De branden van de inquisitie brandden niet alleen in het katholieke Europa. In het orthodoxe Rusland hebben ze ze regelmatig ontstoken. In de strijd tegen ongehoorzame mensen waren alle methoden goed, en vooral, ze waren bijna altijd effectief.
"Dierenetende" Zhidyata
Ze begonnen al ten tijde van de doop van Rus hard te vechten tegen tegenstanders van de kerk. Heidenen waren vaak alleen in staat om zich tot het nieuwe geloof te bekeren met behulp van vuur en zwaard. Novgorodians stonden bijvoorbeeld op met wapens om heidense afgoden en goden te beschermen. Het is niet verwonderlijk dat in Novgorod eeuwenlang afvalligen van de orthodoxie met benijdenswaardige standvastigheid werden geëxecuteerd.
Zo noemt een kroniekschrijver die in de 11e eeuw leefde de Novgorod-bisschop Luka Zhidyatu "beestenetend" vanwege zijn wrede behandeling van de heidenen. "Deze kwelgeest sneed hoofden en baarden, verbrandde zijn ogen, sneed zijn tong, kruisigde en martelde anderen." In de 13e eeuw werden vier wijze mannen daar vastgebonden en in het vuur gegooid, waarbij ze de toestemming van de aartsbisschop vroegen.
Ze hielden ook niet op ceremonie met magiërs en waarzeggers. Inwoners van Pskov hebben 12 heksen verbrand omdat ze naar verluidt een pest naar de stad hadden gestuurd. "Voor magie" verraadde de Mozhaisk-prins de edelvrouw Marya Mamonova aan het vuur. Tegelijkertijd waren de wrede represailles helemaal geen medeplichtigheid op de grond - ze waren gezegend, zou je kunnen zeggen, officieel. In de verzameling religieuze en seculiere wetten van de 13e eeuw, "The Pilot Book", voor ketterse geschriften en tovenarij, werd het bevolen te vloeken en schadelijke boeken op hun hoofd te verbranden. De voorschriften werden correct opgevolgd. Allemaal in dezelfde Novgorod gaf aartsbisschop Gennady opdracht om helmen van berkenbast op de hoofden van verschillende ketters te verbranden, waarna twee van degenen die tot dergelijke martelingen waren veroordeeld, gek werden. En de initiator van deze straf, hoe absurd die ook mag zijn, werd later gerangschikt onder de heiligen. Trouwens, Gennady leefde in dezelfde tijd als de beroemde Torquemada,kende de Spaanse inquisitie en bewonderde het. In die zin was het katholieke Europa een voorbeeld voor de orthodoxe aartsbisschop.
Nog een wild voorbeeld: sommige timmerlieden uit Moskou, Neupokoy, Danila en Mikhail, werden verbrand omdat ze kalfsvlees aten dat volgens de kerkelijke voorschriften verboden was.
In de "Heilige Regels van de Heilige Apostelen" van de 15e eeuw werd ketters rechtstreeks voorgeschreven om ze te verbranden en te begraven. Een speciale methode was populair: branden in blokhutten. Kerkkathedralen waren vooral actief in het ophangen van beschuldigingen. Deelnemers aan deze bijeenkomsten van de meest invloedrijke hiërarchen, die door ongewenste collega's vaak als ketter worden bestempeld om hun bezit en land in bezit te nemen.
Promotie video:
Roodgloeiende ketel voor het schismatisch
Het hoogtepunt van de orthodoxe "inquisitie" viel in de 17e eeuw. De schismaten, of oud-gelovigen, die tegen de hervorming van patriarch Nikon waren, werden het doelwit van marteling en vervolging. Hier zwierf de orthodoxe 'inquisitie': met goedkeuring van de patriarch sneden ze hun tong, armen en benen af, verbrandden ze op de brandstapel, joegen ze beschaamd door de stad en gooiden ze vervolgens in gevangenissen, waar ze werden vastgehouden tot aan hun dood. Op een van de kerkenraden werden alle ongehoorzamen vervloekt en beloofd te worden geëxecuteerd. De kronieken staan vol met martelverhalen. Veel informatie over de executie van schismatiek is bewaard gebleven in de geschriften van aartspriester Avvakum. Van hen kun je ontdekken dat de boogschutter Hilarion werd verbrand in Kiev, de priester Polyekt, en met hem 14 meer mensen - in Borovsk, in Kholmogory werd Ivan de Dwaas naar het vuur gestuurd, dertig mensen werden verbrand in Kazan, hetzelfde aantal in Siberië, in Vladimir - zes, in Borovsk is veertien.
Avvakum zelf werd in de kloostergevangenis geworpen, waar nog zestig mensen bij waren. En ze werden allemaal constant geslagen en vervloekt. En ze verbrandden de aartspriester op het plein in Pustozersk in een blokhut samen met nog twee schismatische leraren.
De tegenstanders van de kerk werden ook gemarteld in gloeiend hete ijzeren ketels. Dit is hoe ze de schismatiek Peter en Evdokim ter dood brachten. Velen, die de kwelling niet konden verdragen, bekeerden zich tot de orthodoxie. Maar dit redde niet altijd iemand van straf. Dus de Novgorod-schismatische Mikhailov, onder marteling, zag af van zijn bekentenis, maar werd nog steeds verbrand.
Er werden razzia's georganiseerd tegen de oud-gelovigen, waarbij vertegenwoordigers van de kerk werden vergezeld door boogschutters. Hele dorpen werden vernietigd in bloedige campagnes. De schismaten zochten verlossing tijdens de vlucht naar het buitenland, naar de Don, voorbij de Oeral. Maar de bestraffende detachementen kwamen er ook.
Het is onmogelijk om precies te zeggen hoeveel mensen pas in de 17e eeuw werden gedood in de strijd tegen schismatisering - op dit punt zijn er geen archieven bewaard gebleven. Historici spreken van enkele duizenden.
Verwijzingen naar geïsoleerde gevallen van wrede vervolging van schismatiek zijn zelfs in het midden van de 19e eeuw te vinden. Maar over het algemeen werden de oud-gelovigen vanaf de jaren 1840 toleranter behandeld, ze werden niet langer vervolgd. De beperkingen voor oud-gelovigen werden uiteindelijk in 1905 opgeheven door het decreet “ter versterking van de principes van religieuze tolerantie”.
Vanaf het einde van de 17e tot de 19e eeuw gaven tienduizenden oud-gelovigen zichzelf massaal op door zelfverbrandingen te organiseren. Grigory Myasoyedov "Zelfverbrandingsovens" (1882, 1884).
In stenen zakken
Ketters en schismaten die niet onmiddellijk werden verbrand, werden in kloosters in gevangenissen geworpen. Ze waren van verschillende ontwerpen. Enkele van de meest populaire zijn aarden. Het waren putten waarin houten blokhutten werden neergelaten. Bovenaan werd een dak gelegd met een klein gaatje voor het overbrengen van voedsel. De reeds genoemde aartspriester Avvakum kwijnde weg in zo'n conclusie.
In veel kloosters werden gevangenen in smalle stenen zakken geplaatst die meer op kasten leken. Ze werden op verschillende verdiepingen in de kloostertorens gebouwd. Ze waren van elkaar afgezonderd, erg benauwd en zonder ramen of deuren.
De gevangenis van het Solovetsky-klooster stond bekend om de onmenselijke inhoud van gevangenen. De stenen zakken bereikten daar 1,4 meter lang en meters breed en hoog. De gevangenen konden alleen in een gebogen houding slapen.
Meestal zaten ze in kloostergevangenissen in handen en voeten, geketend aan de muur of aan een enorm houten blok. Vooral gevaarlijk voor de kerkgevangenen werden ook op "katapulten" gezet - een ijzeren hoepel om het hoofd, onder de kin gesloten met een slot met behulp van twee kettingen. Er waren loodrecht een paar lange ijzeren schilden aan bevestigd. Door de constructie kon de gevangene niet gaan liggen, en hij moest zittend slapen.
Gevangenen werden vaak gemarteld. Een van de bisschoppen beschreef de "educatieve" methoden als volgt: "Deze executies waren - wiel, in kwartieren en gespietst, en de gemakkelijkste - om op te hangen en hoofden af te hakken." Rekken was ook in gebruik: de slachtoffers van deze methode werden 'met zware blokken aan hun voeten vastgebonden, waarop de beul sprong en daardoor de kwelling verhoogde: de botten kwamen uit hun gewrichten, knarsten, braken, soms brak de huid, de aderen werden uitgerekt, gescheurd en dus ondraaglijke kwelling werd toegebracht. In deze positie sloegen ze de blote rug met een zweep zodat de huid in lompen vloog."
In de regel werden ze "wanhopig" gevangengezet, dat wil zeggen voor altijd, totdat de dood de gevangene redde van de martelingen. De boer van de provincie Kaluga, Stepan Sergeev, diende bijvoorbeeld 25 jaar, en de boer van de provincie Vyatka, Semyon Shubin, 43 jaar.
De staat kwam bijeen
De kerk behandelde haar tegenstanders met de handen van seculiere autoriteiten. De priesters eisten dat deze of gene afvallige zou worden gemarteld en verbrand, en de heersers voldeden aan dergelijke verzoeken.
De wereldse heersers zelf toonden soms ook felle haat tegen de 'ongelovigen'. Ivan de Verschrikkelijke had een hekel aan Joden. Tijdens de verovering van Polotsk door de Russische troepen werden alle vertegenwoordigers van dit volk “in het water gegooid”, alleen degenen die zich bekeerden tot de orthodoxie werden gespaard. In Smolensk werden de Joden verbrand.
De dood werd bedreigd door de overgang van orthodoxie naar jodendom. Er waren maar weinig van dergelijke gevallen. Maar de straf hield zelfs in de 18e eeuw aan. In 1738 werd marineofficier Alexander Voznitsyn in Sint-Petersburg verbrand, samen met een jood die hem overreedde tot het joodse geloof.
Tsaar-hervormer Peter I, die tolerantie toonde jegens katholieken en lutheranen, vervolgde wreed schismaten. Onder hem martelde de bisschop van Nizhny Novgorod Pitirim zelf de oud-gelovigen en strafte hen door hun neusgaten uit te snijden. Hij bekeerde bijna 68 duizend mensen met geweld tot de orthodoxie. Anderhalf duizend werden doodgemarteld.
Een andere wapenbroeder van de tsaar, de Novgorod-bisschop Job, probeerde ook het Russische land van deze "vuiligheid" te ontdoen. Hij toonde zo'n ijver dat de manager van de Olonets-fabrieken, de Gennin, Peter I vroeg om de ervaren voorman Semyon Denisov uit de gevangenis te bevrijden en de vervolging van de schismatische arbeiders te stoppen, zodat er iemand zou zijn om in de fabriek te werken. Het verzoek werd niet gehoord.
In de strijd voor de zuiverheid van het geloof kenden orthodoxe leiders de maat niet. Bovendien werden niet vertegenwoordigers van andere religies of bekentenissen onderworpen aan de zwaarste vervolgingen, maar orthodoxe christenen die in schisma waren geraakt.
En toch kan de orthodoxe "inquisitie" bijvoorbeeld nauwelijks worden vergeleken met de Spaanse, die pas van 1481 tot 1498 9.000 ketters naar de brandstapel stuurde. Tegelijkertijd gingen drie miljoen ongelovigen - joden en Moorse moslims - in ballingschap. En wat is de doodstraf voor alle (!) Inwoners van Nederland.
Voor hekserij werden volgens verschillende studies van de XIV tot de XVIII eeuw 20 tot 60 duizend mensen in Europa verbrand. Zowel katholieken als protestanten waren ijverig in de "heksenjacht". De laatste executie wegens hekserij in Europa vond plaats in 1782, en in het protestants verlichte Zwitserland.
En de laatste heks in de wereldgeschiedenis werd in het katholieke Mexico in het algemeen in de 19e eeuw, in 1860, verbrand.
In Rusland werden heksen en heksen veel eerder alleen gelaten. En zelfs daarvoor konden we niet bogen op een "Europese schaal" in de strijd tegen hen.
De metgezel van aartspriester Avvakum Theodosius Morozov (1632-1675) wegens aanhankelijkheid aan het "oude geloof" werd van haar landgoed beroofd en opgesloten in een kloostergevangenis. Vasily Surikov "Boyarynya Morozova" (1884-1887).
Auteur: Marina Kostyukevich
Het is interessant
Aan het orthodoxe kruis - zowel moslims als verenigde staten
Er waren pogingen om moslims tot orthodoxie te bekeren. In de XVII-XVIII eeuw zijn er gevallen waarin kerken werden gebouwd op de plaats van Tataarse moskeeën. Bijzonder ijverige geestelijken zouden zelfs de opstandelingen kunnen opsluiten, hen onder dwang in een doopvont kunnen dopen met hun handen vastgebonden, of kinderen kunnen wegnemen van de "ongelovigen" en ze voor onderwijs aan de "pasgedoopten" kunnen overhandigen.
Catherine II, Nicholas I en zelfs Nicholas II gaven hun pogingen om Grieks-katholieken (uniates) orthodox te maken niet op. Het verhaal van de St. Sophia Kathedraal in Polotsk, die sinds 1667 toebehoorde aan de Uniates, is zeer indicatief. Tijdens de Noordelijke Oorlog werd de kathedraal gesloten door het Russische leger. Peter I overhandigde het aan de orthodoxe gemeenschap, maar ze weigerden de raad te aanvaarden, uit angst dat na het vertrek van de Russische troepen de repressie tegen hen zou beginnen.
Het nieuws hiervan bereikte de koning. En, volgens een versie, dronk Peter I met soldaten de kathedraal binnen en eiste de sleutels van de koninklijke poorten. Toen de monniken dit weigerden, doodde de woedende koning de abt van Sophia en vier monniken, en beval hen hun lichamen in Dvina te verdrinken.
Uit de bewaard gebleven koninklijke documenten volgt echter dat het bloedige conflict 'een spontane manifestatie was van de woede van de tsaar, uitgelokt door het brutale gedrag van de Uniate monniken'.
Saint Sophia Cathedral in Polotsk.
