Tegenwoordig wordt er veel gezegd en geschreven over niet-geïdentificeerde vliegende objecten (UFO's) en buitenaardse beschavingen. Het rusteloze menselijke bewustzijn wordt nu en in het verleden veranderd op zoek naar feiten over menselijke communicatie met vertegenwoordigers van andere werelden. De poëtische heldendichten van de volkeren van de wereld, legendes, verhalen worden zorgvuldig bestudeerd, zelfs de Bijbel stond niet opzij
Op dit moment geeft zelfs het Vaticaan echter toe dat de Here God niet alleen mensen kon scheppen, maar ook buitenaardse wezens, en beschouwt het geloof in hen niet als in strijd met de christelijke dogma's. Deze sensationele verklaring werd deze zomer afgelegd door de hoofdastronoom van de pauselijke staat, jezuïet Jose Gabriel Funes, in de bladzijden van de krant "Osservatore Romano", het orgaan van de rooms-katholieke kerk. “Je kunt zowel in God als in buitenaardse wezens geloven. Het is mogelijk om het bestaan van andere werelden en andere levensvormen toe te geven, zelfs meer ontwikkeld dan de onze, - gelooft de priester - dit is niet in tegenspraak met ons geloof, omdat we de grenzen van de creatieve vrijheid van de Heer niet kunnen bepalen. '
Voor Zuid-Ossetië is het concept van UFO verre van abstract. Er zijn veel feiten over het verschijnen van niet-geïdentificeerde vliegende objecten in de lucht van onze republiek. En dit waren niet alleen Georgische drones. Bijzondere activiteit manifesteerde zich tijdens perioden van verslechtering van de situatie in de zone van het Georgisch-Ossetische conflict. Dit patroon werd voor het eerst opgemerkt door de Commissie voor de studie en registratie van abnormale verschijnselen in de RSO. (Er was ook zo'n organisatie!) Deze openbare vereniging werd opgericht in september 1991 en stond onder leiding van Alymbeg Tskhovrebov (inmiddels overleden). Er zijn een tiental UFO-waarnemingen geregistreerd. En in de daaropvolgende tijd was de passage van niet-geïdentificeerde vliegende objecten niet ongewoon. In de ingewanden van het archief van de staatstelevisie bevindt zich een opname van de vlucht van drie UFO's nabij het dorp Pris, gemaakt in de jaren 90. Dezelfde opname werd later vertoond door een van de Deense tv-maatschappijen. In deze periode was er een Deense correspondent in Zuid-Ossetië, aan wie het videomateriaal werd doorgestuurd.
UFO-waarnemingen zijn ook in volkslegendes bewaard gebleven. Neem bijvoorbeeld het heroïsche epos The Legend of the Narts. Afgezien van de interpretatie van de teksten gemaakt door taalkundigen, historici en etnografen, laten we in de Tales zoeken naar "sporen" van contacten met vertegenwoordigers van andere werelden. Een van de meest voorkomende traditionele schema's: buitenaardse wezens staan voortdurend in nauw contact met mensen en brengen hen de vaardigheden van arbeid, constructie en moderne technologieën over.
Laten we nu naar het epos gaan. Het eerste vermoeden is daujyta. Dit is de verzamelnaam voor de hemellichamen. Soms zit er te weinig van de goddelijke essentie in. Alle "daujits" communiceren gemakkelijk met sleeën en komen naar hen toe voor feestelijke feesten. Bovendien vinden de sleden het, indien mogelijk, niet beschamend hen te misleiden en soms gewoon te verslaan.
De hemellichamen van "daujyt" zijn actief betrokken bij de ontwikkeling van de economie van de Nart-samenleving en bieden hen gereedschappen, zaden en verschillende vaardigheden. Bovendien is elk van de hemellichamen verantwoordelijk voor een specifiek gebied van professionele activiteit. Dus de belangrijkste technische specialist is Kurdalagon - de patroonheilige van de smid. Deze hemelmetallurg voert soms experimenten uit op sleeën, waarbij ze hun lichamen in damaststaal veranderen (boeien). Het beeld van de slee van Batradz, gekleed in een damasten bol, doet sterk denken aan de fantastische helden van Hollywood - half mensen, half machines.
Deze hemellichamen (aliens) leven niet alleen in de hemel. Ze hebben ook een basis op zee. Het is hier dat de slee Uyryzmag, meegesleept door een adelaar (door een vliegtuig?), Valt. De kamer waarin hij zich bevindt 'is een vloer van blauw glas, de muren zijn bekleed met parelmoer en de morgenster brandt in het plafond'. Wat is het, zo niet een hal, geconfronteerd met kunstmatige vloeren en muren, met dezelfde kunstmatige verlichting. Een hele kolonie-nederzetting op de bodem van de zee wordt ook ontdekt door de slee Akhsartag, die het spoor volgt van de duif die de appel van de sleeën heeft gestolen.
Niet alle buitenaardse wezens in Nartiada zijn positief. Onder hen zijn er die altijd proberen de sleeën te beschadigen. Hun hoofdkwartier bevindt zich in het fort van Khiz. Gewone sleden kunnen ze niet bevechten. Alleen de helden Soslan en Batradz, door Kurdalagon getransformeerd (geketend) in bulat, waren in staat om ze te verpletteren. In tegenstelling tot de rest van de hemellichamen hebben de inwoners van Khyz geen vlees. Hun leiders zijn ook ongebruikelijk. Een van hen, Chilakhsartag, had een koperen omhulsel van de schedel en sterft vervolgens door oververhitting van zijn hersenen, opgezet door de sleeën. Was deze Chilakhsartag niet een androïde, wiens microschakelingen smolten als gevolg van een temperatuursprong?!
Promotie video:
Ooggetuigen die getuige zijn van het verschijnen van buitenaardse wezens, merken vaak de bijbehorende sterke gloed op. Dus in het epos gaat de mysterieuze geboorte van Shatana in de crypte gepaard met een heldere gloed, en ontmoet de slee Uyryzmag tijdens het jagen een vrouw in het bos wiens lichaam gloeit en die er verschillende "trucs" mee doet.
Er zijn veel technische wonderen in het epos. Dezelfde Koerdalagon beweegt zich van de hemel naar de aarde "berijdend op de top van een vuurstorm." Is het geen beschrijving van een straalvliegtuig ?! Een van de legendes noemt de mooie Akola, die in een ijzeren toren woont en elke dag "haar vleugels spreidt, drie cirkels in de lucht maakt". Welke andere woorden zou de oude verteller hebben om de stationaire raket en de regelmatige patrouille over het terrein op een soort opvouwbaar vliegtuig te beschrijven waarin Akola vloog?
Maar een bijzonder treffende beschrijving is te vinden in de legende "Hoe Soslan met Koser trouwde". Hier treft de slee Soslan een schoonheid genaamd Coser, die in een vliegende toren (!) Woont. Wanneer Solan erin slaagt de toren op sluwe wijze op de grond te laten zakken en hij brutaal bij Koser binnendringt, waarschuwt ze hem: 'Je kunt mijn toren niet besturen.' Dat werd bevestigd, wat bijna leidde tot de dood van de held van het epos. Niet alleen de levendige beschrijving van vliegende objecten is hier verrassend, maar ook het feit dat de vertellers eeuwenlang een onlogisch feit voor hen hebben bewaard: een vliegende toren. Inderdaad, vóór de eerste lancering van een Sovjetraket in de ruimte, kon de associatie van een toren met een raket in de menselijke geest op geen enkele manier ontstaan. En nog een kleine opmerking - al deze vliegende schoonheden waren niet van het aantal sleeën. Oh, deze aliens!
Er zijn veel, veel ongebruikelijke legendes over sleeën. Hetzelfde Balsag-wiel, dat toebehoorde aan een van de hemelingen en als straf naar de sleeën werd gestuurd. Het beweegt niet alleen met grote snelheid, maar het bezit ook intelligentie! Wat is dit - een cyborg? En de mysterieuze steen van Oblivion of Grief, waarop je, als je gaat liggen, je verdriet vergeet. Misschien is het een generator voor een goed humeur of een apparaat om negatieve emoties uit het geheugen te verwijderen? Een soort ontspanningsplek. Er zit ook een stalen kogel in het epos die het pad in de nacht verlicht en een ongebruikelijk metalen (!) Muziekinstrument Udawdz, gemaakt van mysterieus hemels metaal.
Opgemerkt moet worden dat we al deze kenmerken alleen kunnen begrijpen vanuit het standpunt van moderne kennis. De oude vertellers moesten daarentegen alles wat ze zagen aanpassen aan bekende beelden, zodat luisteraars ze adequaat konden waarnemen.
Het is ook verrassend dat noch de latere vertellers, die zelf niet alle "wonderen" hebben gezien, noch de talrijke asceten die deze legendes hebben opgeschreven, noch de redacteuren van gedrukte publicaties al deze getuigenissen hebben bewerkt. Hoewel het mogelijk is dat er in de teksten van de legendes toch veel is veranderd door wisselende generaties. Vervangen door simpele concepten, of zelfs verwijderd uit de tekst als een ongelooflijk en onaanvaardbaar feit. Maar zelfs wat er is overgebleven, is van groot belang. En het is mogelijk dat alle genoemde feiten inderdaad het bewijs zijn van de contacten van onze voorouders met vertegenwoordigers van buitenaardse beschavingen, artistiek begrepen door vele generaties volksvertellers.
Robert Kulumbegov
Zuid-Ossetische krant "Respublika"
