De kwestie van blanke en bebaarde mensen in precolumbiaans Amerika is nog niet opgelost, en daarop concentreer ik mijn aandacht nu. Om dit probleem op te helderen, stak ik de Atlantische Oceaan over met de papyrusboot "Ra-II" … Ik geloof dat we hier te maken hebben met een van de vroege culturele impulsen uit de Afrikaans-Aziatische regio van de Middellandse Zee. De meest waarschijnlijke kandidaat voor deze rol beschouw ik de mysterieuze "Sea Peoples" … Uit de brief van T. Heyerdahl aan de auteur, herfst 1976 Op de foto: Beeldje van Quetzalcoyatl, de god van de Azteken.
Tegenwoordig zou geen enkele serieuze onderzoeker beweren dat er blanke en donkere indianen zijn, die verschillen in hun oorsprong. Er zijn geen blanke indianen in Amerika.
LA. Fainberg, Sovjet-Amerikanist
Een onbekende indianenstam werd ontdekt door een expeditie van het Braziliaanse National Indian Fund (FUNAI) in de staat Para in het noorden van Brazilië. De blauwogige indianen met witte huid van deze stam, die in het dichte regenwoud leven, zijn bekwame vissers en onverschrokken jagers. Om de levensstijl van de nieuwe stam verder te bestuderen, zijn de leden van de expeditie, onder leiding van de expert op het gebied van de problemen van de Braziliaanse Indianen, Raimundo Alves, van plan een gedetailleerd onderzoek uit te voeren naar het leven van deze stam.
Pravda, 1975, 4 juni
De verloren expeditie
Toen de Duitse reiziger van de vorige eeuw Heinrich Barth voor het eerst rotstekeningen van vochtminnende dieren ontdekte in de Sahara en erover vertelde in Europa, werd hij uitgelachen. Nadat een andere Duitse onderzoeker, Karl Mauch, zijn indrukken van de gigantische bouwwerken van Zimbabwe met collega's deelde, werd hij omringd door een muur van koude stilte en wantrouwen. De Engelsman Percy Fossett, die begin deze eeuw naar Brazilië reisde, zou hetzelfde ondankbare lot hebben ondergaan als hij niet … voor altijd in de jungle was verdwenen en alleen een boek met reisnotities had achtergelaten. Jongere tijdgenoten van de dappere reiziger noemden het "Unfinished Journey" …
Pagina 133 van het dagboek van Fossett: "Er zijn blanke indianen op Kari", vertelde de manager me. 'Mijn broer nam ooit een sloep de Tauman op, en aan het begin van de rivier kreeg hij te horen dat er in de buurt blanke Indianen woonden. Hij geloofde het niet en lachte alleen maar om de mensen die dit zeiden, maar ging toch op een boot en vond onmiskenbare sporen van hun verblijf.
Promotie video:
… Toen werden hij en zijn mannen aangevallen door lange, knappe, goedgebouwde wilden, ze hadden een schone witte huid, rood haar en blauwe ogen. Ze vochten als duivels, en toen mijn broer een van hen doodde, nam de rest het lichaam en vluchtte."
Als we de commentaren op de dagboeken herlezen, is men er bitter van overtuigd hoe diep wantrouwen jegens de getuigenissen van ooggetuigen, in het bijzonder reizigers, de afgelopen decennia in de hoofden van mensen is doorgedrongen. Dit is echter begrijpelijk - er zijn in deze tijd te veel vervalsingen en hoaxes ontstaan, die de ware toestand van deze of gene kwestie in diskrediet brengen. Fossett wordt niet geloofd. Ze doen het eerder, maar heel weinig. Misschien kan dit worden verklaard door het mysterie en de schijnbare onwerkelijkheid van de gebeurtenissen die in het boek worden beschreven?.. “Hier hoorde ik weer verhalen over blanke Indianen. Ik kende een man die zo'n Indiaan ontmoette,”vertelde de Britse consul me. “Deze indianen zijn behoorlijk wild en men gelooft dat ze alleen 's nachts uitgaan. Daarom worden ze "vleermuizen" genoemd. "Waar wonen zij? Ik heb gevraagd. - Ergens in het gebied van de verloren goudmijnen, niet in het noorden,of ten noordwesten van de rivier Diamantinou. Niemand kent hun exacte locatie. Mato Grosso is een zeer slecht verkend land, nog niemand is de bergachtige streken in het noorden binnengedrongen … Misschien kunnen vliegmachines dit over honderd jaar wel, wie weet? '
Vliegende machines konden dit na drie decennia doen. In 1930, vliegend over de gebieden van Gran Saban, ontdekte de Amerikaanse piloot Jimmy Angel enorme onbekende zinkgaten in de grond en een gigantische waterval. En dit is in een tijd waarin, zoals wordt aangenomen, alle uithoeken van de aarde al zijn ontdekt en verkend …
"Guess" door von Deniken
… Het begon allemaal met Columbus. 'Mijn boodschappers melden', schreef hij op 6 november 1492, 'dat ze na een lange mars een dorp met 1000 inwoners hebben gevonden. De lokale bevolking begroette hen met eer, vestigde zich in de mooiste huizen, zorgde voor hun wapens, kuste hun handen en voeten, in een poging hen op de een of andere manier te laten begrijpen dat zij (de Spanjaarden) blanken zijn die van God kwamen. Ongeveer 50 inwoners vroegen mijn boodschappers om ze naar de hemel te brengen, naar de sterrengoden. Dit is de eerste vermelding van de aanbidding van blanke goden onder de Amerikaanse Indianen. “Ze (de Spanjaarden) konden doen wat ze wilden, en niemand hinderde hen; ze sneden jade, smolten goud, en Quetzalcoatl zat hier achter …”- schreef een Spaanse kroniekschrijver na Columbus.
Talloze legendes van de Indianen van beide Amerika's vertellen dat mensen met een witte baard ooit aan de kust van hun land zijn geland. Ze brachten de Indianen de fundamenten van kennis, wetten en de hele beschaving. Ze kwamen aan in grote vreemde schepen met zwanenvleugels en lichtgevende rompen. Toen ze de kust naderden, gingen de schepen van boord - met blauwe ogen en blonde haren - in gewaden van ruw zwart materiaal, met korte handschoenen aan. Ze droegen slangvormige ornamenten op hun voorhoofd. Deze legende is tot op de dag van vandaag vrijwel onveranderd gebleven. De Azteken en Tolteken van Mexico noemden de witte god Quetzalcoatl, de Inca's - Kon-Tiki Viracocha, voor de Chibcha was hij Bochica, en voor de Maya's - Kukulkai … Wetenschappers houden zich al vele jaren bezig met dit probleem. Verzamelde uitgebreide gegevens over de mondelinge tradities van de indianenstammen in Midden- en Zuid-Amerika, archeologisch bewijs en materiaal uit middeleeuwse Spaanse kronieken. Hypothesen worden geboren en sterven …
De bekende Zwitserse schrijver Erich von Deniken kon zo'n aantrekkelijk onderwerp natuurlijk niet in stilte overslaan en liet het voor zichzelf werken. "De blanke goden van de Indianen zijn natuurlijk buitenaardse wezens uit de ruimte", zei Deniken zonder enige twijfel en haalde verschillende legendes aan om hem te steunen. Inderdaad, deze legendes (te lang om hier te worden aangehaald) bevatten, zoals elk product van folklore, elementen van fantasie, en het was gemakkelijk voor zo'n eerbiedwaardige vertolker en "vertolker" van legendes als Deniken om ze te leiden in de richting die hij nodig had. Maar laten we deze twijfelachtige zaak niet met Deniken behandelen. We hebben een zware taak voor de boeg - bladeren door de notities van Spaanse kroniekschrijvers, luisteren naar enkele legendes en ons verdiepen in de bergen van archeologische vondsten die de legendes en kronieken bevestigen. Laten we proberen dit probleem vanuit aardse posities te begrijpen.
Het succes van de conquistadores
Uit de brief van Columbus blijkt duidelijk de eerbied en het respect voor de eerste Spanjaarden op Amerikaanse bodem. De machtige beschaving van de Azteken met een uitstekende militaire organisatie en een miljoenenpopulatie maakte plaats voor de weinige Spanjaarden. In 1519 wandelde het detachement van Cortez vrij door de jungle en klom naar de hoofdstad van de Azteken. Hij werd nauwelijks gehinderd….
De troepen van Pizarro maakten ook zo goed mogelijk gebruik van de waanideeën van de Inca's. De Spanjaarden drongen de tempel in Cuzco binnen, waar gouden en marmeren beelden van de witte goden stonden, sloegen en vertrappelden de versieringen, verwonderd over het vreemde gedrag van de Inca's. Zij, de Spanjaarden, werden niet verzet. Peruanen kwamen te laat tot bezinning …
De details van de verovering worden in veel boeken goed beschreven en het heeft geen zin om er bij stil te staan. Maar verre van overal zijn er pogingen om het onbegrijpelijke gedrag van de Indianen op de een of andere manier te verklaren.
De Azteekse priesters berekenden dat de Witte God, die hen verliet in het jaar van Ke-Acatl, zou terugkeren in hetzelfde "speciale" jaar, dat elke 52 jaar wordt herhaald. Door een vreemd toeval landde Cortez op de Amerikaanse kust, net na de cyclustijd die door de priesters was bepaald. Door kleding viel hij ook bijna volledig "samen" met de legendarische god. En het is duidelijk dat de Indianen geen twijfels hadden over de goddelijke identiteit van de conquistadores. En als ze twijfelden, was het te laat.
Nog een interessant feit. De heerser van de Azteken Montezuma stuurde een van zijn hoogwaardigheidsbekleders (de geschiedenis heeft zijn naam bewaard - Tendila of Teutlila) naar Cortes met een geschenk - een hoofdtooi gevuld met goud. Toen de gezant de sieraden voor de Spanjaarden uitstortte en iedereen druk was om te kijken, zag Tendile een man met een helm die was afgezet met de beste gouden platen onder de veroveraars. De helm raakte Tendile. Toen Cortez hem uitnodigde om het wederzijdse geschenk naar Montezuma te brengen, smeekte Tendile hem om maar één ding te geven - de helm van die krijger: "Ik moet het aan de heerser laten zien, want deze helm ziet er precies zo uit als die de witte god ooit had opgezet." Cortez gaf hem een helm met de wens om teruggestuurd te worden gevuld met goud … Om de Indianen te begrijpen, moeten we terug in tijd en ruimte reizen - naar Polynesië in de eerste eeuwen van onze jaartelling.
Processie van de bebaarde goden
Moderne geleerden zijn het erover eens dat het ras van de Polynesiërs nog steeds onduidelijk is. Ondanks het feit dat ze hun oorsprong te danken hebben aan twee, en misschien aan meerdere rassen die met elkaar vermengd zijn, zijn er tot op de dag van vandaag vaak mensen met uitgesproken dolicocefalie (langhoofdig) en lichte, zoals bij Zuid-Europeanen, pigmentvlekken. Nu is overal in Polynesië het zogenaamde Arabisch-Semitische type (de term van Heyerdahl) met een rechte neus, dunne lippen en steil rood haar ontdekt. Deze kenmerken werden opgemerkt door de eerste Europese reizigers helemaal van Paaseiland tot Nieuw-Zeeland, dus het is in dit geval onmogelijk om te praten over een late menging met Europeanen. Mensen van dit vreemde type, door de Polynesiërs "uru-keu" genoemd, stammen naar hun mening af van het oude, blanke en witharige "ras van goden",oorspronkelijk bewoond de eilanden.
Op Paaseiland, het meest afgelegen van Polynesië en het dichtst bij Amerika, een stuk land, zijn er legendes dat de voorouders van de eilandbewoners uit een woestijnland in het oosten kwamen en het eiland bereikten na 60 dagen varen richting de ondergaande zon. De huidige eilandbewoners - een raciaal gemengde bevolking - beweren dat sommige van hun voorouders een witte huid en rood haar hadden, terwijl anderen een donkere huidskleur en zwart haar hadden. Dit werd bevestigd door de eerste Europeanen die het eiland bezochten. Toen een Nederlands schip in 1722 voor het eerst Paaseiland bezocht, stapte onder meer een blanke man aan boord, en de Nederlanders schreven het volgende over de rest van de eilandbewoners: 'Onder hen zijn er donkerbruin, net als de Spanjaarden, en volledig blanke mensen, en sommige de huid is over het algemeen rood, alsof de zon het verbrandde …"
Uit vroege rapporten verzameld in 1880 door Thompson, werd bekend dat het land, volgens de legende, 60 dagen naar het oosten, ook wel "begraafplaats" werd genoemd. Het klimaat was daar zo heet dat mensen stierven en planten opdroogden. Ten westen van Paaseiland, helemaal tot aan Zuidoost-Azië, is er niets dat aan deze beschrijving zou kunnen voldoen: de kusten van alle eilanden zijn afgesloten door een muur van regenwoud. Maar in het oosten, waar de inwoners het aangaven, liggen de kustwoestijnen van Peru, en nergens anders in de Stille Oceaan is er een plek die beter overeenkomt met de beschrijvingen van de legende dan de Peruaanse kust, zowel qua klimaat als qua naam. Langs de verlaten kust van de Stille Oceaan liggen talloze graven. Door het droge klimaat hebben de wetenschappers van vandaag de lichamen die daar begraven liggen in detail kunnen bestuderen. Volgens de aanvankelijke aannames hadden de mummies die zich daar bevonden de onderzoekers een uitputtend antwoord moeten geven op de vraag: wat was het type van de oude pre-Inca-populatie van Peru? De mummies deden echter het tegenovergestelde: ze vroegen alleen raadsels. Nadat ze de begraafplaats hadden geopend, vonden antropologen er soorten mensen die nog niet waren ontmoet in het oude Amerika. In 1925 ontdekten archeologen twee grote necropolen op het schiereiland Paracas in het zuidelijke deel van de centrale Peruaanse kust. De begrafenis bevatte honderden mummies van oude hoogwaardigheidsbekleders. Radiokoolstofanalyse bepaalde hun leeftijd op 2.200 jaar. Bij de graven vonden onderzoekers grote hoeveelheden puin van hardhout, dat meestal werd gebruikt om vlotten te bouwen. Toen de mummies werden geopend, lieten ze een opvallend verschil zien met het belangrijkste fysieke type van de oude Peruaanse bevolking.
Hier is wat de Amerikaanse antropoloog Stewart destijds schreef: "Het was een geselecteerde groep grote mensen, absoluut niet typisch voor de bevolking van Peru." Terwijl Stewart hun botten bestudeerde, analyseerde M. Trotter het haar van negen mummies. Volgens haar is hun kleur over het algemeen roodbruin, maar in sommige gevallen gaven de monsters een heel lichte, bijna gouden haarkleur. Het haar van de twee mummies was over het algemeen anders dan de andere - ze krulden. Verder stelde Trotter vast dat de vorm van de haarsnit verschillend is voor verschillende mummies, en dat bijna alle vormen worden aangetroffen in de begrafenis … Een andere indicator is de dikte van het haar. "Het is hier kleiner dan bij andere Indiërs, maar niet zo klein als bij de gemiddelde Europese bevolking (bijvoorbeeld Nederlanders)." Trotter zelf, een aanhanger van de "homogene" bevolking van Amerika, probeerde de observatie zo onverwacht voor zichzelf te rechtvaardigen dat de dood de vorm van het haar verandert. Maar een andere autoriteit op dit gebied, de Engelsman Dawson, maakte bezwaar tegen haar: “Ik geloof dat er na de dood geen significante veranderingen in het haar optreden. Curly blijft krullend, glad blijft glad. Na de dood worden ze broos, maar er treden geen kleurveranderingen op."
Francisco Pizarro schreef over de Inca's: “De heersende klasse in het Peruaanse koninkrijk had een lichte huid en de kleur van rijpe tarwe. De meeste edelen leken opmerkelijk veel op de Spanjaarden. In dit land ontmoette ik een Indiase vrouw met een zo lichte huid dat ik er versteld van stond. Buren noemen deze mensen - kinderen van de goden …"
Aangenomen mag worden dat deze lagen zich aan een strikte endogamie hielden en een speciale taal spraken. Er waren 500 van zulke leden van de koninklijke familie vóór de komst van de Spanjaarden. Kroniekschrijvers melden dat de acht heersers van de Inca-dynastie wit en baard waren en dat hun vrouwen 'wit als een ei' waren. Een van de kroniekschrijvers, Garcillaso de la Vega, zoon van de Inca-koningin, liet een indrukwekkende beschrijving achter van hoe op een dag, toen hij nog een kind was, een andere hoogwaardigheidsbekleder hem naar het koninklijk graf bracht. Ondegardo (zo heette hij) liet de jongen een van de kamers van het paleis in Cuzco zien, waar verschillende mummies langs de muur lagen. Ondegardo zei dat ze voormalige Inca-keizers waren en dat hij hun lichamen van verval heeft gered. Bij toeval stopte de jongen voor een van de mummies. Haar haar was wit als sneeuw. Ondegardo zei dat het de mummie van de Witte Inca was, de 8e heerser van de zon. Omdat bekend is dat hij op jonge leeftijd stierf,dan kan de witheid van zijn haar op geen enkele manier worden verklaard door de grijze …
Als we de gegevens over het lichtgepigmenteerde element in Amerika en Polynesië vergelijken met de legendes van Paaseiland over zijn thuisland in het oosten, kan worden aangenomen dat mensen met een witte huid van Amerika naar Polynesië gingen (en niet andersom, zoals sommige onderzoekers geloven). Een van de bewijzen hiervan is de gelijkaardige gewoonte van mummificatie van de lichamen van de doden in Polynesië en Zuid-Amerika en de volledige afwezigheid ervan in Indonesië. Nadat ze zich over de kusten van Peru hadden verspreid, werd de methode van mummificatie van de adel door migranten (wit?) Overgedragen aan de verspreide en niet aangepast voor deze eilandjes van Polynesië. Twee mummies, onlangs gevonden in een grot op Hawaï, "demonstreerden" in detail alle details van dit gebruik in het oude Peru …
Dus de blanke goden van de indianen woonden in Peru? Een oppervlakkige kennismaking met de enorme en multi-genre literatuur over de geschiedenis van Peru is genoeg om daar veel verwijzingen te vinden naar Indiase goden met een baard en een witte huid …
Reeds door ons genoemd Pizarro en zijn volk, die de Inca-tempels beroofden en kapotmaakten, lieten gedetailleerde beschrijvingen van hun acties achter. In de tempel van Cuzco, van de aardbodem geveegd, stond een enorm standbeeld van een man in een lang gewaad en sandalen, "precies hetzelfde als geschilderd door de Spaanse kunstenaars in ons huis" …
In de tempel, gebouwd ter ere van Viracocha, was er ook de grote god Kon-Tiki Viracocha - een man met een lange baard en een trotse houding in een lang gewaad. Een tijdgenoot schreef dat toen de Spanjaarden dit beeld zagen, ze dachten dat Sint Bartholomeus Peru had bereikt en dat de Indianen een monument maakten ter nagedachtenis aan deze gebeurtenis. De conquistadores waren zo onder de indruk van het vreemde beeld dat ze het niet onmiddellijk vernietigden, en de tempel ging een tijdje door met het lot van andere soortgelijke bouwwerken. Maar al snel werd ook het wrak door de arme boeren in verschillende richtingen weggevoerd.
Tijdens het verkennen van het grondgebied van Peru kwamen de Spanjaarden ook enorme metalen constructies uit de pre-Inca-tijd tegen, die ook in puin lagen. 'Toen ik de plaatselijke indianen vroeg wie deze oude monumenten bouwden', schreef de Spaanse kroniekschrijver Cieza de Leon in 1553, 'antwoordden ze dat het werd gedaan door een ander volk, met een baard en een witte huid, zoals wij Spanjaarden. Deze mensen kwamen lang voor de Inca's aan en vestigden zich hier. " Hoe sterk en vasthoudend deze legende is, wordt bevestigd door de getuigenis van de Peruaanse archeoloog Valcarcel, die 400 jaar na de Leon van de indianen die in de buurt van de ruïnes woonden, hoorde dat 'deze structuren zijn gemaakt door een vreemd volk, blank als Europeanen'. Het Titicacameer bleek in het centrum van de "activiteit" van de blanke god Viracocha te liggen, want alle bewijzen zijn het over één ding eens: daar, aan het meer en in de naburige stad Tiahuanaco, was de woonplaats van de god. "Ze zeiden ook:- Leon gaat verder, - dat op het meer, op het eiland Titicaca in de afgelopen eeuwen een volk leefde, blank, zoals wij, en een lokale leider genaamd Kari kwam met zijn volk naar dit eiland en voerde een oorlog tegen dit volk en doodde velen …"
In een speciaal hoofdstuk van zijn kroniek, gewijd aan de oude bouwwerken van Tiahuanaco, zegt Leon het volgende: “Ik vroeg de lokale bevolking of deze bouwwerken zijn gemaakt in de tijd van de Inca's. Ze lachten om mijn vraag en zeiden dat ze zeker wisten dat dit alles al lang vóór de heerschappij van de Inca's werd gedaan. Ze zagen mannen met een baard op het eiland Titicaca. Dit waren mensen met een subtiele geest die uit een onbekend land kwamen, en er waren er maar weinig, en velen van hen werden gedood in oorlogen …"
Toen de Fransman Bandelier 350 jaar later het gebied begon op te graven, leefden de legendes nog steeds. Hij kreeg te horen dat het eiland in de oudheid werd bewoond door mensen die op Europeanen leken, ze trouwden met lokale vrouwen en hun kinderen werden Inca's … De informatie die in verschillende delen van Peru wordt verzameld, verschilt alleen in details … Monnik Garcillaso vroeg zijn koninklijke oom naar de vroege geschiedenis van Peru … Hij antwoordde: 'Neef, ik zal je vraag graag beantwoorden en wat ik zeg, zul je voor altijd in je hart bewaren. Weet dan dat in de oudheid dit hele gebied waarvan u weet dat het bedekt was met bos en struikgewas, en mensen leefden als wilde dieren - zonder religie en macht, zonder steden en huizen, zonder het land te bewerken en zonder kleding, want ze wisten niet hoe ze stoffen moesten maken. om een jurk te naaien. Ze leefden met z'n tweeën of met z'n drieën in grotten of spleten van rotsen, in grotten onder de grond. Ze aten schildpadden en wortels, fruit en mensenvlees. Ze bedekten hun lichaam met bladeren en dierenhuiden.
Ze leefden als dieren en behandelden vrouwen als dieren, want ze konden niet met één vrouw samenleven … “De Leon voegt Garcillaso toe:“Meteen daarna verscheen er een lange blanke man en hij had grote autoriteit. Ze zeggen dat hij in veel dorpen mensen heeft geleerd om normaal te leven. Overal noemden ze hem hetzelfde: Tikki Viracocha. En ter ere van hem hebben ze tempels gemaakt en er standbeelden in opgericht …"
Toen de kroniekschrijver Betanzos, die deelnam aan de eerste Peruaanse campagnes van de Spanjaarden, de Indianen vroeg hoe Viracocha eruit zag, antwoordden ze dat hij lang was, in een wit gewaad tot aan zijn hielen, zijn haar was met tonsuur op zijn hoofd gefixeerd, hij liep belangrijk en hield iets in zijn handen. dat lijkt op een gebedenboek. Waar kwam Viracocha vandaan? Er is geen eenduidig antwoord op deze vraag. "Veel mensen denken dat zijn naam Inga Viracocha is, wat zeeschuim betekent", merkt de kroniekschrijver Zarate op. Gomara beweert dat hij, volgens de verhalen van de oude Indianen, zijn volk over de zee heeft overgebracht.
De meest voorkomende naam voor Kon-Tiki, Viracocha, bestaat uit drie namen voor dezelfde witte godheid. In de pre-Inca-tijden stond het aan de kust bekend als Kon en landinwaarts als Tikki. Maar toen, toen de Inca's aan de macht kwamen, hun taal (Quechua) zich over het hele gebied verspreidde, leerden de Inca's dat deze twee namen verwijzen naar dezelfde godheid, die ze zelf Viracocha noemden. En toen waren alle drie de namen met elkaar verbonden …
Legenden van de Chimu-indianen vertellen dat de witte godheid uit het noorden kwam, uit de zee, en vervolgens opsteeg naar het Titicacameer. De 'humanisering' van Viracocha komt het duidelijkst tot uiting in die legendes waarin verschillende zuiver aardse eigenschappen aan hem worden toegeschreven - ze noemen hem slim, sluw, vriendelijk, maar tegelijkertijd noemen ze hem de zoon van de zon …
Veel legendes zijn het erover eens dat hij op rietboten naar de oevers van het Titicacameer voer en de megalithische stad Tiahuanaco creëerde. Van hieruit stuurde hij bebaarde ambassadeurs naar alle delen van Peru om mensen les te geven en te zeggen dat hij hun schepper was. Maar uiteindelijk, ontevreden over het gedrag van de inwoners, besloot hij hun land te verlaten. Gedurende het uitgestrekte Inca-rijk, tot aan de komst van de Spanjaarden, noemden de Indianen unaniem het pad waarlangs Viracocha en zijn metgezellen vertrokken. Ze daalden af naar de Pacifische kust en zeilden samen met de zon westwaarts. Zoals we kunnen zien, vertrokken ze in de richting van Polynesië, en kwamen uit het noorden …
In het noorden van de Inca-staat, in de bergen van Colombia, woonden de Chibcha, een ander mysterieus volk dat door de komst van de Spanjaarden een hoog cultureel niveau bereikte. Hun legendes bevatten ook informatie over de blanke leraar Bochika. De beschrijving is dezelfde als die van de Inca's. Hij regeerde vele jaren over hen en werd ook wel Sua genoemd, dat wil zeggen 'zon' in de lokale dialecten. Hij kwam naar hen toe vanuit het oosten …
Ten oosten van de Chibcha-regio, in Venezuela en aangrenzende regio's, komen we opnieuw bewijs tegen van het verblijf van de mysterieuze zwerver. Daar werd hij Tsuma (of Sumy) genoemd en naar verluidt leerde hij hen landbouw. Volgens een van de legendes beval hij alle mensen zich te verzamelen rond een hoge rots, ging erop staan en vertelde hun de wetten en instructies. Nadat hij met mensen had geleefd, verliet hij ze.
Direct ten noorden van Colombia en Venezuela leven de Kuna-indianen in het gebied van het huidige Panamakanaal. Ze bewaarden berichten dat na een zware overstroming iemand kwam om mensen handvaardigheid te leren. Bij hem waren verschillende jonge metgezellen die zijn leringen verspreidden.
Verder naar het noorden, in Mexico, bloeide de hoge beschaving van de Azteken ten tijde van de Spaanse invasie. Van Anahuac (het huidige Texas) tot Yukotan, de Azteken spraken over de witte god Quetzalcoatl. Volgens de legende was hij de vijfde heerser van de Tolteken, kwam hij uit het land van de Rijzende Zon (de Azteken bedoelden natuurlijk niet het land dat we met deze naam bedoelen) en droeg hij een lange cape. Hij regeerde lange tijd over Tollan, waarbij hij mensenoffers verbood en vrede predikte. Mensen doodden niet langer dieren en aten geen plantaardig voedsel. Maar dit duurde niet lang. De duivel liet Quetzalcoatl zich overgeven aan ijdelheid en zich wentelen in zonden. Hij schaamde zich echter al snel voor zijn zwakheden en besloot het land te verlaten. Voordat hij vertrok, liet God alle tropische vogels wegvliegen en veranderde hij de bomen in doornige struiken. Hij verdween zuidwaarts …
Cortes '"kaart van de shogunda" bevat een fragment uit de toespraak van Montezuma: “We weten uit de geschriften die we van onze voorouders hebben geërfd dat noch ik, noch iemand anders die in dit land woont, de inheemse bewoners zijn. We kwamen uit andere landen. We weten ook dat we onze afstamming traceren van de heerser, wiens ondergeschikten we waren. Hij kwam naar dit land, hij wilde weer vertrekken en zijn volk meenemen. Maar ze waren al met lokale vrouwen getrouwd, huizen gebouwd en wilden niet met hem mee. En hij ging weg. Sindsdien wachten we op zijn terugkeer. Het komt terug van de kant waar je vandaan kwam, Cortez … "We weten al welke prijs de Azteken betaalden voor hun droom die uitkwam …
Zoals wetenschappers hebben bewezen, de buren van de Azteken - de Maya's leefden ook niet altijd op de plaatsen van vandaag, maar migreerden vanuit andere regio's. De Maya's zeggen zelf dat hun voorouders twee keer kwamen. De eerste keer - dit was de grootste migratie - van over de oceaan, vanuit het oosten, vanwaar 12 draadpaden werden aangelegd, en Itzamna hen leidde. Een andere groep, een kleinere, kwam uit het westen en onder hen was Kukulkan. Ze hadden allemaal golvende gewaden, sandalen, lange baarden en blote hoofden. Kukulcan wordt herinnerd als de bouwer van de piramides en de stichter van de stad Mayapaca en Chichen Itza. Hij leerde de Maya's ook hoe ze wapens moesten gebruiken … En opnieuw, zoals in Peru, verlaat hij het land en vertrekt, richting de ondergaande zon …
Een reiziger die vanuit Yucatan naar het westen reist, moet zeker door de Zeltal-regio in de Tabasco-jungle reizen. De legendes van de bevolking van deze plaatsen slaan informatie op over Wotan, die uit de regio's van Yucatan kwam. Brinton, een belangrijke expert op het gebied van Amerikaanse mythen, zegt dat weinig volksheldenmythen tot zoveel speculatieve fictie hebben geleid als de Wotan-mythe. In de oudheid kwam Wotan uit het oosten. Hij werd door de goden gestuurd om de aarde te verdelen, te verspreiden onder de mensenrassen en elk van hen hun eigen taal te geven. Het land waar hij vandaan kwam heette Valum Votan. Toen de Wotan-ambassade in Zeltal aankwam, bevonden de mensen zich 'in een betreurenswaardige toestand'. Hij verdeelde ze over dorpen, leerde ze hoe ze gecultiveerde planten moesten kweken en vond hiëroglifisch schrift uit, waarvan er voorbeelden op de muren van hun tempels bleven. Er wordt ook gezegd dat hij daar zijn verhaal schreef. De mythe eindigt heel vreemd:'Toen eindelijk de tijd kwam voor een droevig vertrek, vertrok hij niet door de vallei des doods, zoals alle stervelingen, maar ging hij door een grot de onderwereld in.'
Maar in werkelijkheid ging de mysterieuze Wotan niet ondergronds, maar op het Soke-plateau en ontving daar de naam Condoy. Soke, wiens mythologie bijna onbekend is, waren buren van de inwoners van Zeltal. Volgens hun legende kwam de godsvader en leerde hen hoe ze moesten leven. Ook zij geloofden niet in zijn dood, maar geloofden dat hij in een licht gouden gewaad zich terugtrok in een grot en, nadat hij het gat had gesloten, naar andere naties ging …
Ten zuiden van de Maya-soke woonde de Quiche van Guatemala, die cultureel dicht bij de Maya's stond. Uit hun heilige boek "Popol Vuh" leren we dat hun mensen ook bekend waren met de zwerver die door het land trok. Quiche noemde hem Gugumats.
… De god met de witte baard trok van de kusten van Yucatan door heel Midden- en Zuid-Amerika naar de Peruaanse kust en zeilde westwaarts richting Polynesië. Dit werd bevestigd door de legendes van de Indianen en de kronieken van de vroege Spaanse waarnemers. Is er nog archeologisch bewijs over? Of misschien waren de aliens met een witte huid en een baard gewoon een geest, een product van de ontstoken geest van de Indianen?
De middeleeuwse Spanjaarden hebben niet alle beelden vernield. De bewoners wisten iets te verbergen. Toen de archeoloog Bennett in 1932 in Tiahuanaco aan het opgraven was, kwam hij een rood stenen beeldje tegen met de god Kon-Tiki Viracocha in een lang gewaad met een baard. Zijn gewaad was versierd met gehoornde slangen en twee poema's - symbolen van de hoogste godheid in Mexico en Peru. Bennett wees erop dat dit beeldje identiek was aan het beeldje dat werd gevonden aan de oevers van het Titicacameer, net op het schiereiland dat het dichtst bij het gelijknamige eiland ligt.
Andere soortgelijke sculpturen werden rond het meer gevonden. Aan de Peruaanse kust werd Viracocha vereeuwigd in keramiek en tekeningen - er was geen steen voor de beeldjes. De auteurs van deze tekeningen zijn vroege chimu en moche. Vergelijkbare dingen zijn te vinden in Ecuador, Colombia, Guatemala, Mexico, El Salvador. Merk op dat de bebaarde afbeeldingen werden opgemerkt door A. Humboldt, kijkend naar de tekeningen van oude manuscripten die in 1810 in de Keizerlijke Bibliotheek van Wenen werden bewaard. Gekleurde fragmenten van fresco's van de chichén-Itza-tempels zijn tot ons gekomen en vertellen over de zeeslag van zwart-witte mensen. Deze tekeningen zijn nog niet opgelost …
Wit bebaarde godheden van de indianen … Quetzalcoatl, Kukulkan, Gugumats, Bochica, Sua … Wat zeggen moderne wetenschappers over dit alles? Ongetwijfeld duidt een breed scala aan bronnen op de verspreiding van een lichtgepigmenteerde bevolking in de Nieuwe Wereld. Maar wanneer was het? Waar kwam het vandaan? Hoe kon deze blanke (volgens Heyerdahl's definitie) minderheid haar raciale type behouden tijdens de lange migratie van Mexico naar Peru en Polynesië, door gebieden die bewoond werden door talrijke indianenstammen? De laatste vraag kan worden beantwoord door simpelweg de Europese Roma te noemen - de situatie was ongeveer hetzelfde. Strikte naleving van endogamie - het huwelijk binnen een etnische groep - droeg bij tot het behoud van het antropologische type. "Ze zeggen dat de zon met zijn zus trouwde en zijn kinderen vertelde hetzelfde te doen", zegt een Indiase legende,opgenomen in 1609 …
"Er zijn geen blanke Indianen, waarover Fossett schrijft in zijn boek, in Amerika …" Blijkbaar zijn er nog steeds. In 1926 bestudeerde de Amerikaanse etnograaf Harris de San Blas-indianen en schreef dat hun haar de kleur van vlas en stro had en de huidskleur van een blanke. Meer recent beschreef de Franse ontdekkingsreiziger Homé een ontmoeting met de Vaika indianenstam, wiens haar bruin was. 'Het zogenaamde' blanke ras ',' schreef hij, 'heeft, zelfs bij een oppervlakkig onderzoek, een massa vertegenwoordigers onder de Amachon-indianen.' De Amerikaanse selva heeft het vermogen om niet minder dan het eiland te isoleren, en het isolement van eeuwen …
We hebben slechts enkele getuigenissen van Spaanse kroniekschrijvers naar voren gebracht, slechts een deel van de legendes van de Amerikaanse Indianen en een kleine fractie van archeologisch en antropologisch bewijs - het oppervlak van de ijsberg … Wie waren deze witte bebaarde goden? Dat zijn geen aliens - dat is zeker. Hun oorsprong is duidelijk aards. Oude makers van megalithische bouwwerken van de Oude en Nieuwe Werelden? Zeevolken? Kretenzers? Feniciërs? Of misschien allebei? Er zijn veel interessante standpunten over deze partituur. Maar dit is al een onderwerp voor een ander groot gesprek …
N. Nepomnyashchy, journalist van "Secrets of Ages"
