Tibet werd ooit beschouwd als een van de meest ontoegankelijke regio's ter wereld. Maar hoewel de situatie vandaag is veranderd - er zijn wegen aangelegd en een gewone toerist kan dit gebied gemakkelijk bereiken - zijn de Tibetaanse geheimen niet opgelost en blijven ze brandende belangstelling wekken.
Tibet is een regio in Centraal-Azië op het Tibetaanse plateau. Momenteel is het autonoom binnen China, maar het bleef lange tijd een relatief onafhankelijk gebied dat veel leidende machten wilden controleren.
Ontoegankelijke Agartha
Tibet is eeuwenlang een cultureel en religieus centrum geweest en de hoofdstad, Lhasa, is sinds de 17e eeuw de zetel van de Dalai Lama's, de spirituele leiders van de boeddhistische beweging, vaak het lamaïsme genoemd. Zijn aanhangers geloven dat de Dalai Lama's op het 'fysieke bestaansniveau' de bodhisattva Avalokiteshvara (de belichaming van het oneindige mededogen van alle Boeddha's) belichamen.
Omdat alleen zeldzame reizigers Tibet bereikten, deden de meest ongewone geruchten de ronde in de beschaafde wereld: ze zeggen dat de bevolking bestaat uit grote magiërs en; demonen, worden ze bestuurd door wezens die uit de hemel neerdalen, en in plaatselijke kloosters worden rollen bijgehouden met verslagen van de 'antediluviaanse' geschiedenis van de mensheid. In de 19e eeuw werden ze aangevuld met de legende van een mysterieuze geïsoleerde nederzetting in Tibet, waar grote priesters zich schuilhouden, die geheime oude kennis bezitten en occulte praktijken gebruiken om bovennatuurlijke krachten te verwerven.
Waarschijnlijk de eerste die deze legende aan de behoeften van de Europese mystici aanpaste, was de markies Joseph Saint-Yves d'Alveidre, die in zijn boeken betoogde dat de wereld in het verre verleden werd geregeerd door het Arische theocratische rijk, vernietigd door de revolutie en het begin van het tijdperk van de barbarij. De wijzen-mediums die de revolutie overleefden, vluchtten naar Tibet en stichtten daar een kleine staat Agartha (Agharti). Momenteel is het de thuisbasis van ongeveer 20 miljoen mensen die toegang hebben tot een kolossaal systeem van kerkers die verschillende hoeken van het continent met elkaar verbinden; indien nodig gaan de heersers van Agartha door eindeloze grotgangen en komen in contact met de "uitverkorenen" om hun de instructies van de Koning van de Wereld over te brengen. Als op een dag een van de legers van de mensheid probeert de Agartha binnen te dringen, zullen de wijzen wapens van ongekende kracht gebruiken die de halve planeet kunnen vernietigen. Esoterische en occulte systemen, die Europeanen kennen, zijn slechts een vage echo van de oude wetenschap, die alle natuurkrachten beheerste, ook mediamieke.
Promotie video:
Theosofische legendes
De legende van Agartha (letterlijke vertaling uit het Sanskriet - "onkwetsbaar", "ontoegankelijk") houdt rechtstreeks verband met de legendes over Shambhala, die naar Europa werden gebracht door de Portugese jezuïetenmissionarissen Esteban Cachella en Joao Cabral.
Shambhala (Sambhala), traditioneel in Tibet geplaatst, wordt voor het eerst genoemd in het oude Indiase epos "Mahabharata" als de plaats van de aanstaande geboorte van de brahman Kalki Vishnuyashas, die zal winnen in de strijd met destructieve chaos en een nieuw tijdperk zal beginnen (zuiden). Later werd de profetie van de laatste strijd onderdeel van de boeddhistische traditie; daarin wordt Shambhala geïnterpreteerd als een koninkrijk dat tijdens de mosliminvasie van de 9e eeuw onzichtbaar werd en alleen toegankelijk voor mensen met een zuiver hart. Op een dag zal Shambhala de wereld regeren, en haar macht zal dienen als een garantie voor spirituele en morele bloei.
Europese esoterici combineerden hindoeïstische en boeddhistische legendes tot één theorie, volgens welke de laatste vertegenwoordigers van de machtige beschaving van Atlantis, die twaalfduizend jaar geleden omkwam als gevolg van een wereldwijde ramp, hun toevlucht zochten in de grotsteden van Tibet. Ondanks de ramp. De Grote Leraren (of Mahatma's), verenigd in de Witte Broederschap, blijven een geheime invloed uitoefenen op de wereldpolitiek en bereiden de komst van het tijdperk van Shambhala voor, wanneer de oude kennis weer beschikbaar zal komen voor de mensheid.
De meest populaire in dit opzicht was de theosofische leer die werd ontwikkeld door Helena Blavatsky, die neoreligie creëerde op basis van de oosterse filosofie. In haar jeugd reisde Blavatsky veel, ook door India. In 1851 ontmoette ze in Hyde Park in Londen een mahatma genaamd Moriah, die eerder in haar dromen aan haar was verschenen. Hij zei naar verluidt dat Blavatsky was uitgekozen om een speciale missie te vervullen, en vier jaar later, volgens de instructies van de Mahatma, kwam ze naar Tibet, waar ze oude wetenschappen studeerde en ingewijd werd in de "occulte mysteries". Ze maakte in het bijzonder kennis met een bepaalde heilige tekst "Stanza Dzyan", die wordt bewaard in een van de ondergrondse kloosters van Tibet en die Blavatsky opnieuw vertelde in de multivolume "Geheime leer".
Hoewel experts in het boeddhisme Blavatsky vrij scherp bekritiseerden vanwege haar amateurisme en fantasieën, waren haar leringen erg populair en trokken ze gezaghebbende volgers aan. Onder hen zijn Nicholas en Helena Roerich, die oprecht in het bestaan van Shambhala geloofden, er veel werken aan hadden gewijd en zelfs een mislukte poging hadden gedaan om naar Lhasa te komen, waar de Sovjetregering hen bij hielp.
De legende van Shambhala in de Europese versie werd verder ontwikkeld na de publicatie in de herfst van 1933 van de roman van de Engelse schrijver James Hilton "The Lost Horizon". Hilton portretteerde in dit werk het boeddhistische klooster Shangri-La, gelegen in een van de ontoegankelijke bergvalleien in West-Tibet, met een buitengewone geloofwaardigheid. Met behulp van geheime kennis en occulte technieken konden de bewoners van het klooster het verstrijken van de tijd vertragen. Ze leven in een gesloten gemeenschap - vredig en gelukkig, ondergedompeld in wetenschap en kunst, zonder de zorgen en zorgen te kennen die de mensheid kwellen.
De roman van Hilton kreeg grote populariteit in het Westen, werd vele malen herdrukt en in 1937 voor het eerst verfilmd. Dankzij hem is het woord "Shangri-La" stevig in de Engelse taal terechtgekomen, wat "een denkbeeldig aards paradijs, een toevluchtsoord voor de problemen van de moderne beschaving" betekent. Dit is de naam die wordt gegeven aan luxe hotels, restaurants, bergresorts en andere "paradijsjes", en president Theodore Roosevelt noemde zelfs zijn zomerresidentie in de bergen van Maryland op die manier.
Nazi's in Lhasa
Ook de leiding van het Derde Rijk toonde grote belangstelling voor Tibet. En als de Duitse militaire inlichtingendienst zich voornamelijk bezighield met het leggen van contacten met lokale leiders om de Britse aanwezigheid tegen te gaan, dan maakte Reichsführer Heinrich Himmler zich zorgen over veel meer exotische kwesties. Hij droomde ervan daar bewijs te vinden van het bestaan van een "antediluviaans" ras van blonde en blauwogige Ariërs, die een hoge cultuur creëerden die zich over heel Europa verspreidde. Himmler geloofde ook dat het in Tibetaanse kloosters was dat de "sleutel" tot het begin van het tijdperk van de supermensen, die de planeet duizend jaar zouden regeren, werd bewaard.
Om zijn theorie te bevestigen, gebaseerd op de mystieke leringen van de 'moderne magiër' Karl Wiligut, gaf de Reichsführer opdracht tot een expeditie naar Tibet, geleid door een ervaren reiziger Ernst Schaefer. Ze vertrok op 19 april 1938 en ging in januari 1939 Lhasa binnen.
De Tibetaanse regering begroette Schaefer en zijn metgezellen vriendelijk. Ze mochten niet alleen deelnemen aan de lokale nieuwjaarsviering, maar zelfs filmen. Dit was de eerste keer in de geschiedenis dat Europeanen de rituelen van het belangrijkste festival van Lhasa vastlegden. Bovendien leidde de Tibetaanse religieuze leider Reading Hutuktu, als teken van zijn gunst, de Duitsers naar een geheime kluis waar een mysterieuze "goddelijke vinger" verborgen was. Voor het vertrek van de expeditie gaf hij Schaefer ook een officiële brief aan de "Duitse koning" Hitler en een kleine set geschenken.
Duitsland begroette Ernst Schaefer als een nationale held. Als gevolg hiervan werd het Imperial Institute for Central Asian Studies opgericht, met als hoofdtaak het verwerken van monsters en materialen die door de expeditie waren meegebracht. Himmler suggereerde dat het instituut zich onder meer zou bezighouden met antropologisch en etnografisch onderzoek, maar Schaefer, die de mystieke ideeën van zijn beschermheer nooit serieus nam, gaf de voorkeur aan botanische en zoölogische projecten: hij overtuigde de Reichs-Führer ervan dat de introductie van Tibetaanse graangewassen en het fokken van Mongoolse paarden zou bijdragen. ontwikkeling van de landbouwsector in Duitsland.
Een ander belangrijk project was de documentaire film "Secrets of Tibet", gemonteerd op basis van films van de expeditie met een duur van meer dan 50 uur. In januari 1943 ging de film in première, waarop de Reichspers enthousiast reageerde. Voor het eerst werden de Duitsers uitgenodigd om echte beelden te zien van het leven van een ver land dat verdwaald was in de bergen tussen India en China. En omdat de release van "Secrets of Tibet" samenviel met de Slag om Stalingrad, vervulde de film ook een aanzienlijke psychotherapeutische functie: Hitlers propagandisten hadden een reden nodig om de prestaties van de "glorieuze Duitsers" nogmaals te bevestigen. Dit hielp hen echter niet: het Reich was gedoemd.
Huis van de monsters
Naast de legendes over de geheime gemeenschap van mahatma's, kun je in Tibet horen over de "Bigfoot" - een relict-mensachtige, die, zoals cryptozoölogen geloven, zou kunnen overleven in afgelegen gebieden van de planeet en uitsterven vermijden. Hier worden ze yeti genoemd - dat wil zeggen, "ti die op rotsachtige plaatsen leeft." Tibetanen maken onderscheid tussen twee soorten "sneeuwmannen": grote dzuchi, ontvoerend vee en zeldzame mechti, die tekenen van menselijk gedrag vertonen.
De eerste informatie over de Yeti werd aan Europeanen gerapporteerd door de militaire arts en reiziger Laurence Waddell, die deelnam aan verschillende Engelse expedities naar Tibet en ongebruikelijke legendes en artefacten verzamelde. In het boek "Among the Himalayas" (1899) sprak hij met name over het zien van enorme sporen van mysterieuze tweevoetige wezens op de met sneeuw bedekte hellingen van hoge bergen. Bij ondervraging antwoordde de lokale bevolking: Yeti zijn half mensen, half beesten, leven in grotten en bedekt met donkere wol. Hun handen reiken bijna tot aan de knieën, zoals die van apen, maar hun gezicht is nogal menselijk. De benen zijn krom en kort, licht klompvoet. Yeti hebben een ongelooflijke kracht, kunnen bomen ontwortelen en enorme blokken boven hun hoofd tillen, dus het is een zeer riskante zaak om erop te jagen. Er wordt aangenomen dat yeti de voorkeur geven aan vlees en yaks vangen. Maar soms, gedreven door honger, dalen ze af in de valleien,waar mensen worden ontvoerd. Er is maar één manier om de dood te vermijden - de helling af te rennen: het monster zal zijn hoofd kantelen, zijn haar zal voor zijn ogen vallen en het zal zijn slachtoffer uit het oog verliezen.
Ter ondersteuning van de verhalen toonden de Tibetanen voetafdrukken in de sneeuw, maar vooral fragmenten van de lichamen van de yeti: haar, klauwen, poten en zelfs een hoofdhuid. In de loop van de tijd zijn verzamelaars erin geslaagd om verschillende van deze fragmenten van Tibetaanse monniken te kopen, en jarenlang zijn ze in musea getoond als onweerlegbaar bewijs van het bestaan van de Bigfoot. De laatste genetische analyse toonde echter aan: sommige haren en klauwen zijn van honden, de andere - van verschillende soorten beren; hoofdhuid - naar de Himalaya-berggeit. Helaas is de wetenschap het zeker: als relict-mensachtigen ergens hebben overleefd, dan alleen niet in Tibet.
In de gang van de onderwereld
Na de oprichting van het communistische regime in Lhasa vluchtten de Dalai Lama en zijn gevolg uit Tibet, en nu hebben ze de betekenis van het oude culturele en religieuze centrum verloren. Desalniettemin ontwikkelt het toerisme zich daar en de huidige Chinese autoriteiten proberen de legendes van Shambhala en Shangri-La te gebruiken om nieuwe reizigers aan te trekken.
Het laatste grote geheim van Tibet heet Mount Kailash, die een piramidale vorm heeft. Tibetanen geloven dat Boeddha zelf op de top woont; Hindoes geloven dat Shiva daar gezocht moet worden. Op de een of andere manier is de berg een bron van gezegende kracht die het lot van de gelovige positief beïnvloedt. Om je karma op te ruimen, moet je een cirkelvormige wandeling (blaffen) rond Kailash maken, en het is beter om dit meerdere keren te doen, idealiter 108 keer.
Moderne aanhangers van de theosofische doctrine - bijvoorbeeld de beroemde oogarts Ernst Muldashev - geloven dat Kailash deel uitmaakt van een megalithisch complex dat is opgericht door een 'antediluviaanse' beschaving. Binnenin is de berg hol, en daar is de "genenpool van de mensheid" opgeslagen - "bewaard" in een roerloze staat van diepe trance "samadhi" en praktisch onsterfelijke beste vertegenwoordigers van de laatste rassen: Lemuriërs, Atlantiërs en Ariërs. Ze kunnen tot leven worden gewekt in het geval van een nieuwe wereldwijde catastrofe. Muldashev verzekerde dat hij er zelf in slaagde de geheime doorgang naar de onderwereld van Kailash te bereiken, maar de paranormale bescherming die door de meesters van Shambhala was ingesteld, bracht hem verder.
Natuurlijk wordt het onderzoek van esoterici en mystici door niets bevestigd, behalve door hun eigen woorden en fantasievolle fantasieën. Maar toch zal Tibet in de toekomst betoverde zwervers aantrekken die op zoek zijn naar een nieuw begrip van de wereld.
Magazine: Mysteries of History No. 26, Anton Pervushin
