Er zijn bergen van alle literatuur geschreven over de mysterieuze geschriften op de rotsen, maar er werd voor het eerst in Yakutia een poging gedaan om ze te begrijpen vanuit het oogpunt van culturele studies. “Dit is een boodschap aan afstammelingen in de vorm van kosmische energie, een geheim dat de bergen bewaren. En dit is het grootste mysterie van onze tijd”, zegt Lyubov Kuzmina, kandidaat voor Culturele Wetenschappen
Er zijn legendes dat de heilige rotsen, waarop de rotstekeningen (oude tekeningen) zijn geplaatst, gecodeerde informatie bevatten. Er zijn verschillende versies over de oorsprong van rotsschilderingen, er is ook dit: ze zeggen dat hun geïnspireerde kunstenaar buitenaardse intelligentie is. Tekeningen die in Afrika zijn gevonden, worden als bewijs aangehaald: afbeeldingen van een man in een ruimtepak, afbeeldingen van een komeet, enzovoort. Dergelijke afbeeldingen hebben we niet, maar het materiaal is rijk: tot op heden zijn 115 schriftgeleerden met meer dan vijfduizend tekeningen opgenomen en bestudeerd.
Culturologie is een synthese van wetenschappen en beschouwt verschijnselen holografisch. Om de betekenis van deze "primitieve graffiti" te begrijpen, was het nodig om niet alleen naar geschiedenis, archeologie, etnografie, folklore te gaan, maar ook naar psychologie en mythologie.
In Olonkho is er bijvoorbeeld een afbeelding van een wereldberg. De heilige rotsen met rotstekeningen fungeren als een soort symbool van de wereldberg, ze maken deel uit van het systeem van kennis over het universum. Door hen voelt een persoon zijn verbinding met de kosmos, het is via de rotsen dat de diepste kennis in de vorm van energie naar de uitverkorenen komt. Natuurlijk is deze esoterische kennis voor maar weinigen beschikbaar. Deze ingewijden zijn sjamanen. Het is nu zo, en het was zo tienduizenden jaren geleden. Door geheime kennis kon de sjamaan informatie ontvangen over het verleden, het heden en de toekomst. Rond deze heilige plaatsen, zoals de lokale bevolking al lang gelooft, is er een speciale energie; genezingen en andere mysterieuze verschijnselen vinden plaats op de heilige berg. Tot nu toe passeren de Yakuts de rotsen niet zonder een ritueel offer aan zijn voet te leggen.
Verrassend genoeg blijft het een feit: primitieve mensen die in het stenen tijdperk leefden veel vaker afgebeeld in hun tekeningen, geen jachttaferelen of vreedzaam leven, maar enkele mysteries die plaatsvonden met de medewerking van deze primitieve "priesters". Onderzoekers geloven dat alleen sjamanen op de steen mochten tekenen, dus de meeste afbeeldingen zijn mystieke tekens - beschermgeesten, sjamanistische tamboerijnen, symbolen van andere werelden.
Bekijk dit beeldje, gevangen op rotsen in de bronstijd (in de vallei van de Mai-rivier, een zijrivier van de Aldan) - het heeft geen poten. Ongeluk? En ernaast zijn er nog twee menselijke beeldjes met hoorns (hoorns zijn een onmisbaar attribuut van een sjamaan) - ze hebben helemaal alleen gezichten en een deel van het lichaam afgebeeld. De vierde figuur is iets verder weg van de anderen en zijn zwarte masker lijkt een beetje onheilspellend. Als je naar de tekening kijkt, heb je het gevoel dat de figuren van mensen met rituele maskers, met uitgestrekte armen, in de lucht zweven! En hoogstwaarschijnlijk maken ze een reis naar de Bovenwereld, naar de zon (die hier wordt weergegeven in de vorm van een zonneteken) met een gebed om de schenking van welvaart en vruchtbaarheid.
In de rotstekeningen van de Boven-Lena is er zelfs een hele reeks rituele dansen onder leiding van sjamanen. Cijfers zijn vooral expressief op het gebied van Chopchu-Baga en Mohsogolloh Khaya. In de ene - dansende sjamanen, en in de andere - een rituele cirkelvormige dans onder leiding van de hoofdsjamaan (hij heeft vierhoornige takken op zijn hoofd en franjes voor zijn handen, tamboerijnen, offervee).
De oudste afbeeldingen op een rots in Yakutia bevinden zich op de rivieren Tokko en Olekma. De Suruktaakh-Haya-rots aan de oevers van de Tokko is een van de oudste cultuscentra van de Midden-Lena. Op de rots zijn een paard en een stier afgebeeld. De in beweging getrokken stier ziet er heel realistisch uit: met zijn snuit naar voren uitgestrekt en zijn staart omhoog, lijkt het erop dat zijn woede nu net zal uitbarsten! Maar de figuur van het paard is sterk gestileerd: er wordt slechts één been uit elk paar benen getrokken, de omtrek aan de binnenkant is schoon. Je kunt je afvragen: welke magische achtergrond kan er zijn in het beeld van deze dieren?
Culturoloog Lyubov Kuzmina legt uit: "In de oudheid verzetten de Yakuts zich tegen een stier uit de Benedenwereld en een paard, een dier uit de Bovenwereld, die respectievelijk" lange winter "en" korte zomer "verpersoonlijkten. De Yakut-sjamaan begint zijn reis naar de Bovenwereld vanaf een soort hoogte, bijvoorbeeld een berg of een rots. Volgens de sjamaan Kurupp bevindt het beschermbeest zich op de top van een hoge klif. Uit wat er is gezegd, volgt dat de figuren van dieren die op de rotsen zijn geschilderd, de beschermgeesten van de sjamaan kunnen betekenen. De ziel van de sjamaan (iye-kut) op een paard, een beschermgeest (moederbeest), zweefde naar de Bovenwereld en ging, veranderd in een stier, naar de Onderwereld om de zielen te vinden die door de geesten waren gestolen. " Soortgelijke tekeningen van dieren brachten ook de bewondering van mensen over voor de grootste vertegenwoordigers van de toenmalige dierenwereld - elanden, beren,wilde paarden als beschermgeesten van de ziel van de Iye-kut-sjamaan.
Maar naast de rituele betekenis kunnen de tekeningen een puur utilitair karakter hebben: onder één figuur van een eland (schilderij van Munduruchu op de Amga) worden horizontale lijnen getekend, doorsneden door verticale lijnen. Lokale jagers en etnografen gaan ervan uit dat deze lijnen een originele tekenwijzer voorstellen: niet ver van de rotsen met afbeeldingen is er een plaats voor de veerboot van grote taiga-dieren, waar jagers in de herfst en nu op de eland schieten!
Het meest verbazingwekkende is de eenheid van symbolische rotsschilderingen over het hele grondgebied van onze uitgestrekte aarde (van Mongolië in het oosten - tot Spanje in het westen, van Afrika in het zuiden - tot het verre noorden zelf), wat suggereert dat sjamanisme een universele rituele praktijk is. … In de buurt van de rotstekeningen voeren sjamanen in verschillende delen van de wereld tot op de dag van vandaag hun geheime rituelen uit (dus je kunt nog steeds argumenteren: wiens beroep is het oudste op aarde!).
Dit is een bewijs van de eenheid van het historische proces en het feit dat de mens oorspronkelijk een religieus wezen was. Sommige archeologen suggereren zelfs dat hij paranormale en parapsychologische vermogens had ontwikkeld. En dit betekent dat de wilde voorouder niet zo primitief was, aangezien hij kon opereren met symbolische afbeeldingen! En we hebben blijkbaar maar één dag om de betekenis te ontdekken van de geheime boodschap van onze mysterieuze betovergrootvaders …
