Freud was ongetwijfeld een genie. In zijn tijd praten over het feit dat de kindertijd het hele toekomstige leven beïnvloedt, en het onbewuste onze dagelijkse routine beïnvloedt, is als praten over de lichtgevende dozen die elke bewoner van de aarde bij zich zal hebben, en als hij vanuit Wenen wil praten met wie in New York, houd de doos gewoon tegen je oor.
Tegenwoordig is, naast de realiteit van "communicatieboxen", de realiteit van de invloed van de geschiedenis van het opgroeien op de ontwikkeling van de hersenen duidelijk. De ervaring van kinderen valt op de meest plastische tijden voor de hersenen en vormt letterlijk een persoon. De persoonlijkheid groeit door de omgeving te kopiëren, door hoe de omringende wereld een persoon weerspiegelt, ook door "wat voor idioot ben jij, je handen komen niet van die plek", "wat een luie onbeduidendheid ben je, maak je sneller klaar", door "wat een idioot ben jij zoals je vader. " Het brein leert automatisch, de matrices van kritisch denken zullen later groeien als de frontale kwabben volwassen worden, maar voorlopig wordt alles zonder filter waargenomen - zowel de kerstman als "je bent niets", en "kijk naar waar je je moeder naartoe hebt gebracht". Het is zo geregeld dat de kennis over de wereld en over zichzelf het kind zonder oordeel ontvangt van de persoon met wie hij een band heeft gevormd.
En nog een andere beroemdste voorspelling van Freud - over het onbewuste - is bevestigd. In de jaren zeventig voerde de Amerikaanse psycholoog Benjamin Libet zijn beroemde experimenten uit, die de wetenschappelijke gemeenschap enthousiast maakten, maar op de een of andere manier door het grote publiek werden gepasseerd. De experimenten die aanleiding gaven tot nieuwe verhitte discussies over vrije wil, veel boeken van neuropsychologen van Dick Saab tot Susan Blackmore, waarin niet eens de vraag wordt gesteld of er een onbewust is, maar de angst klinkt - is er bewustzijn?
De wetenschap beschrijft alleen fenomenen, een specifieke filosofische cultuur interpreteert de resultaten - en er was iets om over na te denken. Het experiment vertelt ons dat de bereidheid tot actie niet ontstaat als gevolg van onze beslissing, maar integendeel - ons bewustzijn observeert alleen en alles wat het kan, lijkt het, is een vetorecht. Vertragen. En daar heeft hij op zijn zachtst gezegd niet veel tijd voor. 200 milliseconden. 200 milliseconden vrijheid.
Wie neemt dan de beslissingen? Hersenen? En wat is het algoritme waarmee het het doet? Ze activeren het meest gebruikte gedragspatroon - ook het patroon dat in onze kindertijd door onze omgeving werd gevormd. Dit is hoe, na verloop van tijd, karaktereigenschappen veranderen in pathologie - het pad waar ze vaak langs rijden wordt een sleur waaruit men niet meer weg kan komen en een enigszins achterdochtige vrouw kan op latere leeftijd in klinische paranoia veranderen (ik vereenvoudig een beetje, de genetica bouwt ook haar eigen neurale verbindingen op die een matrix van reacties en is verantwoordelijk voor hoe snel de bodem zakt en of een kleine inzinking een sleur wordt).
Over het algemeen ontstond de menselijke cultuur met de opkomst van de eerste taboes - het bewustzijn begon zijn super moeilijke taak te vervullen - om te vertragen. De evolutie wordt lange tijd gekweld om een hulpmiddel voor de hersenen vrij te maken (alles automatiseren dat zoveel mogelijk kan worden geautomatiseerd en het lastige probleem van de energievoorziening oplossen) voor dat deel ervan dat 'stop' kan zeggen tegen de subcorticale aap. Trouwens, het christelijke idee van berichten gaat ook over het trainen van remming, de belangrijkste vaardigheid, een vaardigheid die een persoon uit een biologische automatische causale kettingreactie haalt.
Waarom is het zo moeilijk om te vertragen? Stel je een steen voor die van een berg af rolt: aan het begin van de helling kan hij nog worden gestopt, aan het einde is het bijna onrealistisch. Elke reactie is een kracht, om het te stoppen heb je nog meer kracht nodig. Bovendien moet de energie van het remmen ergens worden gestopt. Dat wil zeggen, hier zit je in de bus naar huis, het einde van de werkdag, de menigte, vermoeidheid, klanten gemarteld, de baas is in een andere ontoereikend, en toen duwde iemand naast je je en zei: "Cho, ze kronkelt, er is niet genoeg ruimte"? De automatische reactie is woede, de steen is REEDS van de berg begonnen te rollen. Je bent er niet mee gestart, maar dan heb je heel weinig tijd om te remmen. "Sorry" is een bijna ongelooflijke prestatie die je lippen verlaat. Antwoorden is het vermenigvuldigen van het kwaad, de overtreder verwonden, omdat hij het ergens moet bedwingen, en aan zijn gedrag te oordelen, heeft hij nergens. Wanneer niemand in staat is om het gekibbel te stoppen, ontwikkelt zich tot een gevecht en het lichaam krijgt een klap, dan stort de zaak in elkaar om het kwaad te stoppen.
Vanaf de allereerste seconde dat we in deze wereld verschijnen, moeten we iets doen met de energie die vrijkomt wanneer onze verlangens (of onwil) botsen met de werkelijkheid. Een hongerige pasgeboren baby schreeuwt, naarmate hij ouder wordt, kan hij het huilen al uitstellen. En na verloop van tijd zal hij veel dingen leren om te verdragen en uit te stellen tot het juiste moment - honger, naar het toilet gaan, seksuele impulsen. Dit is eigenlijk waar Freud over schreef, sprekend over de ontwikkelingsstadia: oraal, anaal, genitaal - waar verlangens zich in het lichaam bevinden, die een persoon leert te remmen.
Promotie video:
Waar gaat de energie heen tijdens het remmen? En laten we ons nogmaals Freud en zijn concept van de id herinneren - het beeld van een bepaalde onbewuste "container", waarvan een van de functies is om energie op te slaan uit de remming van onvervulde verlangens. Alles is slecht voor een pasgeboren baby met insluiting (maar zo zou het moeten zijn - deze vaardigheid groeit "buiten de moeder", in contact met de omgeving) - alle impulsen worden onmiddellijk uitgedrukt in gedrag, en dan is het hele leven training. Maar de trainingsomstandigheden zijn voor iedereen anders.
Een belangrijke volwassene in de buurt van een kind is zijn container - "problemen bij zijn moeder brengen" betekent zijn nog kleine container normaal laten ontwikkelen, zonder hem tegen de oogballen te slaan. Een kind kan van een onzinnig krasje in tranen uitbarsten en op haar knieën naar zijn moeder rennen - om zijn belangrijke ervaringen voor hem in haar bakje te stoppen, kan hij zelf als volwassene nog steeds niet staan, kan niet anders dan reageren "wel, waarom huil je als een kleintje". Daarom vindt een volwassene de ervaringen van kinderen vaak onzin, al lijkt het niet vreemd dat een kind iets niet kan oppakken wat een volwassene gemakkelijk kan oppikken.
Een kind voegt complexiteit toe aan een volwassene. Als een volwassene natuurlijk iets toe te voegen heeft … "Het is zijn eigen schuld, waar hij is geklommen", "dat is wat je nodig hebt, je zult beter denken", of mama is er gewoon niet. Er is niemand in de buurt. En dan bevriest de pijn. En ze zal, als een partizaan in een loopgraaf, wachten in de coulissen - de oorlog is voorbij, en ze verschijnt plotseling uit het niets met een granaat en roept "allen sterven". Vaak gebeurt dit onverwacht voor de persoon zelf. Veel onderzoeken tonen een hoge correlatie aan tussen woede-uitbarstingen en een moeilijke jeugd.
Is de container gevuld met verwondingen zoals een vriezer? Dan kunnen de dagelijkse frustraties gewoon nergens op passen en in hun gedrag observeren we een persoon die klaar staat om tot as te verbranden met het personeel van een café levend, waar de ober niet beleefd genoeg was - hij heeft niet alleen nergens om de wrok te stoppen, dus een kiezelsteen activeert nog steeds alles wat tijdens zijn leven is verzameld en het ECHTE subjectieve de ervaring van pijn door een hard woord is alsof iemand iets ergs is aangedaan. Vandaar de asymmetrie van de reactie. Vertalen in de taal van de neurowetenschappen, dit is hoe neurale circuits samen zijn gegroeid. Een persoon kan dan spijt krijgen en zich bekeren, maar dit voorkomt op geen enkele manier dergelijke reacties in de toekomst.
In totalitaire staten lijkt vroegtijdige scheiding van ouders onderdeel te zijn van het opvoedingsbeleid (kijk hoe het opvoedingssysteem in Noord-Korea is geregeld). In de USSR moest een vrouw na drie maanden gaan werken en haar kind naar een kinderdagverblijf sturen. In ziekenhuizen (lees - met verzwakte eigen middelen) vanaf zeer jonge leeftijd - zonder moeder. Zo'n systeem verlamt niet alleen het kind, maar ook de ouder, en doodt op zijn minst zelfs de biologische gehechtheid aan het nageslacht. De ouder fysiek en / of emotioneel (de container is gesloten voor het kind) is er niet, en het kind moet alle lasten van de werkelijkheid ergens neerleggen. Of somatiseren (alles zit in de ziekte van het lichaam), of bevriezen tot andere tijden.
Het bevriezen van niet-vastgehouden trauma uit de kindertijd is de basis van pesten en pesten. Afwijkend kinderachtig gedrag. Problemen met adoptiekinderen, waarvoor pleegouders op school worden gewaarschuwd. Middelbare scholieren spotten met de jongere, zoals ze ooit met hen spotten. Pedofielen werden meestal zelf het slachtoffer van geweld. De meest kwaadaardige baas op het werk is meestal degene die helemaal onderaan de carrièreladder is gekropen en "alles onthoudt". Leger. Gevangenis. Het lijkt erop, waarom doe je wat je je hebt aangedaan, als je weet HOE HET PIJNT? Omdat het jou (je neurale circuits) lijkt dat er een kans is om de bevroren pijn eindelijk weg te nemen. Op degene die zwakker is en daarom GEFORCEERD zal worden om het te accepteren - kinderen, ouderen, gehandicapten, geesteszieken, dieren … Dit is de verleiding van een supermarkt zonder bescherming - nu is alles mogelijk en krijg je er niets voor. Maar dit is slechts een illusie. De illusie van tijdelijke opluchting. Pseudo-orgasme.
En getraumatiseerde kinderen doen hetzelfde als ze zelf ouders worden - het opkomende afhankelijke wezen opent een poort naar de hel: het lijkt erop dat de woorden zelf in me opkomen "maar ik zei: ga niet, maar hoe je wilde", "ik zal je uitleveren aan een weeshuis, klootzak "," Geen domme driehoek, maar jij bent dom. " Het kind doet een verzoek om een hulpbron door het feit van zijn bestaan, maar die is er niet. Er zijn alleen verwondingen en wrok.
Net zoals de eerste christenen naar de slachting gingen voor de bloeddorstige menigte (werden containers voor haat), zo wordt een geboren kind (hoewel zonder zijn eigen toestemming) een lam op het altaar van ouderlijk trauma. Met zijn uiterlijk breekt het door de toch al dunne dam, die de turbulente rivier van de opgehoopte rivier tegenhoudt. In een samenleving waar een giftige houding ten opzichte van kinderen is gelegaliseerd, roept dergelijke communicatie met een kind geen vragen op bij anderen - iedereen leefde en leeft zo. Dit geeft een laatste toegeeflijkheid aan geweld in zijn gezin, in relatie tot zijn kinderen. En dan is er bijna geen kans dat deze 200 milliseconden remvrijheid lijken te voorkomen dat de hand op het hoofd wordt geslagen, en de tong van "waarom heb ik je net gebaard, schepsel". Er is geen hulpmiddel, geen tijd, geen stimulans om pathologische, maar al te traditionele communicatiemethoden met een kind te stoppen. Een persoon rolt op zijn eigen sleur van neurale circuits en verliest wat de vrije wil kan worden genoemd.
Het is immers vaak in de cultuur om de andere wang toe te keren, dat wil zeggen de woede van iemand anders in zich te houden, wordt als een zwakte beschouwd. Degene die vergeeft, is een domper. Degene die het spel niet speelt "ze zijn schuldig" is een lafaard en een slobber. Je kunt niet zeuren (dat wil zeggen, pijn buiten uiten), mensen in het belegerde Leningrad stierven van de honger, en je zeurt dat er problemen zijn op het werk, alsof deze persoon nu stopt met het delen van pijn, die slachtoffers zullen herrijzen en gelukkig genezen. Al deze "en de kinderen in Afrika verhongeren" - dit is een weigering van insluiting, want je kunt ze nergens neerzetten, waar anders die van iemand anders. Vergeving is echter geen zwakte, het is de krachtigste kracht van alles die sterker is dan de kracht van automatische haat. Vergeving is wanneer al je neuronen klaar zijn om vernietigd te worden, en in 200 milliseconden haal je je hand weg en schiet je de lucht in. Om te kunnen vergeven is een vaardigheid, wat betekent dat hij traint,met toenemende belasting kan het naar nieuwe niveaus gaan. Eerst leerde je vrienden te vergeven, daarna vijanden. 200 milliseconden voor elke set in uw training.
Een volle container met verwondingen is ook altijd een voorspelbaar iets om te manipuleren. Een manipulerende ouder kan bijvoorbeeld gemakkelijk een volwassen kind woedend maken en woede, wrok en irritatie veroorzaken met slechts één zin als “En wat, als de kleinkinderen zullen zijn, zal de moeder binnenkort sterven, je zult niet op je wachten, het draait allemaal om jezelf. Waarom raak je in paniek zoals altijd, wat zei ik? Oh, je bent psychopaat geweest sinds je kindertijd. " Het zal veel tijd kosten om te oefenen met remmen, wat eruitziet als een rustige zin "Mam, je bent nog een jonge schoonheid, geef me een zusje of broertje, ik wil babysitten!" of des te brutaler "Mam, ik begrijp je zorgen, maar nu heb ik andere plannen voor mijn lichaam en mijn tijd."
En als, om wat voor reden dan ook, een groot aantal mensen in de samenleving geconcentreerd zijn die willen reageren op hun trauma, dan is het een kwestie van technologie om hen te laten zien wie ze kunnen aanvallen. Bovendien zullen ze dol zijn op de persoon die hen deze toestemming gaf, hij lijkt hen een bevrijder uit hun persoonlijke hel te zijn. En dit, misschien, beide op gezinsniveau (welke teleurstelling voelt een broer als hij zijn vader vergeeft in het verhaal van de verloren zoon - en wie is er nu slecht zodat ik beter zou kunnen worden?), Op het niveau van een aparte groep (oh, een prachtige film "Scarecrow"), en in de wereld (vuile natie, achtergebleven bevolking, enz. "Het zijn geen mensen, laten we ze pijnlijk verslaan" - een levendig voorbeeld van de wereldwijde epidemie van vetfobie met de wens om al "overgewicht" te sterven aan een hartaanval / kanker / maagbreuk).
Het is belangrijk om te begrijpen dat de ideologische schil voor haat altijd secundair is, het is een afgeleide, waarlangs de initiële functie niet altijd onmiddellijk merkbaar is. De kern is een kapotte persoonlijke container (en hun som onder de bevolking), die ook gevuld is met onverwerkt afval - niet-empathische ouders, geweld op de kleuterschool, pesten op school - en…. de verleiding kan niet worden weerstaan, de verleiding om de pijn in een ander te leggen, aangewezen door de schuldige, vooral wanneer het deksel van zijn container wordt gebroken door de situatie - nu zal hij van mij ontvangen …
De vraag is - wat te doen met de energie van dagelijkse frustraties? Situationeel kan het van alles zijn, van sarcasme bij het kijken naar stand-up comedian-grappen over verboden onderwerpen (wat natuurlijk sociaal gelegaliseerde agressie is) tot een avond bokstraining (gelegaliseerde fysieke agressie). Hoe vrijer de publieke mores, hoe veiliger methoden om energie uit remming te dumpen - omdat talloze onnodige zinloze 'nee's' worden gedwongen om weer langzamer te gaan (het is verkeerd om te scheiden, zelfs als de man slaat, je kunt alleen op een bepaalde manier kijken, wat de kosten ook zijn, je kunt niet over deze onderwerpen praten en enzovoort.).
Maar dit is als je eigen container groot genoeg is, op een min of meer gezonde manier functioneert en de omgeving hem niet overweldigt met gruwelen zoals oorlogen, de dood van dierbaren, geweld, enzovoort. En als er globale problemen zijn met de container, dan is het al een kwestie van therapie (en de therapeut is in wezen een reserve container, functioneert volgens bepaalde regels en accepteert, in het kader van een therapeutische relatie, dingen die mensen niet verplicht zijn te accepteren in het kader van vriendschap of zelfs hechte relaties), en voor gelovigen is het een kwestie van religie, want in de woorden "Kom tot Mij allen die vermoeid en belast zijn, en Ik zal u rust geven." [Mat. 11:18] is het beeld van God als een oneindige container.
Al het bovenstaande wordt hier en nu niet opgelost. Het is een kwestie van tijd, maar zien hoe er meer geschikte ouders zijn, hoe het niet nodig is om een kind bijna vanaf de geboorte naar overheidsinstellingen te sturen, hoe je bij een kind in een ziekenhuis kunt blijven en de tradities van de strafgeneeskunde worden fel besproken en veroordeeld, hoe het acceptabel wordt om hardop over ouderschapsproblemen te praten zonder het stigma "niet knijpen noah" - dit alles geeft hoop dat er andere tijden zullen zijn, geweven van mensen met een sterkere psyche.
Door dit bericht te publiceren tussen katholieke en orthodoxe kerstdagen, wil ik u eraan herinneren dat Christus het kruis roept - iedereen oproept om het kwaad uit te dragen. Dit druist in tegen de logica, tegen de gebruiken en de meningen van mensen, vaak tegen wat ons is geleerd. "Wij prediken de gekruisigde Christus - voor de Joden een verzoeking, voor de Grieken waanzin" [1 Kor. 1:22]
Het is om van je kinderen te houden, ondanks het koor van slechte stemmen uit je traumatische jeugd en externe opmerkingen "neem het niet in je armen, je zal het bederven", "wat je opgroeit met een mietje", "kraak hem goed, laat het hem weten", "vertel het hem, laat hem altijd teruggeven". Dit is niet om wraak te nemen op iemand die, naar alle menselijke maatstaven, deze wraak verdient.
Ze zeggen dat er geen gerechtigheid in de wereld is. Ja, maar er is liefde in de wereld, en liefde is het grootste onrecht. Het is niet eerlijk om iemand te helpen die je vijand zou moeten zijn. Het is niet eerlijk om van degene te houden die je pijn heeft gedaan. Het is niet eerlijk om goed te doen en geen erkenning te krijgen, maar om het te blijven doen. Het is niet eerlijk om vreemden hun zuurverdiende geld te geven om hun problemen op te lossen. Het is niet eerlijk om je leven op het spel te zetten voor andere mensen door ze uit het vuur te halen.
En ik zou heel graag willen dat mensen altijd kracht en middelen vinden voor dergelijk onrecht, zowel bij henzelf als bij hun dierbaren.
Yulia Lapina
