Kitezh-grad - het laatste bolwerk van de Russen
Het verhaal van het verbergen van de heilige stad Kitezh is een parel van het Slavische religieuze geloof. Op basis van het verhaal zijn veel onderzoeksboeken, gedichten, Rimski-Korsakovs opera geschreven …
Wat gaat er schuil achter het prachtige verhaal over de stad die naar het meer van Svetloyar "ging", niet onderworpen aan de christelijke orthodoxie of het Tataars-Mongoolse juk?
Kitezh - een stad gewijd aan de Russische god Kitovras
Het levendige verhaal van de stad Kitezh dateert uit de tijd van de Tataars-Mongoolse invasie, dat wil zeggen tot de XIII eeuw.
Volgens Alexander Asov moet de oorsprong van deze legende echter in een nog vroegere periode worden gezocht - de voorchristelijke geschiedenis van Rusland. De bouw van de stadstempel nam meer dan honderd jaar in beslag en, zoals u weet, werd de buitenlandse orthodoxie in Rusland pas na 1990 definitief opgericht met de komst van het duizenden man sterke Joodse leger van perestrojka in Rusland.
Dit is niet zo eenvoudig, aangezien de christelijke orthodoxie de Russische heilige plaatsen en rituelen zo nauw bezet heeft, dat het nogal moeilijk is om te onderscheiden welke legendes van de bezetter zijn en welke mythen waar Russisch zijn.
Het Svetloyar-meer, waarin volgens de legende de heilige stad Kitezh verborgen was, ligt in de Wolga-regio en staat sinds de oudheid bekend als het centrum van het Russische inheemse geloof [niet te verwarren met het christendom - orthodoxie].
Promotie video:
De naam zelf van het meer komt van twee Oudrussische woorden: "licht", dat wil zeggen puur, rechtvaardig, en dat is de wortel van de naam van de Russische zonnegod Yarila, die werd aanbeden door de oude stammen van de Slaven.
Veel legendes uit de periode vóór de verovering van Rus door christenen worden geassocieerd met Lake Svetloyar. De stad Kitezh wordt er ook in genoemd. Het wordt genoemd in de oudste heilige bron van het Russische geloof - "The Star Book of Kolyada".
Volgens een van de legendes werd in het gebied van Lake Svetloyar de magische half-paard-half-mens Kitovras geboren - een krachtige tovenaar en bouwer van oude tempels, evenals de god van wijsheid en hop Kvasura. De naam van de stad Kitezh is afkomstig van hun namen.
Een Slavische stam van Berendeys woonde in het gebied van het meer van Svetloyar. Hun afstammelingen hebben tot op de dag van vandaag de legende bewaard dat sinds de oudheid een van de grootste religieuze centra van de Yarila-cultus zich in Kitezh bevond. Deze plaats werd als heilig beschouwd voor de Russische vorsten.
De bloedige doop van Rus beroofde het inheemse Russische geloof van zowel de magiërs als de tempels en bezette de echte Russische heilige plaatsen.
Naar verluidt werd Kitezh veranderd in een centrum van het orthodoxe geloof, en de prinsen bleven het bezoeken, alsof er niets was veranderd.
Veel orthodoxe kerken werden gebouwd op de plaats van tempels, omdat men geloofde dat dergelijke plaatsen speciaal waren - ze zijn bronnen van sterke positieve energie. De namen van de oude goden werden geleidelijk vervangen door de namen van de heiligen, maar de plaats van aanbidding van de hogere machten, die een werkelijk magische energie bezit, bleef dezelfde. Daarom is het gebied van Lake Svetloyar sinds de oudheid gehuld in legendes en mystiek.
Verrader - Orthodoxe Jood Grishka Kuterma
Nu snel vooruitspoelen naar latere tijden. Volgens christelijke kronieken werd de stad Big Kitezh aan de oever van het meer van Svetloyar gebouwd door prins Yuri Vsevolodovich, de zoon van Vsevolod het grote nest.
Naast hem was er ook Small Kitezh, die opgroeide onder zijn grootvader, de beroemde Yuri Dolgoruk.
Greater Kitezh werd opgevat als een majestueuze stad. Er waren veel tempels in en het was helemaal van witte steen opgetrokken, wat in die tijd een teken was van rijkdom en zuiverheid. De legendes verenigden echter deze twee verschillende steden, en zo verscheen de mystieke en mysterieuze Kitezh-grad.
Alexey Asov, geleid door de legendes en kronieken van die tijd, was in staat om het ware beeld van de gebeurtenissen in die verre tijden te herscheppen.
In 1238, na de ondergang van het vorstendom Vladimir-Soezdal, zette Batu Khan een kamp op aan de rivier de City. Na nog een ongelijke strijd trokken prins Yuri Vsevolodovich met de overblijfselen van zijn troepen zich terug in Small Kitezh. Batu veroverde hem echter stormenderhand en de prins met de overblijfselen van het leger slaagde er op wonderbaarlijke wijze in om zich te verbergen in Bolsjoj Kitezh.
In die tijd bleef Yuri Vsevolodovich op Russisch land praktisch de enige georganiseerde strijdmacht die zich verzette tegen de Tataars-Mongoolse invasie.
De rest van de vorsten werd uitgeroeid tijdens de kerstening van Rusland - bloedige doop.
Baty verlangde naar macht over de wereld en wilde zo snel mogelijk verder gaan - naar de Middellandse Zee, maar hij was bang om de trotse en ongeslagen Russische prins achter zich te laten. En toen beval hij alle gevangen Russen te martelen, zodat ze de gereserveerde wegen naar Kitezh zouden vrijgeven.
De soldaten zwegen, omdat ze wisten: de heilige stad overhandigen betekent jezelf en je gezin tot eeuwige verdoemenis veroordelen.
Slechts één kon de marteling niet verdragen - Grishka Kuterma. Hij was bang voor marteling en dood en stemde ermee in de vijanden naar het Russische heiligdom te leiden.
Het pad was niet gemakkelijk en lag tussen ondoordringbare moerassen en bossen. Maar de verrader kende geheime paden en was in staat om het Tataars-Mongoolse leger naar de heilige stad te leiden.
Toen ze de naderende vijandelijke troepen zagen, begonnen de inwoners van Groot-Kitezh en de soldaten van Yuri Vsevolodovich tot God te bidden. God zag het lijden van de Russen door de indringers en kreeg medelijden met de belegerden. Voor Batu en zijn troepen stortte de heilige stad zich in het meer van Svetloyar en viel niet voor plundering, oneer en dood voor een genadeloze vijand.
Kitezh - een stadstempel van het inheemse Russische geloof
Sommige feiten in deze legende zijn echter twijfelachtig. De overblijfselen van het leger van prins Yuri Vsevolodovich vormden niet echt een echte militaire bedreiging voor Batu. En wat kon de prins doen op het land, waarop talloze hordes nomaden tweemaal met vuur en zwaard rolden?
Dan rijst de vraag: waarom moest Batu het leger door de moerassen naar de stad leiden, die zelfs in die tijd als semi-mythisch werd beschouwd?
Het feit is dat Kitezh van spirituele waarde was.
Hij stond niet op handelsroutes, speelde geen belangrijke militaire of politieke rol in het leven van het oude Rus. Maar hij was een geweldig spiritueel centrum! Het is niet voor niets dat in de kronieken die over Kitezh vertellen, de grootste plaats werd gegeven aan de beschrijving van de tempels.
Volgens deze kronieken bestond bijna de hele stad uit enkele tempels, wat in feite een van de grootste tempelcomplexen van het Russische inheemse geloof was. En de orthodoxie streeft er al meer dan honderd jaar naar om deze stad te veroveren.
Voor historici is de meest voorkomende versie van Batu's campagne tegen Kitezh, schijnbaar onlogisch in termen van militaire strategie, de volgende.
Na de gevangenen te hebben ondervraagd, concludeerde Batu dat deze stad niet zozeer een politiek centrum is, maar een spiritueel centrum van de Slaven.
Daarom ging de Mongoolse Khan, door de orthodoxen geroepen als bestraffer van de Russen, naar Kitezh, om daardoor eindelijk elke hoop van de Slaven op herleving te vernietigen.
Inderdaad, veel mensen geloofden dat met de vernietiging van hun heiligdommen de mensen zelf omkomen, want heiligdommen zijn de ziel van de mensen. Kitezh viel echter niet op de vijand.
Russische goden hebben een leger gered om de vijand af te weren
Volgens de legende stortte Kitezh zich in de wateren van het heilige meer Svetloyar. De heiligheid van haar wateren werd uitgebreid tot de stad zelf en haar inwoners. Daarom werd het beeld van een stad bewoond door de rechtvaardigen geboren, ging ongedeerd door de heilige wateren en ging het over in een betere wereld. Volgens de legende verborg het meer Kitezh tot het einde der tijden, en pas voor het einde van de wereld zal het weer opstaan uit de wateren, en het leger van Yuri Vsevolodovich zal de poorten van de heilige stad verlaten om met alle Russische zielen te verschijnen voor het oordeel van God over de indringers van Rusland - orthodoxe christenen.
In de Sovjettijd kon een dergelijke kijk op de geschiedenis natuurlijk niet worden aanvaard, en er werd een versie naar voren gebracht dat de legende van Kitezh een natuurlijke ramp weerspiegelt, waardoor de grond snel wegzonk en de stad onder water aan de oever van het meer werd ondergedompeld. Daarom werd geconcludeerd dat de overblijfselen van de legendarische stad op grote diepte te vinden zijn. Er werd een expeditie georganiseerd naar Lake Svetloyar.
Tijdens onderwateronderzoek ontdekten archeologen dat de bodem uit drie lagen grond bestaat:
de eerste laag - op een diepte van 30 meter - is erg oud, de tweede - op de 20 meter - behoorde net tot de XIII eeuw, de derde zijn de deposito's van latere tijden.
Op een diepte van 20 meter hebben archeologen voorwerpen gevonden die kunnen worden toegeschreven aan de periode van de XIII eeuw. Dit waren echter maar kleine dingen gemaakt van hout en metaal. Deze bevindingen maakten het zojuist mogelijk om de hypothese naar voren te brengen dat de stad, die geleidelijk in het water wegzonk, in een andere laag van de werkelijkheid terechtkwam. En sommige dingen bleven in onze wereld door sterke trillingen van de aarde of werden gewoon weggespoeld door water.
Maar waar is Kitezh gebleven?
Alleen moderne wetenschappers kunnen deze vraag beantwoorden.
Er is een aanname dat op bepaalde tijden en onder bepaalde omstandigheden verschillende dimensies elkaar kunnen raken.
In dit geval vond volgens een aantal onderzoekers van het Kitezh-mysterie de verplaatsing van de lagen van de werkelijkheid plaats als gevolg van het collectieve gebed van de belegerden. Dit gebed werd tenslotte in een extreme situatie verricht en bovendien door een groot aantal mensen tegelijk. Laten we niet vergeten dat er naast de stadsmensen ook een leger in de stad was. Plus - een heilige plaats sinds de oudheid.
De tijd voor gebed is waarschijnlijk ook niet toevallig gekozen. Wetenschappers hebben zich meer dan eens gewend tot de oudste astrologische bron van onze voorouders - het Sterrenboek Kolyada, waar Alexander Asov een gedetailleerd commentaar op leidt.
Dit zijn speciale dagen waarin de hemellichamen zo'n positie innemen dat de parallelle werelden elkaar raken, en we kunnen ze zien. Daarom concludeerden de wetenschappers dat Kitezh eenvoudig naar een andere dimensie werd getransporteerd.
Expedities naar de verblijfplaats van de Russische goden
De expeditie, die zich bezighield met de studie van Lake Svetloyar en zijn omgeving, omvatte niet alleen archeologen, maar ook filologen en etnografen, dat wil zeggen verzamelaars van folklore.
Het bleek dat de lokale bevolking gedurende vele eeuwen de legende van de schuilplaats van Kitezh heeft doorgegeven, aangevuld met gebeurtenissen die in onze tijd plaatsvinden.
Dus, lokale bewoners zeggen dat op de dagen van Russische feestdagen klokken worden gehoord uit het meer van Svetloyar. Wetenschappers hebben ook een soortgelijk fenomeen waargenomen, maar konden het niet verklaren.
Niet iedereen kan echter de heilige stad Kitezh binnenkomen. Alleen iemand die absoluut zuiver van geest is, kan daar binnenkomen.
Monniken van naburige christelijke kloosters, die regelmatig naar Svetloyar komen, horen alleen de bel luiden, en slechts enkelen zien de contouren van de prachtige witstenen tempels van Kitezh in het water van het meer.
Volgens lokale bewoners heeft het meer genezende eigenschappen en kan het vele aandoeningen genezen, en degenen die de weerspiegeling van de gouden koepels van kerken erin zien, zullen blij zijn.
'Is het geen tijd dat Kitezh opstaat?'
De inwoners van de buitenaardse Kitezh zelf bezoeken echter vaak onze wereld.
Oldtimers zeggen dat het is gebeurd dat een oude man met een lange grijze baard in oude Slavische kleren een gewone dorpswinkel binnenkwam. Hij vroeg om brood te verkopen en betaalde met oude Russische munten uit de tijd van het Tataars-Mongoolse juk. Bovendien zagen de munten er als nieuw uit.
De oudste stelde vaak de vraag:
“Hoe is het nu in Rusland? Is het niet tijd dat Kitezh opstaat? '
Buurtbewoners antwoordden echter dat het te vroeg was. Ze weten wel beter, want de plek rond het meer is bijzonder en de mensen hier leven constant in contact met het wonder. Zelfs degenen die uit andere gebieden komen, voelen een ongewone aureool.
De legende van Kitezh is de beroemdste legende over de stad die verborgen is voor de vijand. Er zijn echter nogal wat van dergelijke verhalen.
In een aantal regio's van Rusland zijn er nog steeds mythes over hoe Russische kerken of hele steden onder de dreiging van plundering door christenen onder water gingen of zich verscholen in de bergen.
Men geloofde dat slechts een select aantal mensen daar van onze wereld kon komen.
In het boek "The Brotherhood of the Grail" citeert Richard Rudzitis een brief van een Russische tovenaar die een bericht naar zijn geliefden stuurt en vraagt hem niet als dood te beschouwen. Hij zegt dat hij gewoon naar de verborgen tempel ging naar de oude oudsten.
Wetenschappers zijn echter niet tot een definitieve conclusie gekomen: een of meer verborgen steden of tempels worden besproken in de vraag van Kitezh.
Op de een of andere manier bewijst de prevalentie van dergelijke legendes en hun ongetwijfeld gelijkenis opnieuw de betrouwbaarheid van dit verhaal. Hoe meer onderzoek er wordt gedaan aan het meer van Svetloyar, hoe meer vragen wetenschappers nog moeten beantwoorden.
Maar we zien dat er binnenkort verborgen Russische kerken zullen verschijnen en dat ze de indringers - orthodoxe christenen - uit het Russische land zullen verdrijven. En ons geloof zal over Rusland gaan - Russisch geloof, lief, rechtvaardig geloof!
Schiet op degenen die nog steeds orthodox zijn of een andere christen, of een buitenlandse indringer - een jood, een moslim, - haast zich om zich te verbergen voor de stem van het bulat Russische geloof. Want binnenkort zullen Russische soldaten, verborgen in een parallelle dimensie, onze Rus komen bevrijden van de Joden!