Het boze oog, of het boze oog, is een soort moeilijk uit te leggen fenomeen van mystieke aard dat veel mensen tot op zekere hoogte bezitten. Het komt tot uiting in het vermogen van de ene persoon om met een blik of een woord een bepaalde mentale invloed uit te oefenen op een andere persoon, op een levend wezen en zelfs op een levenloos object.
De Russische taal geeft een zeer nauwkeurige en eenvoudige definitie van het boze oog: in werkelijkheid is het in feite een proces waarbij negatieve informatie uit de ogen wordt verzonden. Dat wil zeggen, het boze oog is het resultaat van mentale activiteit, waarbij het menselijke tekensysteem niet betrokken is. Maar het boze oog kan nog steeds worden versterkt door een woord …
Er wordt aangenomen dat het boze oog altijd negatief is. Maar in feite kan de invloed van het denken een positief effect hebben. Feit is dat iemand gewoonlijk niet geneigd is zijn successen, goede gezondheid en andere positieve resultaten toe te schrijven aan de invloed van andere mensen op hem. We geven echter graag iedereen de schuld van alle mislukkingen en ziekten, maar niet onszelf.
Het fenomeen van het boze oog is al lang bekend. De vroegste vermeldingen van hem dateren uit het derde millennium voor Christus. e. Er zijn ook aanwijzingen dat in sommige culturen het boze oog als een ernstig misdrijf werd beschouwd en dat degenen die met eigen ogen ongeluk brachten, zwaar werden gestraft en soms zelfs geëxecuteerd.
In hoeverre de mensen veel belang hechtten aan het boze oog, blijkt uit de Talmoed, die zegt dat slechts één op de 100 mensen een natuurlijke dood stierf en 99 aan het boze oog. Bovendien was er in de middeleeuwen zelfs een lijst van ziekten die door het boze oog werden veroorzaakt. Tegelijkertijd werd aangenomen dat het boze oog bij volwassenen dunheid, convulsies, melancholie en bij kinderen slapeloosheid, misselijkheid en epileptische aanvallen veroorzaakt.
Maar ondanks het feit dat het boze oog in elke cultuur behoorlijk serieus wordt genomen, hebben verschillende volkeren toch hun eigen nationale ideeën over boze ogen. Onder de Slavische volkeren worden bijvoorbeeld schuine, rennende, glanzende, zwarte en bruine ogen als gevaarlijk beschouwd. Maar de Duitsers geloven dat een persoon met dikke samengesmolten wenkbrauwen kan jinxen. Ze zijn er zelfs van overtuigd dat een persoon met dergelijke symptomen in slechts één oogopslag niet alleen ziekte kan veroorzaken, maar ook vroegtijdig overlijden. Op hun beurt beschouwen oosterse mensen blauwe ogen als schadelijk.
1877 - de grote Russische portretschilder Ilya Efimovich Repin schilderde de afbeelding "Een man met een boos oog". Het beeldt een gegeneraliseerd type persoon uit dat in staat is om met zijn blik kwaad te doen. De held van de foto heeft dikke, gefronste wenkbrauwen en stralende ogen, waarin onverholen woede schuilgaat.
Maar het is vrij moeilijk om aan de hand van een aantal speciale tekens of markeringen een persoon met slechte ogen vast te stellen, omdat iedereen er een kan worden - een vrouw of een man: het hangt allemaal af van de omstandigheden. En er is geen specifiek verschil in de kleur van de ogen, hun grootte en vorm, gezichtsuitdrukking en de dikte van de wenkbrauwen. De belangrijkste en bepalende factor zijn de gedachten die door de blik worden overgebracht en de energie waarmee ze in de omringende wereld worden geworpen. Zelfs een persoon die niet het vermogen heeft om een boze oog te hebben, kan een bepaald kwaad brengen. Maar zo'n boos oog zal niet al te veel problemen opleveren.
Promotie video:
Veel gevaarlijker is iemand die de gave van het boze oog heeft. Zijn uiterlijk is bijzonder. Daarin liggen, als in een giftig mengsel, tegelijkertijd verraderlijke gedachten, felle woede, diepe wrok en onblusbare afgunst op de loer. Daarom moeten lange en gerichte blikken, vooral bij dergelijke tekens, worden vermeden.
Het is trouwens al lang opgevallen dat iedereen een nogal negatieve houding heeft tegenover de blik van een buitenstaander. Psychologen suggereerden dat dit een soort psychologische bescherming is tegen een slechte uitstraling, die hij inherent heeft aan zijn erfelijke structuren.
Voortzetting van het gesprek over de nationale kenmerken van het boze oog, moet worden opgemerkt dat ze vooral bang zijn voor de invloed van het boze oog in het Oosten. De volkeren van deze regio's gebruiken verschillende talismannen en amuletten om zichzelf tegen het boze oog te beschermen. Bovendien zijn deze beschermingsmiddelen niet alleen op mensen te zien, maar ook op allerlei voorwerpen: huishoudelijke apparaten, auto's en zelfs speelgoed.
Dus in Turkije is de tekening van de meest effectieve talisman voor de "slechte look" - nazar - te zien op taxideuren, op de muren van veel gebouwen en bureaucratische kantoren, en zelfs in vliegtuigen. Dit symbool is een afbeelding van een blauw oog op een witte achtergrond …
Als we het hebben over de leeftijd die het meest vatbaar is voor de invloed van het boze oog, dan geloven bio-energetica dat de gemakkelijkste manier is om het bioveld van het kind te schenden. Dit komt doordat een dergelijk afweermechanisme niet direct bij een persoon wordt gevormd, maar na verloop van tijd. Om deze reden zijn kinderen jonger dan anderhalf jaar bijzonder vatbaar voor de invloed van het boze oog. Een kind op deze leeftijd kan geen ernstige weerstand bieden tegen negatieve beïnvloeding, daarom reageert hij er alleen op door te huilen.
Net als jonge kinderen zijn ook zwangere vrouwen gemakkelijk misleidend. Om dit te voorkomen, creëren verschillende volkeren tegen het boze oog hun eigen nationale verdedigingsmechanismen, die na verloop van tijd in overtuigingen veranderen. Onder moslims is het dus niet gebruikelijk om kinderen te tellen. En als een vrouw wordt gevraagd hoeveel kinderen ze heeft, beantwoordt ze deze vraag helemaal niet of zegt ze zonder aarzelen - "5". En dit antwoord houdt primair verband met het feit dat voor het begrip van een moslim, vijf een magisch getal is. Deze figuur symboliseert tenslotte de 5 basisgeboden van de Koran. Daarom wordt het woord "vijf" door een persoon van het moslimgeloof beschouwd als een woord-amulet tegen het boze oog …
Maar in India passen moeders vaak vlekken op de wangen of het voorhoofd van kinderen toe met mascara om het boze oog af te weren …
Lange tijd werd het boze oog beschouwd als een wijdverbreid bijgeloof van ongeschoolde mensen. Maar het feit dat dit vooroordeel wijdverbreid is en blijft bestaan in de geschiedenis van de mensheid en onder verschillende nationaliteiten, zorgde ervoor dat zelfs sceptici dit fenomeen serieuzer namen.
De beroemde ouden en artsen in de middeleeuwen spraken echter over de invloed van het boze oog op een persoon. Hippocrates geloofde dus dat de ene persoon de ander via de ogen kan beïnvloeden. Avicenna schreef: 'Vaak beïnvloedt de ziel het lichaam van iemand anders op dezelfde manier als het hare, bijvoorbeeld wanneer ze wordt blootgesteld aan het boze oog.' Paracelsus stelde op zijn beurt dat het boze oog de wondgenezing verstoort.
In de vroege jaren 90 van de 19e eeuw werd in een van de Moskou-kranten een notitie gepubliceerd over experimenten met een ter dood veroordeelde crimineel. In deze experimenten probeerden wetenschappers erachter te komen of het boze oog levenloze objecten kan beïnvloeden. Hiervoor werd de crimineel in een cel vastgehouden, waar een brood lag, dat de gevangene kon zien maar niet kon eten. Het experiment duurde 3 dagen. En toen wetenschappers na deze periode de samenstelling van het brood onderzochten, bleek dat er giftige stoffen in het brood zitten.
Zoals je kunt zien, is er ook een verband tussen het boze oog en het zogenaamde killing gaze-fenomeen. Blijkbaar zijn beide verschijnselen gebaseerd op dezelfde of vergelijkbare mechanismen. In beide gevallen draagt de menselijke blik tenminste negatieve energie. Hier zijn slechts enkele gevallen die deze versie ondersteunen.
Eenmaal in Canada kwam een zekere jager Steve McKellan bijvoorbeeld bijna neus aan neus in botsing met een beer. Eenmaal op de grond legde de jager mechanisch zijn hand met een mes in de richting van het roofdier, en hijzelf, met een blik vol hopeloosheid en tegelijkertijd woede, rustte in de ogen van het beest, terwijl hij probeerde rechtstreeks in de pupillen te kijken. En het ongelooflijke gebeurde: het dier bevroor even, en viel toen, met een luide kreet, op de grond! Het meest verrassende aan dit incident is dat niet alleen een wond, maar zelfs een kleine kras niet op de beer werd gevonden. De onderzoekers concludeerden dat de doodsoorzaak van de beer de afgifte was van een krachtige bio-energetische impuls uit de ogen van de jager, die zenuwcellen doodde in de vitale delen van de hersenen van de roofdier …
En hier is een ander verhaal beschreven in zijn aantekeningen door de Russische toneelschrijver Ivan Kupchinsky, die aan het einde van de 19e eeuw bezig was met de studie van afwijkende verschijnselen.
Eens ontmoette Ivan Alexandrovich, terwijl hij op de Krim rustte, een man wiens gedrag Kupchinsky erg verraste. Feit is dat deze man, die langs de kippen liep die in het zand "baden", telkens ofwel zijn ogen met zijn hand bedekte, of zich gewoon afwendde.
- Waarom doe je zo raar? - vroeg Kupchinsky.
- Weet je wat mijn ogen zijn? Zodra ik de vogel goed bekijk, valt hij dood neer. Wil je meemaken? Graag gedaan. Maar met een afspraak: je betaalt voor de vogel die gedood is door mijn blik naar de eigenaar. Kies een.
Kupchinsky wees naar de snelste. De man keek haar aandachtig aan, en na een minuut lag de dode kip al in het stof. '
Maar het blijkt dat je niet alleen vogels, maar ook mensen met een oogopslag kunt doden. Met zo'n geval ontmoette Dumont in India de beroemde reiziger uit de 19e eeuw. Hij nam persoonlijk de vreemde dood van een Engelse ambtenaar waar, die hij later in zijn aantekeningen beschreef.
Eens, tijdens de jacht, wist een ambtenaar van Dumont een zeer grote olifant met ongelooflijk lange slagtanden te doden. Helaas had de jager geen speciaal mes om slagtanden uit te snijden. Nadat hij de bedienden had opgedragen het gedode dier te bewaken, ging de Engelsman samen met Dumont naar het dorp voor een mes.
Toen ze 2 uur later terugkwamen, zagen ze tot hun grote verbazing een ongelooflijke foto: hun bange bedienden verstopten zich in de struiken en achter de bomen, terwijl verschillende dwergen vol vertrouwen kostbare slagtanden uit het dier sneden.
Dumont vertelde als volgt over verdere gebeurtenissen:
- Wat is hier aan de hand? Waarom jaag je deze dwergen niet weg? Schreeuwde de Europeaan verontwaardigd.
- Dat kan je niet. Het zijn mullu-kurumba's. Ze aanraken is een zekere dood!
De Engelsman was wars van vooroordelen. Met de zweep verspreidde hij de dwergen snel. Maar een van hen - het was de leider - rende niet weg. Hij stond kalm en staarde naar de Europeaan.
De Engelsman voelde onmiddellijk misselijkheid en zwaarte in zijn hand waarmee hij de dwergen sloeg. De volgende dag, tegen de avond, was de rechterhand van de onverschrokken jager opgezwollen. Al snel kon hij zich nauwelijks bewegen en klaagde dat hij als lood in zijn bloed was gegoten. Op de 13e dag stierf de Engelsman …"
Over het algemeen moet, wanneer we het hebben over het fenomeen van het boze oog, worden opgemerkt dat niet alleen mystici, maar ook vertegenwoordigers van de officiële wetenschap erin geïnteresseerd waren en erin geïnteresseerd waren. Academicus VM Bechterew besteedde bijvoorbeeld veel aandacht aan het probleem van het boze oog, die zelfs een speciaal werk aan dit fenomeen wijdde: "Angst voor de blik van iemand anders."
Mensen die bijzonder gevoelig zijn voor een onvriendelijke blik, zijn lange tijd bestudeerd in het laboratorium van de academicus. Als resultaat van het uitgevoerde onderzoek zijn er zeer interessante gegevens verkregen. Dus een van V. Bechterews patiënten was zo bang voor de invloed van een slechte blik dat hij de hele tijd een donkere bril droeg. 'In andere gevallen', merkte de wetenschapper op, 'ervaren patiënten een soort magnetische invloed van de blik van iemand anders.'
Dit is hoe een van Bechterews patiënten zijn toestand beschreef: "De blik van een vreemdeling veroorzaakt een onaangenaam gevoel bij mij, wat tot uiting komt in een sterke en oncontroleerbare aanscherping van de oogleden en spieren van de oogbol en krampachtige spiertrekkingen: de ogen lijken troebel te worden, nemen niets waar, de blik dwaalt af …"
Op basis van deze en andere gegevens hebben onderzoekers een goed beredeneerde hypothese dat de angst voor de blik van iemand anders een echte ziekte is en dat mensen die aan deze ziekte lijden zich volledig bewust zijn van hun ziekte. Onderzoek naar het boze oog gaat door en dichter bij onze tijd. In de jaren 70 van de twintigste eeuw hebben Amerikaanse onderzoekers bijvoorbeeld herhaaldelijk wetenschappelijke conferenties en symposia georganiseerd, waarvan de belangrijkste agenda het probleem van bijgeloof was, inclusief het boze oog.
Om het fenomeen van het boze oog te verklaren, zijn verschillende hypothesen naar voren gebracht. Dus in een ervan wordt het effect van een 'slechte uitstraling' vergeleken met het effect van verschillende soorten straling op het menselijk lichaam. Evenzo geloven de aanhangers van deze hypothese dat speciale emanaties die uit de ogen komen ook een persoon beïnvloeden. Paranormaal begaafden, die een persoon "bestralen", kunnen bijvoorbeeld negatieve fysiologische en mentale veranderingen in zijn lichaam veroorzaken, de werking van een bepaald orgaan of orgaansysteem beïnvloeden.
Over het geheel genomen is het mogelijk om aan te nemen dat er een bepaald kanaal is dat de moderne wetenschap niet kent, waardoor de ene of de andere informatie de hersenen binnenkomt door een blik te werpen. En hij heeft al met behulp van verschillende chemicaliën een effect op het hele lichaam. Dit betekent dat, afhankelijk van de ontvangen informatie, individuele orgels in een of andere modus functioneren. En aangezien afgunst en het verlangen naar het kwaad, die de basis vormen van het boze oog, negatieve informatie met zich meebrengt, wordt het de oorzaak van een slechte gezondheid, ziekte en soms de dood.
Het boze oog is dus te vergelijken met een soort informatiewapen, waarin zowel informatie als energie geconcentreerd is. De informatie voor dit wapen wordt gegenereerd door de hersenen en de energie wordt geleverd door onze gevoelens en emoties. De ogen en de stem zijn de instrumenten voor de overdracht van deze twee componenten. Met behulp van een oogopslag en een woord kan een doelgerichte overdracht van informatie worden uitgevoerd, en wanneer aan bepaalde vooraf bepaalde voorwaarden is voldaan, kan dit het verloop van bepaalde gebeurtenissen beïnvloeden. Het is heel goed mogelijk dat de natuur de mens in de vroege stadia van zijn evolutie met dit mechanisme heeft gewapend. Maar met welk doel?
Op basis van al het bovenstaande kunnen we met een hoge mate van zekerheid zeggen dat bijna elke persoon kan worden blootgesteld aan het boze oog. Daarom zijn er sinds de oudheid methoden waarmee het mogelijk is om te bepalen of iemand een slecht oog heeft. Om erachter te komen of iemand het boze oog heeft ondergaan of niet, wordt in Griekenland de volgende test uitgevoerd: een druppel olijfolie wordt in een glas water gedruppeld. Als het niet zinkt, is er geen boze oog. Als het naar de bodem is gegaan, gaat het testen door: nu druppelen er twee druppels olijfolie in het water. En als ze samensmolten tot één vlek, betekende dit dat het boze oog was.
En nu een paar woorden over bescherming tegen het boze oog. Sinds mensenheugenis geloven mensen dat metalen voorwerpen hen kunnen beschermen tegen het boze oog: een mes, een spijker, een naald. Daarom was het waarschijnlijk niet voor niets dat de oude Egyptenaren sleutels gebruikten als een beschermend middel tegen het boze oog. De bekendste amuletten zijn het hoefijzer.
Metalen rinkelen, vooral van klokken en klokken, kunnen ook het boze oog afweren. Daarom werden klokken aan een paardenboog gehangen om zichzelf te beschermen tegen schade op de weg. Maar aangezien bijna niemand in onze tijd klokken bij zich zal hebben, is het voor deze doeleinden mogelijk om een oud Egyptisch amulet te gebruiken: sleutels. Er is een vermoeden van het boze oog, wees niet lui en bel ze.
A. Bernatsky
