Jordaanse leadcodes (soms simpelweg Jordaanse codes of leadboeken genoemd) zijn een groep van 70 kleine codices, meestal op loden platen (maar er zijn ook koperen platen) die zijn gevonden in een grot in Jordanië. Informatie over hen werd voor het eerst gepubliceerd in maart 2011. Loodboeken werden begin maart 2011 door wetenschappers ontdekt toen hun eigenaar, de Israëlische bedoeïen Hassan Saida, probeerde de manuscripten te verkopen. Om de "boeken" te beoordelen, wendde hij zich voor hun expertise tot onderzoekers die hij kende.
Elk van de codes bevat 5 tot 15 loden bladen (sommige zo groot als een paspoort, andere een creditcard). De platen worden bij elkaar gehouden door loden ringen. Tekeningen en letters versmolten tot loden pagina's.
De codes zijn gevonden in 2005-2007. nabij het dorp Saham in Jordanië, toen een ingang van een grot werd ontdekt door overstroming. Daar, in kleine nissen die in de rots waren uitgehouwen, werden de codes gevonden. Een van de nissen was gemarkeerd met een menora (zevenarmige kandelaar), een oud Joods religieus symbool. De Jordaanse bedoeïen die de vondst ontdekten, opende de sloten van deze nissen en vond de codes erin, maar bracht ze niet over naar de staat, maar verkocht ze aan de bedoeïenen uit Israël, die de vondst in zijn vrachtwagen naar Israël smokkelde.
De Israëlische bedoeïen, die nu de boeken heeft, ontkent dat hij ze Jordanië uit heeft gesmokkeld en beweert dat ze de afgelopen 100 jaar eigendom waren van zijn familie en door zijn grootvader zijn gevonden.
De Jordaanse autoriteiten zijn echter vastbesloten de codes terug te sturen naar hun land.
De eersten die met de "boeken" in aanraking kwamen, waren medewerkers van het ministerie van Oudheden van de staat Israël. Vrijwel onmiddellijk nadat ze kennis hadden gemaakt met de codes en andere artefacten, weigerden ze enige historische waarde ervoor te erkennen. En een specialist in oude epigrafie van de Sorbonne, professor André Lemaire, gaf toe, gebaseerd op de aanwezigheid van symbolen van “verschillende periodes en onverenigbare schrijfstijlen … te koop door frauduleuze antiquairs).
Promotie video:
De Israëlische autoriteiten, die de vondst als nep beschouwden, gaven het British Museum toestemming om ze voor analyse naar Europa te brengen. Volgens de voorlopige conclusie van de Zwitserse metallurgen werden de platen gegoten uit lood verkregen uit erts in het Middellandse Zeegebied, met behulp van de technologie die werd gebruikt door de oude Romeinen, en de corrosiesnelheid van de platen komt overeen met ongeveer twee millennia in een droog klimaat.
In Oxford werden enkele voorlopige tests uitgevoerd door metaalexpert Peter Northover, op basis waarvan de hypothetische ouderdom van de vondst kan worden gedateerd rond de 1e eeuw. ADVERTENTIE Dergelijke datering verwijst echter naar het feitelijke materiaal waaruit de "boeken" zijn gemaakt. Wat betreft de inscripties op de metalen platen, ontstonden er zeer verhitte discussies tussen de onderzoekers om hen heen.
Israëlische archeologen beschouwen de Jordaanse codes als een vervalsing van hoge kwaliteit. Naar hun mening toonde de analyse zo'n oude leeftijd aan, omdat de auteurs van de nep blijkbaar metaal van een oude site gebruikten.
Ziyad al-Saad, directeur van het Jordaanse ministerie van Oudheden, gelooft dat de codes mogelijk het werk van Jezus 'volgelingen zijn geweest en dat ze tientallen jaren nadat Jezus was gekruisigd, hadden kunnen zijn gemaakt. Hij vergeleek deze codes met de Dode Zeerollen en merkte op dat dit misschien wel de belangrijkste ontdekking is in de geschiedenis van de bijbelse archeologie. Hij gelooft dat de inhoud van de codes versleuteld is.
De Britse religieuze geleerde David Elkington sprak zich krachtig uit voor de ouderdom van de codes, hij verzamelde een groep onderzoekers om zich heen die zijn mening deelden.
De eigenlijke vorm van de code spreekt in het voordeel van de oudheid, die, samen met de perkamentrol, op grote schaal werd gebruikt door de eerste christenen.
Over de oorsprong van artefacten uit de joods-christelijke omgeving van de 1e eeuw. kunnen indirect getuigen dat ze werden gevonden in het gebied van de waarschijnlijke hervestiging van de joods-christelijke gemeenschappen in Trans-Jordanië na de verwoesting van Jeruzalem door de Romeinen in 70 na Christus.
Philip Davis, emeritus hoogleraar bij de afdeling Oudtestamentische Studies aan de Universiteit van Sheffield, stelt dat het meest overtuigende bewijs van de vroegchristelijke oorsprong van het monument de plaat is waarop een kaart van de heilige stad Jeruzalem is gegoten.
Margaret Barker, een expert op het gebied van de geschiedenis van het Nieuwe Testament, wijst erop dat de locatie van de vondst in kwestie meer spreekt van een vroege christen dan van een joodse afkomst.
"We weten dat twee groepen christenen voor vervolging in Jeruzalem vluchtten, en ze staken de Jordaan over in de buurt van Jericho, en gingen toen oostwaarts, heel dicht bij waar de boeken zouden zijn gevonden", zegt ze.
Een expert in Griekse epigrafie uit Oxford Peter Tonemann vestigde de aandacht op de Griekse inscriptie van een van de codes, waar de volgende woorden vrij gemakkelijk worden gelezen: “… Wees niet verdrietig en hallo! Avgar, ook bekend onder de naam Eision … ". Volgens de onderzoeker kostte het hem minder dan een uur om het vermeende origineel van de gedecodeerde inscriptie uit de "code" te vinden. Dit is een grafsteen uit Madaba in Jordanië die teruggaat tot 108/109 n. Chr. En nu in het Archeologisch Museum van Amman. De volledige inscriptie ziet er als volgt uit: “Voor Selaman, een geweldige echtgenoot, wees niet verdrietig, en hallo! Avgar, ook wel bekend als Esion, zoon van Monoat, liet deze grafsteen voor zijn geliefde zoon bouwen in het derde jaar van de oprichting van de provincie.
Dat wil zeggen, de "code" die een deel van deze inscriptie bevat, is een moderne vervalsing gemaakt door een van de inwoners van Amman naar het model van een oude inscriptie die in 1958 werd gevonden en in een Jordaans museum werd geplaatst.
De vervalsing wordt ook aangegeven door "een reeks zogenaamd christelijke symbolen die zijn gekopieerd (zo niet vreemd) van oude Griekse en Joodse munten (palmbomen, menora, silhouetten van Hellenistische koningen, dieren, enz.)", Weet Tonemann zeker.
Bovendien spreken de volgende feiten de authenticiteit tegen:
- de afbeeldingen en symbolen van de "metalen boeken" lijken erg op de bekende voorbeelden van oude portretten die tegenwoordig in het publieke domein beschikbaar zijn;
- een veel voorkomende combinatie op één blad van Hebreeuwse letters en woorden met letters en woorden in het leger, bovendien verschillende dialecten; veel van de woorden zijn hoogstwaarschijnlijk louter brabbeltaal en kunnen niet worden vertaald.
De controverse over de inhoud en authenticiteit van de codes is nog niet afgerond. Ook blijven de omstandigheden van de plaats en het tijdstip van de ontdekking van de 'boeken' samen met andere artefacten (wierookvat, fragmenten van rollen, enz.) Nog steeds gehuld in een mist van onzekerheid. Volgens de onderzoekers werden ze voor het eerst gevonden en teruggevonden in een grot in Jordanië. Volgens de huidige eigenaar, een bedoeïen uit een Galileaans dorp (zoals blijkt uit zijn gesprekspartner D. Elkington), werden ze honderd jaar geleden ontdekt door zijn grootvader in het noorden van Egypte en aan hem doorgegeven door erfenis.
De Jordaanse autoriteiten proberen de manuscripten terug te vorderen op basis van een wet die hun het recht geeft op het bezit van in het koninkrijk gevonden oudheden. 7 van hen zijn volgens berichten in de media al teruggestuurd naar Jordanië.