Als leven beweging is, dan bestaat er beslist leven na de dood. Er zijn te veel feiten verzameld over de onbegrijpelijke bewegingen van degenen die nooit in opstand hoefden te komen. Tegelijkertijd nemen de doden niet eens de moeite om uit de kist te komen, maar reizen ze liever rechtstreeks met hem mee.
Het mysterie van Barbados
Een van de plaatsen waar een reeks van dergelijke bewegingen werd vastgelegd, was het familiegraf van de familie Chase op het eiland Barbados in het Caribisch gebied. Aan het begin van de 19e eeuw bouwde het hoofd van de familie, Thomas Chase, een solide tombe op het eiland, bedekt met steen en bedekt met een plaat van blauw Devonshire-marmer. Dit gebouw hoefde niet lang leeg te staan: in 1807 werd de kist met het lichaam van mevrouw Thomasina Goddard, een familielid van Chase, in de crypte gebracht. Een jaar later werd ze gevolgd door de tweejarige Mary Ann Chase en vier jaar later door haar oudere zus Dorcas - beide dochters van Thomas Chase. Een maand na de laatste begrafenis stierf Thomas Chase zelf, die bekend stond als een wrede tiran die de haat van het hele eiland opwekte. Toen de doodgravers de crypte openden, zagen ze een ongelooflijke foto - zware loden doodskisten lagen verspreid door de kamer. De verdenking viel op zwarte slaven die het graf verontreinigden uit haat tegen de eigenaar. De crypte werd in orde gebracht, de kist met het lichaam van Chase werd op de beoogde plaats geplaatst.
In 1816, tijdens de volgende begrafenis, herhaalde het verhaal zich - de kist met het lichaam van Chase werd in de verste hoek gegooid en de rest van de kisten werden van hun plaats gehaald. Na zorgvuldig onderzoek kwamen er geen geheime gangen en sporen van onbevoegde opening van het graf naar voren.
De volgende begrafenis in de familie Chase veroorzaakte een ongezonde opwinding bij het publiek - een menigte nieuwsgierigen volgde naar de begraafplaats. Hun verwachtingen werden niet teleurgesteld - de doodskisten lagen weer op de zijkanten. In 1819, toen mevrouw Thomasina Clarke werd begraven, was zelfs de gouverneur Lord Combermer aanwezig bij de ceremonie, die, als ambtenaar, getuige was van weer een verwoesting in het graf. Deze keer werden, na orde op zaken te hebben gesteld, alle maatregelen genomen om de onvermoeibare indringers te vangen, hoewel steeds minder geloofde dat er geen buitenaardse krachten bij betrokken waren. Rondom de zware loden doodskisten lag een laag zand, die de inspanning van zes mensen vereiste om zich te verplaatsen om mogelijke sporen op te vangen. De toegangsplaat werd verzegeld met cement, waarop verschillende prominente burgers hun geheime tekens achterlieten. Lord Combermer wachtte niet op de volgende begrafenis,op zijn bevel werd het graf geopend op 18 april 1820. Geen sporen in het zand, intacte afdichtingen op het cement, de afwezigheid van vochtsporen of scheuren in de stenen muren sloten alle mogelijke aannames over de natuurlijke oorzaken van de kist uit, maar alle kisten werden weer verplaatst. Dit werd al snel gevolgd door een bevel van de gouverneur om de kisten op verschillende plaatsen te begraven, sindsdien staat de crypte van de familie Chase al twee eeuwen leeg.
En toch verhuizen ze
Promotie video:
De geschiedenis van de doodskisten van Barbados is niet de enige - in 1844 werd een soortgelijk geval opgetekend in Estland. Op de begraafplaats bij Ahrensburg begonnen vreemde dingen te gebeuren - degenen die langs de weg liepen hoorden herhaaldelijk gekreun, gerommel en andere beangstigende geluiden vanaf de zijkant van het kerkhof. De crypte van de Bunsgevdens werd erkend als de bron van deze verschijnselen. Tijdens de volgende begrafenis werd de crypte van de familie geopend en ontdekte dat alle doodskisten verspreid waren en dat sommige zelfs op elkaar lagen. Slechts drie doodskisten, waarvan twee voor kinderen, stonden op hun plaats. De familieleden klaagden bij de plaatselijke heerser, Baron Goldenstubbe. Om de orde te herstellen werd de crypte onderzocht en met toestemming van de plaatselijke bisschop werden de "rusteloze" doodskisten geopend. Het is opmerkelijk dat de lichamen op de gebruikelijke posities lagen voor de overledene, er werden geen tekenen gevonden dat iemand levend werd begraven.
Nadat het graf in orde was gemaakt, werd de vloer bedekt met een laag houtas en werd het graf verzegeld. De baron ging verder - er was een bewaker die dag en nacht was opgesteld nabij de crypte. Niettemin werd na drie dagen opnieuw wanorde ontdekt buiten de crypte, die volledig intact was. De soldaten die op wacht stonden, beweerden unaniem dat er geen vreemde geluiden uit de crypte kwamen. Het betekent dat iemand de zware doodskisten absoluut stil heeft verplaatst! Huiveringwekkende details werden van mond tot mond doorgegeven: een van de doodskisten werd gevonden op de trap, en de andere stond op een kier en er stak een hand met opgestoken wijsvinger uit. Daarna werden de lichamen van alle Bunsgewdens apart van elkaar begraven en kwam de langverwachte vrede op de begraafplaats.
Een hele selectie van dergelijke verhalen werd in 1907 gepubliceerd door de Engelse schrijver, wetenschapper en onderzoeker van afwijkende verschijnselen E. Leng. De doodskisten werden willekeurig verplaatst rond een crypte in Stanton, Suffolk, in 1760, een crypte in Gretford, Lincolnshire, in 1845, en een ondergrondse kerk crypte in Borley, 60 mijl ten zuiden van Londen, in 1880. Lengs artikel, gepubliceerd in het tijdschrift Folklore, lokte controversiële reacties uit van zijn tijdgenoten, maar vandaag kan het een onschatbare bron van materiaal over deze kwestie worden.
In tegenstelling tot gezond verstand
Onderzoekers van het paranormale blijven worstelen over het raadsel van "zelfrijdende" doodskisten, maar tot nu toe kan geen van de versies alle eigenaardigheden verklaren. Meestal werd voor elk geval een individuele benadering toegepast: in het geval van de familie Chase lag de nadruk op de wreedheid van de planter en de wens van zwarte slaven om hun lijden te wreken. In dit verband is gesuggereerd dat een van hen voodoo-magie gebruikte om "de orde te herstellen" in de crypte. Maar dan zou je moeten toegeven dat Engeland in de 19e eeuw ronduit een toevluchtsoord was voor voodooïsten, en in Estland zou het moeilijk zijn voor een zwarte voodoo-tovenaar om onopgemerkt te blijven. Grondige studies van de graven naar de aanwezigheid van sporen van menselijke activiteit, elementen of externe factoren maken alle versies die hiermee verband houden teniet. De versie over tropische regenjaspaddenstoelen,in staat om stenen bestrating te vernietigen en te "beheren" in het graf van Barbados, is helemaal niet bestand tegen kritiek.
Enig licht op mysterieuze verschijnselen zou door mediums kunnen worden geworpen. Een van deze personen heeft Barbados in 2005 daadwerkelijk bezocht. Pam Wilson uit Engeland beweert dat zelfs na bijna twee eeuwen de energetische atmosfeer van de crypte erg negatief blijft. Het medium weigerde zelfs naar binnen te gaan. Haar metgezel Simon Probert wenste gefotografeerd te worden bij de ingang van het graf, maar toen de film werd ontwikkeld, bleek dit frame wazig te zijn en na computerverwerking van het beeld verscheen er een benig gezicht op de foto dat het silhouet van Simon verdoezelde.
Het gebrek aan informatie over mensen die in dergelijke abnormale crypten begraven liggen, maakt het onmogelijk om het beschikbare materiaal te generaliseren en kwalitatief te analyseren. Maar in twee van de beschreven gevallen zijn er vergelijkbare omstandigheden: een van de Bunsgewdens schoot zichzelf neer, en de omstandigheden van de dood van mevrouw Thomasina Goddard en de oudste dochter van Thomas Chase suggereren ook zelfmoordgedachten. Volgens sommige rapporten dwong de vader van Dorkis haar tot samenwonen en dreef haar daardoor tot zelfmoord. Het is tenslotte geen toeval dat alle "gewelddadigheden" precies na de dood van Dorkis begonnen. De graven van zelfmoorden zijn altijd berucht geweest, vaak moesten ze zelfs begraven worden achter de omheining van begraafplaatsen, om de vrede van de "juiste" doden niet in verlegenheid te brengen. Misschien zou dit de aanwijzing kunnen zijn om deze wirwar van mysteries te ontrafelen.
N. Zolotova, Journal "Secrets of the XX century" №19 2008