Over de witstenen tempels van het oude Rusland zou ik willen beginnen met het monument dat het minst bekend is bij de meeste toeristen, dat de ziel bijna sterker vastlegt dan veel Suzdal-gebouwen. Dit is de oude St. George Kathedraal in de stad Yuryev-Polsky.
Nadat we de nieuwe bakstenen kathedraal aan de rechterkant, gebouwd in 1907-1909, hebben rondgelopen, blijven we onvrijwillig verbaasd staan voor een vreemd en mooi, verrassend en naïef, uniek gebouw. De enorme bolvormige kop en de brede, zware trommel leken verpletterd en gedwongen zich naar de zijkanten te verspreiden en de gedrongen kubus van de tempel met zware apsissen te buigen. Na de sneeuwwitte gebouwen van Vladimir uit de 12e eeuw worden we verrast door zijn grijsgroene, zilvergele kleur, alsof eeuwen hun ernstige patina op de muren hebben gelegd. Na het ranke decoratiesysteem van de Dimitrievsky-kathedraal staan we versteld van de bizarre chaos van sculpturen. De muren zijn er als het ware mee geplaveid. Beesten en monsters, heiligen en engelen, stukjes fantastische stenen guirlandes gegrepen door de monden van leeuwenmaskers, en fragmenten van de mooiste patronen vormen een mysterieus mozaïek. Ze ziet eruit als een gigantische stenen puzzeleen intens geheim dat onze gedachten dwingend belemmert. Dit zijn de eerste indrukken die iedereen ervaart die de Sint-Joriskathedraal voor het eerst ziet.
Het kleine stadje Yuryev-Polskaya in Vladimir werd in 1152 gesticht en naar hem vernoemd door prins Yury Dolgoruky. In de XII-XIV eeuw was Yuryev het centrum van een kleine erfenis, die sinds 1212 toebehoorde aan prins Svyatoslav Vsevolodovich, de kleinzoon van Yuri Dolgoruky. "Provinciaal" naar de maatstaven van Vladimir-Soezdal Rusland, kon Yuriev qua artistieke rijkdom natuurlijk niet worden vergeleken met de belangrijkste Zalessky-steden. De stad heeft de enige parel van oude Russische architectuur, maar dit monument laat veel andere gebouwen ver achter zich. We hebben het over de beroemde St. George Kathedraal. Dit volgens N. N. Voronin, "vreemde en mooie, verbazingwekkende en naïeve" constructie is uniek in zijn soort.
Er wordt aangenomen dat de Sint-Joriskathedraal een monument werd voor de overwinning die prins Yuri Svyatoslavich in 1221 behaalde op de Wolga-Bulgaren. Tijdens deze campagne werd Nizhny Novgorod opgericht.
Op de plaats van de huidige Sint-Joriskathedraal bouwde Yuri Dolgoruky in 1152 een kleine witte stenen kerk, die hij opdroeg aan zijn hemelse beschermheer George de Overwinnaar. In 1230 gaf Svyatoslav Vsevolodovich het bevel om het gebouw van de grootvader te vernietigen, omdat het "vervallen en kapot ging", en op zijn plaats werd in 1230-1234 de Sint-Joriskathedraal gebouwd, die het hoogtepunt werd van de architectuur van Vladimir-Soezdal en het laatste witte stenen gebouw vóór de Mongoolse-Tataarse invasie.
Promotie video:
De top - het is de top. Noch ervoor, noch erna heeft iemand dit meesterwerk van ongekende schoonheid overtroffen, hoewel er pogingen zijn ondernomen om het te herhalen. Dus de eerste Moskou-kathedraal van de veronderstelling, gebouwd in het Kremlin in 1326, was een imitatie van de kathedraal in Yuryev-Polsky. Maar het was niet genoeg om een soortgelijke tempel te bouwen - er waren geen ambachtslieden die op zijn minst gedeeltelijk het patroon van witte steen konden herhalen dat de muren van de Sint-Joriskerk van boven tot onder met een stevig tapijt bedekte!
Er is veel geschreven en gezegd over het snijwerk van de St. George Kathedraal. Het volstaat op te merken dat haar artistieke motieven tot in de 19e en 20e eeuw de meesters van het houten "blinde" houtsnijwerk inspireerden, dat de architraven en kroonlijsten van houten huizen sierde en nog steeds versiert.
… Bizarre afbeeldingen van dieren, vogels, planten: leeuwen met "bloeiende" staarten, ganzen met geweven halzen. En alles staat op een rij, zoals op een geborduurde handdoek, alles is slim, leuk, feestelijk. Vladimir Monomakh, de grootvader van Andrei Bogolyubsky, schreef in zijn "Teachings": "Beesten met verschillende gezichten, zowel de vogel als de vis, zijn versierd met Uw ambacht, Heer! Toch gaf God het voor een mensenland, voor voedsel, voor de lol. " En dit "andere beest", en magische vogels en fantastische wezens - alles dat door God is geschapen, verheerlijkt de Schepper in het sprankelende witte steengravure van de St. George's Kathedraal.
Het snijwerk van witte steen is verweven met een doorlopend patroon, niet alleen de vlakken van de muren, maar ook alle architectonische details - kolommen, kapitelen, booggordels, portalen. De figuren van mensen, dieren en mythische monsters worden afgewisseld met bizarre florale ornamenten, waardoor de kathedraal bedekt met stenen kant verandert in een ingewikkeld figuurblok uit massief steen. Het hele gebouw ziet er prachtig en plechtig uit.
Helaas is de kathedraal in zijn oorspronkelijke vorm tot op de dag van vandaag niet bewaard gebleven, en het is onmogelijk om zijn oorspronkelijke schoonheid te zien: in de jaren 1460 stortte de top van de kathedraal in. De zuidelijke gevel van de tempel leed het meest - hij werd bijna volledig verwoest. De noordgevel was nagenoeg intact. In 1471 werd de architect Vasily Ermolin, de eerste Russische meesterrestaurateur die kerken in Vladimir herstelde, vanuit Moskou naar Yuriev gestuurd om de kathedraal te restaureren. Ermolin stond voor een buitengewoon moeilijke taak: hij moest niet alleen de tempel herscheppen, maar hem ook zo herscheppen dat de gebeeldhouwde blokken opnieuw een solide steenpatroon vormden, verenigd door een gemeenschappelijk idee. En dit houdt rekening met het feit dat er geen tekeningen en tekeningen van de tempel waren en dat veel blokken werden vernietigd als gevolg van de instorting!
St. George's kathedraal. Reconstructie door D. P. Sukhov.
St. George's kathedraal. Reconstructie door N. N. Voronin.
St. George's kathedraal. Reconstructie door G. K. Wagner.
St. George's kathedraal. Reconstructie door A. V. Stoletov.
St. George's kathedraal. Reconstructie van S. V. Zagraevsky.
In feite moest Ermolin het "stenen kruiswoordraadsel" oplossen. We moeten hulde brengen aan de meester - hij deed zijn best. Hij verzamelde en herstelde grote fragmenten van het gebouw, met name het noordportaal. Maar hij kon de kathedraal natuurlijk niet in zijn vroegere vorm "monteren". Als resultaat bekleedde Yermolin de gevels met uitgehouwen stenen in complete wanorde, en plaatste enkele van de uitgehouwen blokken op het nieuwe metselwerk van de muren.
Vasily Yermolin vouwde de gewelven van de kerk opnieuw op, maar hij slaagde er niet in om de voormalige trotse plechtigheid van de kathedraal te bereiken. In zijn huidige vorm lijkt de Sint-Joriskathedraal enorm en zwaar, alsof hij in de grond groeit. Een enorm bolvormig hoofd en een brede zware trommel drukken op het toch al gedrongen kubieke volume van de tempel. Ondanks de schijnbare massaliteit is de tempel erg klein en behoudt hij volledig de afmetingen van het oorspronkelijke gebouw uit 1152 - de tijd van Yuri Dolgoruky.
Tegen de achtergrond van een bizar en weelderig plantenpatroon op de muren van de Sint-Joriskathedraal, zie je de maskers van krijgers en maagden, figuren van leeuwen en centauren, griffioenen en sirenen. Onder de stenen reliëfs van de Sint-Joriskathedraal was een plaats voor het portret van de Prins van Yuryev Svyatoslav Vsevolodovich, tijdens wiens bewind de kathedraal werd gebouwd. En op een van de stenen werd de inscriptie "Baku (n)" gevonden. Er wordt aangenomen dat Bakun (Avvakum) de naam is van de meester, de belangrijkste beeldhouwer van de kathedraal, die aan het hoofd stond van een brigade van beeldhouwers.
De Sint-Joriskathedraal is een typische "prinselijke" tempel, en de patronen van witte steen versterken het "wereldse" uiterlijk alleen maar. Er is niet zo'n etherisch karakter dat de Kerk van de voorbede op de Nerl onderscheidt. De betekenis van de gebeeldhouwde versiering van de Sint-Joriskathedraal ontgroeit de grenzen van de religieuze en dynastieke ideologie en strekt zich uit tot het hele Vladimir-land. Niet voor niets zien veel onderzoekers portretten van de krijgers van prins Svyatoslav in de afbeeldingen van krijgers, in de folkloristische figuren van sprookjesachtige monsters - de semi-heidense houding van de mensen, en het weelderige plant-dierpatroon is waarschijnlijk bedoeld om de rijkdom van Rusland van Zalesskaya te symboliseren. De afbeeldingen van de Sint-Joriskathedraal dienen volledig als illustratie van het "Woord over de dood van het Russische land" dat ongeveer in dezelfde jaren ontstond: "O licht-licht en rood versierd Russisch land …".
De oude Russische kroniekschrijvers waren al geïnteresseerd in de vraag wie de Sint-Joriskathedraal heeft gemaakt. Een van hen was van mening dat prins Svyatoslav Vsevolodovich zelf de auteur en bouwer van de kathedraal was. Moderne onderzoekers zijn geneigd te geloven dat de prins echt een grote rol heeft gespeeld bij de ontwikkeling van het idee van dit architectonische meesterwerk.
15 De Vladimir-bisschop Mitrofan, die in 1238 levend werd verbrand door de Tataren in de kathedraal van de veronderstelling van Vladimir, speelde ook een belangrijke rol bij de oprichting van de kathedraal. Mitrofan was een uitstekende persoonlijkheid, een man met een brede cultuur, een intelligente politicus en beschermheer van de kunsten. Blijkbaar was hij het die het programma van het verbazingwekkende beeldhouwwerk van de St. George kathedraal ontwikkelde. Haar plots onthullen uitstekende kennis, niet alleen van de patristische literatuur, maar ook van de werken van Russische spirituele schrijvers - "Words about Law and Grace" door Metropolitan Hilarion, "Words for the Ascension" door Kirill Turovsky, enz.
Er is informatie dat een meester uit de Wolga Bulgarije ook "een hand had" bij de bouw van de tempel, hoewel de kathedraal zelf volledig in overeenstemming met de tradities van de architectuur van Vladimir-Suzdal werd gebouwd. Het is kenmerkend dat zo'n tempel niet eerder had kunnen ontstaan, omdat de meesters hiervoor eenvoudigweg niet genoeg ervaring hadden. En alleen de snelle creatieve groei van Russische architecten en steenhouwers, die de ervaring van hun voorgangers, de beste voorbeelden van Russische en buitenlandse kunst, absorbeerden, maakte het mogelijk om een stenen sprookje van de Sint-Joriskathedraal in Yuryev te creëren.
Een zorgvuldige studie van het creatieve handschrift van steenhouwers maakte het mogelijk om vast te stellen dat twee artels van ambachtslieden deelnamen aan de creatie van het snijwerk in witte steen van de Sint-Joriskathedraal: één, 12 mensen in aantal, gesneden hoge reliëffiguren, en de tweede, van 18 tot 24 personen, maakte een bloemenornament.
De Sint-Joriskathedraal wordt de zwanenzang van de architectuur van Vladimir-Suzdal genoemd. Twee jaar later vielen Batu's hordes op Rusland, en dit lied werd voor altijd afgesneden. En wie kan zeggen welke andere hoogten de Vladimir-meesters zouden hebben bereikt als het niet was om de "problemen van het nare" die in die jaren kwamen …
***
Sibved commentaar
Het is te zien dat tijdens de restauratie de blokken op de oplossing zijn gelegd en aanvankelijk stevig met elkaar zijn verbonden. Ofwel is het GPB, gieten. De kwaliteit van veel sierelementen spreekt hiervoor. Maar de restaurateurs hebben tijdens de restauratie veel aan gewerkt.
Durf zelfs deze mening aan. Dit is een heidense tempel, die werd gebouwd vóór de vloed die Tartaria verwoestte en Muscovy, Europa verzwakte. Bewijs: deze mammoet (een olifant met krullende meisjes):
Nog. Hoe kon een sterk stenen bouwwerk bijna tot op de grond worden vernietigd, zodat het vervolgens als legobouwer in elkaar werd gezet?
En een beetje over onze witte steen:
Witte blokken in de fundering van Kitay-Gorod.
Het is nu gepleisterd.
Foto 2009 door tanyacher. De muur achter het Metropol Hotel. Hieronder staan witte blokken, geen stenen.
Ook het Kremlin is na de overstroming hersteld. Maar de bron (of technologie voor het verkrijgen van GPB) van de blokken was niet langer (materiaal bleef onder de kleilaag) - ze begonnen te bouwen van bakstenen (op basis van klei).