Tot nu toe blijft veel in de geschiedenis van de vorming van de "Homo" -clan onvoldoende duidelijk. Gewaagde hypothesen werpen ons soms voor katachtige apen, en ze verwerpen antropologische en archeologische vondsten en geven ons Adam en Eva als de enige voorlopers.
En honderdduizenden generaties blijven ontwortelde zwervers aan wie verwantschap met ons wordt ontzegd. Ondertussen heeft zelfs Charles Darwin nooit beweerd dat de mens afstamt van een aap, maar het was onmogelijk voor hem, omdat de grote natuurwetenschapper tot het einde van zijn dagen een diep religieus persoon bleef. In feite zei Charles Darwin alleen dat mens en aap een gemeenschappelijke voorouder hadden.
Het voorgestelde materiaal is geen wetenschappelijke hypothese van de oorsprong en vorming van het menselijk ras op aarde. Dit is slechts een aanname gebaseerd op de vrije veronderstelling dat onze voorouders "kosmische zaailingen" waren, migranten van het universum, geïnteresseerd in de ontwikkeling van een andere tak van intelligent en vergeestelijkt leven.
"RUIMTE DALING" OP AARDE
Dus ongeveer drie miljoen jaar geleden, ergens in de buurt van de evenaar, daalde een ruimte-landing neer, die de eerste boodschappers naar de aarde bracht. Deze plaats werd niet toevallig gekozen - gedurende de hele geologische geschiedenis van de aarde was het de equatoriale gordel die zich onderscheidde door de stabiliteit van elektromagnetische omstandigheden, die het voor de kolonisten gemakkelijker hadden moeten maken om zich aan te passen aan een nieuwe omgeving voor hen.
Dankzij het werk van archeologen weten we dat deze kolonisten een kleine - ongeveer anderhalve meter - groei hadden en een eigenaardige structuur van de schedel. Grote oogkassen, zoals bij veel nachtdieren, en kaken die aangepast zijn aan het kauwen van zowel plantaardig als vleesvoer, een brede neusopening die duidt op een goed ontwikkeld perifeer deel van het reukcentrum - dit zijn de belangrijkste antropologische kenmerken van de skeletresten van australopithecines - onze echte voorlopers. De eigenaardige structuren van het cerebrale deel van hun schedel bestaan uit de achterhoofdsschubben en een klein, scherp hellend voorhoofd.
Het eerste teken kan wijzen op een krachtige ontwikkeling van de occipitale spieren - de extensoren van het hoofd, wat suggereert dat onze voorouders voornamelijk bezig waren met het verzamelen en jagen op kleine dieren (kevers, larven). Deze omstandigheid, evenals de aanwezigheid van puur menselijke ledematen, bevestigt eens te meer de afwezigheid van een "boomstadium" in de geschiedenis van onze voorouders.
Promotie video:
Het tweede teken - een schuin aflopend voorhoofd - duidt duidelijk op de onderontwikkeling van de frontale lobben, die verantwoordelijk zijn voor associatief, abstract denken. Tegelijkertijd suggereert een dergelijke structuur van de hersenschedel andere anatomische kenmerken van de hersenen die niet kenmerkend zijn voor moderne mensen. Het is bijvoorbeeld bekend dat bij sommige diersoorten met onderontwikkeling van de voorhoofdskwabben de voorste delen van de schedel worden ingenomen door het goed ontwikkelde centrale deel van het reukkanaal.
Al deze tekens schilderen een portret van onze gemeenschappelijke voorouder - een miniatuur, licht wezen met grote ogen, bezig met het verzamelen van voedsel, niet in klimmende struiken en bomen. Hij heeft een uitstekend gezichtsvermogen en reukvermogen, wat de Australopithecus een uitstekende oriëntatie geeft in de habitat en het voortbestaan van de soort: hij waarschuwt tijdig voor de aanwezigheid van een vijand, de aanwezigheid van voedsel of een seksuele partner in de buurt.
We zullen niet ingaan op de vragen waar en waarom deze 'kosmische zaailing' voorlopig naar de aarde kwam. We merken alleen op dat het gedurende de volgende anderhalf miljoen jaar, als gevolg van gedeeltelijke scheiding, ten minste twee doodlopende takken opleverde - gigantische zuidelijke en noordelijke Australopithecus. Maar een relatief kleine stam van kleine (sierlijke) australopithecines bleef, om een onbekende reden, op de plaats van de primaire nederzetting en vermeed het verlaten van de smalle ecologische niches. Zij waren het die op het hoofdpad van de vorming van de "Homo" -clan konden blijven. De details van deze formatie zijn een ander onderwerp.
Hier zullen we stilstaan bij de "voorschoolse" periode van onze voorouders, hun bestaan tot het moment van "opnieuw zaaien" naar de aarde vanuit het paradijs.
De voorstellingen van de pre-joodse stammen van het oude Azië en het Nabije Oosten, inclusief de Babylonische-Soemerische, Arische en Kanaänitische, opgetekend in de Bijbel, bevatten de sleutel tot het begrijpen van de voorwaarden van het buitenaardse bestaan van degenen die voorbestemd waren om onze voorouders te worden.
Het is een feit dat, vanuit het oogpunt van onze aardse ervaring, de fysieke en biologische omstandigheden van het "paradijselijke" leven zeer eigenaardig, zo niet te zeggen absurd zijn:
- "onschuldige zielen" leven in het paradijs;
- ongevoelig ("geen tranen, geen zuchten");
- degenen die beperkt eten (alleen bladeren van de "boom des levens" en "manna uit de hemel);
- er is geen verandering van dag en nacht, maar “God zelf schijnt” constant.
Ja, dit is waarschijnlijk geen leven, maar een soort droomtoestand, vergelijkbaar met "hypobiose" - langzame levensactiviteit! Welke vreemde fantasieën bezaten de auteurs van oude mythen, waarom zulke details, zonder betekenis? Maar het wordt ook verergerd door verhalen over hoe, zonder iets te begrijpen, uit zo'n Paradijs gehaald, Adam en Eva plotseling in staat blijken te zijn tot zowel voelen als denken!
Maar wat als u probeert te fantaseren over de niet-willekeur van de tekens die in de Bijbel worden aangegeven?
Laten we ons voorstellen dat er onder de "onschuldige zielen" een teken is van … onvolwassen. Inderdaad, zowel in bijbelse tijden als in de onze twijfelt niemand aan de onschuld van de kinderziel.
Laten we ons verder voorstellen dat de "kosmische experimentator" voor de taak staat om deze "zielen" voor te bereiden op het feit van hun migratie van het paradijs naar de aarde. Het is duidelijk dat de voorbereiding zo moet worden uitgevoerd dat een fysiek gezonde toekomstige kolonist ook mentaal beschermd is. Geen enkele psyche van een volwassen intelligent persoon kan het besef van de absolute onmogelijkheid weerstaan om terug te keren naar het gebruikelijke buitenaardse bestaan.
Laten we de moed vatten en ons voorstellen hoe de Schepper zou kunnen redeneren - de noodzaak om een schepsel te laten groeien zonder de herinnering aan zijn eigen verleden, vereist het overbrengen van de functies van alle organen, inclusief de hersenschors, naar de toestand van de bovengenoemde hypobiose. Dit is gemakkelijk te doen zonder ingewikkelde technologie. Het volstaat bijvoorbeeld om de samenstelling van de ingeademde lucht te veranderen, het zuurstofgehalte erin te verminderen en de invloed van de hypofyse (een aanhangsel van de hersenen dat het werk van andere klieren regelt) op de schildklier en de bijnieren zal bijna ophouden. En zonder de hormonen van deze klieren is de vitale activiteit van cellen in principe onmogelijk. Tegelijkertijd zal ook de activiteit van de cellen van de hersenschors, waarvan onze bewuste activiteit afhankelijk is, afnemen.
(In het dagelijks leven bevinden we ons zelf soms in vergelijkbare omstandigheden, bijvoorbeeld in een benauwde kamer. Gebrek aan zuurstof in het bloed (hypoxie) geeft ons een gevoel van lethargie, vermoeidheid, onvermogen om mentaal te werken.)
Natuurlijk heeft de hypobiente nog steeds voedsel nodig (anders word je niet volwassen), maar de hoeveelheid moet worden beperkt en de samenstelling moet worden teruggebracht tot de minimaal noodzakelijke componenten.
Als we voedingseiwitten (peptiden) niet alleen beschouwen als een set van verschillende aminozuren, maar als dragers van nieuwe informatieprogramma's, dan kunnen alleen planten die rijk zijn aan vetoplosbare vitamine A en E de rol claimen van bronnen van energie-intensieve verbindingen die nodig zijn voor de assimilatie van deze programma's. maar het was onder zo'n plant - terpentijn, dat de openbaring van God aan Mozes plaatsvond. Overigens zijn de geneeskrachtige eigenschappen van deze boom al sinds de oudheid bekend. Wonden, breuken en etteringen werden behandeld door de zere plek in te wrijven met het sap van terpentijnblaadjes.
Hier hebben we zowel de bijbelse bladeren van de "boom des levens" als "manna uit de hemel" - een onbekend eiwit dat Adam en Eva in het paradijs heeft grootgebracht.
In een organisme waar het werk van de hypofyse, schildklier en bijnieren wordt geremd, kan elke voedseloverbelasting rampzalige gevolgen hebben. Daarom is het in omstandigheden van hypobiose mogelijk en noodzakelijk om het lichaam te voorzien van een instroom van andere biologisch actieve stoffen die het gebrek aan hormonen van de endocriene klieren vervangen.
Om dit te doen, is het voldoende om de uren met daglicht constant te houden. (Laten we uit de Bijbel onthouden: "… er zal geen nacht zijn, er zal geen zon zijn, God zelf zal schijnen …".) Zoals je weet, verwijdert licht het remmende effect van de pijnappelklier ("pijnappelklier" of "derde oog") op de geslachtsklieren. Dit betekent dat de afwezigheid van het "dag-nacht" -ritme zorgt voor een gelijkmatige opname van de afvalproducten van de geslachtscellen in het lichaam.
Ieder van ons voelde de invloed van langdurig daglicht op onszelf toen we in de lente in een lyrische stemming vielen. Maar kippen reageren op deze omstandigheid met een toename van de eierproductie. Maar aangezien de metabolische processen van de hypobient niet te snel mogen gaan, moet de lichtstroom worden beperkt tot het blauwviolette gebied van het spectrum, waardoor het thermische effect van infraroodstralen wordt geëlimineerd …
Overigens worden onze ogen nogal zwakke helpers in de zone dicht bij ultraviolet licht. Kortegolfstraling geeft geen beeldcontrast, objecten lijken hun schaduw te verliezen. Misschien is dit het mysterie van de "grote ogen" van de Australopithecus, wiens voorouders in de blauwe wereld van het buitenaardse paradijs werden gehouden?
Het is duidelijk dat de geslachtsrijpheid van een hypobiente die zich onder dergelijke omstandigheden ontwikkelt, niet binnen 16-17 aardse jaren zal komen, maar veel later. Degene die we God noemen, moest een tijdreserve hebben die langer was dan de duur van een enkel menselijk leven om de toekomstige kolonisten van de aarde te koesteren. Hun geluk was het onvermogen om zich hun eigen "kinderjaren" te herinneren, omdat de herinnering aan het verleden, die niet kan worden teruggegeven, fataal is voor de psyche van een persoon die met rede is begiftigd! Ja, het is onmogelijk om je duidelijk te herinneren van zo'n half slapende jeugd in de baarmoeder van Moeder Natuur.
Herinneren deze beschrijvingen ons niet aan het bijbelse verhaal van Adam en Eva? Door de zuurstofrijke lucht van de aarde in te ademen, scheurden de kinderen van het Paradijs de sluier die hen scheidde van het volledige lichamelijke bestaan. Voor hen veranderde alles vanaf dat moment: de hypofyse 'voegde zich bij het werk', en daarachter - de schildklier en de bijnieren, en er was een gelegenheid om hun dieet uit te breiden. De cellen van de hersenschors begonnen te werken - en voorheen werden stille gevoelens geopend: Eva hoorde (het gefluister van de slang), raakte aan (de smaak van een appel), zag (Adams naaktheid) en realiseerde zich het verschil tussen de seksen (de geheimen van de "boom van kennis"). Het laatste wat overbleef - de reproductie van een soort die nieuw is op aarde - een mens, waarvoor Gods zegen werd ontvangen. Maar het aardse deel van de geschiedenis van "ruimtezaailingen" is een ander onderwerp …
Aarde evolutie van migranten
Zoals Charles Darwin het uitdrukte: "De aarde had zich al een hele tijd voorbereid om een man te ontvangen", die erop verscheen, waarschijnlijk pas ongeveer drie miljoen jaar geleden. Ondanks het feit dat antropologie en archeologie nog niet in staat zijn geweest om de overblijfselen van onze voorouders in een enkele evolutionaire keten te verbinden, wordt algemeen aangenomen dat verschillende antropoïde vormen beperkt zijn tot bepaalde tijdperken. Dus de tijd van de Australopithecus is 2-3 miljoen jaar van ons gescheiden, de "Homo habilis" ("Homo habilis") - 600.000 jaar, de progressieve Neanderthaler - 70.000 jaar, de Cro-Magnon - 35-40.000 jaar.
In het eerste deel van onze versie van de geschiedenis van de vorming op aarde van het geslacht "Homo sapiens" ("Homo sapiens"), werd een mogelijk scenario van kolonisatie van de planeet door "zaailingen" van buitenaardse oorsprong gepresenteerd. Het tweede deel is gewijd aan het uitleggen van de mechanismen van aanpassing en evolutie van deze "zaailing" in de omstandigheden van de aarde.
Zoals u weet, behielden ongeveer vijftigduizend generaties (namelijk generaties mensen, en niet gedurende jaren en eeuwen, V. I. Verernadsky stelde voor om naar de tijd te kijken!), Australopithecus behield hun antropologische kenmerken stabiel gedurende anderhalf of twee (en misschien meer) miljoen jaar. Hun perfecte zicht (dag en nacht), uitstekende reukzin en omnivoorheid (planten en vlees) zorgden voor het voortbestaan van de bevolking zonder daarbij het abstract-logische denkapparaat te betrekken.
We weten dat de afzonderlijke groepen sierlijke (klein, anderhalve meter hoog) australopithecines, die naar het noorden en zuiden van Afrika trokken, de voorouders werden van twee doodlopende takken, die zich onderscheiden door gigantische groei, en dat degenen die in de buurt van de plaats van de primaire nederzetting bleven hun kleine omvang behielden.
Vanuit biologisch oogpunt kan het fenomeen gigantisme worden verklaard door de verandering in de ecologische niche, die altijd gepaard gaat met een verandering in het dieet. (Iets soortgelijks gebeurt in de praktijk van industriële veehouderij, wanneer bijvoorbeeld kippen of varkens worden gevoerd met microbiële eiwitten.) Een verandering in het spectrum van traditionele voedseleiwitten werkt op het lichaam als een krachtige immunogene stimulus.
Dit gaat enerzijds gepaard met het stimuleren van het eiwitmetabolisme en een verhoogde groei, maar anderzijds ook met de uitputting van beschermende reserves (bij langdurige blootstelling aan een vreemd eiwit). Met andere woorden: vroeg of laat veranderen van het traditionele voedingspatroon, maar onvermijdelijk leidt tot secundaire immunodeficiëntie. (Fans van geïmporteerde producten, vooral exotisch fruit, gehakt, "bushpoten", enz. "Hebben iets om over na te denken!)
Zo creëerden de kolonies van gigantische zuidelijke en noordelijke australopithecines, die omnivoorheid vervangen door een puur plantaardig en buitenaards wezen in samenstelling op het aardse dieet, zelf de basis voor hun toekomstige degeneratie. Een andere factor was "reproductieve isolatie" - de onmogelijkheid om de genetische code bij te werken door te kruisen met andere "rassen" van zijn eigen soort. In isolaten was alleen incest mogelijk - kruisen met naaste familieleden. Incest is in principe veilig voor isolaten die in eerste instantie defectvrije genetische programma's hebben. In dit geval moet de populatie echter bestaan in redelijk stabiele omgevingsomstandigheden met strikt behoud van de traditionele eiwitsamenstelling van voedsel. Zo veroorzaakte incest tegen de achtergrond van veranderde voeding het uitsterven van gigantische vormen.
Blijkbaar voldeden de leefomstandigheden van de kolonie gracieuze australopithecus aan de vereisten van stabiliteit, waardoor ze konden overleven zonder anatomische en fysiologische transformaties te ondergaan. Maar door de relatief lage vruchtbaarheid slaagden de gracieuze australopithecines er niet in om het hele Afrikaanse continent in anderhalf tot twee miljoen jaar te vullen. De eerste geboortebeperking zou incest zelf kunnen zijn, waardoor nakomelingen worden geboren die niet erg vruchtbaar zijn. De tweede is de mogelijke beperking van de vitale activiteit van onze voorouders tot de nacht. Bedenk dat de grote oogkassen van de Australopithecus juist dit idee suggereren. Zoals u weet, is de vruchtbaarheid van nachtdieren relatief laag, wat wordt geassocieerd met het remmende effect van de pijnappelklier (pijnappelklier) op de geslachtsklieren. Het is het licht dat deze remming wegneemt en de zoektocht overdag naar een seksuele partner activeert.
Het aanpassingsproces van de gracieuze Australopithecus - de eerste kolonisten van de aarde - strekte zich dus uit over vele honderden jaren, wat de basis werd van de hele verdere geschiedenis van de vorming van het aardse ras van de mensheid.
Ongeveer zeshonderdduizend jaar geleden werden echter enkele veranderingen in de structuur van het lichaam van Australopithecus duidelijk, waardoor moderne archeologen ze konden onderscheiden in een onafhankelijke vorm - 'Homo habilis' ('Homo habilis'), die in staat was om zijn handen vollediger te gebruiken om zijn eigen leven te regelen en zichzelf van voedsel te voorzien. Tweehonderdduizend jaar geleden werd nog een stap gezet en de natuur nam de geboorte van nog een andere variant - een progressieve Neanderthaler, een antropologisch vrij harmonieus wezen.
Zijn leefgebied is buiten de grenzen van Afrika zelf gegaan (nog een verandering van de ecologische niche, maar zonder catastrofale gevolgen voor de soort), en het bewijs van het bestaan van de spraakgyrus van de hersenen verscheen op de endocranen (binnenoppervlak) van de schedels. Vanaf zijn uiterlijk begint hoogstwaarschijnlijk de verdeling van de mensheid in twee typen: rechter hersenhelft (scheppers) en linker hersenhelft (vernietigers).
Deze vorm van de "progressieve Neanderthaler" werd na 120 duizend jaar vervangen door de "klassieke Neanderthalers", met het uiterlijk waarvan we allemaal het idee hebben geassocieerd dat onze voorouders ruwweg door de natuur werden geslagen. Ten slotte, ongeveer veertigduizend jaar geleden, kwamen degenen met wie er niet langer een verlangen is om zichzelf te verloochenen, de arena van het leven binnen - de Cro-Magnons.
Het is belangrijk dat in elk stadium van deze transformaties in de genenpool van voorouderlijke vormen de accumulatie van nieuwe raciale kenmerken steeds duidelijker tot uiting kwam. Blijkbaar was dit te wijten aan hun kunstmatige opeenvolgende introductie - aan het begin van de australoïde genen, daarna de Europeids en later - de Mongoloïden. Moderne nationaliteiten en nationale groepen zijn enerzijds een product van verregaande kruising (huwelijksrelaties tussen vertegenwoordigers van verschillende rassen), anderzijds van secundair isolement.
Opgemerkt moet worden dat zelfs tijdens secundair isolement (van interetnische huwelijksrelaties) het nageslacht een bepaald defect krijgt dat de levensvatbaarheid van de bevolking verslechtert. Dit komt zowel door een afname van het aanpassingsvermogen en de vruchtbaarheid als een toename van de afhankelijkheid van de instabiliteit van omgevingscondities. Dergelijke isolaten spelen de rol van "kanaries in mijnen" in de moderne samenleving, die als eersten reageren op afwijkingen in de omgeving. (Demografische indicatoren - sterfte, vruchtbaarheid, levensverwachting van vertegenwoordigers van kleine volkeren - zijn de beste indicatoren voor de toestand van de samenleving en de staat. En deze indicatoren mogen op geen enkele manier worden samengevat met de gegevens die de demografie kenmerken van etnische groepen die zonder beperkingen gemengde huwelijken aangaan. om de waarheid te verbergen.)
Waarom is het over het algemeen legitiem om de deelname van raciaal bepaalde genetische donoren aan te nemen bij de vorming van de Homo-clan op aarde? Ja, omdat willekeurige en multidirectionele genetische mutaties het niet mogelijk maken dat de geschiedenis van de mensheid binnen zijn werkelijke tijdsperiode blijft. Een dergelijke mogelijkheid kan alleen worden geboden door heterosis - een mechanisme gebaseerd op kruising (interraciaal).
En vandaag, in de praktijk van landbouwselectie, stelt deze techniek je in staat om de raskwaliteiten van het nageslacht te verbeteren, inclusief het vergroten van de vruchtbaarheid in de komende generaties. Het was de verhoogde vruchtbaarheid van de nakomelingen uit gemengde huwelijken die het mogelijk maakten om de voorouderlijke varianten met zowel een beter zicht als een beter reukvermogen uit de arena van het leven te verdrijven.
Afstammelingen die minder perfect waren in deze eigenschappen, hadden naast een verhoogde vruchtbaarheid ook een hoger aanpassingsvermogen als dragers van een chimeer erfelijk programma. Bijgevolg is er geen reden om tot de geschiedenis van de vorming van de mensheid de mutatiemechanismen aan te trekken, die altijd tot kanker leiden, als ze het DNA van lichaamscellen raken, of tot degeneratie, als ze de genetische programma's van geslachtscellen beïnvloeden.
Natuurlijk sluit de opname van het mechanisme van heterosis in het schema van de menselijke evolutie op geen enkele manier de mechanismen van daaropvolgende selectie en strijd om het bestaan uit.
De dynamiek van de vorming en dood (vertrek) van elk van de opeenvolgende voorouderlijke vormen van de mens is in principe identiek aan de dynamiek van de ontwikkeling van populaties van welke soort dan ook, inclusief microbiële. Het verschil zit hem alleen in de tijd, aangezien de hele cyclus is teruggebracht tot twee of drie dozijn uur. Het is belangrijk dat, net als in het geval van menselijke voorouders, cellen in de vroege stadia van de vorming van de microbiële populatie ook een soort heterosis ondergaan, die in de microbiologie "transformatie" wordt genoemd. De essentie van dit laatste is de introductie in de genen van een microbe van kleine fragmenten van DNA die het voedingsmedium binnenkomen uit dode cellen van microben van dezelfde soort.
Een van de DNA-strengen van een dode cel wordt ingebracht in een van de twee strengen van een jonge microbiële cel. Dit destabiliseert de relatief evenwichtstoestand van dubbelstrengs DNA en maakt het toegankelijker voor de invloed van de omgeving. In deze toestand wordt het vermogen van cellen om zich aan te passen maximaal gerealiseerd en krijgen de cel zelf en verschillende generaties van zijn nakomelingen een stimulans om zich voort te planten.
Op de curve die de dynamiek van populatieontwikkeling in een gesloten omgeving illustreert, komt deze fase overeen met een exponentieel segment, wanneer het aantal nieuw gevormde cellen het aantal sterfgevallen overschrijdt. Na een paar uur, wanneer de onevenwichtigheid in het systeem van gepaarde DNA-ketens bij het nageslacht afneemt en de omgeving toxines ophoopt, neemt de intensiteit van de voortplanting af. De bevolking bereikt een gelijkmatig "plateau" wanneer het aantal stervende en nieuw gevormde cellen gelijk wordt. Op de grafiek (Fig. 1 en 2) zien deze veranderingen eruit als een stijging (exponentieel), een gelijkmatige locatie ("plateau") en een daling van de curve. De onvermijdelijke voltooiing van het lot van de populatie microben die zich in deze omgeving heeft opgehoopt, is de dood.
Als het voedingsmedium echter kunstmatig wordt gezuiverd uit metabolische producten, kan de duur van het "plateau" oneindig lang zijn.
Het hangt dus van de onderzoeker af of de populatie microben, aan zichzelf overgelaten, zal sterven of zal overleven dankzij hulp van buitenaf. De populatie die door een persoon in een reageerbuis wordt getransplanteerd met een nieuw deel van het voedingsmedium, herhaalt dezelfde cyclus - "exponentiële toename van het aantal - stabilisatie van het aantal microben - dood (of opnieuw zaaien)". De derde manier is beperkte reproductie, onderhevig aan constante reiniging van het milieu van afvalproducten.
De dynamiek van de groei van de menselijke populatie, verdeeld in de tijdperken van de vorming van voorouderlijke vormen, herhaalt de beschreven curve tot in de details, en elke volgende uitgang naar een exponentieel segment vereist eenvoudig de deelname van een heterotisch mechanisme.
Figuur 2 laat zien hoe de duur van het "plateau" van elke nieuwe voorouderlijke vorm gestaag afneemt en de steilheid van de exponent toeneemt naarmate de populatie kruisen - de accumulatie van genetische diversiteit.
De logica van deze gebeurtenissen suggereert dat het "plateau" van de moderne mensheid nauwelijks of van korte duur zal zijn. En dit is de Apocalyps - de voorspelde mogelijkheid van het einde van de wereld. Nu is het moment gekomen waarop het van de mensen zelf afhangt: van leven of voor altijd vertrekken.
We kregen alles: een groene bloeiende planeet met ideale levensomstandigheden - aards paradijs, en een ziel die van deze wereld kan houden en deze kan voelen, en rede die de betekenis van oude mythen en legenden kan begrijpen als een weerspiegeling van de echte geschiedenis van de mensheid, en zelfs, zoals we nu zijn overtuigd van deze overwegingen, de herinnering aan hun creatie.
Dus, kun je niet in de Schepper geloven? Maar waarom stuurde Hij ons dan naar deze aarde?
En als om te kiezen voor buitenaards leven (denk aan de inzichten van de Heilige Vaders van de Orthodoxie: N. Fedorov, K. Tsiolkovsky, D. Mendeleev, V. Vernadsky, enz.), De zielen van alleen degenen onder ons die zijn goddelijke plan begrijpen: het leven wordt gegeven ons niet voor het najagen van materiële goederen, maar voor de spirituele co-creatie van onszelf naar Zijn beeld en gelijkenis.
Albina BIYCHANINOVA
