Ectoplasma is geen uitvinding van de makers van de cultfilm "Ghostbusters". Aan het begin van de 20e eeuw hebben enkele beroemde wetenschappers tijdens sessies serieus onderzoek gedaan naar de afscheidingen van mediums. Men geloofde dat dit de materialisatie is van de geesten zelf, of een substantie die in het menselijk lichaam bestaat en tijdens een sessie wordt geactiveerd.
Een van de onderzoekers van dit fenomeen in 1890 was Charles Robert Richet. Rishev 1913 ontving de Nobelprijs voor Fysiologie of Geneeskunde voor zijn studie van anafylaxie, een ernstige allergische reactie die mogelijk levensbedreigend is.
Robert Brain, hoogleraar geschiedenis aan de University of British Columbia, Canada, beschreef het onderzoek van Richet in een paper met de titel Materializing Mediums: Ectoplasm and the Quest for Supernatural Biology. Brain en Richet "willen afstand nemen van de oude generatie ghostbusters en een nieuw wetenschappelijk perspectief bieden op de paranormale en occulte verschijnselen die zijn gedocumenteerd."
Richet bedacht de term "ectoplasma", het betekent een geleiachtige substantie die mediums afscheiden. Hij geloofde dat waarschijnlijk alle mensen een vergelijkbare stof in hun lichaam hebben, en dat ze deze tijdens hysterie kunnen vrijgeven. Hij vond mediums hysterisch. Richet beschreef ectoplasma als volgt: “Een witte sluier en melkachtige vlekken verschijnen, en geleidelijk worden gezichten, vingers en afbeeldingen gevormd in deze geleiachtige massa. Het ziet eruit als natte en plakkerige mousseline."
De vermeende afgifte en opname van ectoplasma door een medium, die werd waargenomen door de Duitse natuurkundige Albert von Schrenck-Notzing in 1913.
Vermoedelijk ectoplasma op de borst van een vrouw dat via de borst werd uitgescheiden. Uit het boek van J. Bisson "De verschijnselen van materialisatie, experimenteel onderzoek", 1914
Men dacht dat ectoplasma gewoonlijk via de mond werd uitgescheiden, evenals via de kruin van het hoofd, de vingertoppen en andere ledematen. Het bevriest niet als een levenloze substantie, maar beweegt zich soms heel snel langs het oppervlak van het lichaam en neemt verschillende vormen aan.
Promotie video:
Albert von Schrenck-Notzing, een Duitse natuurkundige en psychiater aan de Universiteit van München, beschreef ectoplasma als volgt: "Het ziet eruit als een vloeistof met witte en plakkerige vlokken die in grootte variëren van een erwt tot een munt van vijf frank."
De Duitse embryoloog Hans Dritsch vergeleek deze zogenaamde "materialisatie" tijdens seances met de ontwikkeling van het embryo. Hij typeerde het vermogen van ectoplasma om vorm aan te nemen als ‘orthogenese’. Hij schreef: “Stel je een klein materieel object voor dat een eicel wordt genoemd en bedenk wat voor een enorm en complex lichaam het kan maken, bijvoorbeeld een olifant. Hier vindt het proces van materialisatie plaats voor je ogen in de vorm van assimilatie."
Ook vergeleek hij het proces van deze materialisatie met het herstel van de hersenen na beschadiging. Dritsch deed zelf geen experimenten met deze stof, maar sprak in wezen filosofisch vanuit het standpunt van de biologie. Hij werd in 1926 voorzitter van de Society for Paranormal Research.
Neuropatholoog Jules Bernard Louis heeft geëxperimenteerd door te bewijzen dat "de lichamen van hysterici krampachtig energie verbruiken en een" lichtgevende neutrale kracht "afgeven in de vorm van een kleverige vloeistof die vrijkomt door openingen in het lichaam, vooral door de ogen en mond," legt Brain uit. Hij gebruikte fotografische platen op verschillende delen van het lichaam om te laten zien dat emoties en gedachten leiden tot het vrijkomen van deze stof uit het lichaam, dat op foto's verschillende afbeeldingen aanneemt.
Andere wetenschappers uit de jaren twintig die ectoplasma bestudeerden, zijn Theodore Flornoy, hoogleraar psychologie aan de Universiteit van Genève, de Italiaanse criminoloog en natuurkundige Cesare Lombroso, en de Britse natuurkundige Oliver Lodge.
Brain legt in zijn lezing uit dat nieuwe ontdekkingen destijds leidden tot het maken van meetinstrumenten. Voor het eerst waren deze apparaten in staat om elektromagnetische golven, radiogolven, röntgenstraling enz. Te detecteren. De atmosfeer van dit tijdperk werd gekenmerkt door grote opwinding, veroorzaakt door het vermogen om voorheen onzichtbare materie te meten. Ouijasessies in donkere kamers gevuld met veel apparaten zijn populair geworden. "De interactie van spiritualisme met instrumenten en nieuwe ontdekkingen in de natuurkunde hebben geleid tot het idee van een uitgestrekte en onontgonnen wereld vol onzichtbare krachten", zegt Brain.
Ectoplasma vandaag
Ouija raakte uit de mode en de belangstelling voor ectoplasma vervaagde nadat sommige mediums als charlatans werden ontmaskerd en het uitzenden van ectoplasma als vervalst werd beschouwd. Maar sommige moderne mediums beweren nog steeds dat ze ectoplasma kunnen uitzenden.
Wetenschappers van de late XIX - vroege XX eeuw. bestudeerde ectoplasma door observatie en fotografie. Het was echter niet mogelijk om de monsters in het laboratorium te bestuderen. Deze stof is vermoedelijk gevoelig voor invloeden van buitenaf en dematerialiseert aan het einde van de sessie.
Zo woonde journalist MontagKin een moderne seance bij en kreeg hij de opdracht om geen beweging in de richting van ectoplasma te maken. De organisatoren van de sessie legden uit dat "elk verboden contact met het ectoplasma het medium in gevaar kan brengen".
Keane beschreef zijn ervaring in een artikel op SurvivalAfterDeath.org. Hij werd voor de sessie in de kamer uitgenodigd om er zeker van te zijn dat er geen apparaten waren die een nep-ectoplasma konden creëren.
Het medium David Thomson stootte een substantie uit, en de geest zou zijn lichaam hebben gebruikt om te spreken. De geest materialiseerde gedeeltelijk in ectoplasma, dat het strottenhoofd van het medium omhulde en zijn stem beheerste.
Na de sessie kreeg Keene te horen dat het ectoplasma was verstrooid en dat "het ectoplasma dat uit het medium komt gevaarlijk is."
De Geest zei via Thomson: “Natuurlijk zullen er altijd mensen zijn aan wie het onmogelijk is om iets te bewijzen. In uw sfeer zullen er altijd mensen zijn die geloven of willen geloven, evenals degenen die niet geloven. Dit is de waarheid van het leven."
