21 september - viering van de dag van de geboorte van de Heilige Maagd Maria. Vijftig jaar lang baden de rechtvaardige heiligen Joachim en Anna voor het kind. En ze kregen een meisje - die de hele loop van het leven op aarde veranderde.
Wonder van geboorte
In de tijd van Joachim en Anna, ouders van de Allerheiligste Theotokos, werd kinderloosheid als een schande beschouwd en was het een reden voor spot en vernedering.
Joachim en Anna woonden tot op hoge leeftijd in Nazareth zonder kinderen te krijgen. De heilige rechtvaardige Joachim was een afstammeling van koning David, aan wie God beloofde dat uit het zaad van zijn nakomelingen de Heiland van de wereld zou worden geboren. De rechtvaardige Anna was de dochter van Matthan en was van de stam Levin (haar vader) en van de stam Juda (haar moeder).
De Moeder van God werd geboren in overeenstemming met hun vurige gebeden nadat de Jeruzalemse priester Ruben op een groot feest de geschenken had verworpen die Joachim naar de tempel had gebracht. De priester was van mening dat een kinderloze echtgenoot geen offers aan God kon brengen.
Volgens Joods gebruik kreeg het kind op de 15e dag na de geboorte de naam die werd aangegeven door de engel van God, Maria, wat "dame", "hoop" betekent. Maria, die de Moeder van de geïncarneerde Schepper was geworden, was de Meesteres en Hoop voor de hele schepping.
Verdeeldheid overwinnen
Vanaf het moment dat de Moeder van God werd geboren, begon het overwinnen van de verdeeldheid die bestond tussen God en de mens vanaf het moment van de zondeval. Immers, zelfs vóór haar conceptie, tijdens het gebed van Joachim in de wildernis en Anna in hun huis, toen een engel aan hen beiden verscheen met het goede nieuws, zei hij: “ De Heer verhoorde je gebed, je zult zwanger worden en baren, en ze zullen over de hele wereld over je nageslacht praten. . Dit betekent dat de tijd is gekomen om de pijnlijke verdeeldheid te overwinnen, de tijd is gekomen om verwekt en geboren te worden door Degene door wie de Zoon van God in de wereld geboren kan worden om door zijn dood verzoening te doen voor alle zonden van de mensheid. Daarom is de geboorte van de Maagd een heel menselijke feestdag, omdat zij een man is, een van ons, die zo puur en helder was dat Christus door hem in de wereld kon worden geboren.
Dit is wat metropoliet Antonius van Sourozh zegt in een van zijn preken over deze feestdag: "Dit is niet alleen vreugde over Gods liefde voor ons, maar ook over het feit dat de aarde - ons geboorteland, gewone land - op deze manier op de liefde van de Heer kan reageren." En in het kersttroparion wordt gezongen: "Uw kerst, Maagd Maria, de vreugde van het bouwen van het hele universum."
Promotie video:
Verander van verdriet in vreugde
De heilige Gregorius Palamas, redenerend waarom Joachim en Anna geen kinderen hadden vóór de Moeder van God, zegt dat de conceptie van de Maagd Maria twee verdriet - klein en groot - verving door twee vreugden. Het gebeurde enerzijds om het verdriet en de smaad van de ouders op te lossen, en anderzijds om de oplossing voor te bereiden van het verdriet en de vloek die de voorvaderen van het menselijk ras overkwamen.
“Hoe zou de natuur dan het aandurven om de baarmoeder waarin ze verbleef gemeenschappelijk te maken (en voor andere kinderen) en van waaruit Degene kwam die het Heilige der Heiligen als haar thuis had en Degene die de Verblijf werd van Degene die de natuur schiep?.. Maar zoals vóór Haar en na Haar woonde niemand in het Heilige der Heiligen, zo zo, en in deze moederbedden, was er noch eerder noch later een andere foetus”.
In een gesprek over de geboorte van de moeder van God roept de heilige uit: "O, deze harten, zo zuiver om zo'n gebed uit te spreken, dat eraan voorafging en dat bereikte!"
Vergiffenis
Gelovigen wenden zich tot de Moeder van God met een verscheidenheid aan gebeden, waarbij ze haar vaak vragen hun gebed aan Haar Zoon over te brengen. De Moeder van God in het christendom is de belichaming van barmhartigheid, mededogen voor mensen. Het is niet voor niets dat zij in apocriefe legendes wordt afgeschilderd als Degene die altijd opkomt voor zondaars die minstens één reden voor redding hebben, minstens één manifestatie van deugd. De Maagd Maria wordt in de eerste plaats gezien als een moeder die er alles aan doet om iemand te helpen die zich in gebed tot haar wendt.
We denken echter veel minder vaak aan de diepte van Haar vergeving, Haar nederigheid, Haar prestatie. Haar liefde is tenslotte absolute, grenzeloze zelfopoffering. Mensen brengen haar zondeloze Zoon ter dood - maar Ze wendde zich niet van hen af en bad nog meer voor hen.
Van het hele menselijke ras was de Moeder van God de eerste die het doel bereikte dat voor alle mensen staat - de volledige transformatie van de hele menselijke natuur.
Ladder
De moeder van God wordt vaak de ladder genoemd. Bij sommige iconen houdt ze een symbolische ladder in haar handen, in andere zijn de strepen op haar kleding zo gerangschikt dat een oplettende toeschouwer (of liever een medeplichtige van wat er op de icoon gebeurt) de ladder wordt getoond. De ladder is een van de symbolen van spirituele klim.
We weten dat het Oude Testament als het ware vervuld is, belichaamd in het Nieuwe - en dit is het geval met de profetieën over de Moeder van God. Dus Jacob's Ladder, die de aarde en de hemel verbond, wordt beschouwd als het prototype ervan. Inderdaad, de Moeder van God verenigde ook hemel en aarde en werd als het ware een ladder waarlangs de Zoon van God nederdaalde naar de mensen en waarlangs (dat wil zeggen, naar het voorbeeld van wiens leven) de menselijke ziel naar Hem kan opstijgen.
Bescheidenheid van beschrijvingen
Het leven van de Moeder van God wordt in het Nieuwe Testament weinig beschreven; er is maar weinig informatie te vinden over Haar aardse pad. Haar prachtige kerst wordt nauwelijks beschreven, noch is het gedetailleerd over haar ouders. De essentie van de Moeder van God blijkt duidelijk uit de gebeurtenissen in Haar leven: de instemming om Christus te baren, wetende dat Haar Zoon gekruisigd zal worden, en Hem te volgen.
De geboorte van de Heilige Maagd Maria is geschreven in het apocriefe Proto-evangelie van Jacobus uit de 2e eeuw. Het is in hem dat de Maagd Maria wordt verheerlijkt als de nieuwe Eva. Voordat deze tekst werd gemaakt, bekleedde de Moeder van God niet zo'n eervolle plaats onder christenen.
Dit is hoe de ontmoeting van de echtgenoten na hun afzonderlijke gebeden in dit werk wordt beschreven:
“En zo kwam Joachim met zijn kudde, en Anna, die bij de poort stond, zag Joachim lopen, en rende naar hem toe, omhelsde hem en zei: Ik weet nu dat de Heer mij heeft gezegend: als weduwe ben ik geen weduwe meer, omdat ik onvruchtbaar ben. nu zal ik zwanger worden! En Joachim vond die dag vrede in zijn huis."
Plaats van Kerstmis
In het Heilige Land, niet ver van elkaar, zijn er twee kerken, katholiek en orthodox, gewijd aan St. Anna, de moeder van de Maagd. Beide denominaties zijn het erover eens dat de Maagd Maria werd geboren in het huis van Joachim en Anna in het noordoostelijke deel van Jeruzalem. De exacte locatie van dit huis is niet bekend en de tempels staan op zo'n 70 meter afstand van elkaar. In deze kerken (het klooster van St. Anna en de Basiliek van St. Anna) zijn er oude ondergrondse kamers, grotten, die volgens de legende deel uitmaakten van het huis van Joachim en Anna.
Deze plaats bevindt zich in de moslimwijk van de oude stad van Jeruzalem, vlakbij de Leeuwenpoort.
