gedood, hoe moet dan de afwezigheid van de lichamen van de doden worden verklaard?