Sprookjes zijn niet alleen een integraal onderdeel van de Russische folklore, maar ook van cultuur in het algemeen. De houding ten opzichte van dit genre van volkskunst was anders: tot het begin van de 19e eeuw werden sprookjes beschouwd als het lot van de boer, en de high society lette er niet op. Later veranderde de situatie echter.
De edelen realiseerden zich dat ze bij hun wortels moesten blijven om hun nationale identiteit te behouden, en daarom nam de belangstelling voor volksverhalen vele malen toe.
Niettemin werd de betekenis die inherent is aan dit folklore-genre in de loop van de tijd steeds minder duidelijk, en voor moderne kinderen en hun ouders is een sprookje nu vaak slechts een vorm van amusement. Zijn sprookjes in Rusland echt alleen voor de lol gecomponeerd?
Natuurlijk werden kinderen vele jaren geleden vermaakt met een sprookje, maar dit was eerder een secundaire functie. Het kind moet allereerst worden opgevoed en, het allerbelangrijkste, het concept van de wereld dat zijn ouders hadden, aan hem overbrengen.
Onze voorouders gaven er de voorkeur aan om hun wereldbeeld niet in een opbouwende vorm bij te brengen, maar in een meer toegankelijke vorm voor kinderen - spelen. Met andere woorden, ouders legden via een sprookje aan hun kind niet alleen uit wat goed en wat slecht is, maar ook waarom de zon opkomt of hoe onze wereld eruitzag. En als we de folkloristische werken die ons bekend zijn vanuit het oogpunt van de filosofie van die eeuwen analyseren, kan men zeer verrast zijn.
Peperkoek man
Op het eerste gezicht leert een sprookje dat iedereen kent de jonge lezer dat je je ouderen moet gehoorzamen, en ijdelheid leidt meestal niet tot het goede. De heilige betekenis van 'Kolobok', die blijkbaar in heidense tijden verscheen, was echter om aan een kind uit te leggen hoe de zon, die wordt gesymboliseerd door een ronde cake, door de lucht reist (volgens sommige onderzoekers van volkskunst zijn dieren op het pad van Kolobok sterrenbeelden). Het laatste verslinden van de hoofdpersoon door een vos is niets meer dan een zonsverduistering: de ouden dachten dat de zon werd opgegeten door een boze geest.
Promotie video:
Ryaba kip
Voor een modern kind is de moraal van dit sprookje transparant: je moet zorgen voor wat je hebt en genieten van eenvoudige dingen. Maar voor onze voorouders sprak "Ryaba Hen" over de schepping van de wereld en het verschijnen van de zon en de maan in het heelal.
De muis symboliseerde een donkere geest (men geloofde dat het dier uit de grond kwam en daarom werd geassocieerd met de onderwereld), die probeerde de zon van mensen weg te halen. Maar in plaats van één hemellicht ontvingen mensen die bang waren voor de duisternis er twee tegelijk van de kip die hen troostte.
Raap
Zoals je misschien al vermoedt, gaat dit verhaal niet alleen over het feit dat men niet met moeilijkheden om kan gaan en dat men elkaar altijd moet helpen. Inderdaad, "Turnip" toont ook de continuïteit van generaties en de verbinding tussen de wereld van mensen en de wereld van dieren: wanneer een persoon zelf iets niet kan, roept hij de hulp in van de krachten van de natuur.
De raap zelf is, in één versie, de zon: alleen in harmonie met de omringende wereld kunnen mensen er voordelen uit halen.
Andere onderzoekers beweren dat er in de originele versie zowel vader als moeder waren, en dat de raap de wortel symboliseerde van het geslacht dat de voorouder plantte - de grootvader. Toegegeven, waarom het toen nodig was om deze wortel eruit te trekken, blijft onbegrijpelijk.
Zo kun je elk volksverhaal onderscheiden en er interessante symbolen en leringen in vinden. Koschey symboliseert bijvoorbeeld niet alleen de heidense Tsjernobog, maar ook de kou van de winter, die warmte steelt (rode maagden), Emelya is een persoon die de harmonie met de natuurlijke wereld heeft verloren, en Baba Yaga is de dood waaruit de helden moeten ontsnappen.
Geleerden geven echter toe dat door de al een tijdje afgenomen belangstelling voor folklore, sommige werken erg moeilijk ondubbelzinnig te interpreteren zijn. Bovendien is het duidelijk dat voor moderne kinderen de heilige betekenissen van sprookjes onbegrijpelijk zullen zijn, aangezien de kennis over de wereld nu ver vooruit is gegaan en het wereldbeeld volledig is veranderd.
Maar dit betekent niet dat het in onze tijd geen zin heeft om volkskunstwerken voor te lezen aan een kind. Ze hebben tenslotte nog steeds de speciale magie behouden die nodig is voor de ziel van het kind, en het kind kan zelf iets heel speciaals ontdekken in sprookjes.
