Vanuit wetenschappelijk oogpunt is Tripoli een Eneolithische archeologische cultuur, wijdverspreid in de VI-III millennia voor Christus. e. in de tussenstroom tussen Donau en Dnjepr (Moldavië en Oekraïne op de rechteroever). Maar in ons onderzoek zullen we de aandacht van de lezer van "Faith of the Ancestors" vestigen op de meest interessante en verbazingwekkende aspecten van deze, nog weinig bekende wereldcultuur. Zoals een van de universitaire docenten van de auteur van deze regels zei, moet het boek van professor Samuel Noah Kramer "Geschiedenis begint in Sumerië" serieus worden herzien, aangezien de geschiedenis van de wereldcultuur begint in Tripoli, dat duizend jaar ouder is dan Sumerië.
De Trypilliaanse cultuur is dus bekend geworden in de wetenschappelijke wereld sinds het einde van de 19e eeuw, toen het werd ontdekt in de regio Kiev (Oekraïne) door een archeoloog van Tsjechische afkomst Vikenty Khvoika. Ondanks het feit dat de huidige academische historische wetenschap de Trypillianen niet als Ariërs of Indo-Europeanen in het algemeen beschouwt, drukte de ontdekker van de cultuur op dit gebied duidelijk uit: "De Tripoliërs zijn de autochtone bevolking, de voorouders van de Slaven".
Wat is er zo verrassend aan deze "Trypillianen"?
Ten eerste is dit de eerste landbouwcultuur ter wereld in de volle betekenis van dit woord; het is een volk voor wie de landbouw niet alleen een economisch, maar ook een ideologisch karakter heeft gekregen. "Trypillians" cultiveerden gepelde tarwe, gepelde en naakte haver, gierst, erwten, gerst, bonen, druiven, kersenpruimen, abrikozen. Om het land te bewerken, werd een slash of slash-and-burn landbouwsysteem gebruikt. Gefokt vee en kleinvee, varkens, paarden. Ze jaagden met pijl en boog. Gebruikt voor jachthonden. En met dit alles kenden "Trypillians" geen verdedigingsstructuren en militaire conflicten. Er kan niet worden beweerd dat er helemaal geen botsingen waren, maar ze waren inderdaad zeer zeldzaam, zoals blijkt uit de volledige afwezigheid van verdedigingsstructuren. En dit, zoals mensen van het Vedische wereldbeeld weten,tekenen van heldere tijden en de triomf van de Veda (goddelijke kennis).
Ten tweede waren de "Trypilliaanse" steden niet alleen uniek en onnavolgbaar in hun tijd, ze bleven dat ook vele millennia. De grootste Trypilliaanse steden bestonden meer dan zesduizend jaar geleden en werden bewoond door 10.000-15.000 inwoners. Elke 60-70 jaar kwam er een periode waarin huizen (en ze hadden veel gerechten, rituele beeldjes van mensen en dieren) noodzakelijkerwijs werden verbrand, en hun ruïnes een toevluchtsoord werden voor de zielen van voorouders: alles wat overleefde van het vuur was van hen. Inwoners beheersten nieuw land. De steden waren goed gepland (die veranderden van gewoon in concentrisch) en waren superieur aan huizen met twee verdiepingen. In een bepaalde periode werden gebouwen kenmerkend voor drie ronde straten met een gebied in het midden, dat diende als kraal voor vee, volksbijeenkomsten, enz. Bescherming tegen roofdieren werd uitgevoerd door een combinatie van de buitenmuren van de extreme straat.
De boodschap van de stad, verschillende omliggende dorpen en een of meerdere heiligdommen-observatoria (die nog steeds Maidans worden genoemd in zowel Oekraïne als India) tonen het polis-type van de staat, zoals de Pelazgi en de Grieken het noemden. Deze manier van communiceren geeft aan dat de cultuur van Tripoli stedelijk was, niet landelijk. In de oudheid wordt zo'n cultuur "polis" genoemd, van het Griekse woord "polis" - stad. De Sumeriërs zeiden: "Wat is geen stad - dat is een staat!" De Sumeriërs werden voorafgegaan door de cultuur van Urartu, dat wil zeggen de cultuur van steden. De Poli's van Tripoli erkenden onderlinge verwantschap, dit blijkt uit de nabijheid van cultusbeeldjes en ornamenten. Zo'n etnisch-statelijke vereniging kan als federaal worden beschouwd.
Ten derde uniek keramiek waarvan de fabricagetechnologie nog niet is overtroffen. Als we nu een heel Trypillian-vat bij de opgravingen vinden, zou het mogelijk zijn om er zonder complicaties soep, borsjt of ander voedsel in te koken. Het is kenmerkend: de aardewerkkunst van Tripolye is bewaard gebleven in de Egeïsche en Kretenzisch-Minoïsche beschavingen. Naast de symbolen van de zon en de maan, de seizoenen, regen en licht, enz., Toonden de schotels mythologische afbeeldingen van de voormoeder, een slang, een kalf, honden en hemels hert.
Het wereldbeeld van de "Trypillianen" werd bestudeerd door wetenschappers in keramiek, cultusplastic en cultusgebouwen. Het waren de Trypillianen die voor ons afstammelingen creëerden, kosmogonische ideeën en wereldbeschouwelijke grondslagen die Slavische Rodnovers vandaag volgen. Onder dergelijke heersende ideeën kunnen we onderscheiden: de swastika, dubbele motieven, Triglav (kosmogonische symbolen van de drie-eenheid), vierzijdigheid.
Promotie video:
Swastika. Het wereldbeeld van de "Trypillianen" is door en door doordrongen van het verlangen naar creativiteit, de beheersing van de omringende ruimte met behulp van de universele symboliek van de circulatie van het heelal (concentrische cirkels in de versiering van platen, circulaire planning van nederzettingen). Hiertoe behoort ook de "Trypilliaanse" oneindigheid, de zogenaamde "meander", die duizenden jaren ouder is dan zijn Grieks-Romeinse "verwant".
Dualiteit. De ordening van de werkelijkheid wordt uitgevoerd volgens het principe "positief - negatief", dat is gebaseerd op de kennis van de wereld door de vergelijking "ruimte - chaos". Op het serviesgoed weerspiegelen composities met twee leden de eeuwige strijd en eenheid van tegengestelde principes (twee drakenslangen, gedraaide hoofden naar elkaar toe); binaire opposities (dag - nacht, zomer - winter, noord - zuid), ingeschreven in een compleet product, symboliseren de eenheid van deze tegengestelde principes. De meest bekende oosterse "Tai Zi" of het teken "Yin Yang" komt uit Tripoli, hier vinden we zijn genetische voorouder.
Triglav. Het idee van de verticale structuur van het universum wordt weerspiegeld in de symboliek van het schilderen van kannen, makitras, grote graanschepen, waarop de onderste laag de aarde aangeeft, de middelste laag - lucht, de bovenste - de lucht. Hier is elk detail significant, geeft het de dynamiek van de eeuwige cyclus weer, later zal het zich ontwikkelen en de naam Prav, Yav en Nav krijgen. Regen valt uit de lucht (regel), granen en fruit ontkiemen (in Yavi), het in de grond begraven zaad (Nav) zal in het voorjaar weer ontkiemen met nieuwe ladders. De vergoddelijking van de natuurlijke cyclus: leven, dood, opstanding is de basis van de wereldvisie van de "Trypillianen".
De symboliek met vier leden weerspiegelt het idee van de vier windstreken: een cirkel met een gelijkzijdig kruis of een svargo-achtig teken op platen, een Trypilliaanse ruit (een symbool van de vruchtbaarheid van de aarde), een afbeelding van maanden in verschillende fasen (de eerste monsters van de kalender). Het bestaan van astronomische kennis en onderzoek, die ongetwijfeld het professionele erfgoed van het priesterlijke landgoed waren, blijkt uit de opening van het Tripolye-observatorium in het 5e millennium voor Christus. e. (Kazarovichi dorp aan de Dnjepr). De symboliek van de vier duidt ook op 'vierborstige' vaten, die alle tekenen van ritueel-magische aard hebben, duidelijk geassocieerd met 'het voeden' (opofferen) van de aarde, het veroorzaken van regen, enz.
Dus zelfs een vluchtige recensie opent voor ons een majestueuze Vedische cultuur, een beschaving, waarvan de natuurlijke afstammelingen onze voorouders waren, en die we, terecht, de Slaven-Rodnovers zijn (net als onze andere landgenoten).
Het artikel gebruikt de werken van V. Khvoik, G. Lozko, V. Videiko.
Bohumir MYKOLAEV