Er zijn veel mysteries en geheimen verbonden aan wereldarcheologie. En niet altijd liggen deze mysteries aan de oppervlakte en zijn ze zo groot als de Egyptische piramides. Soms passen ze gemakkelijk en; Ik ben in handen van een man, maar vele eeuwen en millennia zijn verborgen in de aarde. Totdat archeologen ze in het daglicht brengen.
Een andere werkdag, 3 juli 1908, van de Italiaanse expeditie, waarbij de ruïnes van het koninklijk paleis in Festus, op het eiland Kreta, werden opgegraven, liep ten einde toen de archeoloog L. Pernier, die een van de nevenkamers van het paleis opruimde, een kleine schijf ontdekte van goed gebakken klei.
Laten we ook meer over deze schijf leren …
Het oppervlak van het uit de grond genomen object was aan beide zijden bedekt met tot dusver onbekende letters. Het lint van de kalligrafisch uitgevoerde tekentekens werd in twee strakke spiralen gedraaid. Binnen de inscripties werden aan beide zijden groepen karakters onderscheiden, ingesloten in rechthoekige celvelden. Men kon zien dat de oude kalligraaf-drukker een techniek gebruikte die vooruitliep op het drukken van boeken. Elk bord werd bedrukt met een speciaal uitgesneden miniatuurzegel. De set postzegels is ongetwijfeld van tevoren gemaakt en was nauwelijks bedoeld om een enkele kleine tekst weer te geven.
Volgens archeologische gegevens zou de schijf van Phaistos gedateerd moeten zijn op ongeveer 1600 voor Christus. e. - de periode van vorming van de Kretenzisch-Minoïsche beschaving. Lange tijd bleef de vraag naar de plaats van fabricage van de keramische schijf open - was deze gemaakt op het eiland Kreta of is hij hier door iemand naartoe gebracht. Maar tijdens opgravingen in de jaren dertig van de vorige eeuw, een grot heiligdom in Arkohor (Centraal Kreta), werd een cultuskoperen bijl met een gegraveerde inscriptie gevonden, waarop tekens van de schijf van Phaistos werden aangetroffen.
Bovendien, zoals de studie van andere archeologische vondsten heeft aangetoond, kenden de Kretenzische aardewerkmeesters, lang voordat de Phaistos-schijf werd vervaardigd, de techniek van het aanbrengen van afbeeldingen op het oppervlak van een voorwerp van klei voordat ze afbeeldingen afvuurden die waren bedrukt met speciaal gemaakte matrices.
Promotie video:
De beknoptheid van de Phaistos-schijf - er zijn 45 soorten verschillende tekens in, in totaal 241 tekens - maakt het niet mogelijk om verreikende conclusies te trekken op basis van de statistische analyse ervan. Het is echter nog steeds mogelijk om er in principe achter te komen wat dit schrijfsysteem was. Het aantal tekens op de schijf is te groot voor het alfabet, maar tegelijkertijd te weinig voor hiëroglifisch schrift, dat wil zeggen verbaal en syllabisch, waarbij de tekens in de honderden zijn. Daarom hebben wetenschappers het schrijven van de Phaistos-schijf gedefinieerd als syllabisch.
HOE VENTRIS LEES WAT EVANS VOND
Merk op dat de eerste voorbeelden van zo'n zogenaamd lineair schrift in 1900 werden ontdekt door de beroemde Engelse archeoloog Arthur Evans tijdens opgravingen van een andere grote Kretenzische stad Knossos. In totaal vond Evans daar voorbeelden van drie, duidelijk verwante soorten Minoïsch schrift. De eerste bevatte tekens die, net als de oude Egyptische hiërogliefen, een picturaal karakter hadden en verschillende specifieke objecten afbeeldden. Evans noemde het Kretenzische hiërogliefen. Twee andere typen schrijven van de oude Kretenzers met tekenen van algemene contouren, die voor het grootste deel duidelijk de directe gelijkenis met hun picturale prototypes verloren, kregen de namen van Lineair A en Lineair B.
Pogingen om de Kretenzische brieven te ontcijferen begonnen met hun ontdekking, maar lange tijd waren ze niet succesvol. Net voor de Tweede Wereldoorlog begon een zeer jonge Britse onderzoeker Michael Ventris (1922-1956) te werken aan het ontcijferen van Lineair B, en hij was voorbestemd om dit moeilijkste probleem op te lossen. De weg naar het succes werd grotendeels geplaveid door de werken van Amerikaanse wetenschappers - Alice Kober en Emetta Bonetta.
Succes behaalde Ventris in 1952, toen hij, gebruikmakend van de resultaten van een formele analyse van de inscripties gemaakt door Kober, veel diepere observaties kon ontwikkelen over de aanwezigheid van grammaticale uitgangen in de taal die wordt bestudeerd en in staat was om een speciaal coördinatenraster op te stellen dat hun afwisseling weergeeft. Nu bleef het om uit te zoeken welke van de oude talen in het rooster dat hij ontving konden passen.
Ventris dacht jarenlang dat de taal van de Lineaire B-tabletten Etruskisch moest zijn, omdat de taal van de Etrusken, de oude inwoners van Italië, te oordelen naar veel gegevens, door zijn oorsprong verbonden is met de Egeïsche wereld. In elk geval gaf hij niet toe dat het Grieks zou kunnen zijn. Op een bepaald moment, volgens de theorie van zijn landgenoot Evans, schreef Ventris zelfs: "De hypothese dat de Minoïsche taal natuurlijk Grieks zou kunnen blijken te zijn, is gebaseerd op een duidelijke minachting voor historische waarschijnlijkheid."
De Etruskische taal paste grammaticaal echter op geen enkele manier in het Ventris-raster. En toen besloot de onderzoeker, voor het geval dat, omwille van het experiment, om te kijken hoeveel Grieks haar zou benaderen. Het resultaat was verbluffend: de Griekse taal kwam perfect tot zijn recht. De decodering van Lineair B door Michael Ventris maakte het niet alleen mogelijk om de oude Griekse teksten uit de tweede helft van het 2e millennium voor Christus te lezen. e., maar creëerde ook de basis voor een vruchtbare studie van andere monumenten van het Egeïsche schrift uit de pre-Griekse periode, waaronder het schrijven van de schijf van Phaistos.
Poging na poging
Dankzij de prestaties van Ventris was het echt mogelijk om de overgrote meerderheid van de inscripties gemaakt met Lineair A te lezen, waarvan veel karakters samenvallen met die van Lineair B. Met het schrijven van de Phaistos-schijf is alles veel gecompliceerder. Succes kan slechts gedeeltelijk worden genoemd. Bovendien worstelen niet alleen professionele taalkundigen, maar ook talloze amateurs en enthousiastelingen om het te ontcijferen.
De Russische historicus en taalkundige A. A. Molchanov kwam het dichtst bij het ontrafelen van het mysterie van de mysterieuze inscriptie op de schijf. Eens sprak het tijdschrift "Science and Life" al over zijn werken (zie nr. 2, 1983), en in de meest volledige vorm zijn ze uiteengezet in zijn boek "Envoys of Perished Civilizations (Letters of the Ancient Aegeis)" (M., " Science ", 1992).
Daarom voerde de taalkundige A. Molchanov, met de zorg en grondigheid van een echte professional, zijn analyse van de tekst uit en kwam tot de conclusie dat het zogenaamde teken 02 - een mensenhoofd met een hanenkam - een gemengd beeld weergeeft van een man en een haan - een dier dat sinds de oudheid op het eiland Kreta wordt vereerd als attribuut. opperste zonnegod.
Volgens de oude mythologische en historische traditie hebben de oude Kretenzische heersers, de afstammelingen van koning Minos, hun familie verheven tot de zonnegod en diende de haan als hun voorouderlijk embleem. Het feit dat een heilig dynastiek symbool als prototype diende voor teken 02, stelde Molchanov in staat het als een bepalend, met andere woorden, een bepalende factor van de namen van de Minoïsche heersers te beschouwen. In de tekst gaat dit bord vergezeld van 19 woorden. Daarom bevat het de namen van 19 Minoïsche heersers.
Journalist Vladimir Mikhailov ontdekte na vele jaren werken aan het ontsleutelen van de schijf, wat volgens hem de sleutel tot het geheim is. Volgens hem reproduceert de schijf de gebeden die Kretenzische graantelers zongen tijdens de akkerbouw en de oogst. Op de voorkant van de schijf staat zogenaamd een gebed voor de "herleving van de geest van brood".
De meest originele interpretatie van de tekst van de schijf van Phaistos werd echter aangeboden door de beruchte Gennady Grinevich, een geoloog van beroep. Aangezien de inscripties van de Phaistos-schijf vergelijkbaar zijn met het Slavische schrift van het "devil and cut" -type, ontcijfert hij de voorkant van de schijf als volgt:
“Het verdriet van het verleden kan niet worden geteld, maar het verdriet van het heden is bitter. Op een nieuwe plek zul je ze voelen. Samen. Wat heeft God ons nog meer gestuurd? Een plek in de wereld van God. Reken niet de strijd uit het verleden. Plaats die God je wenste, omringd met nauwe rijen. Bescherm het dag en nacht. Geen plaats - zal. Haar kinderen leven nog, wetende van wie ze in deze wereld zijn. " De tekst op de achterkant: “We zullen weer leven, er zal aanbidding van God zijn, alles zal in het verleden zijn - we zullen vergeten wie we zijn. Er zijn kinderen - er zijn banden - we zullen vergeten wie we zijn. Wat te tellen, god. Rysiyuniya betovert de ogen. U kunt er niet vanaf komen, u kunt er niet van worden genezen. Meer dan eens zullen we horen: van wie zullen jullie zijn, dravers, wat een eer voor jullie, helmen in krullen, over jullie praten? Eet nog niet, we zullen haar zijn."
Bij het ontsleutelen paste AA Molchanov combinatorische analyse toe. Allereerst onthulde hij op de schijf de persoonlijke namen van de heersers, en vervolgens - toponiemen, dat wil zeggen de namen van de Kretenzische steden. Nadat hij dit probleem met succes had opgelost, kon de onderzoeker een zogenaamde kunstmatige tweetalige, dat wil zeggen een kunstmatig gecreëerde tweetalige inscriptie bouwen, waarvan het lezen van enkele woorden bekend is uit eerder gedecodeerde monumenten. Nadat hij zo'n tweetalig had gemaakt, was het mogelijk om ermee te werken in dezelfde geest als waarin Francois Champollion anderhalve eeuw geleden werkte met de feitelijk bestaande Grieks-Egyptische tweetalige - de Rosetta-steen (waardoor hij voor het eerst Egyptische hiërogliefen kon lezen). De methode van A. A. Molchanov werd zeer gewaardeerd door vele vooraanstaande wetenschappers - academicus A. V. Artsikhovsky, I. D. Amusin, N. Ya. Merpert, L. A. Gindin, O. S. Shirokov en anderen. Het maakte het mogelijk om de meeste tekens van de Phaistos-schijf te lezen en niet alleen in algemene termen, maar ook met een bepaald detail om de inhoud van de inscriptie te begrijpen. Volgens Molchanov bevat de schijf een bericht over de wijding van dit onderwerp in het heiligdom door de koning van Knossos (het belangrijkste centrum van het oude Kreta) en de heersers van andere Kretenzische steden die aan hem ondergeschikt waren. Het is duidelijk dat de schijf niet in een enkel nummer bestond: elk van de deelnemers aan de inwijding ontving hoogstwaarschijnlijk een persoonlijke kopie gemaakt door middel van duplicatie. Een van deze exemplaren, die toebehoorde aan de heerser van Festus, is bij ons terechtgekomen. Het is mogelijk om in de toekomst andere exemplaren van de schijf of hun fragmenten op Kreta te vinden.de schijf bevat een bericht over de wijding van dit object in het heiligdom door de koning van Knossos (het belangrijkste centrum van het oude Kreta) en de heersers van andere Kretenzische steden die aan hem ondergeschikt waren. Het is duidelijk dat de schijf niet in een enkel nummer bestond: elk van de deelnemers aan de inwijding ontving hoogstwaarschijnlijk een persoonlijke kopie gemaakt door middel van duplicatie. Een van deze exemplaren, die toebehoorde aan de heerser van Festus, is bij ons terechtgekomen. Het is mogelijk om in de toekomst andere exemplaren van de schijf of hun fragmenten op Kreta te vinden.de schijf bevat een bericht over de wijding van dit object in het heiligdom door de koning van Knossos (het belangrijkste centrum van het oude Kreta) en de heersers van andere Kretenzische steden die aan hem ondergeschikt waren. Het is duidelijk dat de schijf niet in een enkel nummer bestond: elk van de deelnemers aan de inwijding ontving hoogstwaarschijnlijk een persoonlijke kopie gemaakt door middel van duplicatie. Een van deze exemplaren, die toebehoorde aan de heerser van Festus, is bij ons terechtgekomen. Het is mogelijk om in de toekomst andere exemplaren van de schijf of hun fragmenten op Kreta te vinden. Het is mogelijk om in de toekomst andere exemplaren van de schijf of hun fragmenten op Kreta te vinden. Het is mogelijk om in de toekomst andere exemplaren van de schijf of hun fragmenten op Kreta te vinden.
Tekens van de schijf van Phaistos en hun fonetische betekenis volgens Grinevich.
De tekst van de Phaistos-schijf in lijnlay-out.
Volgens de hypothese van Grinevich werd een bepaalde stam van lynxen gedwongen hun thuisland in Tripoli, in het huidige Oekraïne, te verlaten en naar het eiland Kreta te verhuizen, waar het de oorspronkelijke cultuur van het eiland creëerde. In de Sovjettijd richtte Grinevich zijn hypothese verschillende keren op het Instituut voor Slavische en Balkanstudies, het Instituut voor de Russische taal van de Academie van Wetenschappen van de USSR en de Moscow State University, maar overal ontving hij negatieve antwoorden.
Wie probeerde zojuist de inhoud van de mysterieuze inscriptie te ontrafelen: historici, taalkundigen en gewoon liefhebbers van de oudheid over de hele wereld! Wat ze probeerden te lezen op de schijf van Phaistos! Ofwel een hymne ter ere van de oppergod, ofwel een "gids" voor de heilige plaatsen van Kreta, of een korte historische kroniek … Sommige onderzoekers vergeleken de tekens op de schijf met de tekens van andere bekende schrijfsystemen. Anderen probeerden de betekenis van de tekens te raden op basis van hun uiterlijk. Weer anderen zagen de aanwijzing door te berekenen hoe vaak bepaalde tekens in de inscriptie voorkomen. Het mocht niet baten.
Een van de nieuwste hypothesen is gepubliceerd in het tijdschrift Science and Life (zie nr. 1, 1998). De auteur - de Duitse filoloog D. Olenroth - suggereerde dat de inscriptie niet werd gemaakt door de tekenen van een echt schrift, maar door een soort cijfer waarachter de letters van het klassieke oude Griekse alfabet verborgen zijn. Op basis van dit uitgangspunt las Olenrot aan de ene kant van de schijf de magische formule van het ritueel ter ere van de Griekse godin Demeter, en aan de andere kant - informatie over de tempel van Zeus in de stad Tiryns, een van de belangrijkste centra van de zogenaamde Myceense beschaving, die bloeide in het tweede millennium voor Christus in het zuiden. Balkan-schiereiland.
Lezen, en de benadering om D. Olenroth te ontcijferen, roepen verschillende fundamentele bezwaren op.
Het staat ongetwijfeld iedereen vrij om op zijn eigen manier te handelen, je kunt beginnen met ontcijferen vanaf een "blanco lei". Maar het zou waarschijnlijk juister zijn als de auteur, die aan de inscriptie begon te werken, zich baseerde op reeds vaststaande feiten. Tegenwoordig beschouwen de meeste onderzoekers het schrijfsysteem dat op de schijf wordt gebruikt bijvoorbeeld niet alfabetisch, maar syllabisch. Met andere woorden, elk teken van dit geschrift komt niet overeen met één klank van spraak (zoals in het Grieks of een ander alfabet), maar met een hele lettergreep. Geschat wordt dat er 60-70 karakters waren in het syllabische schrijven van de Phaistos-schijf, waarvan er 45 op de schijf zelf te vinden zijn. Iedereen is het erover eens dat 60-70 tekens te veel zijn voor een alfabetische letter (het moderne Russische alfabet heeft 33 letters, de alfabetten van Europese landen - en nog minder, het klassieke Griekse alfabet had 27 en daarna 24 letters).
D. Olenrot probeert echter deze twee verschillende schrijfsystemen te combineren. Sommige tekens van de Phaistos-schijf drukken naar zijn mening geen enkele klanken uit, maar tweeklanken (dat wil zeggen, combinaties van klinkers, bijvoorbeeld - ai, hey, eu). Naar mijn mening voegt dit geen geloofwaardigheid toe aan zijn hypothese: tweeklanken in de Griekse taal werden altijd apart geschreven. En de volgende. Volgens de door Olenrot voorgestelde decodering kan dezelfde Griekse letter om de een of andere reden in verschillende tekens op de schijf worden weergegeven. Dus de letter "sigma" © komt overeen met vier verschillende tekens, de letter "iota" (en) - drie, de letter "omicron" (o) - twee … Wat heeft het voor zin om dit soort vreemde cijfers te gebruiken? Ja, ze konden gewoon niet worden gebruikt.
Zoals reeds vermeld, verscheen de schijf van Phaistos in 1600 voor Christus, en het materiaal dat vandaag beschikbaar is voor wetenschappers, bewijst dat het Griekse alfabet niet eerder verscheen dan in de 9e eeuw voor Christus. Het werd gevormd naar het model van het Fenicische schrift, zoals blijkt uit de gelijkenis in de omtrek van de letters, en zelfs in hun naam. Maar de Fenicische letter zelf (trouwens, met alleen tekens voor medeklinkers) ontstond toch na de schijf van Phaistos. Wat gaf de wetenschapper reden om de opkomst van het Griekse alfabet in oudere tijden uit te stellen?
En tot slot het derde bezwaar. Olenroth gelooft dat de geboorteplaats van de schijf van Phaistos niet Kreta is, waar hij werd gevonden, maar het vasteland van Griekenland. Dit volgt uit de Griekse taal, waarin de inscriptie zogenaamd was geschreven (op Kreta werd toen nog geen Grieks gesproken), en uit de inhoud, die over Grieks vertelt en niet over Kretenzische tempels.
Veel zegt echter dat de Phaistos-schijf op Kreta is gemaakt. Bewijs hiervan is de insulaire oorsprong van de klei waaruit de schijf is gevormd, en de lokale, Kretenzische realiteit werd de prototypen van alle tekens van de schijf. Bijzonder belangrijk is een koperen poleaxe die door archeologen is gevonden in een van de Kretenzische grotten, die dateert uit dezelfde tijd als de schijf. Er is een eigenaardige inscriptie bewaard gebleven, afgewisseld met de karakters van de schijf van Phaistos en de zogenaamde lineaire A, die in die tijd wijdverspreid was op Kreta. (Met behulp van letter A werd het Kretenzisch, dat wil zeggen Minoïsch, een niet-Indo-Europese taal, overgebracht.) Het lijdt dus geen twijfel dat deze twee schrijfsystemen die tegelijkertijd op het eiland werkten, onderling uitwisselbaar waren. Blijkbaar werden ze in verschillende levenssferen gebruikt: Lineair A diende voor zaken, huishoudelijke documenten,en het schrijven van de Phaistos-schijf is voor religieuze, heilige teksten. Dit bevestigt ook: de taal van de schijf van Phaistos is niet Grieks, maar Minoïsch.
Olenrot biedt zijn decodering aan en leest de inscriptie op de schijf van het midden naar de rand en krijgt de betekenis die hij nodig heeft. Sommige experts die de techniek van het aanbrengen van borden hebben onderzocht, zijn echter van mening dat dit proces van rand tot midden ging. Het lijkt erop dat de inscriptie dan zomaar gelezen moet worden.
Dus, ondanks enkele successen, blijft het mysterie van het schrijven van de schijf van Phaistos bijna net zo onoplosbaar als een eeuw geleden. Hoe triest het is om het te beseffen.
