De meeste onderzoekers zijn op de een of andere manier bekend met de Lysaya Gora op Vydubychi in Kiev. Vanaf vandaag is dit een van de meest geliefde plekken in de stad. Tovenaars van alle tradities, ufologen en rollenspelers zullen haar eren met hun aandacht op zoek naar "krachtplaatsen", ondergrondse gangen, magische artefacten enzovoort.
Het zou een vergissing zijn om te wijzen op het gebrek aan belangstelling van wetenschappers. Blijkbaar bestaat hij ook - latent, smal profiel en "onzichtbaar". Ecologen en archeologen, historici en geologen zijn al meer dan een jaar of twee geïnteresseerd in de dichte heuvel bij het metrostation.
Bald Mountain is echter voor iedereen interessant, vanuit verschillende posities, systemen van belangen en zelfs voorspelbare (gewenste resultaten). De variatiecoëfficiënt is hier meer dan breed, aangezien het duidelijk is dat conventioneel de 'stadssjamaan' met zijn eeuwige zoektocht naar visioenen en 'macht' en bijvoorbeeld een culturoloog, niet zo veel gemeen hebben.
In dit geval zijn we niet op zoek naar waarheden en zelfs niet naar antwoorden op de meeste vragen. Onze gesprekspartner is vandaag de Kiev-esotericus Yevgeny Polyakov, die ooit vruchtbaar met ons samenwerkte tijdens het schrijven van de brochure "De heilige bergen van de Dnjepr". Het is duidelijk dat zijn positie slechts een deel is van het complexe beeld van Bald Mountain. Desalniettemin is er nergens zonder - de Kiev-traditie van vergoddelijking van de natuur is niet gestorven.
Goedendag, Eugene. Een paar woorden over uzelf en uw interesses op het gebied van mystiek en esoterie
- Ik ben een mysticus en esoterisch vanuit het standpunt van een persoon die verschillende occulte systemen bestudeert, ze systematiseert en ook zoekt naar de wortels, fundamenten van sjamanistische culturen - dieper, ouder, complexer en omvangrijker. Vanuit deze posities kan ik een moderne goochelaar worden genoemd. Ik sta niet onder de druk van strikte grimmoir, boekklassiekers. Ik ben geïnteresseerd in moderne ontwikkeling, omdat magie en leven synoniemen zijn: het leven ontwikkelt zich en magie wordt vernieuwd. Daarom ben ik de huidige generatie goochelaars.
Kunt u ons alstublieft in het kort het mystieke deel van de geschiedenis van Bald Mountain vertellen?
- De geschiedenis van Bald Mountain is als zodanig gemeenschappelijk voor alle Bald Mountains. Het concept zelf van "kale berg" impliceert een berg met kale plekken bovenaan, waar aanhangers van bepaalde, voornamelijk heidense culten samenkwamen om hun vakanties, diensten, openbare aangelegenheden in het algemeen door te brengen.
Promotie video:
Deze bijeenkomsten werden vaak op heilige plaatsen gehouden door de hoogste priesterlijke staf. Volgens zijn energiestructuur wordt de berg vanuit de binnenkant van de aarde opgetild door een stroom van energie die naar buiten stroomt. Zoals in hun tijd tektonische krachten de berg creëerden, zo bevinden hun concentraties zich op het niveau van subtiele energieën op de top van de bergen. Daarom verzamelden mensen zich op de toppen van bergen en heuvels om zich bij hen te voegen. De geschiedenis van Lysaya Gora in Kiev gaat terug tot de beroemde heksen van Kiev. In Oekraïne zijn en zijn er altijd veel kale bergen geweest, maar het is Kiev dat het meest bekend is vanwege zijn hoofdstadstatus.
Historisch gezien was het midden en noorden van Oekraïne het meest verzadigd met de zogenaamde "machtsplaatsen", daarom markeerde de hoofdstad ook de belangrijkste van de kale bergen. Hoewel er natuurlijk niet kan worden beweerd dat zij het is die het meest energetisch sterk is. Het is mogelijk dat de heilige heuvels van Volyn, bepaalde bergen van de Karpaten, een grote macht hebben. Maar ze zijn verder, minder toegankelijk en daardoor minder bekend. Vóór de komst van de Kievse heksen waren dit voornamelijk heidense, patriarchale culten. Met bepaalde tussenpozen vonden er vrouwelijke sekten plaats, die nog steeds door mannen werden geleid.
In ieder geval verzamelden priesters van lokale culten, inclusief nomadische stammen, zich op de kale bergen. Zo ontstond de sekte die we kennen als "Rodnoverie". Het is ook syncretisch van aard, er zijn veel goden in die oorspronkelijk niet tot hetzelfde pantheon behoorden. Later waren zij het die de leiding hadden over de kale bergen in deze regio. Aanvankelijk was Lysaya Gora op Vydubychi de Devich-berg, aangezien de tempels van Lada en Lelya erop stonden. Zij waren het die zich voor het eerst op deze berg vestigden, later, na de doop, werd hij verdreven door mannelijke sekten, voortvluchtigen uit Kiev. Hier, zoals je weet, kwam het idool van Perun naar voren, vandaar de naam (Vydubychi, red.) Van het gebied.
De vrouwelijke cultus ging richting Kitaevo, je kunt niet precies zeggen waar. Magi, ongeacht geslacht en kennis, werden uitgeroeid. Het was in de post-Vladimir-periode dat het punt waarop de Bald Mountain op Vydubychi het centrale object van aanbidding werd, valt.
Wat is de berg voor beoefenaars van bepaalde leringen in Kiev (en daarbuiten)? Hoe hoog is haar status?
- Tegenwoordig is haar status erg hoog, ze is bekend buiten Oekraïne en tussen alle kale bergen. Iedereen strekt zich daar uit. Niet alleen esoterie. Ook trekt de tempel nu iedereen aan, daar worden excursies gehouden. Nu is het onder meer een toeristische locatie. Vanuit mystiek oogpunt is de status ervan hoog, het is een sleutelelement waardoor degenen die het weten, verbonden zijn met het hele complex: Lysaya Gora - Busova Gora - Goloseevsky-complex. Op het niveau van deze locaties is Lysaya Gora de toegangspoort tot het complex, de poort ernaartoe. De berg kreeg zijn huidige status 50-100 jaar geleden. Dit omvat de populariteit en het dagelijks leven, ondanks het feit dat er in Kiev verschillende kale bergen zijn, die ook worden gebruikt door mystici en gewoon heidenen.
Dit is ongetwijfeld de duidelijkste bevestiging van de opkomende neocult. De bergen Vydubitskaya en Zamkovaya zijn hiervan de duidelijkste voorbeelden. Wat betreft de neoculten zelf, ze waren en zullen natuurlijk altijd eclectisch zijn, in alle tijdperken. Een kenmerk van het moderne is een mix van verschillende tradities. Als het daarvoor een mengsel was van bijvoorbeeld de cultus van Svarog en Svarozhich-junior, is het nu een mengsel van verschillende heidendom, in het algemeen, in één pot. Net als rundvlees, vis en wortels in één kom. Het wordt misschien heerlijk, misschien ook niet.
De jongere generatie is niet rijk aan kennis van kunst, dus dit is een mengeling. In de meeste gevallen "spelen" mensen: dezelfde Flying Macaroni God enzovoort. Het belangrijkste is waar uw geloof u naartoe leidt. Hier is de geografie van de godheid die je aanbidt niet relevant.
Zijn er in de wijk die vergelijkbaar zijn met haar in status of andere kenmerken?
- Binnen de grenzen van Kiev komt de Menagerie (onderste deel) de door mij aangegeven zone binnen vanaf één kant van de berg; aan de andere kant (westelijk) is het de woestenij van Kitaevskaya en het Goloseevsky-bos, die geen uitgesproken reliëf hebben. Maar zelfs hier komen niet-ingewijden vaak bepaalde sensaties en beelden tegen; in het zuiden strekt zich een heuvelrug van zwak uitgedrukte heuvels uit tot aan het Kamennaya-graf (Melitopol, regio Zaporozhye, red.). Hier moet gezegd worden dat voor veel mensen de aarde het "skelet van een draak" was, het hoogste archetype van het element. Men geloofde dat het in de regio van Oekraïne was dat de draak nog een bocht maakt en zijn wervels als het ware deze bergen vormen.
Kale berg, zoals een punt, is volgens sommige ideeën de plaats waar de draak ofwel wegvloog, of omgekeerd, terugkeerde naar zijn hol. Hier kun je de mythen herinneren over de rivier de bes en de slang die hem bewaakte. We hebben een Smorodinsky-afdaling, waar, zoals ze zeggen, een rivier was. Daar was in feite een waterval van grotten die in een onbekende richting leidde. Na een reeks criminele afleveringen vielen ze gewoon in slaap. Binnen de grenzen van Kiev kan men niet om de Castle Hill heen, waarop de heidenen ook de Alatyr-steen hebben opgetrokken; Tiendenberg met het Museum van de Geschiedenis van Oekraïne en de Tempel van Perun.
Ook belangrijk in Kiev is de zogenaamde Black Mountain, op het vlakke terrein waarvan het moederland en het BBB-museum zijn geïnstalleerd. Dit is het punt waar "donkere energieën" stroomden, die daar werden verteerd en naar de Dnjepr gingen. Nadat de berg was geëgaliseerd en een naar boven uitgerekt monument was opgericht, begon deze energie in de omliggende ruimtes te spatten. In het noorden, tot aan Tsjernigov zelf, is er een heuvelrug met weinig bekende heuvels, die ook bepaalde heilige functies vervulden. Moderne heidenen gebruiken ze nog steeds. Elke berg heeft respectievelijk een soort energie, als je de specifieke kenmerken van deze plek kent, kun je bepaalde problemen oplossen.
Welke plaatsen kun je uitzoeken als de belangrijkste, gemarkeerd met het zegel van het mysterieuze op de berg?
- De eerste is natuurlijk de tempel. Ondanks zijn moderniteit en korte geschiedenis is er veel energie in gestoken. Het is een belangrijk punt van de berg met een zacht, positief potentieel. Als ze daar lang blijven, zullen de meesten de gunstige effecten op zichzelf voelen. Je kunt ook de Witch Yar markeren die gerelateerd is aan de Dead Groves. De Witch Yar is het laagste punt, de tempel gaat naar de ene kant, de Dead Groves naar de andere. Daardoor lijken ze elkaar te vernietigen en een gesloten systeem te creëren.
Vreemd genoeg vervult het radiostation op Lysaya Gora een correlerende functie voor de energieën van deze geolocatie en is het al een van de belangrijkste elementen van zijn energiepotentieel geworden. Op bepaalde dagen registreert de radiotoren enorme energiedalingen en stroomverliezen. In de buurt van het radiostation zelf wordt het effect van "chronale veranderingen" waargenomen, wanneer mensen simpelweg buiten de tijd vallen: het verloop, de acties van apparaten, enzovoort, worden verstoord. Mensen voelen gewoon geen tijd.
Welke van hen hebben naar uw mening een langdurig karakter en welke zijn er in de afgelopen 20-30 jaar verschenen?
- Zeker, waarschijnlijk sinds de vorming van de berg, is Rusaliy Yar erop veranderd. Vroeger stroomde er water doorheen, er is nog veel van. Ooit werden de wateren van de Dnjepr daarheen gebracht voor militaire behoeften. Toen werd het water verlaagd, maar een paar jaar geleden was het mogelijk om daar een pier te vinden. De zone, dat is het fort van Gora, het centrale plein met een steen (het zogenaamde ‘graf van Bogrov’, de moordenaar van Stolypin, red.) Onderging ook praktisch geen veranderingen. Niettemin zijn de wallen eromheen door mensen gemaakt.
De vroegste heilige status vindt plaats, er was een rituele site van Lada en Lelia, niet ver daarvan is een van de "frontale plaatsen" van de berg. Hetzelfde geldt voor de oude tempel, die, zoals het mij lijkt, niet ver van de moderne was, hoogstwaarschijnlijk op de "Glade of Desires". Het verschil tussen hen is slechts 100-200 meter. "Polyana" zelf is een van de helderste plekken waar zelfs een persoon zonder speciale kennis levendige emoties kan voelen. Hier, zoals je weet, zijn er 4, 5 en zelfs 6! - Klavertjes.
Kunnen we praten over het bestaan van een bepaalde "neocult" - een systeem van stedelijke legendes dat in het verleden geen analogen had, maar nu met succes functioneert?
- Ja, dat kan, aangezien elke locatie van Bald Mountain is onderverdeeld in zones met hun eigen legendes. In ieder geval is de hele Kale Berg een soort deken, bestaande uit plekken, die op hun beurt weer bestaan uit verschillende energieën, manifestaties, verhalen. Dit is een enkel complex, bestaande uit vlekken met verschillende kleuren. Gedeeltelijk is deze zonering juist te wijten aan de neocult van bepaalde plaatsen, “bergflarden”. Wat betreft de oude culten, is het waarschijnlijk dat de authenticiteit van de oude legendes enorm heeft geleden. Er is zeker iets dat teruggaat naar de historische wortels van de plaats, maar dit is niets meer dan een fundament. Alle moderne legendes zijn vandaag (50-100 jaar oud). Een voorbeeld is de cultus van Vydubetskaya Lysaya Gora als de "navel van de aarde", de plaats waar de energiemeridianen samenkomen, is oud, hoewel dat niet zo kan worden gezegd. Er kan echter niet worden gezegd dat het de berg was die de Ouroboros was - de slang,die in zijn staart bijt. Het is alleen bekend dat het ergens in deze regio was.
In het Sovjettijdperk, zeggen ze, zochten geologen naar deze "navel" met behulp van verschillende methoden, dezelfde biolocatie. Als je naar de kaart van Kiev kijkt, is deze bezaaid met energieknooppunten, zowel aan de rechterkant als op de linkeroever. Op regionaal niveau resoneert het cluster van knooppunten zodanig dat Lysaya Gora en Kitaevo centrale punten zijn. Bovendien vertonen ampèremeters en andere technieken constante schommelingen en geen constant veld.
Hoe organisch absorbeerden de moderne ideeën over de berg de beelden die eerder bestonden?
- Er zijn geen sekten die niet wortel hebben geschoten op de berg vanwege de grote diversiteit aan energieën. Er zijn daar zones die voor iedereen geschikt zijn, van boeddhistische monniken tot de meest extreme satanisten. Er zijn echter zogenaamde "vallende legendes". Een van hen zegt dat er ergens tussen Lysaya Gora en Goloseevo een piramidevormige stad is, een heilig prototype of de oorzaak van deze plek. Daarna werd hij speciaal gevuld. Dit is een weinig bekende legende, waar ze óf niet over willen praten, óf ze zeggen onzin.
Tussen haakjes, Bald Mountain is een "plaats van macht" of hun combinatie (leg uit, wat bedoel je met hen op basis van je ideeën)?
- Vydubitskaya Lysaya Gora is een enkele plaats van macht. Alleen al vanwege zijn nodale structuur verzamelt het verschillende energieën. Maar zijn kracht ligt in het feit dat het een enkel complex is, zoals het menselijk lichaam. Het is onmogelijk om er een plaats uit te rukken en andere te weerstaan. Elke zoeker komt naar haar toe als een enkel organisme - niet naar de plaats, maar naar de berg zelf. Een ander ding is dat een specifieke locatie op de berg meer geschikt is voor een bepaalde situatie. Maar ze komen naar de "ziel van de plaats", niet naar de delen ervan. Ze komen om zich in de staat van een tempel te voelen waar een bepaalde geest doorheen gaat.
Welke "energetische kenmerken" vanuit het oogpunt van esoterie bezit deze Kale Berg?
- Dit is een zeer krachtige, soepele, levendbarende energie. Dit komt uit het graan als de spruit uitkomt. Dit beeld kan gecorreleerd worden met de hele berg, niet voor niets was er aanvankelijk een vrouwelijke sekte. Dit is de plaats van moeder, vrouw, duisternis. Dit is een creatieve plek. In tegenstelling tot Black Mountain is dit de navel, ketel, buik waar energie wordt verzameld.
Zijn er vergelijkbare analogen in Oekraïne?
- In de Karpaten, maar ik denk dat ze een smaller profiel hebben - een bepaalde berg is verantwoordelijk voor een of twee functies. Er zijn veel bergen, het potentieel is enorm, maar er is daar geen collectieve energie. Ze zijn verspreid over de westelijke regio's, en de sterkste plaatsen zijn in andere landen, hetzelfde Transsylvanië. De hoogte van een berg wordt natuurlijk geassocieerd met zijn potentieel, maar niet met zijn status. Wat je op Everest kunt krijgen, kun je op Bald Mountain krijgen, het pad zal gewoon anders zijn. Op Lysaya Gora moet je dezelfde 8 kilometer afleggen, maar dit keer een interne weg. In ieder geval, waar hoge bergen zijn, is er vaak een extra cultus van bergen, meestal zijn dit de meest ontoegankelijke plaatsen, die alleen kunnen worden bereikt met behulp van een soort mysterie, vergelijkbaar met de meer toegankelijke bergen.
Wat is volgens jou het belangrijkste, wortelgeheim - een ondergrondse stad, boekartefacten, een heksencoven? Misschien iets anders?
- De kracht van de berg wordt precies gegeven door zijn knooppuntenstructuur, die de energieën van de regio omsluit. Als de legendes van de ondergrondse stad waar zijn, zal het primaat natuurlijk aan hem toebehoren. Misschien is hij het die ze verzamelt, in welk geval de berg slechts een ingang naar hem is.
Worden er nu en in het algemeen sabbatten gehouden - wie zijn deze "Kievse heksen" gezongen door Orest Somov?
- De sabbat zelf is als concept een viering van het einde of begin van een bepaalde cyclus. Solar, maan en anderen. In verband met deze punten vierden en vierden veel culturen deze sabbatten op de Bald Mountain. De popcultuur heeft echter zijn eigen ding gedaan: zo leeft het toerisme, door een aantal massa-acties uit te voeren die in het verleden zijn geworteld, bijvoorbeeld dezelfde Kupala. Dit zijn geen sabbatten, in de letterlijke zin van het woord, in dit geval zijn sommige delen overgenomen uit de rituelen, die worden opgemaakt met een cultureel programma, zodat mensen leuker en interessanter worden. Dankzij Somov, nu Vlada Luzina, hebben dergelijke mensen een moderne cultus van de "sabbat" gecreëerd, waar sommige dingen gebeuren die verband houden met de cultus van onze voorouders. Daarom voegen we ons zelfs tijdens dergelijke vakanties bij hen. Heel vaak kunnen heksen die zich verzamelen op Bald Mountain hun vakantie niet vieren. Binnen redelijke grenzen ben ik voorzodat zelfs op zo'n 'pop'-manier dergelijke rituelen populair zouden moeten worden.
Tonen wetenschappers er interesse in en, zo ja, hoe vaak en op welk gebied?
“Enkele jaren geleden hoorde ik dat wetenschappelijk onderzoek op de berg werd gedwarsboomd. Om de een of andere reden is onze staat ofwel niet geïnteresseerd, ofwel heeft hij zijn eigen structuur die neigingen van buitenaf onderdrukt. Dit onderwerp is voor vandaag gesloten in Oekraïne. In Rusland is alles precies het tegenovergestelde.
Wat is volgens jou het verschil tussen wetenschappelijke en bijvoorbeeld je eigen interesse in Bald Mountain?
- (EN) Ik ben van mening dat in feite de wetenschappelijke en esoterische delen van onderzoek moeten worden gecombineerd, aangezien ze elkaar aanvullen. Het is niet voldoende om de technische aanpak te kennen om een volledig beeld te krijgen. Je moet de culturele component van de plek kennen en voelen. Wat de sjamaan zal voelen is een zintuiglijke snee, de archeoloog zal op deze plek enkele begrafenissen, nederzettingen zien. Door het esoterische en het exoterische te combineren, krijgen we het volumetrische. Hoe meer multidisciplinaire specialisten het probleem kunnen benaderen, hoe meer kennis ze opdoen. Aan de ene kant ben ik voorstander van het op deze manier bestuderen van de Bald Mountain-matrix, aan de andere kant lijkt het mij dat het ontkrachten van kennis erover vanuit het oogpunt van een wetenschappelijke benadering gevaarlijk is omdat we de spirituele component van het proces kunnen vergeten. Het is misschien gemakkelijker om onafgemaakte legendes en onvertelde mythen achter te laten. Ik ben voor het verkennen van de berg, maar ook voor het geheimhouden van het geheim.
In de vroege Sovjetperiode was alles wat te maken had met machtsgebieden niet alleen stil, maar ook uitgeroeid. Tegelijkertijd werden hun aanhangers verzameld en onderzocht. In de late Sovjetperiode deed zich een zeker tegengesteld effect voor: esoterie werd niet langer gevolgd. Toen werd het mogelijk om op oude plaatsen te spreken en bijeen te komen.
We weten een beetje over het verleden van de berg. Als esotericus, als kieviet haar toekomst voorspellen?
- De mens en de samenleving ontwikkelen zich nu zeer onvoorspelbaar, maar ik ben er zeker van dat Bald Mountain zijn heilige status zal behouden. Er is een popularisering van esoterie, daarom zal de heiligheid van sommige plaatsen misschien niet alleen een status worden, meer - een heilige plaats op staatsniveau, waar je niet alleen kunt komen om worstjes te bakken, maar ook om met de plaats te communiceren. Ik wil dat deze Kale Berg en anderen de status krijgen van heilige plaatsen in het bewustzijn van de samenleving.