"Alles komt goed!" - God zei en schiep de aarde. Toen schiep hij de lucht en allerlei soorten wezens in paren, hij vergat ook de vegetatie niet, zodat de wezens iets te eten hadden, en natuurlijk creëerde hij naar zijn eigen beeld en gelijkenis van de mens, zodat er iemand was om te domineren en zijn fouten en overtredingen van de geboden van de Heer voor de gek te houden. …
We zijn er bijna allemaal zeker van dat het zo is gebeurd. Wat het zogenaamd heilige boek, dat zo ingenieus 'Het Boek' wordt genoemd, alleen in het Grieks, ons verzekert. Maar de Griekse naam - "Bijbel" is op het oor geplakt.
Gelovigen zijn zich er terdege van bewust dat dit boek uit 77 kleinere boeken en twee delen bestaat, het Oude en het Nieuwe Testament. En weet iemand van ons dat honderden andere kleine boekjes niet in dit grote Boek waren opgenomen alleen omdat de kerk "bazen" - de hogepriesters - een tussenliggende schakel, de zogenaamde bemiddelaars tussen mensen en God, zo onder elkaar besloten? Tegelijkertijd is niet alleen de samenstelling van de boeken in het grote Boek zelf, maar ook de inhoud van deze kleinste boekjes herhaaldelijk veranderd.
De evolutie van de Bijbel als een enkel boek duurde verscheidene eeuwen, en dit wordt bevestigd door de geestelijken zelf in hun interne boeken, geschreven voor de geestelijkheid, en niet voor de kudde. En deze kerkelijke strijd gaat door tot op de dag van vandaag, ondanks het feit dat het Concilie van Jeruzalem van 1672 een "Definitie" uitvaardigde: "Wij geloven dat deze goddelijke en heilige Schrift door God wordt gecommuniceerd, en daarom moeten we het geloven zonder enige redenering, niet zoals iemand anders. hij wil, maar hoe het werd uitgelegd en overgedragen door de Katholieke Kerk."
In de 85e Apostolische Canon, de 60e Canon van het Concilie van Laodicea, de 33e (24) Canon van het Carthaagse Concilie en de 39e Canonieke Brief van St. Athanasius, in de kanunniken van St. Gregorius de Theoloog en Amphilochius van Iconium geven lijsten van de heilige boeken van het Oude en Nieuwe Testament. En deze lijsten komen niet helemaal overeen. In de 85e Apostolische Canon worden dus, naast de canonieke oudtestamentische boeken, ook niet-canonieke boeken genoemd: drie boeken van de Makkabeeën, het boek van Jezus, de zoon van Sirach, en tussen de nieuwtestamentische boeken - twee brieven van Clemens van Rome en acht boeken van de apostolische besluiten, maar de Apocalyps wordt niet genoemd. Er is geen melding gemaakt van de Apocalyps en in de 60e regel van de kathedraal van Laodice, in de poëtische catalogus van de Heilige Boeken van St. Gregorius de Theoloog.
Athanasius de Grote zei dit over de Apocalyps: "De Openbaring van Johannes wordt nu gerangschikt onder de Heilige Boeken, en velen noemen het niet authentiek." In de lijst van canonieke oudtestamentische boeken van St. Athanasius noemde Esther niet, die hij, samen met de wijsheid van Salomo, de wijsheid van Jezus, de zoon van Sirach, Judith en het boek Tobit, niet noemde, evenals de 'herder Herma' en 'de leer van de apostelen', die hij tot de boeken rekent 'die door de kerkvaders zijn aangewezen om voor te lezen aan degenen die net binnenkomen en willen aankondigen. het woord van vroomheid."
De 33 (24) regel van het Carthago-concilie biedt de volgende lijst van canonieke bijbelboeken: De canonieke geschriften vormen de essentie hiervan: Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri, Deuteronomium, Jezus Na-vin, Rechters, Ruth, Koningen vier boeken; Kronieken twee, Job, Psalmen, Salomo boeken vier. Er zijn twee tien profetische boeken: Jesaja, Jeremia, Ezechiël, Daniël, Tobia, Judith, Esther, Ezhyu twee boeken. Het Nieuwe Testament: de vier evangeliën, de Handelingen van de Apostelen één boek, de brieven van Paulus vier om te hopen, Petrus de Apostel twee, Johannes de Apostel drie, Jakobus de Apostel één, Judas de Apostel één. De Apocalyps van Johannes het boek is er één."
Vreemd genoeg worden er slechts twee genoemd in de Engelse vertaling van de Bijbel uit 1568. En deze Bijbel zelf bestaat uit 73 boeken in plaats van 77, zoals hij nu is goedgekeurd.
Promotie video:
Pas in de 13e eeuw werden bijbelboeken in hoofdstukken verdeeld, en pas in de 16e eeuw werden hoofdstukken in verzen verdeeld. Voordat de bijbelse canon werd gevormd, zochten de kerkmensen meer dan één hoop primaire bronnen - kleine boeken, waarbij ze de 'juiste' teksten kozen, die vervolgens een groot boek vouwden - de Bijbel. Door hun onderwerping kunnen we de daden van vervlogen dagen beoordelen, beschreven in het Oude en Nieuwe Testament. Daarom blijkt dat de Bijbel, die velen misschien hebben gelezen, pas in de 18e eeuw als één boek werd gevormd! En er zijn verschillende Russische vertalingen van overgeleverd, waarvan de meest bekende de synodale is.
De eerste vermelding van de Bijbel in Rusland werd bekend uit Valery Yerchak's boek "Het Woord en de Deed van Ivan de Verschrikkelijke", en het bleken psalters te zijn: "In Rusland werden alleen lijsten van boeken van het Nieuwe Testament en het Psalter erkend (de oudste lijst is het Galich-evangelie, 1144). De volledige tekst van de Bijbel werd pas in 1499 voor het eerst vertaald op initiatief van de Novgorod-aartsbisschop Gennady Gonozov of Gonzov (1484-1504, Chudov-klooster van het Kremlin in Moskou), die dit werk ondernamen in verband met de ketterij van de judaïsten. In Rusland zijn diverse serviceboekjes gebruikt.
Het Aprakos-evangelie bestond bijvoorbeeld in twee varianten: de volledige aprakos omvat de hele evangelietekst, de korte bevat alleen het evangelie van Johannes, de rest van de evangeliën in een volume van niet meer dan 30-40% van de tekst. Het evangelie van Johannes werd in zijn geheel gelezen. In de moderne liturgische praktijk is het evangelie van Johannes ch. 8, vers 44 over de genealogie van de Joodse familie wordt niet gelezen …"
Waarom wordt de Bijbel synodaal genoemd en waarom is hij het populairst? Het is makkelijk. Het blijkt dat alleen de Synode van de Russisch-Orthodoxe Kerk - een raad van de hoogste kerkelijke hiërarchen - het recht heeft om, naar eigen goeddunken, bijbelteksten TE INTERPRETEREN, ze naar believen te bewerken, boeken uit de Bijbel te introduceren of te verwijderen, biografieën van zogenaamd heilige kerkmensen goed te keuren, en nog veel meer.
Dus wie heeft dit zogenaamd heilige boek geschreven en wat is er heilig in?
Alleen in het Russisch zijn er de volgende Bijbelvertalingen: Gennady Bible (15e eeuw), Ostrog Bible (16e eeuw), Elizabethaanse Bijbel (18e eeuw), Archimandrite Macarius 'Bijbelvertaling, synodale Bijbelvertaling (19e eeuw), en in 2011 werd de laatste versie gepubliceerd Bijbel - Bijbel in moderne Russische vertaling. De tekst van de Russische bijbel, die wij allemaal kennen en die synodaal wordt genoemd, werd pas in 1876 voor het eerst gepubliceerd. En dit gebeurde bijna drie eeuwen later, na het verschijnen van de originele Kerkslavische Bijbel. En dit, laat me u eraan herinneren, zijn slechts Russische vertalingen van de Bijbel, en er zijn minstens zes bekende vertalingen bij.
Maar de Bijbel is in alle talen van de wereld en op verschillende tijden vertaald. En dankzij dit hebben de vertalers geërfd, en bijna identieke teksten weerspiegelen sommige momenten nog steeds op verschillende manieren. En waar ze vergaten te wissen, bijvoorbeeld verboden vermeldingen van het gebied, of de beschrijving van het weer, of de namen of de namen van attracties, bleven de originele teksten over, die licht werpen op de waarheid over wat er in die niet zo oude tijden in het algemeen gebeurde. En een nadenkend persoon wordt geholpen om de verspreide stukjes mozaïek in een enkel en integraal beeld te plaatsen om een min of meer compleet beeld van ons verleden te krijgen.
Onlangs kwam ik een boek tegen van Erich von Daniken "Aliens from Space. New Findings and Discoveries”, bestaande uit afzonderlijke artikelen van verschillende auteurs over het onderwerp van de kosmische oorsprong van de mensheid Een van de artikelen heet "Original Bible Texts" door Walter-Jörg Langbein. Enkele feiten die hij vond, wil ik u citeren, aangezien ze veel onthullen over de zogenaamde waarheid van de bijbelse teksten.
Dus, Langbein schreef over het feit dat ze vol fouten zitten, waar gelovigen om de een of andere reden geen aandacht aan schenken: “De“originele”bijbelse teksten die tegenwoordig beschikbaar zijn, zijn gevuld met duizenden en duizenden gemakkelijk te ontdekken en bekende fouten. De bekendste "originele" tekst, de Codex Sinai, bevat niet minder dan 16.000 correcties, waarvan het "auteurschap" toebehoort aan zeven verschillende correctoren.
Sommige passages zijn drie keer gewijzigd en vervangen door een vierde "originele" tekst. De theoloog Friedrich Delitzsch, samensteller van het Hebreeuwse woordenboek, vond in deze "originele" tekst alleen al ongeveer 3000 schrijffouten …"
Deze feiten zijn indrukwekkend! Het is niet verwonderlijk dat ze zich zorgvuldig voor iedereen verbergen - niet alleen religieuze fanatici, maar zelfs gezonde mensen die op zoek zijn naar de waarheid en er zelf achter willen komen bij het maken van de Bijbel.
Professor Robert Kehl uit Zürich schreef over de kwestie van vervalsingen in oude bijbelteksten: “ Het gebeurde heel vaak dat een en dezelfde plaats in zekere zin door een corrector werd 'gecorrigeerd' en een andere 'omgeleid' in de tegenovergestelde richting, afhankelijk van welke dogmatiek de standpunten werden gehouden in de respectieve school …"
En verder in hetzelfde artikel trekt de auteur een ronduit opmerkelijke conclusie: “Alle, zonder uitzondering, bestaande“originele”bijbelse teksten zijn kopieën van kopieën, en dat zijn vermoedelijk op hun beurt kopieën van kopieën. Geen van de exemplaren is hetzelfde als alle andere. Er zijn meer dan 80.000 (!) Verschillende metingen. Van kopie tot kopie werden de gedichten anders waargenomen door medelevende schriftgeleerden en herwerkt in de tijdgeest. Met zoveel vervalsingen en tegenstrijdigheden om te blijven praten over het "woord van de Heer", elke keer dat je de Bijbel oppakt, betekent dat grenzend aan schizofrenie …"
En hier is het feit van wanneer en waar de beroemde evangelisten Matthew, Mark, Luke en John hun nieuwe testamenten schreven. De beroemde Engelse schrijver Charles Dickens schreef in de 19e eeuw een boek met de titel Child's History of England. Dit vertaalt zich in het Russisch als "Geschiedenis van Engeland voor kinderen". Dit interessante boek vertelt over de Engelse heersers die de jonge Engelsen goed hadden moeten kennen. Er staat in zwart-wit dat tijdens de kroning van prinses Elizabeth I vier evangelisten en een zekere Saint Paul gevangenen waren in Engeland en op grond van een amnestie werden vrijgelaten.
In 2005 is dit boek in Rusland uitgegeven. Ik zal er een klein fragment uit citeren (hoofdstuk XXXI):
"… De kroning verliep voortreffelijk, en de volgende dag diende een van de hovelingen, volgens de gewoonte, bij Elizabeth een verzoekschrift in voor de vrijlating van verschillende gevangenen en onder hen vier evangelisten: Matthew, Mark, Luke en John, evenals St. Paul, die enige tijd gedwongen werden om zich hierover uit te spreken. een vreemde taal waarvan de mensen helemaal vergeten zijn ze te begrijpen. Maar de koningin antwoordde dat het beter zou zijn om eerst de heiligen zelf te vragen of ze vrijgelaten wilden worden, en daarna was er een grootse openbare discussie gepland in Westminster Abbey - een soort religieus toernooi - met de deelname van enkele van de meest vooraanstaande voorvechters van beide religies (wat betekent, hoogstwaarschijnlijk, Protestantisme). Zoals u zich kunt voorstellen, kwamen alle gezonde mensen er snel achter dat alleen begrijpelijke woorden moesten worden herhaald en gelezen. In dit verband werd besloten om de kerkdienst in het Engels te houden, voor iedereen toegankelijk, en werden andere wetten en voorschriften aangenomen die de belangrijkste oorzaak van de Reformatie nieuw leven inblazen. Niettemin hebben katholieke bisschoppen en aanhangers van de Roomse Kerk niet vervolgd, en de koninklijke ministers toonden voorzichtigheid en barmhartigheid …"
Het schriftelijke getuigenis van Charles Dickens (hij schreef dit boek voor zijn kinderen, die hij duidelijk niet van plan was te misleiden) dat de evangelisten leefden in de 16e eeuw, dat ongeveer 150 jaar geleden in Engeland werd gepubliceerd, kan niet gemakkelijk worden weggegooid. Dit leidt automatisch tot de onweerlegbare conclusie dat het Nieuwe Testament van de Bijbel op zijn vroegst in de 16e eeuw werd geschreven! En het wordt meteen duidelijk dat deze zogenaamde christelijke religie gebaseerd is op een grote leugen! Dat "goede nieuws" - zoals het woord "evangelie" is vertaald uit het Grieks - is niets meer dan cynische uitvindingen, en er zit niets goeds in.
Maar dat is niet alles. De beschrijving van de constructie van de muren van Jeruzalem, gegeven in het boek Nehemia, valt in alle opzichten samen met de beschrijving van de constructie van het Kremlin in Moskou (volgens de decodering van Nosovsky en Fomenko), die werd gemaakt … ook in de 16e eeuw. Dus wat is het dat niet alleen het Nieuwe Testament, maar ook het Oude Testament, d.w.z. de hele Bijbel is recentelijk geschreven - in de 16e eeuw?!
De door mij gegeven feiten zijn voldoende voor elk denkend persoon om te beginnen met "graven" en zelf bevestiging te zoeken, om hun eigen holistische beeld te vormen van begrip van wat er gebeurt.
Alexander NOVAK
De X-Files krant 2014