Kitezh-grad is een overstroomde onzichtbare stad van de rechtvaardigen, volgens de legende gelegen op de bodem van het meer Svetloyar, ze zeggen dat soms een krachtig geluid te horen is vanuit de diepten van het meer, dat doet denken aan het heldere geluid van een bel. Het meer ligt anderhalve kilometer van het dorp. Vladimirskoe Voskresensky district, aan de rivier. Lyunda, binnen de grenzen van het Nizhegorodskoe Povetluzhie-reservaat.
Dit meer heeft de vorm van een ideaal ovaal - het grootste (lengte - 410 m, breedte - 315 m) en diep (maximale diepte - ongeveer 36 m) in de regio Nizhny Novgorod. Het gebied is ongeveer twaalf hectare groot. Het water in Svetloyar is erg schoon, niet overwoekerd met modder, het kan jarenlang in vaten worden bewaard, terwijl het zijn zuiverheid, transparantie en smaak behoudt.
Er is nog steeds geen consensus over hoe het meer is ontstaan. Iemand houdt vast aan de theorie van de ijstijd, iemand verdedigt de karsthypothese. Er is een versie dat het meer verscheen nadat een meteoriet viel. Het woord "Svetloyar" zelf kan worden vertaald als "Bright Lake".
En deze stad van Big Kitezh is onzichtbaar geworden en wordt bewaakt door de hand van God, dus aan het einde van onze tijd van vele opstandige en waardige tranen bedekte de Heer die stad met zijn hand, staat er in "The Tale and Examination of the Secret City of Kitezh".
Er wordt aangenomen dat Kitezh op miraculeuze wijze aan de veroveraars ontsnapte tijdens de Mongool-Tataarse invasie van de 13e eeuw: voor de voorbereiding om de nederzetting Batu te belegeren, werd de stad onzichtbaar en zonk vervolgens samen met alle inwoners naar de bodem van het meer van Svetloyar.
De legende is dubbelzinnig. En mensen interpreteren het op verschillende manieren. Iemand beweert dat Kitezh onder water is gegaan, iemand … dat hij in de grond is gezonken. Er zijn aanhangers van de theorie dat de stad door de bergen voor de Tataren was afgesloten. Anderen geloven dat hij naar de lucht is opgestegen. Maar de meest interessante theorie is dat Kitezh gewoon onzichtbaar werd.
Promotie video:
Onder de indruk van de kracht van het "Russische wonder" renden de Tataren alle kanten op. Maar Gods toorn overviel hen: wie de dieren verslonden, die verloren raakten in het bos, of gewoon spoorloos verdwenen, weggevoerd door een mysterieuze kracht.
De stad is verdwenen. Volgens de legende moet hij "manifesteren" op de dag van het laatste oordeel. Op de dag dat de doden opstaan uit hun graven, zal Kitezh uit het water opstaan. Maar je kunt het nu zien en zelfs bereiken. Een persoon in wie er geen zonde is, zal de weerspiegeling van kerkkoepels en witte stenen muren in het water van Lake Svetloyar waarnemen.
Een zeer interessante legende, maar is het een legende of een echt verhaal? Misschien moet de legendarische Kitezh niet in het meer worden gezocht, maar in zijn omgeving? Als je naar satellietbeelden kijkt van het gebied waar het meer van Svetloyar ligt, dan kun je op slechts 2600 meter afstand, in het struikgewas, op een heuvel, de overblijfselen van een grote stad zien. Muren, straten, sloten … De lengte van deze stad is 420 meter, de 200 vadem die in de annalen worden vermeld. Breedte 280 meter. U kunt deze plaats zelf zien in Google Earth op de coördinaten: 56 ° 47'45.88 "N 45 ° 4'10.58" E
Hier is wat er is geschreven in de oude kroniekbron "The Legend of Kitezh-Grad":
Op verzoek van zijn inwoners gaf de nobele prins Georgy Vsevolodovich opdracht om aan de oever van het meer van die Svetloyar een stad te bouwen die Big Kitezh heette, want die plaats was ongewoon mooi, en aan de andere kant van dat meer was er een eikenbos.
En met het advies en het bevel van de gezegende en groothertog Georgy Vsevolodovich begonnen ze greppels te graven om deze plek te versterken. En ze begonnen een kerk te bouwen in de naam van de Verheffing van het Heilig Kruis des Heren, en de tweede kerk in de naam van de Maria-Tenhemelopneming van de Allerheiligste Dame van onze Moeder Gods en de altijd maagdelijke Maria, en de derde kerk in de naam van de Aankondiging van de Allerheiligste Dame van Onze-Lieve-Vrouw en de altijd-Maagd Maria. In dezelfde kerken gaf prins George opdracht om zijaltaren te maken ter ere van andere feesten van de Heer en theotokos. Evenzo gaf hij opdracht om de afbeeldingen van alle heiligen te schrijven.
En die stad, Big Kitezh, was honderd vadem lang en breed, en deze eerste maat was klein. En de gezegende prins George gaf opdracht om nog eens honderd vadem in lengte toe te voegen, en de maat van die stad werd tweehonderd vadem in lengte en honderd vadem in breedte. En ze begonnen die stenen stad te bouwen in het jaar 6673 (1165), de maand mei op de eerste dag, ter nagedachtenis aan de heilige profeet Jeremia en anderen zoals hij. En die stad werd drie jaar lang gebouwd, en het werd gebouwd in het jaar 6676 (1167), de maand september op de dertigste dag, ter nagedachtenis aan de heilige martelaar Gregorius, bisschop van Groot Armenië.
"Het boek genaamd de kroniekschrijver is geschreven in het jaar 6646 (1237) september op de vijfde dag"
Er was deze heilige edele en groothertog George Vsevolodovich, de zoon van de heilige edele en groothertog Vsevolod, de wonderdoener van Pskov, die Gabriël werd genoemd in de heilige doop. Deze heilige nobele en grote prins Vsevolod was de zoon van de grote prins Mstislav, de kleinzoon van de heilige en gelijk aan de apostelen grote prins Vladimir van Kiev, de autocraat van het Russische land. De heilige edelman en groothertog George Vsevolodovich is de achterkleinzoon van de heilige edelman en groothertog Vladimir.
En de heilige nobele prins Vsevolod regeerde voor het eerst in Veliky Novgorod. Maar op een gegeven moment murmureerden de Novgorodianen tegen hem en besloten onder elkaar: onze ongedoopte prins is de eigenaar van ons, gedoopt. En ze hielden een raad, en ze kwamen erbij en verdreven het. Hij kwam naar Kiev bij zijn oom Yaropolk en vertelde hem alles waarvoor hij door de Novgorodians was verdreven. En nadat hij hiervan had vernomen, gaf hij hem het bezit van Vysjgorod. En hier smeekten de Pskovians hem al om met hen te regeren, en hij kwam naar hen toe in de stad Pskov. En enige tijd merkte hij de genade van de heilige doop, en werd in de heilige doop Gabriël genoemd. En hij bleef in grote glans en onthouding, en na een jaar vertrok hij naar de eeuwige rust, 6671 (1163), de maand februari op de elfde dag. En hij werd begraven door zijn trouwe zoon en groothertog George. En er waren veel wonderen van zijn heilige relikwieën tot glorie en lof van Christus, onze God,en alle heiligen. Amen.
Deze heilige edele prins Georgy Vsevolodovich bleef, na rust van zijn vader, prins Vsevolod, die Gabriël werd genoemd in de heilige doop, op zijn plaats tijdens het gebed van de Pskovieten. Het was in 6671 (1163). De heilige rechtgelovige en groothertog Georgy Vsevolodovich verwaardigde zich om naar de gezegende prins Mikhail van Chernigov te gaan. En toen de juist gelovige en groothertog George naar de juist gelovige prins Mikhail kwam, boog hij voor de juist gelovige prins Mikhail en zei tegen hem: “Wees goed, oh, de juist gelovige en grote prins Michael, vele jaren stralend van vroomheid en geloof in Christus, in alles werd hij zoals onze overgrootvaders en overgrootmoeder onze, de getrouwe groothertogin, de Christus-liefhebbende Olga, die de kostbaarste en grootste schat heeft verworven - Christus en het geloof van zijn heilige profeten en apostelen en heilige vaders,en aan de trouwe, Christus-liefhebbende koning en gelijk aan de overgrootvader van de apostelen, onze tsaar Constantijn. " En de gezegende prins Mikhail zei tegen hem: “Wees ook gezond, o gezegende en groothertog Georgy Vsevolodovich, kwam naar me toe met goed advies en een niet benijdenswaardig oog. Wat heeft Svyatopolk tenslotte gewonnen door afgunst van onze grootvaders, die macht verlangden en zijn broers, de trouwe en grote prinsen, vermoordden! Hij beval Boris met een speer te doorboren en Gleb tijdens hun bewind met een mes te doden. Per slot van rekening bedroog hij hen vleiend op instigatie van Satan, alsof hun moeder op sterven lag. Zij werden, als zachte lammeren, als hun goede herder Christus, werden niet tegengesteld aan hun broer, hun vijand. De Heer verheerlijkte echter zijn heilige heiligen, edele prinsen en grote wonderdoeners Boris en Gleb. "o nobele en groothertog Georgy Vsevolodovich, kwam naar me toe met goed advies en een niet benijdenswaardig oog. Wat heeft Svyatopolk tenslotte gewonnen door afgunst van onze grootvaders, die macht verlangden en zijn broers, de trouwe en grote prinsen, vermoordden! Hij beval Boris met een speer te doorboren en Gleb tijdens hun bewind met een mes te doden. Per slot van rekening bedroog hij hen vleiend op instigatie van Satan, alsof hun moeder op sterven lag. Zij werden, als zachte lammeren, als hun goede herder Christus, werden niet tegengesteld aan hun broer, hun vijand. De Heer verheerlijkte echter zijn heilige heiligen, edele prinsen en grote wonderdoeners Boris en Gleb. "o nobele en groothertog Georgy Vsevolodovich, kwam naar me toe met goed advies en een niet benijdenswaardig oog. Wat heeft Svyatopolk tenslotte gewonnen door afgunst van onze grootvaders, die macht verlangden en zijn broers, de trouwe en grote prinsen, vermoordden! Hij beval Boris te doorboren met een speer en Gleb te doden met een mes, tijdens hun regering. Per slot van rekening bedroog hij hen vleiend op instigatie van Satan, alsof hun moeder op sterven lag. Zij werden, als zachte lammeren, als hun goede herder Christus, werden niet tegengesteld aan hun broer, hun vijand. De Heer verheerlijkte echter zijn heilige heiligen, edele prinsen en grote wonderdoeners Boris en Gleb. "Dood Gleb met een mes, in de jaren van hun regering. Per slot van rekening bedroog hij hen vleiend op instigatie van Satan, alsof hun moeder op sterven lag. Zij werden, als zachte lammeren, als hun goede herder Christus, werden niet tegengesteld aan hun broer, hun vijand. De Heer verheerlijkte echter zijn heilige heiligen, edele prinsen en grote wonderdoeners Boris en Gleb. "Dood Gleb met een mes, in de jaren van hun regering. Per slot van rekening bedroog hij hen vleiend op instigatie van Satan, alsof hun moeder op sterven lag. Zij werden, als zachte lammeren, als hun goede herder Christus, werden niet tegengesteld aan hun broer, hun vijand. De Heer verheerlijkte echter zijn heilige heiligen, edele prinsen en grote wonderdoeners Boris en Gleb."
En Prins George en Prins Michael gaven elkaar een kus, en vierden geestelijk en verheugden zich; en de nobele en groothertog George zei tegen de nobele prins Mikhail: "Geef me een brief, in ons Rusland, langs de versterkte plaatsen van de kerk van God, om te bouwen en steden." En de nobele en groothertog Michael zei tegen hem: “Zoals je wilt, bouw Gods kerken op tot glorie en lof van de heilige naam van God. Voor zo'n goed voornemen van jou ontvang je een beloning op de dag van de komst van Christus. '
En ze vierden dagenlang feest. En toen de rechtgelovige prins George besloot terug te keren naar zijn erfenis, gaf de rechtgelovige prins Michael opdracht de brief te schrijven en legde hij zijn hand op de brief. En toen de trouwe prins George naar zijn vaderland en de stad ging, liet de trouwe prins Mikhail hem met grote eer gaan en zwaaide hem weg. En toen beide prinsen al onderweg waren en afscheid namen van elkaar, gaf de trouwe prins Michael een brief. De trouwe prins George nam de brief van de trouwe prins Michael aan en boog voor hem, en hij antwoordde hem.
En Prins George ging door de steden, en toen hij in Novgorod aankwam, gaf hij opdracht om een kerk te bouwen in de naam van de Hemelvaart van de Allerheiligste Vrouwe van Onze Lieve Vrouw en de altijd maagd Maria in het jaar 6672 (1164). Van Novgorod ging hij naar Pskov, zijn stad, waar zijn vader, de trouwe prins Vsevolod, rustte, en in de heilige doop Gabriël, de wonderdoener van Novgorod en Pskov. En hij ging van Pskov-grad naar Moskou en gaf opdracht om een kerk te bouwen in de naam van de Hemelvaart van de Allerheiligste Vrouwe van onze Moeder Gods. en de altijd-maagd Maria in het jaar 6672 (1164). En hij ging van Moskou naar Pereslavl-Zalessky, en van Pereslavl-grad naar Rostov-grad. Tegelijkertijd was de groothertog Andrei Bogolyubsky in de stad Rostov. En de gezegende prins George gaf opdracht om een kerk te bouwen in de stad Rostov in de naam van de Hemelvaart van de Allerheiligste Vrouwe van Onze Lieve Vrouw en de altijd maagd Maria in het jaar 6672 (1164), de maand mei op de drieëntwintigste dag. Tijdens de dagen van groothertog George werden onder de fundering van de kerk greppels gegraven en werden de begraven relikwieën gevonden van St. Leonty van Christus, bisschop van Rostov, de wonderdoener, die mensen bekeerde tot het geloof van Christus in Rostov City en hen van klein tot groot doopte. En de gezegende prins George verheugde zich met grote vreugde en verheerlijkte God, die hem zo'n waardevolle schat gaf en een gebedsdienst zong. En hij beval Andreas, Prins van Bogolyubsky, om naar de stad Moerom te gaan en een kerk te bouwen in de stad Moerom in de naam van de Hemelvaart van de Allerheiligste Dame van Onze Lieve Vrouw en de altijd maagdelijke Maria.die hem zo'n waardevolle schat gaf, en er werd een gebedsdienst gezongen. En hij beval Andreas, Prins van Bogolyubsky, om naar de stad Moerom te gaan en een kerk te bouwen in de stad Moerom in de naam van de Hemelvaart van de Allerheiligste Dame van Onze Lieve Vrouw en de altijd maagdelijke Maria.die hem zo'n waardevolle schat gaf, en er werd een gebedsdienst gezongen. En hij beval Andreas, Prins van Bogolyubsky, om naar de stad Moerom te gaan en een kerk te bouwen in de stad Moerom in de naam van de Hemelvaart van de Allerheiligste Dame van Onze Lieve Vrouw en de altijd maagdelijke Maria.
De nobele en groothertog zelf vertrok vanuit de stad Rostov en arriveerde in de stad Yaroslavl, die aan de oevers van de Wolga staat. En hij ging in een ploeg zitten en reed langs de Wolga en landde op de kust bij Klein Kitezj, dat aan de oevers van de Wolga staat, en herbouwde het, en alle mensen van de stad begonnen tot die nobele prins George te bidden dat het beeld van de wonderbaarlijke icoon van de Allerheiligste Theotokos Fedorovskaja naar de stad werd overgebracht naar hen. Hij heeft aan het verzoek voldaan. Ze begonnen een moleben te zingen voor de Allerheiligste Theotokos. En toen ze klaar waren en dat beeld naar de stad wilden dragen, verliet het beeld zijn plaats niet, bewoog het helemaal niet. De nobele prins George, die het testament van de Allerheiligste Theotokos zag, die hier een plaats voor zichzelf koos, gaf opdracht om op die plaats een klooster te bouwen in de naam van de Allerheiligste Theotokos Fedorovskaya.
De trouwste prins George zelf ging van die plaats over droge wegen, en niet over water. En hij stak de rivier de Uzolu over, en de tweede rivier, genaamd Sandu, en de derde rivier, genaamd Sanogtu, en de vierde verhuisde hij, genaamd Kerzhenets, en kwam bij het meer, genaamd Svetloyar. En ik zag die plek, ongewoon mooi en druk; en op verzoek van zijn inwoners gaf de goedgetrouwe prins Georgy Vsevolodovich opdracht om aan de oever van het meer van die Svetloyar een stad te bouwen die Big Kitezh heette, want die plaats was ongewoon mooi, en aan de andere kant van dat meer was er een eikenbos.
En met het advies en het bevel van de gezegende en groothertog Georgy Vsevolodovich begonnen ze greppels te graven om deze plek te versterken. En ze begonnen een kerk te bouwen in de naam van de Verheffing van het Heilig Kruis des Heren, en de tweede kerk in de naam van de Maria-Tenhemelopneming van de Allerheiligste Dame van onze Moeder Gods en de altijd maagdelijke Maria, en de derde kerk in de naam van de Aankondiging van de Allerheiligste Dame van Onze-Lieve-Vrouw en de altijd-Maagd Maria. In dezelfde kerken gaf prins George opdracht om zijaltaren te maken ter ere van andere feesten van de Heer en theotokos. Evenzo gaf hij opdracht om de afbeeldingen van alle heiligen te schrijven.
En die stad, Big Kitezh, was honderd vadem lang en breed, en deze eerste maat was klein. En de gezegende prins George gaf opdracht om nog eens honderd vadem in lengte toe te voegen, en de maat van die stad werd tweehonderd vadem in lengte en honderd vadem in breedte. En ze begonnen die stenen stad te bouwen in het jaar 6673 (1165), de maand mei op de eerste dag, ter nagedachtenis aan de heilige profeet Jeremia en anderen zoals hij. En die stad werd drie jaar lang gebouwd, en het werd gebouwd in het jaar 6676 (1167), de maand september op de dertigste dag, ter nagedachtenis aan de heilige martelaar Gregorius, bisschop van Groot Armenië.
En ging naar Small Kitezh, dat aan de oevers van de Wolga ligt, de trouwe prins Georgy Vsevolodovich. En na de bouw van de steden van die, Klein en Groot, beval hij om in de velden te meten hoeveel afstand ze tussen elkaar hebben. En in opdracht van de trouwe prins George maten ze honderd velden. En de nobele prins Georgy Vsevolodovich, die dit had geleerd, gaf eer aan God en de Allerheiligste Theotokos en beval de kroniekschrijver ook om het boek te schrijven. En de trouwe en groothertog George zelf gaf opdracht om de hele dienst te bedienen. En nadat hij een gebedsdienst had gezongen voor de Allerheiligste Theotokos Fedorovskaya, na het voltooien van die dienst, zeilde hij met zijn ploeg op weg naar de eerder genoemde stad Pskov. De mensen zagen hem met grote eer weg; en toen ze hem gedag zeiden, lieten ze hem gaan.
Maar de gezegende prins Georgy Vsevolodovich, aangekomen in zijn stad, voorheen Pskov genaamd, bracht vele dagen door in gebed, vasten en wake, en gaf veel aalmoezen aan de armen, en aan weduwen en wezen. En na de bouw van die steden leefde hij vijfenzeventig jaar.
Het was in het jaar 6747 (1239). Met de toelating van God, voor onze zonden, kwam de goddeloze en goddeloze tsaar Batu in oorlog naar Rusland. En hij verwoestte steden, en verbrandde ze met vuur, en hij verwoestte ook de kerken van God, en verbrandde ze met vuur. Hij verraadde mensen aan het zwaard, maar hij stak kleine kinderen met een mes neer en verontreinigde jonge maagden met hoererij. En er was een luide kreet.
Maar de trouwe prins Georgy Vsevolodovich, die dit alles hoorde, huilde bitter. En nadat hij tot de Heer en de gezegende moeder van God had gebeden, verzamelde hij zijn leger en trok hij met zijn soldaten op tegen de slechte koning Batu. En toen beide legers de strijd aangingen, was er een grote slachting en bloedvergieten. In die tijd had de trouwe prins George maar weinig soldaten, en de trouwe prins George rende van de slechte koning Batu de Wolga af naar Klein Kitezh. En de trouwe prins George vocht lange tijd met de slechte koning Batu en liet hem zijn stad niet binnen.
Toen de avond viel, ging de trouwe prins George in het geheim van deze stad naar de grote stad Kitezh. De volgende ochtend, toen die slechte koning wakker werd, viel hij de stad aan met zijn soldaten en veroverde die. En hij sloeg en hakte alle mensen in deze stad. En omdat hij de getrouwe prins niet in die stad vond, begon hij een van de inwoners te martelen, en hij, die de kwelling niet kon verdragen, opende de weg voor hem. Dezelfde goddelozen jaagden de prins achterna. En toen hij bij de stad kwam, viel hij die aan met veel van zijn soldaten en nam de stad Big Kitezh in, die aan de oever van het meer Svetloyara ligt, en doodde de trouwe Prins George in de maand februari op de vierde dag. En die slechte koning Batu verliet de stad. En na hem namen ze de relikwieën van de rechtsgelovige prins Georgy Vsevolodovich. En na die verwoesting waren de steden verlaten, Small Kitezh, dat aan de oevers van de Wolga ligt, en Big, dat aan de oever van het meer Svetloyara ligt.
En Grote Kitezj zal onzichtbaar zijn tot de komst van Christus, wat ook in vroegere tijden gebeurde, zoals de levens van de heilige vaders getuigen, het patericon van Monasia en het patericon van Skete, en het patericon van het alfabet, en het patericon van Jeruzalem, en het patericon van de Heilige Berg, en deze heilige boeken, waarin de levens van de heilige vaders zijn opgeschreven, we zijn het erover eens dat de verborgen verblijfplaats niet één is, maar er zijn veel kloosters, en in die kloosters zijn er veel vele heilige vaders, zoals de sterren van de hemel die schitterden met hun leven. Omdat het zand van de zee niet kan verdwijnen, is het onmogelijk alles te beschrijven. Het gaat over hen, die in de heilige geest voorafschaduwen, dat de gezegende profeet David, de koning, verbaasd uitroept in de heilige geest, in het geïnspireerde boek van zijn Psalter zegt: „De rechtvaardige, als een palmboom, bloeit en, als een Libanese ceder, stijgt op; geplant in het huis van de Heer, bloeien ze in de binnenplaatsen van onze God. " En ook dezelfde profeet koning David:“Mij zijn uw gedachten verheven, o God, hoe groot is hun aantal; als ik ze begin te tellen, zijn ze talrijker dan het zand. " Over hen, die met de heilige geest heeft voorzien, spreekt de gezegende apostel Paulus in zijn brief, vooruitziend; Zo'n woord spreekt ons aan: "Ze zwierven in schapenvachten en geitenhuiden, verdroegen ontberingen, verdriet, woede, die waar de hele wereld niet aan toekomt." De heilige Johannes Chrysostomus sprak hetzelfde woord; in zijn onderwijs spreekt hij in de derde week van het vasten. Hetzelfde woord is tot ons gericht, voorziend, door St. Anastasius vanaf de berg Sinaï. Hetzelfde apostolische woord keert naar ons, vooruitziende blik, en onze eerbiedwaardige vader Hilarion de Grote, over de heiligen, schrijft hij: “En het zal hetzelfde zijn in de laatste tijden: er zullen verborgen steden en kloosters zijn, omdat de Antichrist in vrede zal gaan regeren, dan zullen ze naar de bergen rennen, en in kerststallen en in aardse afgronden. " En de welwillende God zal dan niet vertrekken die gered wil worden. Door ijver, tederheid en tranen ontvangt iemand alles van God. De goddelijke lippen kondigden de Heiland zelf in het Heilig Evangelie aan dat "alles wat gered heeft en wil worden, zal worden gegeven".
En na de moord op de heilige en nobele en groothertog Georgy Vsevolodovich, en na de begrafenis van zijn eerlijke relikwieën, in het zesde jaar, kwam die tsaar Batu om te vechten in het Russische koninkrijk. De trouwe prins Mikhail van Chernigov en zijn boyar Theodore gingen tegen Batu de tsaar in. En toen beide legers vochten, was er een groot bloedvergieten. En die slechte tsaar Batu doodde de gelovige en groothertog Michail van Tsjernigov samen met de boyar Theodor in het jaar 6750 (1241), de maand september op de twintigste dag. En na de moord op de trouwe prins Michail van Tsjernigov, twee jaar later, doodde die slechte koning Batu de goede prins Mercurius van Smolensk in het jaar 6755 (1246), de maand november op de vierentwintigste dag. En er was een verwoesting van het Moskou-koninkrijk en andere kloosters, en die stad van Big Kitezh in het jaar 6756 (1248).
"Het verhaal en de straf van de geheime stad Kitezh"
Als een persoon belooft werkelijk in hem binnen te gaan, en niet vals, en door zijn ijver zal hij beginnen te vasten, en vele tranen vergieten, en in hem gaan, en het is beter door honger te sterven en hem niet te verlaten, en vele andere smarten en zelfs de dood te verduren sterf, weet dat zo'n god zal redden, dat elke stap van hem zal worden gekend en opgetekend door een engel. Want hij ging op het pad van verlossing, zoals blijkt uit boeken als het Patericon van Skete. Er was een zekere vader, en hij bekeerde een hoer van hoererij. De hoer ging met hem mee naar het klooster. En ze kwam bij de poorten van dat klooster en stierf. En ze werd gered. En de andere ging ook met haar vader de woestijn in en stierf. En de engelen namen haar ziel en namen haar mee de trap naar de hemel op.
Hetzelfde met die persoon. Als hij toevallig sterft, zal hij oordelen volgens de goddelijke Schrift. Want degene die vlucht is geestelijk gelijk aan iemand die ontsnapt uit de Babylonische hoer, de duistere en vol vuiligheid van deze wereld, waarover de heilige Johannes de Theoloog schreef in zijn boek Openbaring. Hij spreekt over de eindtijd als over een vrouw die op een beest zit met een zevenkoppig hoofd, naakt en schaamteloos. In haar handen houdt ze een beker vol met alle vuiligheid en stank, en geeft die aan degenen die er in de wereld van leven en van houden, in de eerste plaats aan patriarchen, koningen en prinsen en gouverneurs, en aan alle rijke heersers, en aan alle mensen in deze wereld. ijdel, liefhebbend zijn zoetheid.
Degene die gered wil en wenst te worden, moet vluchten van de wereld en haar zoetheid. Zoals dezelfde Johannes zei, voorziend met de heilige geest: "De vrouw zal de woestijn in rennen, en de slang zal haar spoor achtervolgen, degene die van het rechte pad afwijkt en nederig en geestelijk wil leven." En die vervloekte slang leert een brede en lange weg te bewandelen, het pad van goddeloosheid, en misleidt van het rechte pad, en verleidt en beveelt een verdorven leven te leiden, en beangstigt degenen die op het rechte pad lopen.
Maar degene die verlossing wil en zoekt en verlangt, die persoon is het meest verlicht door de genade van God en helpt hem en onderwijst en leidt hem naar een volmaakt geestelijk, nederig leven. Want niemand is ooit ergens door de Heer in de steek gelaten. Elke keer als hij belde, werd hij gehoord. En als hij het vraagt, zal het hen dan niet behagen? En wat zal hij niet vragen, zal hij niet van hem vinden? Want de Heer accepteert iedereen die tot hem komt, met vreugde en roept iedereen. Per slot van rekening zien zelfs de krachten in de hemel gewoonlijk het aangezicht van God niet. En wanneer een zondaar op aarde berouw heeft, dan zien alle hemelse machten duidelijk het aangezicht van Christus, en wordt de heerlijkheid van zijn godheid geopenbaard, en wordt zijn gezicht gezien. Omwille van een zondige ziel die berouw heeft, is er vreugde in de hemel voor alle machten van de hemel en voor al zijn heiligen. En de krachten zijn engelen en aartsengelen, cherubijnen en serafijnen, begin en macht en heerschappij. En de heiligen zijn die: profeten en apostelen en heiligen,en heiligen, en de rechtvaardigen, martelaren en martelaren, en andere heiligen. Omwille van de enige zondaar van berouw, is er vreugde aan alle machten van de hemel en aan al zijn heiligen.
En niet willen, niet streven, geen verlossing voor zichzelf willen ontvangen, dwingt de Heer niet door behoefte en slavernij. Maar door ijver en door de wil van het hart doet God alles met de mens. Wanneer iemand met een hypocritische geest en een onwankelbaar geloof een gelofte aflegt en niets vergeefs in zichzelf wil bedenken, dan opent de Heer zelfs als hij terugkeert zonder het zijn vader, moeder, zussen of broers te vertellen hem in zo'n gezegende en rustige haven door de gebeden van onze eerbiedwaardige vaders dat ze dag en nacht onophoudelijk werken. Het gebed van hun lippen is als een geurig wierookvat. Ze bidden ook voor degenen die gered willen worden met een oprecht hart, en niet met een valse gelofte. En als iemand gered wil worden en bidt, wie zich tot hem wendt, wordt zoiets met vreugde aanvaard als door God geïnstrueerd.
En iedereen die naar zo'n heilige plaats wil gaan, is niet van plan een slechte en verdorvene te hebben die de geest in verwarring brengt en naar de kant leidt van de gedachten van de persoon die wil gaan. Houd de gedachten van de goddelozen nauwlettend in de gaten en streef ernaar hen van de plaats te scheiden. En denk niet aan dit en dat. De Heer zal zo iemand op het pad van verlossing leiden. Of er komt een melding tot hem vanuit de stad hiervan of vanuit het klooster dat zowel de stad als het klooster verborgen zijn. Er is ook een kroniekboek over het klooster. Ik kom terug op het eerste woord.
Als hij gaat, begint te twijfelen en overal te prijzen, dan zal de Heer de stad voor zoiets sluiten. En hij zal hem een bos of een lege plaats lijken. En zoiets zal hij niet ontvangen, maar alleen zijn arbeid zal tevergeefs zijn. En verzoeking, en smaad, en smaad voor hem zullen hiervoor van God zijn. De executie zal hier en in de volgende eeuw plaatsvinden, veroordeling en pikkedonker vanwege het feit dat zo'n heilige plaats woedend was, over een wonder dat aan het einde van onze eeuw verscheen: de stad werd onzichtbaar, net zoals er vroeger veel kloosters waren die onzichtbaar werden, ongeveer dit is geschreven in het leven van de heilige vaderen, je kunt het in meer detail lezen.
En deze stad Big Kitezh is onzichtbaar geworden en wordt bewaakt door de hand van God, dus aan het einde van onze eeuw van vele opstanden en waardige tranen bedekte de Heer die stad met zijn hand. En hij werd onzichtbaar door de gebeden en verzoeken van degenen die hem waardig en rechtvaardig toekwamen, die het verdriet en het verdriet van de beest-antichrist niet zullen zien. Alleen dag en nacht treuren om ons, om onze terugtocht, onze hele staat Moskou, omdat de Antichrist erin regeert en al zijn geboden slecht en onrein zijn.
De paters vertellen over de verwoesting van de stad, en ze hoorden van de voormalige paters die leefden na de verwoesting van de stad en honderd jaar na de goddeloze en goddeloze tsaar Batu. Want hij verwoestte al dat land van Zauzol en verbrandde dorpen en dorpen met vuur. En het hele land van Zauzol was overwoekerd met bos. En vanaf die tijd werden die stad en het klooster onzichtbaar.
We schreven deze boek-kroniekschrijver in het jaar 6759 (1251), en keurden het goed door het concilie, en overhandigden het aan de heilige kerk van God ter versterking van alle orthodoxe christenen die deze goddelijke Schrift willen lezen of ernaar willen luisteren en niet lasteren. Als iemand hier verontwaardiging over maakt of lacht, door ons goedgekeurd, laat hem dan weten dat hij ons niet lasterde, maar God en zijn meest zuivere moeder, onze minnares van de Moeder van God en de altijd maagdelijke Maria. In wie zij wordt verheerlijkt en verheerlijkt, en aan haar grote naam herinnert, de moeder van God, die zij ook observeert, en bewaart, en bedekt met haar hand, terwijl zij voor hen bidt tot haar zoon: „Laat in mijn minachting, lieve zoon, smeekbeden niet achter. U, die de hele wereld met uw bloed heeft gewassen, heb medelijden met deze mensen, en bewaar degenen die mijn naam aanroepen met een onbetwistbaar geloof en een zuiver hart. ' En daarom bedekte de Heer ze met zijn hand, die we beiden schreven en bevestigden,en aangemeld.
En hieraan kan ons decreet op geen enkele manier optellen, aftrekken of veranderen, geen enkele punt of komma. Als iemand iets toevoegt of wijzigt, laat het dan, volgens de legende van de heilige vader, vervloekt zijn, volgens de legende die dit heeft geïnformeerd en goedgekeurd. Als iemand denkt dat dit ontrouw is, lees dan de vorige heilige levens en zie dat er in de oude dagen hiervan veel was. Glorie in de Drie-eenheid aan de verheerlijkte God en zijn meest zuivere Moeder van God, die de plaats in acht neemt en bewaart, en aan alle heiligen. Amen.
