Wetenschappelijk onderbouwde wonderen
Oude oosterse filosofieën, zoals alle religies die in de wereld bestaan, verklaren dat de geest het centrum van de werkelijkheid is. Veel leringen, die vertellen over het goede en de machinaties van het kwaad, fatale tegenslagen en wegen naar verlossing, herinneren eraan dat de oorzaak van gebeurtenissen in het leven en de toestand van de ziel na de onvermijdelijke dood afhangt van de zuiverheid van gedachten of zondige verlangens die inherent zijn aan een persoon. En geluk kan alleen worden gevonden door je geest te bevrijden van negatieve emoties en duistere gedachten. In het boeddhisme is de geest het centrum van de werkelijkheid zelf, en de werkelijkheid creëert onze verbeelding, net zoals bewustzijn emoties, gevoelens, ideeën en dromen kan creëren. Volgens oosterse leringen: er is geen materiaal zonder de activiteit van de geest.
In 1906 bewees de beroemde natuurkundige en genie van zijn tijd Ernest Rutherford, die experimenten uitvoerde met het bombarderen van materie met zware sporenelementen, dat slechts minder dan een miljardste van een atoom wordt ingenomen door echte objecten, dat wil zeggen de kern en elektronen. De rest van de materieruimte wordt ingenomen door leegte. Alle objecten om ons heen en onszelf zijn gemaakt van dit “niets”. En het gevoel van stevigheid wordt niet gegeven door het object, maar door de kracht van interactie van interatomaire bindingen.
Het blijkt dat je, als je een voorwerp met je hand voelt, het niet kunt aanraken zonder het beeld van dit voorwerp in je geest te reproduceren. En Max Planck, de grondlegger van de kwantumtheorie, ontmoedigd door de onmogelijkheid van de klassieke fysica om de verschijnselen van de wereld van de werkelijkheid volledig te verklaren, merkte op dat materie alleen bestaat dankzij de kracht waarachter uiteindelijk blijkbaar spirituele wil en rede schuilgaan. Het blijkt dat de materiële wereld slechts een illusie is van iets dat echt bestaat. Dus wat is de werkelijkheid dan?
Wie had ooit kunnen denken dat in een tijd waarin iemand mystiek en bijgeloof verliet, ze als iets achterhaald beschouwt, dat de menselijke beschaving de lang vergeten waarheden die ze onderweg heeft achtergelaten, zal begrijpen door de wereld te leren kennen door middel van experimenten, wetenschappelijke feiten en onweerlegbare argumenten. … En de kwantumfysica, die is ontstaan aan het begin van de 20e eeuw, nadat ze de illusoire aard van alles heeft bewezen, zal veel grote geesten verbijsteren en fenomenen ontdekken zoals kwantumverstrengeling en de staat van superpositie, die de weg effenen voor het ontstaan van veel mystieke theorieën.
Nog een paradox
De legitimiteit van de wetten van de kwantummechanica in onze tijd durft bijna niemand te ontkennen. En zelfs als het bij iemand opkomt om ruzie te maken, zal hij eerst de mogelijkheid van het bestaan van een smartphone, computer en mobiele telefoon moeten weerleggen. Objecten die zo noodzakelijk zijn voor moderne mensen zouden nooit tot onze beschikking hebben gestaan, ware het niet voor deze mysterieuze wetenschap. Het is gemaakt door natuurkundigen om de wetten van de microwereld te beschrijven, maar ze bleken zo onlogisch en mysterieus te zijn dat bepaalde aspecten van hen realisten lange tijd een goede nachtrust ontnamen.
Promotie video:
Het principe van superpositie stelt dat een elektron in staat is om gelijktijdig in verschillende delen van het ruimtelijke continuüm te zijn. Bovendien, op het moment dat niemand naar dit "sluwe" deeltje kijkt, lijkt het helemaal nergens te zijn. En hoe kun je de vraag niet stellen: om de een of andere reden is zo'n klein bestanddeel van materie in staat om zulke trucjes te produceren, en gedraagt het zich zo inconsistent en grillig?
Dit dilemma bracht Jung Hugh Everett, een Amerikaanse wetenschapper van Princeton University, ertoe in 1954 een gedurfde theorie te creëren over het bestaan van vele parallelle werelden. De essentie van het idee van de wetenschapper is dat ons universum, net als een elektron, alsof het in een bepaalde pseudo-realiteit bestaat in een verscheidenheid aan opties, ook wordt gedupliceerd in een groot aantal parallelle werelden. Ze lijken vaak op elkaar, maar verschillen alleen in een ongelooflijk aantal versies van de gebeurtenissen die plaatsvinden. Als iemand bijvoorbeeld niet door een toeval in ons universum is geboren, dan kan hij (mogelijk zijn dubbelganger) verschijnen en vredig blijven leven in een andere wereld, waar de combinatie van gebeurtenissen zich op een heel andere manier heeft ontwikkeld.
In sommige van de dubbele universums zou de wereldoorlog kunnen eindigen met de vernietiging van de beschaving, en ergens bestaat intelligent leven misschien in totaal verschillende vormen, aangezien de evolutie miljoenen jaren geleden een heel andere weg insloeg. Omdat er volgens deze theorie ook werelden zijn waar omstandigheden en gebeurtenissen praktisch samenvallen met de onze, verschillen ze alleen in onbeduidende details. Het totale aantal opties kan niet worden berekend, er zijn er ontelbare, dat wil zeggen een oneindig aantal.
Kwantumzelfmoord of onsterfelijkheid?
Het is onwaarschijnlijk dat sceptici deze veronderstelling erg serieus nemen, en voor velen van hen werd de beschreven theorie inderdaad jarenlang als absurd ervaren. Maar in de redenering van Everett zijn er in feite veel onbegrijpelijke dingen. Volgens de hypothese van de wetenschapper lijkt onze wereld bijvoorbeeld alleen op vele niveaus in ruimte en tijd te "stratificeren", zoals een cake of een taart. En als de gok juist is, dan sterft iemand, die in levensgevaar verkeert, voor een aantal universums, maar blijft hij ergens wonen. In een van de werelden worden de familieleden van de "overledene" gek van verdriet, niet wetende dat er een deel van het universum is waar onze held werd gered en zijn leven voortzet met nietsvermoedende familieleden.
Vreemd genoeg werd aan het eind van de vorige eeuw een gelijkaardige versie onmiddellijk bevestigd in twee experimenten die onafhankelijk van elkaar werden uitgevoerd door H. Moravex en B. Marshall. Wetenschappelijke experimenten van deze soort hebben de bijnaam "kwantumzelfmoord" gekregen, en tegelijkertijd een andere: "kwantumonsterfelijkheid". Het is interessant dat beide schijnbaar tegengestelde uitdrukkingen de essentie van het probleem weerspiegelen. De aanleiding voor het experiment was de hypothetische "kat van Schrödinger", die vanuit het oogpunt van de kat altijd bleek te leven.
Het universum als een heel organisme
Het concept van kwantumverstrengeling is omgeven door een even mysterieuze en betoverende uitstraling die eens te meer de veronderstelling van het onvermijdelijke bestaan van vele werelden bevestigt. De essentie van dit fenomeen ligt in de onmiddellijke verbinding tussen objecten die niets met elkaar te maken lijken te hebben.
John Bell probeerde een soortgelijk concept in meer detail te belichten door de stelling over de eenheid van alle systemen in het heelal te formuleren. Dit postulaat, geboren in de naoorlogse periode, vond praktische bevestiging bij de aanhangers en aanhangers van de wetenschapper.
Bovendien suggereert Bell's hypothese de mogelijkheid van het bestaan van verbindingen tussen onafhankelijke werelden, die hij "niet-lokale correlaties" noemde, in een impliciete, bijna merkwaardige vorm. Een gebeurtenis die elkaar wederzijds uitsluit, kan bijvoorbeeld niet alleen hier en hier plaatsvinden, maar hier en daar tegelijkertijd, omdat een elektron zich op twee plaatsen tegelijk bevindt.
Het is hetzelfde alsof twee proefpersonen een appel delen, en in plaats van naar een van hen te gaan, blijkt deze volledig door beide te worden opgegeten. Dit lijkt te betekenen dat tijd en ruimte, alsof ze voor onze zintuigen bestaan, feitelijk onwerkelijk zijn, dat wil zeggen hypothetisch. Immers, alleen mentaal is het mogelijk om de aanwezigheid van twee elkaar uitsluitende feiten tegelijkertijd toe te geven.
Er zijn meer dan genoeg paradoxen in de kwantumfysica, en het is zelfs nog moeilijker om ze te begrijpen dan in de fijne kneepjes van het begrijpen van alle wijsheid van hogere wiskunde. Maar het belangrijkste dat we moeten begrijpen, is dat alles wat we op een bepaald moment doen, enkele verre onbekende werelden met onmiddellijke snelheid beïnvloedt. Het is als het 'vlindereffect' of een steen die per ongeluk in het wateroppervlak van een meer wordt gegooid, wat het politieke regime kan veranderen, bijvoorbeeld in de Verenigde Staten.
Uiteindelijk hebben we het over een soort informatief veld, waarvan absoluut alle ver verwijderde elementen met elkaar in verband staan. Het verklaren van een dergelijke eenheid van werelden, ruimte en tijd in de toekomst kan helpen om de mechanismen van verschijnselen als telepathie en helderziendheid bloot te leggen.
