"Als je de leringen van Shambhala kent, ken je de toekomst"
Nicholas Roerich
Legenden over Shambhala zijn al duizenden jaren bekend. Bestaat deze plek echt? Niemand heeft de stad en de inwoners van Shambhala gezien. Misschien bestaat dit mythische land in parallelle werelden, of misschien - in de hoofden van mensen en kun je het pas zien nadat je de verlichting van de Boeddha hebt bereikt?
In Tibet zijn er, net als in veel andere oostelijke landen, legendes over het legendarische koninkrijk - de bron van de kennis en cultuur van de volkeren van Azië. Volgens deze tradities was het een land van vrede en welvaart, geregeerd door wijze, medelevende koningen. De inwoners waren ook verlichte en vriendelijke mensen. Dit koninkrijk heette Shambhala.
Het boeddhisme speelde een zeer belangrijke rol in de ontwikkeling van de Tibetaanse samenleving. Volgens de legende bracht Boeddha Shakyamuni de hoogste tantrische leer over aan de eerste heerser van Shambhala - Suchandra. Deze leer, bewaard als de Kalachakra Tantra, draagt de diepe wijsheid van het Tibetaans boeddhisme met zich mee. Nadat de koning deze instructies had aanvaard, begonnen de inwoners van Shambhala meditatie te beoefenen en het boeddhistische pad van medelevende liefde en zorg voor alle levende wezens te volgen. Dankzij dit hebben niet alleen de heersers van Shambhala, maar al hun onderdanen een hoog niveau van spirituele ontwikkeling bereikt.
Tot op de dag van vandaag is er een overtuiging onder Tibetanen dat het koninkrijk Shambhala verborgen kan worden gevonden in een afgelegen vallei ergens in de Himalaya. Veel boeddhistische teksten bevatten gedetailleerde maar zeer vage instructies over hoe je Shambhala kunt bereiken. Of deze teksten nu letterlijk of figuurlijk moeten worden opgevat, de meningen lopen uiteen. Er zijn ook teksten die een gedetailleerde beschrijving geven van het koninkrijk zelf. Dus, volgens het Grote Commentaar op Kalachakra, liggen de landen van Shambhala ten noorden van de Sita-rivier en worden ze gescheiden door acht bergketens. Het paleis van de opperste heersers van Shambhala is gebouwd in de vorm van een enorme ring op de top van de berg Kailash.
Volgens andere legendes verdween Shambhala vele eeuwen geleden van de aardbodem: het uur kwam dat de hele samenleving van Shambhala de verlichting bereikte en het koninkrijk verdween en overging in een ander, subtieler bestaansniveau. Volgens deze legendes zien de koningen van Shambhala nog steeds de zaken van mensen; op een dag zullen ze terugkeren naar de aarde om de mensheid te redden van vernietiging.
Helena Blavatsky citeert in Isis Ontsluierd de legende van de "zonen van God" en het "heilige eiland" - Shambhala. De bron van de legende is het "Boek van Dzyan" - de oudste literaire en filosofische verhandeling over de aardse beschaving. Volgens Blavatsky is Shambhala een onzichtbaar mystiek land waarin mahatma's leven - de ontlichaamde leraren van de mensheid. Ze communiceren met de "uitverkorenen", verzenden berichten en geheime kennis via hen.
Promotie video:
Onlangs zijn sommige westerse onderzoekers tot de conclusie gekomen dat Shambhala een van de echte koninkrijken uit de oudheid zou kunnen zijn, bijvoorbeeld het koninkrijk Chjan-Chzhun in Centraal-Azië. De informatie van oude pre-boeddhistische teksten die het vergeten koninkrijk Zhang Zhong in het westen van Tibet beschrijven, wordt bevestigd door archeologische vondsten op de grens van Tibet en het Pakistaanse deel van Kasjmir. De meeste geleerden beschouwen de Shambhala-legende echter als een klassieke mythe.
Onder leraren van het Tibetaans boeddhisme bestaat al een lange tijd een traditie waarin Shambhala niet wordt begrepen als een plek in de ruimte, maar als de basis, de wortel van potentieel ontwaken en geestelijke gezondheid bij ieder mens. Vanuit dit oogpunt is het niet zo belangrijk wat precies het koninkrijk van Shambhala vertegenwoordigde of is - een specifieke historische realiteit of mythe. Het is veel belangrijker om te proberen het ideaal van een verlichte samenleving, belichaamd in deze traditie, te begrijpen.
Zoals Chogyam Trungpa Rinpoche schreef ("Shambhala: The Sacred Way of the Warrior"): "De wereld is in complete chaos. Deze chaos wordt tegengewerkt door de leer van Shambhala. De Shambhala-leringen zijn gebaseerd op de premisse dat er menselijke basiswijsheid is die kan helpen bij het oplossen van de problemen van de wereld. Deze wijsheid behoort tot geen enkele cultuur of religie; het komt niet alleen uit het westen of het oosten; het is eerder een traditie van het pad van de krijger dat door de geschiedenis heen heeft bestaan in verschillende culturen en tijdperken.
Het 'pad van de krijger' impliceert hier geen oriëntatie op oorlog. Het woord "krijger" is ontleend aan het Tibetaanse "pawo", wat "iemand die dapper is" betekent. Dat wil zeggen, het pad van een krijger is een traditie van menselijke moed en onbevreesdheid. Dit was een traditie onder de Noord-Amerikaanse Indianen en stammen van Zuid-Amerika; de krijgstraditie van wijsheid werd vertegenwoordigd door het Japanse ideaal van de samurai; de principes van het verlichte leger bestonden ook in westerse christelijke gemeenschappen. '
De sleutel tot het begrijpen van de staat van een krijger en het eerste principe van het zien van Shambhala is niet bang te zijn om jezelf te zijn. De principes van het pad van de krijger zijn gebaseerd op zelfstudie en zelfbeheersing. De essentie van het pad van de krijger, de essentie van moed, is nooit op te geven. De taak van het pad van de krijger is om volledig te leven in zo'n wereld zoals die is, met al zijn paradoxen, en om in deze wereld de essentie van het huidige moment te vinden.
Een krijger zijn betekent leren authentiek te zijn op elk moment van je leven, in een staat van perfecte eenvoud te zijn. In de boeddhistische traditie wordt deze staat van zijn 'geen zelf' genoemd. Het principe van de afwezigheid van het Zelf is erg belangrijk in de leringen van Shambhala. Je kunt geen krijger zijn als je niet de ervaring van egoloosheid hebt.
In de traditie van Shambhala is er een speciale discipline voor het ontwikkelen van zachtaardigheid, goede wil jegens zichzelf en de wereld om ons heen - dit is de beoefening van meditatie. De beoefening van meditatie werd meer dan tweeënhalf duizend jaar geleden door de Boeddha onderwezen. Sinds de tijd van Boeddha is het van de ene persoon op de andere overgedragen en is het dus een levende traditie gebleven. Nu blijkt deze oude praktijk de modernste te zijn.
Er is zo'n Sanskrietwoord - sadhana, wat de oefeningen betekent die een persoon uitvoert om vooruitgang te boeken op het pad naar verlichting. Gewoonlijk wordt dit woord beschouwd in samenhang met de beoefening van meditatie, waarvan het doel is iemand te bevrijden van zijn identificatie met het ego.
Meditatie is de aard van de geest zelf en deze ervaring zelf is al een ervaring van verlichting. Meditatie is een reis naar binnen. En deze reis is eindeloos. Deze reis begint maar eindigt nooit.
Boeddha zei dat wanneer je mediteert, er geen 'ik' is, omdat de realisatie van je 'ik' je van al het andere scheidt.
Meditatie verandert ons bewustzijn. Yogi's proberen verlichting te bereiken en besteden decennia aan meditatie. Zenstudenten hebben zich jarenlang geconcentreerd op de koans, de raadsels van zen. De verlichte mensen die hun doel hebben bereikt, zeggen dat deze sensatie in een flits komt en maar een moment duurt, maar de kracht ervan is zo groot dat het iemands leven voor altijd verandert.
Dan begrijpen ze de mysterieuze woorden van Tibetaanse lama's:
'Als je de top van de berg bereikt, blijf dan verder klimmen.'
***
naar de Himalaya, eerder naar de Himalaya
daar zullen we wijzer worden
we zullen de gezondheid verbeteren
naar Shambhala, naar Shambhala
naar een onzichtbaar mystiek land
aan de lichaamloze leraren van de mensheid
hoe leuk het is om de uitverkorene te zijn
breng licht aan degenen die het niet weten …
Door Ellen Bali
