Een van de meest mysterieuze en onbegrijpelijke vormen van genezing is paranormale chirurgie of parasurgery. Hoewel het bestaan van dit fenomeen wordt ontkend door de vertegenwoordigers van de traditionele geneeskunde, die beweren dat we te maken hebben met charlatans, zijn er sterke aanwijzingen dat paranormale chirurgie veel mensen heeft geholpen en de populariteit van "chirurgen die het zonder scalpel stellen" neemt gestaag toe. Sceptici aanvaarden vijandig de bewering van paranormale chirurgen dat ze in staat zijn het lichaam van de patiënt te penetreren zonder verdoving en zonder 'bloed te vergieten'. Door alleen de handen te gebruiken als een chirurgisch instrument, zouden ze zogenaamd zieke of kwaadaardige weefsels verwijderen zonder het lichaam te beschadigen en zonder de noodzaak om de wond dicht te naaien. Zijn het allemaal charlatans, en zo niet,hoe doen ze dat allemaal precies? Hoe kunnen de handen van een paranormale chirurg vlees doordringen? En hoe weten ze wat ze moeten doen, omdat geen van hen een chirurg is van opleiding?
Onder het pseudoniem "Arigo" - wat "redneck" betekent in het Portugees - werd de Braziliaan José Pedro de Freitas de beroemdste parasurgeon van de twintigste eeuw. Als je Arigo's woorden op geloof aanneemt, realiseerde hij zich voor het eerst zijn talent op het gebied van parasurgery in 1950, toen zijn vriend een verkiezingscampagne mislukte. Arigo wist niet dat zijn vriend Lucio Bittencourt longkanker had en dat hij voor een operatie naar de Verenigde Staten zou vliegen. Toen Bittencourt in slaap viel, raakte Arigo in een soort van trance, greep een scheermes in zijn hand en vertelde met een vreemde stem zijn vriend dat hij geopereerd moest worden. Daarna verloor Bittencourt het bewustzijn. Toen hij weer bij bewustzijn kwam, zag hij bloedvlekken op zijn pyjama en een incisie op zijn borst. Dit alles verraste Arigo evenzeer als iedereen om hem heen - hij wist niet meer wat er in Bittencourt's slaapkamer gebeurde. De gedachte baarde hem zorgenof hij ernstige schade heeft toegebracht aan de gezondheid van zijn collega. Bittencourt ging naar de dokter, die een röntgenfoto van zijn borst maakte en ontdekte dat de tumor was weggesneden 'met een in Brazilië onbekende chirurgische techniek'.
Arigo herinnerde zich dat hij als kind hallucinaties had: hij zag een fel licht en een stem zei iets tegen hem in een onbekende taal. In zijn jeugd werkte hij bij de plaatselijke ijzerertsmijn, waar hij actief begon deel te nemen aan het vakbondsleven van de mijn en op 25-jarige leeftijd voorzitter werd van de mijnwerkersvakbond. Na een van de protesten werd Arigo ontslagen uit de mijn en werd hij eigenaar van een plaatselijke bar. Gedurende deze periode begon hij vreemde, obsessieve dromen te krijgen, waarna hij gewoonlijk angst en ernstige hoofdpijn voelde. In de droom was Arigo aanwezig in de operatiekamer: een dikke kale chirurg sprak met een groep doktoren en verpleegsters met een stem die Arigo zich herinnerde uit zijn kindertijd hallucinaties. Wanhopig ging Arigo, een echte katholiek, naar de kerk en begon te bidden. Na enige tijd "werd de bron van de stem geïdentificeerd" - het bleek Adolphus Fritz te zijn, een chirurg die ongeveer dertig jaar geleden stierf. Volgens Arigo had Fritz de leiding over het genezingsproces van Bittencourt.
De medische carrière van Adolphus Fritz werd op jonge leeftijd onderbroken door de dood. Omdat hij genezing wilde blijven beoefenen, koos hij Arigo om 'met zijn handen te werken'. Arigo - dankzij het altijd aanwezige verlangen in zijn ziel om mensen te genezen - accepteerde de tussenkomst van Fritz in zijn leven vriendelijk. Hij beweerde de stem van Fritz in zijn linkeroor te horen, die hem vertelde wat hij tijdens de operatie moest doen.
Nadat Arigo Bittencourt had genezen en de pers deze gebeurtenis met de nodige aandacht had behandeld, besloot Arigo dat hij moest proberen te profiteren van zijn geschenk. Al snel stonden er rijen voor zijn deur om te profiteren van de wonderbaarlijke voordelen van Arigo's onconventionele en wetenschappelijk onverklaarbare chirurgische techniek. Tijdens de meeste operaties gebruikte hij een gewoon zakmes, volgde hij de geaccepteerde hygiëneregels niet en gebruikte hij nooit anesthesie. Tijdens operaties klaagden zijn patiënten nooit over pijn - sterker nog, ze voelden helemaal niets. Soms voerde Arigo 200-300 operaties per dag uit. Voor zover we weten, nam hij nooit geld aan voor werk - overdag werkte hij bij een gewone baan, waardoor hij zijn gezin kon onderhouden.
Maar in 1956 kwam de "roestige meschirurg", zoals Arigo over de hele wereld werd genoemd, onder druk van hoge medische functionarissen en de katholieke kerk, en werd hij beschuldigd van illegale geneeskunde. In de daaropvolgende rechtszaak was Arigo niet van plan de onconventionele methoden die hij gebruikte te verbergen:
Rechter Soret vroeg Arigo om Fritz te bellen om hem over zichzelf te vertellen. Fritz leek dat niet te willen. Ondanks de steun van lokale bewoners en Arigo's patiënten, werd hij veroordeeld tot vijftien maanden gevangenisstraf met een boete van $ 300.
Het vonnis, dat, ik moet zeggen, later werd verzacht, bracht Arigo niet bij zinnen. Toen hij weer hoofdpijn kreeg, keerde hij terug naar zijn praktijk, dit keer in het geheim van de autoriteiten. Hij werd opnieuw gevangen gezet voor het beoefenen van medicijnen zonder vergunning, maar dat weerhield hem niet.
De door Arigo gebruikte techniek is vele malen gefilmd en onderzocht door wetenschappers, maar hij kon nooit worden betrapt op bedrog of bedrog. De Amerikaanse onderzoeker Dr. Andrey Pukharich deed bijna tien jaar lang onderzoek naar Arigo's werk en stond de chirurg zelfs toe een kleine goedaardige tumor te verwijderen die zich op zijn elleboog had gevormd. Puharich keerde terug naar de VS, overtuigd van de waarheid van Arigo's geschenk en zijn oprechte verlangen om de zieken te helpen, terwijl Arigo bleef werken. Zijn reputatie als een echte parasurge bleef onaangetast tot aan zijn dood bij een auto-ongeluk in 1971. Hetzelfde kan echter niet gezegd worden voor iedereen die niet-traditionele genezing beoefent.
In de jaren zeventig is een aantal onderzoeken gedaan naar het fenomeen parasurgery. Dit onderzoek werd vooral vaak uitgevoerd in de Filippijnen, waar, na opkomst in de jaren twintig van de twintigste eeuw, het verloop van parasurgery wijdverspreid is geworden. Studies hebben aangetoond dat naar schatting tachtig procent van deze "chirurgen" eenvoudigweg hun toevlucht neemt tot verschillende trucs. In veel gevallen bleek het bloedende, zieke weefsel dat door de chirurgen was verwijderd, gewoon kippenvlees of zoiets te zijn. Beschuldigd van bedrog, hebben sommigen betoogd dat patiënten dit soort operaties serieus moesten nemen als ze bloed moesten zien - ook al was het niet van hen. Er zijn echter paraschirurgen die geen geld vragen voor behandeling en die zich echt inzetten voor hun beroep. Een Filipijn genaamd June Toting neemt geen geld voor zijn werk,het werkt meestal alleen in de armere delen van Cebu City. Talrijke ooggetuigen van zijn operaties beweerden dat ze Totting het lichaam van de patiënt hadden zien binnendringen, maar nadat de operatie was voltooid, werd de wond onder zijn arm onmiddellijk gesloten.
In de Engelse stad Chelmsford is er een parasurge genaamd Stephen Turoff, naar wie patiënten van over de hele wereld in een continue stroom komen. Turoff ziet 50 patiënten per dag, zeven dagen per week, 52 weken per jaar, en hij moet vele maanden in de rij wachten om hem te zien. Aan de muur van zijn wachtkamer hangen talloze brieven van mensen die beweren dat de operatie van Turoff hen heeft geholpen. Zoals Arigo ooit beweert, beweert Turoff dat zijn geest hem helpt bij zijn werk. In het geval van Turoff is de assistent een arts-geest genaamd Joseph Kahn. Dr. Kahn wordt verondersteld te zijn overleden aan het begin van de twintigste eeuw na een lange en succesvolle carrière als chirurg. Turoff beweert dat Kahn tijdens de Eerste Wereldoorlog aan het front werkte en de zieken en gewonden behandelde. Zijn toewijding aan genezing werd volgens Turoff niet eens beïnvloed door de dood. Klaarblijkelijknadat Kahn een "buitenaardse training" had ondergaan, begon hij te zoeken naar een lichaam waarin hij kon incarneren, en Turoff benaderde voor dit doel.
Tot 1985 deed Turoff al vijftien jaar "traditionele" spirituele healing, maar toen hoorde hij tijdens een healing-sessie een stem die hem vertelde wat hij moest doen. Toen Turoff bezig was met een patiënt die aan vreselijke rugpijn leed, kreeg hij "opdracht" om haar een "energie-injectie" te geven en onmiddellijk te beginnen met een operatie. Turoff beweert dat hij aanvankelijk zelf niet wist wat hij moest doen, maar ontdekte toen dat zijn handen en vingers volledig werden gecontroleerd door de geestendokter. "Ik ben een soort marionet", legt hij uit. "Ik laat hem (Kan) gewoon doen wat hij wil." De vrouw die zijn volgende patiënt werd, zei dat de röntgenfoto de aanwezigheid van een cyste op haar eierstok liet zien. De postoperatieve momentopname toonde aan dat de cyste verdwenen was. Turoff beweert dat hij daarna duizenden mensen heeft behandeld,gedurende deze tijd viel hem verschillende keren harde kritiek op. Therapeut Peter May uit Southampton, die herhaaldelijk heeft geprobeerd mensen te ontmaskeren die beweerden spirituele genezers te zijn, werd door een tv-programma uitgenodigd om commentaar te geven op het werk van Turoff. Dit is wat hij zei:
Veel mensen denken dat het heel goed mogelijk is dat spirituele genezers in staat zijn om met energie te werken, maar het idee dat iemands handen het lichaam binnendringen en, geleid door een geest, weefsel verwijderen, lijkt misschien op zijn zachtst gezegd ongelooflijk. Turoffs patiënten beweren allemaal dat zijn handen en gereedschap in hun lichaam zaten - niet alleen het vlees binnendrongen, maar zelfs hun interne organen bewogen. Patiënten zagen en voelden dit allemaal - daar zijn ze absoluut zeker van. Als we ze geloven - geloven dat ze niet onderworpen zijn aan hypnose, hallucinaties of fraude, moeten we zoeken naar een wetenschappelijke verklaring voor dit fenomeen. Dit fenomeen komt duidelijk niet overeen met het wetenschappelijk geaccepteerde model van de wereld: een vaste stof mag niet door een andere vaste stof gaan, alleen neutrino's en andere elementaire deeltjes kunnen door materie heen dringen. Einstein voerde aan dat materie gewoon energie is, vibreert of trilt op een specifieke frequentie. Sommige wetenschappers - zijn volgelingen - zijn bereid het erover eens te zijn dat het onder bepaalde omstandigheden mogelijk is om de trillingsfrequentie van materie zodanig te verhogen dat het minder dicht wordt - dat wil zeggen dat het de toestand van 'zuivere energie' nadert - en dus door andere materie kan gaan. Is spirituele invloed in staat om de trillingsfrequentie van het menselijk lichaam te verhogen? Dit is bovendien slechts een aanname, niet al te wijdverbreid, maar het is mogelijk dat op dit gebied, zoals op vele andere, de wetenschap zal moeten veranderen om zich aan te passen aan bestaande verschijnselen. Dit pad is absoluut het enige mogelijke pad voor de ontwikkeling van de wetenschap. Sommige wetenschappers - zijn volgelingen - zijn het erover eens dat het onder bepaalde omstandigheden mogelijk is om de trillingsfrequentie van materie zodanig te verhogen dat het minder dicht wordt - dat wil zeggen dat het de toestand van 'pure energie' nadert - en dus door andere materie kan gaan. Is spirituele invloed in staat om de trillingsfrequentie van het menselijk lichaam te verhogen? Dit is overigens slechts een aanname, niet erg wijdverbreid, maar het is mogelijk dat op dit gebied, zoals op vele andere, de wetenschap moet worden aangepast om zich aan te passen aan bestaande verschijnselen. Dit pad is absoluut het enige mogelijke pad voor de ontwikkeling van de wetenschap. Sommige wetenschappers - zijn volgelingen - zijn het erover eens dat het onder bepaalde omstandigheden mogelijk is om de trillingsfrequentie van materie zodanig te verhogen dat het minder dicht wordt - dat wil zeggen dat het de toestand van 'pure energie' nadert - en dus door andere materie kan gaan. Is spirituele invloed in staat om de trillingsfrequentie van het menselijk lichaam te verhogen? Dit is overigens slechts een aanname, niet erg wijdverbreid, maar het is mogelijk dat op dit gebied, zoals op vele andere, de wetenschap moet worden aangepast om zich aan te passen aan bestaande verschijnselen. Dit pad is absoluut het enige mogelijke pad voor de ontwikkeling van de wetenschap.dat het minder dicht wordt - dat wil zeggen, het nadert een staat van "pure energie" - en kan dus door andere materie gaan. Is spirituele invloed in staat om de trillingsfrequentie van het menselijk lichaam te verhogen? Dit is overigens slechts een aanname, niet erg wijdverbreid, maar het is mogelijk dat op dit gebied, zoals op vele andere, de wetenschap moet worden aangepast om zich aan te passen aan bestaande verschijnselen. Dit pad is absoluut het enige mogelijke pad voor de ontwikkeling van de wetenschap.dat het minder dicht wordt - dat wil zeggen, het nadert een staat van "pure energie" - en kan dus door andere materie gaan. Is spirituele invloed in staat om de trillingsfrequentie van het menselijk lichaam te verhogen? Dit is overigens slechts een aanname, niet erg wijdverbreid, maar het is mogelijk dat op dit gebied, zoals op vele andere, de wetenschap moet worden aangepast om zich aan te passen aan bestaande verschijnselen. Dit pad is absoluut het enige mogelijke pad voor de ontwikkeling van de wetenschap. Dit pad is absoluut het enige mogelijke pad voor de ontwikkeling van de wetenschap. Dit pad is absoluut het enige mogelijke pad voor de ontwikkeling van de wetenschap.
