Op de foto: een zeedier met de uitstraling van een mens, uit het Chinese werk Shan-hai-king.
The Natural History of India, gepubliceerd in 1717, bevat verwijzingen naar een exotisch levend wezen uit het Verre Oosten dat werd gevangen bij de Molukken in Indonesië: “Het was 59 inch lang (anderhalve meter - red.) En leek enigszins op een paling … Ze leefde 4 dagen en 7 uur in een vat met water … maakte zachte geluiden, at niets en stierf toen."
In 1723 werd in Denemarken een speciale Koninklijke Commissie opgericht, die de definitieve duidelijkheid moest brengen over het bestaan van zeemeerminnen. Maar tijdens een reis naar de Faeröer om informatie over zeemeerminnen te verzamelen, kwamen leden van de commissie een mannelijke zeemeermin tegen. Het rapport gaf aan dat de zeemeermin "diepliggende ogen had en een zwarte baard die eruitzag alsof hij was bijgesneden".
In 1983 vertelde een antropoloog aan de Universiteit van Virginia (VS) Ray Wagner een krant in Richmond dat hij in de Stille Zuidzee, nabij het eiland Nieuw-Guinea, tweemaal een wezen zag dat op een man leek. Wagner legde uit dat hij met behulp van de nieuwste onderwatervideoapparatuur kon vaststellen dat het wezen dat hij zag een zeekoe was. Hij gelooft dat zeemeerminnen in de meeste bekende gevallen niets meer waren dan zeehonden, bruine dolfijnen, lamantijnen of zeekoeien. Wagner beweert echter niet dat zeemeerminnen helemaal niet bestaan.
"Mensen zijn gefascineerd door zeemeerminnen, en verhalen over hen klinken vaak waar", zegt psychotherapeut Linda Carter-Eyck, die onderzoek doet als onderdeel van een psychoanalyseprogramma. Volgens haar leven zeemeerminnen in de hoofden van mensen. De oceaan beïnvloedt het onderbewuste gebied van een persoon en roept in zijn verbeelding het beeld van een zeemeermin op. De truc is om te voorkomen dat ze je mee sleept.
Tot de 19e eeuw, toen wetenschappelijke en geografische ontdekkingen mythologische wezens praktisch het bestaansrecht ontzegden, bloeide de praktijk om opgezette "zeemeerminnen" te maken uit de lichamen van apen en vissenstaarten. De walgelijke 'zeemeerminnen' zagen er zo eng uit dat de kijkers die naar de gemaakte schoonheid kwamen kijken de eigenaar van het knuffeldier niet van fraude beschuldigden.
Omdat de zeemeermin een religieus symbool was van verleiding en bedrog, was er nooit een verbod op haar afbeelding in kunst en literatuur. In het toneelstuk A Midsummer Night's Dream schrijft Shakespeare over een zeemeermin wiens zang zo mooi was dat de stormachtige zee kalmeerde, en sommige sterren die het zingen van de schoonheid van de zee hoorden, vielen uit de hemel.
Het is interessant dat het beeld van een zeemeermin juist bloeide in de 19e eeuw, toen de wetenschap eindelijk fantasie en realiteit verdeelde, en in proza en poëzie de belangstelling voor romantiek nieuw leven inblazen. Vooral in Groot-Brittannië en Scandinavië zijn veel ballads over de zeemensen gemaakt. In Engeland is de zeemeermin ook een symbool geworden van het rijk dat over de zeeën heerst en zijn eigen rijkdom vergaard in overzeese koloniën. Haar afbeeldingen sierden schepen, wapenschilden en wapens. De beroemde romantische dichter John Keats droeg zijn gedicht op aan de Mermaid Tavern, waar Londense schrijvers samenkwamen.
In 1811 werd het gedicht van Baron le Lamotte-Fouquet "Ondine" gepubliceerd, waarop spoedig een opera werd geschreven. Het gaat over het huwelijk van de riviernimf Undine en een sterfelijke man: Undine zou een menselijke ziel en een sensueel hart kunnen vinden, maar haar man bedriegt haar en ze keert terug naar de rivier. De naam "Undine" (van het Latijnse "und" - water) werd voor het eerst gebruikt door de Zwitserse alchemist Paracelsus (16e eeuw), de maker van de "systematische mythologie" die de afbeeldingen van mythologische wezens combineerde met de Griekse leer over de vier componenten van de wereld: aarde, lucht, vuur en water. Undine werd een symbool van water.
Zeemeerminnen en mensen vinden geen geluk samen. In het verhaal van Andersen vindt de zeemeermin een ziel, maar niet de liefde van een prins. In "The Deceived Sea Boy" van Arnold is de heldin Margaret haar geliefde ontrouw uit angst haar ziel te verliezen. En in de roman "The Fisherman and His Soul" van Oscar Wilde probeert de visser zijn ziel kwijt te raken in de hoop met een zeemeermin te trouwen.
Een ander motief, bijvoorbeeld gebruikt in Alexander Pushkin's The Mermaid en Walter Scott's Bride of Lammermoor, is een zeemeermin die onschuldige meisjes beschermt en wraak neemt op haar ontrouwe minnaars.
Heinrich Heine in "Lorelei" en Alfred Tennyson in "Sea Fairies" en "Mermaid" verwijzen eerder naar het beeld van een man die zich wil ontdoen van menselijke zorgen en zijn dood tegemoet gaat om het prachtige gezang van zeemeerminnen te horen. Het is interessant dat Tennyson schrijft over de "zilveren poten" van zeemeerminnen, en zijn zeenimfen zijn blijkbaar Homerische sirenes die voor Odysseus zongen.
In het gedicht "Breaking the Union" van Thomas Hood, dat het Ierse verlangen naar onafhankelijkheid van het Britse rijk symboliseert, wil de zeemeermin haar "Saxon" -staart amputeren om een echt persoon te worden.
Zeemeerminnen worden minder vaak voorkomende karakters in de literatuur van de 20e eeuw, en het huwelijk met een zeemeermin wordt vaak in een satirische vorm beschreven. In The Sea Lady van HG Wells merkt de zeemeermin dat ze de morele beperkingen die mensen aan hun leven opleggen, niet begrijpt.
Zeemeerminnen hebben een merkbaar stempel gedrukt in de muziek. Ze zijn opgedragen aan Haydns Lied van de Zeemeermin, het symfonisch gedicht The Water One en de opera Mermaid van Dvořák, de onvoltooide opera Lorelei en de Belle Melusine ouverture van Mendelssohn, de opera Sadko van Rimsky-Korsakov, waarin Sadko verliefd wordt op de dochter van de zeekoning. Zeemeerminnen komen voor in Händels opera Rinaldo en in Wagners Ring of the Nibelungen.
Een sculptuur van een zeemeermin siert de baai van Kopenhagen. Op het wapen van Warschau staat een zeemeermin met een zwaard in haar hand. Afbeeldingen van salamanders waren erg populair in de barok (ze zijn bijvoorbeeld te zien in Raphael's Triumph of Galatea). In de Bijbel van Neurenberg (1483) zweeft de ark van Noach omringd door zeemeerminnen. De eerste in de geschiedenis van de afbeelding van een zeemeermin in de schilderkunst zou echter het schilderij van Daniel MacLease "The Origin of the Harp" (1842) moeten heten, waarin een zeemeermin met een harp in haar handen huilt om haar ongelukkige liefde.
In tegenstelling tot de middeleeuwse voorstelling is de zeemeermin uit de late 19e - begin 20e eeuw een "femme fatale". Zo wordt ze afgebeeld door de Zwitserse kunstenaars Arnold Becklin, de Noor Edvard Munch, de Oostenrijker Gustav Klimt en vele anderen. In onze eeuw (in de werken van Rene Margitte en Paul Delvaux) krijgt haar beeld een enigszins komische tint.
Water is een symbool van zowel dood als wedergeboorte. Net als water zijn zeemeerminnen niet alleen al eeuwenlang een gevaar voor mensen, ze hebben hen ook geholpen. Het veranderende beeld van de zeemeermin, dat als inspiratiebron voor zoveel kunstenaars, dichters en schrijvers heeft gediend, zal in de toekomst waarschijnlijk zo boeiend blijven.
Zeemeerminnen zijn misschien wel de enige mythologische wezens die hun bodem hebben gevonden in Slavische legendes en … het leven van vandaag. We kunnen hier niet anders dan vertellen over de ontmoetingen met deze wezens van onze landgenoten. Dus …
de bekende cryptozoöloog M. G. Bykova vertelt (de tekst werd eind jaren 60 geschreven):
- Visueel beschouwen Oekraïners en Zuid-Groot-Russen zeemeerminnen als waterschoonheden. En in het noorden van Rusland zijn dit meestal ruige, lelijke vrouwen met grote doorhangende borsten. Ze verschijnen 's avonds of' s nachts uit het water, proberen de aandacht te trekken, dwalen langs het water en zelfs in het bos. Na zo'n vrouw van aangezicht tot aangezicht te hebben ontmoet, slaagt iemand er maar af en toe in haar te onderscheiden.
Hier is een geval van een ongewone ontmoeting. Een bericht over hem werd door een van de redacties in Moskou ontvangen als reactie op de publicatie van een artikel over de realiteit van goblin en zeemeerminnen. Het ging over één soort - het moeras.
Tijdens de oorlogsjaren woonde Ivan Yurchenko in het dorp Nikolaevka, in een van de noordelijke regio's van het Europese deel van ons land, studeerde op de basisschool. De school begeleidde de studenten om het onkruid in de collectieve landbouwgewassen tot ver buiten het dorp te wieden. Daar, direct voorbij het veld, begonnen moerassen. Er waren hooilanden bij de moerassen. De maaiers zetten een schuur naast hen op om de nacht door te brengen, legden hooi op de kooien. Toen de jongens op een ochtend kwamen wieden, gingen ze de schuur binnen en zagen dat er deuken in het hooi zaten van twee enorme figuren die blijkbaar die nacht in de schuur hadden doorgebracht. Ze waren verbaasd over de hoogte van de mensen, praatten over dit onderwerp en gingen aan de slag. Ivan wilde herstellen en liep weg van het veld naar het moeras. Op dat moment zag hij in het moeras achter de struiken twee onbekende personen die hem nauwlettend in de gaten hielden. Ivan vestigde de aandacht op het feit dat ze zwart waren, lang haar op hun hoofd hadden en heel breed waren bij hun schouders. Ik kon de groei niet bepalen, omdat de struiken interfereerden. Ivan schrok enorm en rende schreeuwend naar zijn kameraden. Toen ze hoorden dat er iemand in het moeras was, renden ze naar het dorp naar de commandant (het kantoor van de commandant bestond toen voor de ballingen) en de voorzitter van de collectieve boerderij. Degenen, gewapend met een revolver en een pistool, met de jongens verhuisden naar de scène. Onbekende zwarte mensen gingen de diepten van het moeras in en keken naar de mensen van achter de struiken. Geen van de dorpelingen durfde verder te gaan. De mannen schoten in de lucht, de onbekende ontblootte hun witte tanden (wat vooral opviel tegen de zwarte achtergrond van hun gezichten), begonnen geluiden uit te zenden die op rollend gelach leken. Toen, zoals het Yurchenko leek, gingen ze zitten of stortten zich in het moeras. Niemand heeft ze weer gezien. In de schuur, in het hooi, waren er blijkbaar sporen van een enorm mannetje en een kleiner vrouwtje, en waren er sporen van grote borsten te zien.
Weten onze tijdgenoten dus van dergelijke wezens? Of is dit het enige onbegrijpelijke geval?
Hier is nog een brief.
“In 1952 werkte ik, M. Sergeeva, op de houtkapsite Balabanovsk (West-Siberië). Ze maakten hout in de winter en in de lente dreef ze de Karayga-rivier af. De omgeving is moerassig, in de zomer hebben we daar paddenstoelen en bessen geplukt. Er zijn hier veel meren. Lake Porasie ligt twaalf kilometer van de site. Op 4 juli gingen we naar hem toe: ik, de oude wachter met mijn neef Alexei en Tanya Shumilova. Onderweg zei mijn grootvader dat het meer veenachtig is en dat het kort voor de revolutie opdroogde, dat de bodem door de bliksem in brand vloog en zeven jaar lang brandde. Toen keerde het water terug en nu zijn er veel drijvende eilanden op het meer. Ze worden kymya genoemd. Terwijl het weer goed is, ligt Ky-mya vlakbij de kust, maar als ze naar het midden van het meer trekken, kun je regen verwachten.
We bereikten de plaats al om elf uur 's avonds. Haastig trok hij twee gordijnen om en onmiddellijk vielen ze alle drie van vermoeidheid. En de grootvader ging de netten opzetten.
Toen we 's ochtends wakker werden, was het oor klaar. Er zaten veel vissen in het net, ze laadden de hele koets. En toen merkte ik dat er niet ver achter de bomen een ander meer zichtbaar was. Ik vroeg de oude man naar hem, maar hij werd boos op me en mompelde: "Het meer is als een meer …" Ik heb hem nergens anders naar gevraagd, maar ik heb Alexei en Tatiana alles verteld. Nadat we het moment hadden gekozen waarop de grootvader vertrok om naar het verre netwerk te kijken, renden we naar dat meer, want het was maar tweehonderd meter verderop. Het water erin was zo helder dat alle stenen op de bodem zichtbaar waren. Tanya en Alexey besloten om te zwemmen, maar ik deed gewoon mijn zakdoek af en zette hem op een of ander obstakel bij de kust, en ik ging naast me zitten. Alexei was al in het water en riep Tanya, toen ze plotseling gilde, haar kleren pakte en het bos in snelde. Ik keek naar Alexei, die roerloos stond en met ronde ogen voor zich uit keek. En toen zag ik een hand die naar zijn voeten reikte. Een meisje zwom onder water naar Alexei toe. Ze kwam stilletjes tevoorschijn, hief haar hoofd op met lang zwart haar, dat ze onmiddellijk van haar gezicht verwijderde. Haar grote blauwe ogen keken me aan, het meisje met een glimlach strekte haar handen uit naar Alexei. Ik schreeuwde, sprong op en trok hem aan zijn haar uit het water. Ik merkte hoe de blik van het watermeisje kwaad flitste. Ze pakte mijn zakdoek liggend op een addertje onder het gras en ging lachend onder water. Ze pakte mijn zakdoek liggend op een addertje onder het gras en ging lachend onder water. Ze pakte mijn zakdoek liggend op een addertje onder het gras en ging lachend onder water.
Promotie video:
We hadden geen tijd om bij zinnen te komen, want de grootvader was dichtbij. Hij liep haastig Alexey over, spuugde opzij en zuchtte pas daarna van opluchting. Ik had geen idee dat onze wachter een gelovige is …
In december van hetzelfde jaar werd ik overgeplaatst naar een andere afdeling, en geleidelijk begon die zaak te vergeten. Maar negen jaar later ontving ik plotseling een brief van de oude man, waarin hij schreef dat hij ernstig ziek was en waarschijnlijk niet zou opstaan. Ik nam drie dagen vakantie en ging naar hem toe. We hebben de hele nacht gepraat, toen vertelde de oude man me een verhaal. Ongeveer veertig jaar geleden werkte hij als jonge kerel als manager van een tien. Een keer ging ik het bos in voor de palen. Toen kwam ik voor het eerst bij datzelfde meer. Ik besloot te zwemmen … en een zeemeermin nam het in bezit. Ik heb drie dagen niet losgelaten, ik had al afscheid genomen van mijn leven. Maar gelukkig herinnerde ik me de zegen van de moeder … En hij zei deze woorden hardop. De zeemeermin duwde hem weg met haat, maar met zo'n kracht dat hij zich aan de oever bevond …
Pas toen begreep ik waarom de oude man ons niet in dat meer wilde laten. '
VLEKT JE MEISJE IN VIS?
De pasgetrouwden Klaus en Erika Weiss uit Zwitserland besloten hun huwelijksreis door te brengen aan de oevers van een gezellige lagune van het pittoreske Baldegameer. Ze huurden een klein huisje in een uitgestrekte, onbewoonde ruimte.
Eens, lopend langs een verlaten kust, was het paar getuige van een schouwspel van wonderbaarlijke schoonheid en gratie. Verscheidene meisjes cirkelden langzaam en gracieus in een rondedans, nu voorovergebogen, nu zwaaiend met hun armen. De mysterieuze dansers waren tot aan de tenen gekleed in doorschijnende hemden. Dik haar met een zilverachtige glans stroomde over hun schouders. De echtgenoten van Weiss keken betoverd naar hen, bang om de magische harmonie zelfs met een zucht te verstoren. Een halfuur later renden de meisjes luidruchtig lachend naar het water en tegelijkertijd spetterend en spetterend het meer in.
'Stop met naar je ogen te staren,' zei de vrouw, die zich haastte om haar man mee te nemen, die werd meegesleept door de ongewone aanblik. Ze besloot dat ze een repetitie bijwoonde voor een lokaal folkloristisch ensemble.
De volgende avond volgde het echtpaar Weiss dezelfde route opnieuw. Plotseling werden achter hen de melodieuze, uitgesponnen stemmen van iemand gehoord. Ze draaiden zich om en zagen de schoonheden van gisteren uit het meer tevoorschijn komen. Het paar had amper tijd om zich te verschuilen achter een nabijgelegen struik.
Een van de meisjes stopte plotseling en liep resoluut naar de struiken.
"Iemand kijkt naar ons … Kom onmiddellijk naar buiten," klonk een heerszuchtige vrouwenstem.
'We hebben hier gezoend,' probeerde Weissa zichzelf verlegen te rechtvaardigen.
- Werkelijk? - de meisjes lachten. - Weet jij hoe? Laat ons het je leren.
Een van de vreemden kwam dicht bij Klaus en omhelsde hem. Een lichaam met volle borsten straalde schaamteloos door haar losse kleding van fijne stof. Haar enorme violette ogen straalden met een raadselachtige glanzende glans. Klaus kon het niet helpen, maar verwonderde zich over het contrast tussen de twee vrouwen. Natuurlijk was de onvolgroeide, dikke man met saaie ogen (zijn Erica) geen partij voor het goddelijke wezen dat zich aan hem vastklampte.
'Kom naar me toe,' zei het meisje zachtjes. - Mijn naam is Inger.
Haar stem waarschuwde Klaus. De zachte borstgeluiden waren duidelijk bedreigend. De jongeman werd gegrepen door een voorgevoel van gevaar, een koude rilling ging door zijn lichaam. Onbewust duwde hij Inger opzij en wierp haar gebeitelde en koude handen als marmer af.
- Vind je me leuk? herhaalde de stem.
Algen raakten verstrikt in Ingers haar en de bedorven geur van de jongeman begon bij haar op te komen. Hij beefde. Erica hapte naar adem en viel op de grond. Ze werd onmiddellijk omringd door andere "dansers".
Ondertussen stak Inger, die opnieuw Klaus naderde, haar handen naar hem uit. Vol afgrijzen liep hij achteruit. Koud zweetdruppels bedekten zijn voorhoofd.
Inger, glinsterende ogen, smeekte:
- Kus me, ik wil je echt zo.
Klaus 'oren suisden en een brok braaksel rolde naar zijn keel. Inger drukte haar lichaam tegen hem aan. Klaus voelde een walgelijke, bedorven warmte onder zijn armen. De zachte, maar onverbiddelijk krachtige handen van het meisje om zijn nek gewikkeld. Met een bleke, ijskoude mond duwde ze zich in Klaus 'lippen.
Van de geur van vervallen moeras die in zijn neus raakte, begon hij te stikken en viel hij bijna flauw. Een paar minuten later, toen Inger klaar was met kussen met een luide klap, was Klaus al binnenstebuiten gekeerd. Helemaal niet in verlegenheid gebracht, veegde het meisje zijn mond af met de zoom van haar jurk en knoopte de gulp op zijn broek los …
Klaus werd bij bewustzijn gebracht en wreef over zijn lichaam met een soort stinkende slijk. Erica werd ook gedwongen om wat zure kruideninfusie te drinken, waarna ze vlak voor onze ogen dunner en mooier begon te worden.
De niet langer verzetende, uitgeputte echtgenoten werden naast elkaar gelegd en een hele reeks meisjes besprongen hen met hun waanzinnige liefkozingen, en ze gingen meestal naar Erica. Ze kusten haar overal. Al snel begon ze te proeven, met verbazing dat de reserves van lust en lust tot dan toe in zichzelf sluimeren.
Nadat ze genoeg hadden gespeeld, grepen de meisjes Erika en doken met haar het water in.
Voordat hij voor altijd verdween, naderde een van de schoonheden de naar voren liggende Klaus.
'Ga hier onmiddellijk weg en vertel niemand wat je hebt gezien,' zei ze.
Klaus, zonder zelfs zijn spullen te verzamelen, haastte zich hals over kop naar het station en ging met de eerste trein naar huis, naar Zürich, waar hij een specialist in afwijkende verschijnselen vond, professor Schloss.
De professor glimlachte om zijn verhaal en merkte op dat het Baldegameer lange tijd een beruchte reputatie geniet vanwege de mysterieuze verdwijning van mensen die zich in die landen bevinden. Zeemeerminnen vormen naar zijn mening, die in overvloed in het meer wonen, een ernstig gevaar. Ze leven voornamelijk in bosmeren, soms in de buurt van moerassen.
- De zeemeerminnen zijn meestal overleden prostituees, drugsverslaafden, maar meestal lesbiennes, - zei de professor. “Na de dood vliegen hun astrale lichamen niet weg, maar worden ze nog steeds gevoed door slechte energieën die afkomstig zijn van levende mensen. Water, zo bleek, is de meest gunstige omgeving voor de verspreiding van "bacteriën van ondeugd", dat wil zeggen verschillende satanische vloeistoffen, daarom vinden de ronddolende zielen van zondaars hun postume toevlucht in vochtige plaatsen en reservoirs. Zeemeerminnen kunnen niet alleen vrouwen zijn, maar ook homoseksuele mannen. Er zijn vooral veel van dergelijke "zeemeerminnen" in Engeland.
Volgens professor Schloss deed zich een verbazingwekkend geval voor in de buurt van het Zweedse Venernmeer. De jonge journalist Per Lundqvist kwam naar het dorp Kaple om zijn grootmoeder te zien. Het huis werd van het meer gescheiden door een dennenbos. Op een avond ontmoette Per aan de rand een meisje van zeldzame schoonheid. Ze zat op een boomstronk en snikte bitter. De jongeman vroeg hoe hij haar kon helpen. Het meisje, dat zich voorstelde als Eva, zei dat ze al haar geld had verloren en niets had om terug te keren naar haar huis in Malmö. Per gaf haar een paar dozijn kronen voor een treinkaartje. Nadat ze had beloofd de schuld terug te betalen, stuurde het meisje het geld per post en al snel kwam ze zelf in Kapla aan. Jonge mensen begonnen elkaar te ontmoeten. Per kon niet anders dan enkele eigenaardigheden in Eva's gedrag opmerken. Hij was bijvoorbeeld verrast door haar gewoonte om haar lange, dikke haar constant met water te bevochtigen. Bovendien gaf ze hem noch haar adres, noch telefoonnummer. Elke avond namen ze afscheid bij de bushalte en telkens spraken ze af waar ze morgen zouden afspreken.
Het zou naar de bruiloft gaan en Per nodigde Eva bij hem thuis uit om haar aan haar grootmoeder voor te stellen.
Toen de oude vrouw de bruid van haar kleinzoon zag, verstijfde ze van verbazing. Toen ze hoorde dat Eva in Malmö woont, beefde ze van angst. Toen ze Per naar de keuken riep, vertelde grootmoeder hem dat Eva's gezicht haar bekend voorkwam, omdat ze constant een portret ziet van een meisje in het huis van haar oude vriend, wiens kleindochter, die bij haar ouders in Malmö woonde, onlangs onder mysterieuze omstandigheden was overleden.
Per, zoals altijd, nadat hij het meisje naar de bushalte had begeleid, besloot hij haar discreet te volgen, met behulp van een fiets verborgen in de struiken. Hij zag hoe Eva de chauffeur vroeg om de bus die amper was vertrokken te stoppen, uitstapte en naar het meer ging. Ze dook in het water en verdween in het maanverlichte pad.
Nadat hij het huis van de vriend van zijn grootmoeder had bezocht, was Per ervan overtuigd dat het portret inderdaad zijn bruid was. De overleden kleindochter heette ook Eva.
Gealarmeerde familieleden zijn opgegraven op een begraafplaats in Malmö. Eva's lijk lag niet in het graf.
Na overleg met specialisten, besprenkelde de jongeman zichzelf met wijwater en zette een borstkruis op. Bovendien werd hem uitgelegd dat de energie van zeemeerminnen in hun haar zit, dat constant vochtig moet zijn. Als ze uitdrogen, wordt de zeemeermin angstig.
Eva, die Per op de afgesproken plaats had ontmoet, had duidelijk het gevoel dat er iets mis was en, verwijzend naar een slechte gezondheid, probeerde ze “naar huis” te gaan, maar de “bruidegom” pakte haar stevig bij de hand, sleepte haar de sauna in en deed de massieve deur op slot.
Na een ernstig verhoor van Eva te hebben gemaakt, ontdekte Per dat ze in haar aardse leven ziek werd van aids, het meisje een sterke dosis slaappillen slikte, wegzwom en verdronk. Ze zei dat elke zeemeermin, om zich op de bodem van een watermassa te kunnen "registreren", het maximale aantal mensen moet boeien. Dus het lot van de verliefde journalist was een uitgemaakte zaak.
Per knarste zijn tanden vol medeleven toen Eva smeekte haar te laten gaan, of in ieder geval water over haar te sprenkelen …
Twee uur later rimpelde haar gezicht, haar neus viel erdoorheen, haar ogen vloeiden uit …
Drie avonden achter elkaar kwam de gesprekspartner van professor Schloss, Klaus Weiss, naar de oever van het Baldegameer, in de hoop nieuws te ontvangen van vermiste vrouw. Na de vierde vrije loop kwam hij niet meer terug …
Al 50 jaar zijn er regelmatig berichten dat bewoners en toeristen van een van de Hawaiiaanse eilanden een zeemeermin in het water zagen. De houding ten opzichte van deze berichten was tot nu toe nogal sceptisch: wie zal geloven dat de half vrouw-half vis, die het personage was van Andersen's prachtige trieste sprookje in de kindertijd en geanimeerd op het scherm door Wal Disney, echt bestaat?
Op 12 april 1998 verscheen er echter gedocumenteerd bewijs van dit verbazingwekkende fenomeen: de 43-jarige Amerikaanse onderzeeër-kapitein Jeff Leicher slaagde erin verschillende onderwaterfoto's te maken van de zeediva, bij de lokale bevolking bekend als de 'zeemeermin van Kaap Kivi'. Op die dag verkenden Jeff en negen andere oceanografen de oceaanbodem, een paar kilometer van Kona Island. Het team was al klaar met het werk dat voor de ochtend was gepland en keerde terug naar het eiland aan de oppervlakte, toen hun onderzeeër plotseling werd omringd door een zwerm dolfijnen, die amusant begonnen te cirkelen en te spelen in de golven achtergelaten door de onderzeeër. Plots schreeuwde iemand van de bemanning luid en begon naar een voorwerp in het water te wijzen. Jeff en zijn kameraden konden hun ogen niet geloven: letterlijk drie meter van hun boot dreef een naakte vrouw. Ze had lang golvend haar en een ongewoon mooi gezicht. Maar geen mens kan zo snel zwemmen! Ze haalde gemakkelijk de dolfijnen in. De zeenimf volgde de dolfijnen en maakte een sprong in de lucht, en de bemanningsleden waren stomverbaasd: het onderste deel van haar lichaam was bedekt met schubben en eindigde in een enorme vissenstaart! Ze sprong weer hoog en verdween onder water. Alle tien bemanningsleden waren getuige van de ongelooflijke aflevering. Maar hun schokken hielden daar niet op. Ongeveer een uur later arriveerde het team op het eiland. Iedereen veranderde in duikuitrusting en begon vlak bij de kust onder water af te dalen. Jeff nam een onderwatercamera mee om zeldzame tropische vissen te fotograferen. Plots voelde hij iets tegen zijn rechterbeen strijken. Zij was het. De zeemeermin flitste naast de snelheid van de bliksemtoen draaide ze zich om en zwom langs hem heen in de tegenovergestelde richting. Jeff slaagde erin de camera verschillende keren vast te klikken. En de zeemeermin kwam naar de oppervlakte van het water en zwom weg.
De foto's gemaakt door Jeff Leicher zijn uitgebreid onderzocht in drie donkere laboratoria. Alle experts kwamen tot de conclusie over de authenticiteit van de afbeeldingen. Dit bevestigt een verbazingwekkend feit: onder de bewoners van het onderwaterkoninkrijk zijn er wezens die op mensen lijken. En de legendes over de prachtige bewoners van de zeebodem, die vissers en zeilers gek maken, zijn gebaseerd op het echte bestaan van zeemeerminnen.
Tegenwoordig is er in de pers verbazingwekkende informatie over dergelijke wezens. Wat waardevol is, is dat ze afkomstig zijn van het zogenaamde eenvoudige en in ieder geval niet ervaren in dit specifieke probleem van mensen. Maar tegelijkertijd leidt hun onervarenheid tot enkele overlappingen, hoewel het onwaarschijnlijk is dat ze enige betekenis hebben, omdat ze heel weinig effect hebben op de betrouwbaarheid van het verhaal. De wetenschap zal de essentie van de vraag achterhalen wanneer er voldoende gegevens zijn verzameld. Kortom, talrijke verhalen maken het mogelijk om de waarheid te onderscheiden van wat de verteller heeft gedroomd of verzonnen. Houd er rekening mee dat allerlei negatieve aspecten niet alleen van de verteller kunnen komen, maar ook van de ooggetuigenverslagen die zijn opgenomen. Dus in een van de herinneringen aan een ongewone ontmoeting,wat er bijna drie decennia geleden is gebeurd en volgens alle regels van ons toen verborgen leven (om ontmoetingen met andere diensten te vermijden), is er een vreemde tegenstelling.
Zegt de kolonel van de grensdienst in reserve Z. Het
materiaal werd gepubliceerd in de almanak "It Can't Be" (mei 1991) onder de titel "Amphibian Man". Het lijkt vreemd in dit verhaal dat als de amfibie bedoeld was, waarom ze dan het riet als een beademingsslang zou gebruiken, naar verluidt gebruikt bij het onder water gaan.
Het was dus in het materiaal over een "uitstapje" in de natuur in de Cagulskie plavni, naar grote meren begroeid met riet, 20 kilometer van de Sovjet-Roemeense grens.
Toen de grenswachter op een drijvend eiland het gekreun van een verlaten graafmachine hoorde, zag hij “een griezelig uitziend mensachtig wezen. Een zwartbruin lichaam, een soort olieachtig, lang, vuil, samengeklit haar, een baard tot aan de navel, alles in groene modder, het wezen is helemaal bedekt met bloedzuigers … En zijn rechterhand (het was een volledig naakte man) is bedekt met bloed, en het bloed druipt door een rieteiland in het water. Gekreun - het doet pijn ….
Verder ontwikkelde de plot zich ongekunsteld. Z. zag de wond en ging ervan uit dat het object was geraakt door een graafbak. Tijdens de hulpverlening (onderzoek, wond schoonmaken, aankleden en zelfs twee injecties) onderzocht de grenswachter de vliezen tussen de vingers van het slachtoffer, "als een eend". De ontmoeting eindigde toen het wezen om de een of andere reden het water verliet met behulp van een riet.
Blijkbaar had Z. niet kunnen weten dat een wezen dat zo op een persoon lijkt, niet zou mogen spreken, zijn eigen spraak. Hij herinnerde zich dat het gekreun uitzond, een gorgelend geluid, zoiets als een gekreun. En dit is waarschijnlijk het ware element van dit verhaal.
De wetenschapper-specialist die deze herinneringen opschreef, zoals verwacht, antwoordt op de pagina's van de almanak dat, naar men zegt, niet helemaal gezonde mensen die per ongeluk in het water vallen, mutaties kunnen ondergaan, die dan (hoe snel?) Worden verholpen en het mogelijk maken zich aan te passen aan de wateromgeving.
Het antwoord van de wetenschapper zelf is interessant en onconventioneel voor de officiële wetenschap. Maar hoeveel verduidelijkt hij het probleem?..