In februari 1932 werden sjamanen uit de Arctische regio's van Siberië vanuit de Arctische regio's van Siberië naar de GPU-gevangenis van de stad Jakoetsk gebracht, die zich in een extatische toestand bevonden die zogenaamd in staat was om te communiceren met geesten en bovennatuurlijke krachten. Het eerder gelanceerde vliegwiel van de Yakut CEC-resolutie "Over maatregelen ter bestrijding van sjamanisme" begon oncontroleerbaar te draaien. En dus werd een van de sjamanen, Konstantin Ivanovich Chirkov, uit de cel geroepen voor ondervraging. En hij, die het kantoor van de rechercheur binnenkwam en een blik wierp op de kruk waar hij moest zitten, eiste plotseling: 'Zet er nog een!'
Twee krukjes en een kogel op de verkeerde plaats
Verzoeken binnen de muren van dergelijke instellingen worden meestal niet ingewilligd. Maar die keer gingen ze om de een of andere reden de gearresteerde opzoeken - ze zetten twee krukken. Daarna verlieten de bewakers het kantoor en lieten de gearresteerde enige tijd alleen. Dit is hoe de gevangenbewaarders de psyche van de gevangene beïnvloedden - laat hem gekweld worden door het onbekende. Chirkov, een kleine man van middelbare leeftijd, ging kalm op een van de krukken zitten. En tenslotte zwaaide de deur open en verscheen er een energieke onderzoeker op de drempel. Hij wierp een snelle blik op de gearresteerde persoon, toen nog een en nog een …
- Wie van ons heb je gebeld? - vroeg Chirkov onschuldig. En de onderzoeker zag duidelijk dat er twee absoluut identieke mensen voor hem op twee krukken zaten. En als duet stellen ze dezelfde vraag.
- Afhalen! Haal ze weg! - schreeuwde de gepeushnik verschrikt.
Twee bewakers stormden onmiddellijk het kantoor binnen, grepen Chirkov bij de armen en sleurden hem de gang in. En terwijl ze naar de camera leidden, schopten ze de gearresteerde, zoals ze zeggen. met alle dwaasheid en in de cel geschopt. Maar toen werd ineens duidelijk dat ze niet de onderzochte persoon trapten, maar elkaar. Chirkov, met zijn armen gekruist op zijn borst, zeer verheugd, bewonderde wat er gebeurde.
Een van de bewakers kwam tot bezinning, met zijn gezicht verwrongen van haat, legde een pistool tegen Chirkovs slaap:
Promotie video:
- Wat ben je? schurk, ben je aan het doen? Ja, we laten jullie nu allemaal gaan!
"Pas op," antwoordde de gearresteerde sjamaan kalm. - Alsof de kogel geen ander adres heeft geraakt.
De bewaker kwam tot bezinning: het blijkt dat hij een pistool tegen zijn eigen slaap heeft gelegd!
En de sneeuw bleef vallen en vallen …
Mond-tot-mondreclame verspreidde snel het nieuws van de wonderen die Chirkov had verricht door de hele formidabele organisatie, en de vrouwen van de Chekisten begonnen hun echtgenoten te kwellen met verzoeken om hun de bizarre gevangene te tonen. Uiteindelijk werd er in de NKVD-club een 'onthullende' sessie van sjamanistische mysteries georganiseerd. Chirkov kreeg te horen dat hij zich moest omkleden - niet het podium op te gaan in gevangenisuniform! De winkelier wees hem een stapel in beslag genomen sjamanenkleren en rekwisieten aan, en Konstantin Ivanovich haalde er bijna zonder te kijken zijn spullen uit.
En toen begon het ritueel op het podium van de club. De sjamaan sloeg op de tamboerijn - eerst langzaam en langzaam, daarna harder en sneller. De klokken die aan zijn kostuum waren genaaid, rinkelden subtiel, en van het plafond rechtstreeks op de hoofden van het publiek … begon de sneeuw als vlokken te vallen. Mensen zijn in de war: dit kan niet zijn! Maar er is. er is!
- Wil je een wolf of een beer hierheen brengen? - vraagt Chirkov aan het publiek.
- Nee nee! Stop, dat is genoeg!
Na enige tijd werd Konstantin Chirkov vrijgelaten. Maar het was hem nu verboden om sjamanen te gebruiken, dus hij zal zijn verbazingwekkende vermogens uitsluitend gebruiken om mensen te genezen,
De taak van de sjamaan
Al snel publiceerde de krant Sovetskaya Sibir een artikel "Waar waren de sjamanen schuldig aan?.. De auteur, secretaris van het Siberische Bureau van het Centraal Comité van de RCP (b) Emelyan Yaroslavsky (Minei Izrailevich Gubelman), schreef dat de sjamaan" dezelfde rol speelt als de Russische priester, zoals een Joodse rabbi, zoals een priester, zoals een mullah. " En aan het einde - de vraag: waarom, zeggen ze, om de Yakut te achtervolgen vanwege het feit dat "hij zijn goden met spreuken overreed?" Een heel logische positie van een gezond persoon. Trouwens, Jaroslavski kende het onderwerp van de discussie vrij goed - hij diende tenslotte ooit een politieke ballingschap in Yakutia.
Het is duidelijk dat de bolsjewieken niet op zulke details ingingen, maar sjamanen werden opgeroepen om de rol te spelen van een soort verbindende schakel tussen de zogenaamde subtiele wereld en de aardse wereld. Ze gaven informatie over de structuur van het universum, over de toekomst, over wereldwetten aan hun stamgenoten. Niet alle getuigen van het ritueel begrepen de betekenis van wat er gebeurde, niet iedereen geloofde in de kracht van de sjamaan, maar ongeacht het geloof werden mensen spiritueel gevoed. De sjamaan heeft de energie van het hele volk beïnvloed.
Wanneer een traditionele genezer een specifieke patiënt voor zich ziet, probeert hij zijn probleem op te lossen, en voor een sjamaan is de belangrijkste taak om het subtiele veld van mensen te verzadigen met "voedsel" uit de hogere lagen van het universum. De sjamaan is vooral een strateeg in de spirituele ontwikkeling van het team.
Het was dit idee dat Emelyan Yaroslavsky probeerde uit te drukken in zijn artikel. Hij begreep perfect de kracht van invloed op de noordelijke volkeren van hun spirituele leiders - sjamanen. De waanzinnige revolutie vernietigde echter al snel de overblijfselen van gezond verstand van de bolsjewieken, en Jaroslavski veranderde in een felle strijder tegen "religieus obscurantisme", terwijl hij tegelijkertijd de gelegenheid kreeg om een breed lezerspubliek op de hoogte te stellen van zijn conclusies, aangezien hij de functie van redacteur van het Al-Russische tijdschrift "Bezbozhnik" op zich nam.
Genezing met liefde
Als je de memoires van Chirkovs patiënten over hem leest, betrap je jezelf erop dat je dergelijke teksten al hebt ontmoet - ze vertellen over het leven van christelijke ouderlingen. Mensen zijn de sjamaan dankbaar voor zijn zachtmoedigheid, wijsheid en barmhartigheid. 'Hij heeft me gered met zijn liefde!' - zeggen velen van degenen die zich tot Chirkov wendden voor hulp.
Hoewel de genezingsprocedure zelf vaak niet gemakkelijk was voor de menselijke psyche. Chirkov kauwde op brandende kolen, likte gloeiend heet ijzer, stak zichzelf met een mes, of beval zijn assistenten om zich met een scherpe plaag door te prikken. Hij veranderde water in ijs, liep door de muur, riep wilde dieren op die als huisdieren op de sjamaan kwamen en krulden. Konstantin Ivanovich wist altijd van tevoren wie hem in zijn verre dorp zou bezoeken en met welk verzoek. Hij ontving nooit bezoekers tegelijk en beval hen twee of drie dagen van de weg te gaan "liggen". Waarvoor? “Ik moet ze buiten het lichaam onderzoeken, ze moeten zich aanpassen aan mijn toestand. Alleen dan kan ik ze accepteren en echt helpen”, legde de genezer uit. Nu zouden we zeggen dat diagnostiek en behandeling eerst op een subtiel niveau werden uitgevoerd, op het niveau van het bioveld,en pas toen kwam het uur van fysieke impact.
De uil neemt de blik weg
Soms bracht Konstantin Chirkov de "verdikte knobbel" van de ziekte over op objecten van derden. In een ver dorp stierf een meisje aan geelzucht. Een sjamaan die op die plaatsen passeerde, vroeg plotseling een vriend om het hert te stoppen: "Daar, vanaf die rand van het bos, smeekt de ziel van een klein meisje om haar te redden." Toen Chirkov op tijd arriveerde, leed de patiënt al pijn. Konstantin Ivanovich beval de ouders van het meisje om de snoek te vangen en begon deze op de maag van de patiënt aan te brengen. Voor de ogen van de verbaasde vader en moeder werd de vis geel en kwam hun dochter weer bij bewustzijn.
De blinde man vroeg Chirkov in tranen om zijn problemen te helpen - in het noorden kunnen alleen jagen en vissen een gezin voeden, en zonder zicht, welke jacht? De genezer zei dat hij een uilenkarkas nodig had om het ritueel uit te voeren. De vrouw van de patiënt was bedroefd - ze zeggen, de vogel is zeldzaam, hoe krijg je hem? Maar Chirkov stelde de vrouw gerust - wees niet boos. Op de dag die was afgesproken voor het ritueel, verscheen plotseling een bevroren uil op een hooiberg. Tijdens de actie bracht de sjamaan de vogel weer tot leven en zei tegen het met stomheid geslagen huishouden om te kijken waar hij naartoe zou vliegen. De uil vloog in de schoorsteen van de Yakut-vuurkachel en droeg volgens Chirkov de "bevroren kijk op de wereld" het winterbos in. De man kreeg zijn gezichtsvermogen.
En ooit gooide Konstantin Ivanovich de dood van een jonge man op een hert. We kennen echter soortgelijke episodes uit de religieuze literatuur: de zondebok van de joden bijvoorbeeld, of de transmigratie door Christus van een legioen demonen van een man in een kudde varkens.
Ik geef niemand de schuld van wat dan ook …
Sjamaan Konstantin Chirkov voorspelde ooit de komst van "de tijd van wilde moraal": "Sinds 2000 zal de moraal van mensen verslechteren, voedsel zal giftig zijn, sommige planten zullen giftig worden voor dieren en mensen." Was hij zo ver van de waarheid verwijderd?
Het is interessant dat eens bij de opening van een forum van inheemse volkeren van het noorden in Alaska, een eskimosjamaan de dochter van Chirkov, Alexandra Konstantinovna, zag en haar onmiddellijk herkende, hoewel hij haar nog nooit eerder had gezien: 'De geest van de grote Siberische sjamaan kwam naar mij. Hij zei dat binnen drie maanden de kinderen van zijn land naar Alaska zouden komen, en dat zijn dochter erbij zou zijn."
Alexandra Konstantinovna vertelde op het forum hoe haar vader had geleden onder het Sovjetregime. Hoe het hem verboden was om te kamlanen, werd gearresteerd, vernederd: “Een keer in mijn hart barstte het uit:
- Je zou minstens één slechterik een les leren, en de anderen laten begrijpen dat dit ook met hen kan gebeuren!
'Daarvoor is woede in het hart nodig', antwoordde de vader. - En als iemand boosaardigheid in zijn hart heeft, zal hij nooit iemand genezen. En ik geef niemand de schuld van wat dan ook …"
… Tegenwoordig kent waarschijnlijk elke inwoner van Siberië de naam Konstantin Chirkov. En zelfs degenen die niet de kans hebben gehad om persoonlijk de wonderen te zien die hij verrichtte, twijfelen helemaal niet aan zijn macht en spreken met uitzonderlijk respect over deze man.
Alexey Taas. Tijdschrift "Geheimen van de twintigste eeuw" nr. 47 2010