Bronnen
De Siberische Khanate had tijdens zijn leven pech in de historische arena, en het heeft zelfs na zijn dood pech - op het gebied van geschiedschrijving. Literatuur over het khanaat - een keer en te veel. Voor het grootste deel zijn oude, pre-revolutionaire studies niet direct beschikbaar en verouderd.
Nieuwe werken zijn pas heel recent verschenen, en meestal zijn ze erg tendentieus. Historici hebben des te meer mogelijkheden voor willekeur, des te minder authentieke bronnen hebben het overleefd, en in feite hebben er maar heel weinig overleefd van het Siberische Kanaat. We hebben bijna geen authentieke geschreven bronnen, zelfs niet over het leven van de Kazan Khanate, die geografisch "Europees" is; van de Siberische Khanate bereikten zijn eigen bronnen helemaal geen, en er waren maar heel weinig indirecte bronnen, en vooral vanaf het moment dat de Russen het begonnen te veroveren. Daarom, wanneer ze beginnen te praten over de Siberische Khanate, praten ze onmiddellijk over Kuchum of Ermak, alsof er nooit eerder iets was geweest. Russische zogenaamde "Siberische kronieken" zijn natuurlijk geen kronieken die zijn samengesteld op basis van het weer en ooggetuigen, maar samenvattende verhalen,voornamelijk geschreven door de deelnemers of afstammelingen van de deelnemers aan Yermaks campagnes, en vaak in opdracht van de Siberische geestelijkheid die Yermak wilde heiligen, die hiervoor materiaal verzamelde, maar hierin niet slaagde. Dus gaf aartsbisschop Cyprianus in 1622 "opdracht om de Yermakov-kozakken te vragen hoe ze naar Siberië kwamen … en wie de smerigen omkwamen in een gevecht." In antwoord op een verzoek brachten de Kozakken hem hun opgenomen memoires, die voor Cyprianus de basis werden van zijn “synodikon”, en voor historici - “Siberische kronieken”. Minder tendentieus zijn de werken van de Tobolsk-edelman Semyon Remizov, maar ze werden pas aan het einde van de 17e eeuw gemaakt. Aartsbisschop Cyprianus gaf in 1622 "opdracht aan de Kozakken van Yermakov om te vragen hoe ze naar Siberië kwamen … en wie de smerige doden in een gevecht ombracht." In antwoord op een verzoek brachten de Kozakken hem hun opgenomen memoires, die voor Cyprianus de basis werden van zijn “synodikon”, en voor historici - “Siberische kronieken”. Minder tendentieus zijn de werken van de Tobolsk-edelman Semyon Remizov, maar ze werden pas aan het einde van de 17e eeuw gemaakt. Aartsbisschop Cyprianus gaf in 1622 "opdracht om de Yermakovs Kozakken te vragen hoe ze naar Siberië kwamen … en wie de smerigen omkwamen in de strijd." In antwoord op een verzoek brachten de Kozakken hem hun opgenomen memoires, die voor Cyprianus de basis werden van zijn "synodische", en voor historici - "Siberische kronieken". Minder tendentieus zijn de werken van de Tobolsk-edelman Semyon Remizov, maar ze werden pas aan het einde van de 17e eeuw gemaakt.
Aan de andere kant is het niet beter met archeologische bronnen, want er is praktisch niets gegraven, behalve een of twee perifere nederzettingen. Tyumen zelf is niet uitdagend gegraven, tijdens bouwwerkzaamheden is er niet eens de gewoonte om archeologen uit te nodigen, het museum heeft geen vitrine over pre-Russisch Tyumen (en het museum zelf wacht nu op een verhuizing en is gesloten).
Er zijn geen numismatische bronnen met betrekking tot de Siberische Khanate: zoals de Kazan en Astrakhan Khanates, sloeg het zijn eigen munten niet. Ongeveer twee jaar geleden hoorde ik toevallig over de naar verluidt ontdekte munt die in Tyumen door de Tataarse heersers was geslagen, maar sindsdien heb ik hem niet meer gezien. Wat is er over? Kladjes, fragmenten en mondelinge legendes, die buitengewoon moeilijk te koppelen zijn aan een chronologische schaal. Nou, met deze bagage, laten we doorgaan.
Turken in West-Siberië vóór de Mongoolse verovering
Lange tijd was de heersende mening in de wetenschap dat de Tataren alleen met het Mongoolse leger naar West-Siberië kwamen (het vertrouwde op wat er over de vroege Tataren in de omgeving van Mongolië werd gehoord; de eerste vermelding was een inscriptie uit het midden van de 6e eeuw voor Christus). Eigenlijk werd hetzelfde gezegd over de Kazan-Tataren, die hun connectie met de oude Bulgaren ontkenden. Zowel de tweede als de eerste hebben duidelijk ongelijk. Het is een andere zaak dat de naam "Tataren" pas echt verscheen na de Mongoolse verovering; dit is de naam van de Turkse bevolking van de Gouden Horde.
Promotie video:
De Turken zelf verschenen veel eerder in West-Siberië. Wanneer? De vroegste staten van de Turken, de "Khaganates", bevonden zich in Centraal-Azië en dichter bij Mongolië, en zelfs hun uiterste grenzen bereikten niet de grenzen van West-Siberië, waar autochtone stammen, waarschijnlijk van Fins-Oegrische oorsprong, leefden. De Turken van West-Siberië zijn hoogstwaarschijnlijk de Hunnen, die aanvankelijk in de buurt van China woonden, maar vandaar verdreven in twee golven naar het westen trokken. De eerste golf vestigde zich hier rond 93 voor Christus, de tweede - in 155 voor Christus. Degenen die niet in Siberië wilden blijven, gingen naar het westen en in de 4e eeuw na Christus maakten ze Europa doodsbang. Er waren nog steeds veel golven Turkse kolonisten.
Aan het begin van de Mongoolse invasie werden de steppen van Oost-Europa bewoond door de Kipchak-Turken, die de bevolking van de Gouden Horde vormden. Het is belangrijk om te begrijpen dat precies dezelfde Turken (verschillend in cultuur, in bezetting, maar etnisch hetzelfde) zich vestigden in de gebieden in het zuiden van West-Siberië. Toen ik rond Tyumen reed, merkte ik dat het, ondanks de relatieve strengheid van het landschap, in principe weinig verschilt van de steppen van Oekraïne. Je kunt ronddwalen - dit is het belangrijkste dat de Turken aantrok. Daarom hebben ze zich hier gevestigd.
Hadden deze Turken een staat vóór de onderwerping van het Mongoolse rijk? De kwestie blijft controversieel. De historicus van Kazan G. Fayzrakhmanov schrijft dat "de Turalian, Tobol-Irtysh en Baraba Tataren, vermoedelijk aan het einde van het 11e begin van de 12e eeuw, hun eigen politieke unie oprichtten - de staat van Siberische Tataren werd gevormd". Om deze woorden te onderbouwen, citeert de auteur gegevens uit "één Siberische kroniek" (in de lijst met referenties wordt in plaats van de naam van deze "kroniek" verwezen naar de krant Tobolsk Provincial Gazette voor 1883, waar deze bron blijkbaar werd geciteerd).
Figuur 1 Kyzyl Tura. Tekening uit de Remizov-kroniek, scan uit het boek van G. Fayzrakhmanov.
Dus deze ‘ene Siberische kroniek’ zegt dat de Turken een stad aan de rivier de Ishim hebben opgericht - Kyzyl Turu (letterlijk ‘Mooie stad, figuur 1). Het wordt geïdentificeerd met een nederzetting op 16 km van het huidige Tobolsk. Opgravingen van de nederzetting bevestigen de datum - het begin van de 12e eeuw. Houd er rekening mee dat het woord "tura" tot op heden bewaard is gebleven in de naam van een sjakhvat-figuur, vergelijkbaar met een vestingtoren - dit is het "fort". Bekijk nogmaals de tekening uit de Remiz Chronicle die de stad Kyzyl Turu voorstelt. We zien dat er in het midden van het vierhoekige fort een grote yurt van de heerser is, perifere verdedigingssystemen gaan in halve cirkels rond het fort en daartussen zijn de yurts van de stadsmensen. Dit lijkt erg op de Mongoolse hoofdstad Karakokum, beschreven door reizigers, dus de tekening kan als echt worden beschouwd.
De naam van de eerste heerser van deze staat is, evenals de naam van de staat zelf, onbekend. G. Fayzrakhmanov citeert Abulgazi's getuigenis dat de staat de naam "Turan" droeg, maar om de een of andere reden stelt hij zelf voor om het "voorwaardelijk" de Ishim Khanate te noemen. Het boek van G. Fayzrakhmanov bevat een lijst van de khans van de staat Ishim, die we hier zonder commentaar reproduceren:
Onbekende heerser - Kyzyl-tin (Red-bodied) - Devlet - Yuvash - Ishim - Mamet - Kutash - Allagul - Kuzey - Ebardul - Bakhmur - Yakhshimet - Yurak - Munchak - Yuzak - Munchak en On-son (andere varianten van de naam - Hij, en zelfs "Ivan").
De laatste, zij, Siberische kronieken worden al een moslim genoemd. In principe is dit niet verwonderlijk: ook de banden van Siberië met de Wolga Bulgarije zijn archeologisch vastgelegd. Als de lijst natuurlijk echt is, hadden deze heersers de macht moeten behouden in het interval van ongeveer het einde van de 11e eeuw tot de jaren 1230, omdat Ong-Son zich blijkbaar aan Genghis Khan had onderworpen. Met andere woorden, er zijn 16 heersers voor 130-140 jaar, dat wil zeggen, elk regeerden gemiddeld 8-9 jaar, wat acceptabel lijkt.
Maar hoe reëel is het feit zelf van het bestaan van een dergelijke staat? Eerlijk gezegd was ik hierover erg sceptisch totdat ik sprak met de Penza-archeoloog Gennady Belorybkin. Hij vertelde me dat er op het grondgebied van de Wolga, Bulgarije, een constante aanwezigheid was van squadrons van militaire huurlingen - Askiz, van Gorny Altai. Het feit zelf is helemaal nieuw en is nog niet gerealiseerd, maar het is voor ons belangrijk dat het is vastgesteld: de Askiz hield constant contact met Altai. De mode in Altai veranderde - de Bulgaarse "diaspora" reageerde hier onmiddellijk op. Een dergelijke situatie zou onmogelijk zijn geweest, ware het niet dat er een "bufferstaat" tussen Altai en Volga Bulgarije was geweest, wat hielp bij het onderhouden van constante betrekkingen. Zo was er aan het begin van de 12-13e eeuw feitelijk een staat in het zuiden van West-Siberië.
Figuur 2 Afgoden uit opgravingen bij Tyumen, 9-13 eeuw, de tijd van de "Ishim Khanate". Foto uit de brochure “Tyumen. Regionaal museum voor lokale overlevering.
Helaas kunnen zijn geschiedenis en leven alleen worden beoordeeld aan de hand van de "kroniek" waarnaar G. Fayzrakhmanov verwijst (Figuur 2). Over Khan Yuvash staat dat hij, nadat hij een ploeg van 300 mensen had verzameld, naburige stammen ging veroveren. Deze buren zijn duidelijk Khanty en Mansi. In feite was het onmogelijk om te aarzelen met hun verovering, omdat de noorderlingen echt noordelijk goudbont bezaten. Khan Yurak slaagde erin om iedereen in West-Siberië een eerbetoon op te leggen. Onder Yuzak schakelden de inwoners van het khanate over op landbouw, wat wordt bevestigd door archeologische vondsten (er werd bijvoorbeeld een gietijzeren opener uit de 9e eeuw gevonden, meegenomen uit China; van daaruit konden ze "agronomen" uitnodigen).
Waarschijnlijk maakte hij zich ten tijde van de groei van de "Ishim Khanate" geen zorgen over dynastieke conflicten. Toen het land de natuurlijke grenzen van expansie bereikte, kwamen er tegenstrijdigheden aan het licht binnen het regerende huis. Beide zonen van Yuzak, Munchak en On-son, claimden de troon. Tijdens de strijd werd On-sleep teruggeduwd van Kyzyl Tura, en ging naar de monding van de Ishim, waar hij een aparte yurt vormde (niet in de plaats van de huidige stad Ust Ishimsk?), En vervolgens, volgens G. Fayzrakhmanov, onderwierp hij zijn broer en nam de troon alleen van de hele Ishim Khanate. Net als in Rusland bereikten de interne tegenstellingen in de staat aan de vooravond van de Mongoolse verovering hun limiet.
West-Siberië na de Mongoolse verovering
Hoe precies de verovering van West-Siberië door de Mongolen plaatsvond, weten we praktisch niet. Waarschijnlijk, net als in de 16e eeuw, de Russen, hadden de Mongolen in de 13e eeuw zeer beperkte troepen nodig om dit zwakke en dunbevolkte gebied tot onderwerping te brengen, en de campagne van een klein detachement haalde het simpelweg niet in de officiële Mongoolse kronieken. Het is niet nodig de illusies te koesteren dat de Mongolen de Ishim Khanate niet konden of wilden veroveren. De naam Siberië wordt in de vorm van Shibir genoemd in de "Geheime Legende" van de Mongolen, wat betekent dat de Mongolen hier ook hun werk deden.
Misschien wordt onze kennis van de Mongoolse verovering aangevuld met de Siberische kronieken. Er zijn echter verschillende varianten van de "mythe", en we moeten onze keuze maken.
Figuur 3. Kaart van de tweede helft van de 14e eeuw, waarop de stad Siberië te zien is.
De eerste optie, de meest onbetrouwbare, komt met name tot uiting in de groep van de Esipov Chronicles. Hij zegt dat zijn onderwerp Chinggis in opstand kwam tegen On-son - "zijn eigen krachten van gewone mensen", waarin Genghis Khan echt gezien moet worden. Genghis doodde On-son, en begon te heersen over zijn khanate. Ong-son heeft een zoon, Taibuga, op wonderbaarlijke wijze gered van het bloedbad. Hij zwierf lange tijd naar verre oorden, toen ontdekte Chinggis hem, riep hem op, omringde hem met vertrouwen, gaf land, voornamelijk nadat Taibuga namens hem de Ostyaks had veroverd. Het was Taibuga die een stad op Tura bouwde, die hij Chimgi Tura noemde (de voorouder van het huidige Tyumen). Dit is hoe de Tyumen of Turijn yurt werd gevormd op de "speciale landen" van Taibuga.
De Remizov Chronicle presenteert alles op een andere manier. Hij sterft vredig, de Irtyshak wordt zijn opvolger in de Ishim Khanate, en deze Irtyshak wordt gedood door de Tyumen (?) Khan Chingis.
Ten slotte is de derde versie (in de annalen van Peter Godoenov) naar mijn mening de meest betrouwbare, die meldt dat nadat Chingiz Bukhara had veroverd, een bepaalde Taibuga Chingiz smeekte om een erfenis langs de rivieren Ishim, Irtysh en Tura. De afstammelingen van Taibuga bleven heersen over deze landen. Iedereen praat anders over de oorsprong van Taibugi, maar over het algemeen lijken ze op elkaar. Taibuga wordt dan de prins van de Kirghiz-Kaisak-horde genoemd, de zoon van Khan Mamyk. Ze zeggen dat de naam van zijn vader Shah Murad was, en beiden woonden in Bukhara. Deze "Bukhara" Taibuga ging op weg om de "Ishim Khanate" te veroveren met 500 soldaten, onder wie moefti's. Het is duidelijk dat Taibuga de leider (khan) is van een kleine nomadische horde die in de buurt van Bukhara is verhuisd en vervolgens Chingiz Khan heeft geholpen het te veroveren.
Genghis Khan speelt dus in alle drie de versies. Dit is niet toevallig - het was toen dat de Taibugi-dynastie naar Siberië kwam. Het is duidelijk dat de verovering van de "Ishim Khanate" werd besproken na de val van Bukhara (10 februari 1220). In het latere Siberische Khanate waren constant kooplieden uit Bukhara aanwezig. Het was waarschijnlijk hetzelfde vóór de Mongolen. Het waren de kooplieden die de Mongolen konden vertellen dat er een land in het noorden is dat het geen kwaad zou doen om het te veroveren. De leider van een van de hordes als onderdeel van het Mongoolse leger, lokaal, rondzwervend in de buurt van Bukhara, bood zich aan om deze landen te veroveren. Genghis schonk ze hem. Wat betekende deze "onderscheiding"? Hetzelfde als het toekennen van Oost-Europa aan zijn zoon Jochi - hoewel Oost-Europa nog moest worden veroverd. Chingiz stond Taibuga toe om de Ishim Khanate te veroveren, Taibuga beloofde belasting te betalen aan Chingiz. Na de verovering stichtte Taibuga op de plaats van de verslagen "Ishim Khanate" een Tyumen-yurt, dat wil zeggen een erfenis, een vorstendom, als onderdeel van de Ulus Jochi (Gouden Horde), die op zijn beurt deel uitmaakte van het grote Mongoolse rijk.
Welke verplichtingen nam Taibuga op zich? Het antwoord ligt in de term "Tyumen" zelf. In het algemeen is "tumen" "10 duizend". Waarschijnlijk heeft Taibuga zich ertoe verbonden om 10 duizend soldaten uit zijn bezittingen te ontmaskeren, of gewoon om 10 duizend mensen belasting te betalen. Dat laatste lijkt veel waarschijnlijker. Aangezien er, naast Siberisch Tyumen, nog verschillende andere zijn, in de Noord-Kaukasus, in de benedenloop van de Wolga, in het zuiden van Kazachstan, moet dergelijke "Tyumen" elke keer worden beschouwd als centra van vazalvorsten die belasting betaalden aan 10 duizend mensen. Andere etymologische hoogstandjes, zoals de oorsprong van het woord "Tyumen" uit "tomen" (Altai "lager"), of uit de Turkse - "afgelegen provincie", moeten zonder medelijden worden weggegooid.
Natuurlijk werd de oude dynastie, vertegenwoordigd door On-son, uitgeroeid. Sinds die tijd hebben Taibuga en zijn nakomelingen, mensen die een opmerkelijke rol in de Siberische geschiedenis hebben gespeeld, de troon ingenomen als een Juchid-vazal. De oude hoofdstad Kyzyl Tura raakte in verval, in plaats daarvan bouwde Taibuga een nieuwe, Chingi Tura (of Chimgi Tura - de stad van Chingiz; andere etymologieën kunnen niet als werkend worden erkend), op de plaats van het huidige Tyumen. De overdracht van de hoofdstad werd beoefend door de Mongolen tijdens de verovering van gebieden en symboliseerde de verandering van de elite. De datum van de oprichting van Tyumen moet daarom worden geteld vanaf ongeveer 1220, maar niet vanaf de 14e eeuw, zoals ze in populaire boeken zeggen.
Was de Yurt Tyumen een deel van de Gouden Horde, of een deel van een andere horde van het Mongoolse rijk? Nee, het zat in de compositie van de Gouden Horde, Ulus Jochi. De grenzen van Ulus Jochi in Siberië zijn niet goed bekend, maar de regio van het moderne Tyumen valt zeker binnen deze grenzen.
De Yurt Tyumen, verenigd in de 13e eeuw, werd aan het begin van de 14e eeuw verdeeld. In de eerste helft van de 14e eeuw stelde de geograaf al-Omari een volledige lijst samen van de ulussen van de Gouden Horde, waarbij hij de ulussen van Siberië en Ibir noemde (figuur 3). Naast deze stabiele combinatie bevatten de bronnen de aanduidingen "bilad Siberia" ("Siberische regio"), of as-Siberië. De "dubbele" vorm bleef bestaan tot het begin van de 15e eeuw - zelfs Johann Schiltberger geeft de Bissibur-Ibissibur-vorm. Wat betekent deze "splitsing"? Siberië werd op een later tijdstip de gelijknamige stad genoemd (de andere naam is Isker), nabij Kyzyl Tura, alleen nog dichter bij Tobolsk. Geconcludeerd kan worden dat aan het begin van de 14e eeuw de oude hoofdstad, verwoest tijdens de verovering, nog niet uit de as was herrezen, maar een andere stad ernaast groeide, die al snel het centrum werd van een onafhankelijke yurt, voortkomend uit de bezittingen van de afstammelingen van Taibuga. Taibuga kon hier zelf aan bijdragen door een deel van zijn bezittingen aan zijn zoon te geven. De oprichting van Siberia-Isker dateert dus ook al omstreeks 1220.
Er is bijna niets bekend over het leven van afgelegen yurts. Patchwork-verwijzingen naar buitenlanders, bijvoorbeeld de opmerking van Marco Polo over de Tataarse "koning" in Siberië (het begin van de 13-14 eeuw), redden de dag niet. Zelfs de lijst van de heersers van de yurt is praktisch onbekend. Dus G. Fayzrakhmanov geeft de volgende lijst:
Taibuga - Khoja - Mar (of Umar) - Ader (Obder) en Yabalak (Eblak); broers, regeerden niet - Mohammed - Angish (Agai) - Kazy (Kasim) - Ediger en Bek Bulat (broers, regeerden tegelijkertijd) - Senbakta - Sauskan.
Het valt meteen op dat na Taybugi onmiddellijk Hadji komt, dat wil zeggen Hadji Muhammad, die aan het begin van de 15e eeuw regeerde (we zullen later over hem praten). Het blijkt dat we in 150 jaar simpelweg geen enkele naam van yurt-eigenaren kennen. Desalniettemin stierf de Taibugi-clan niet uit - tot het midden van de 16e eeuw verlieten de Taibugids de pagina's van historische kronieken niet.
Ondanks de afgelegen ligging van de belangrijkste centra van de beschaving, zou het verkeerd zijn om enkele provincialen te zien in de inwoners van de Yurt Tyumen. Het was in deze tijd dat de steenconstructie zich ontwikkelde in Siberische steden. De overblijfselen van deze steden, versterkte nederzettingen, zijn vrij veel bekend in West-Siberië, maar welke van hen zijn uit de Horde-periode en welke later zijn niet altijd duidelijk. De stad Chingi Tura op de plaats van het moderne Tyumen is nooit archeologisch onderzocht, daarom zijn de opgravingen in Isker indicatief. De dikte van zijn culturele laag bereikt 2 meter; de vondsten van de Gouden Horde-tijd zijn behoorlijk representatief. Naast deze twee punten onderscheidt V. Yegorov de naamloze nederzetting Tontur aan de Omi-rivier (Barabinskaya-steppe), ook met de Gouden Horde-lagen, en veel nederzettingen, zoals een nederzetting met de ruïnes van een stenen moskee aan de Irtysh-rivier, 20 werst onder de Ishim-monding.
De belangrijkste gebeurtenis in het leven van de yurt van die jaren was de poging van de centrale autoriteiten van de Gouden Horde om de islam te introduceren. De allereerste shoots van de islam begonnen, waarschijnlijk zelfs tijdens het bewind van Ona - samen met kooplieden en predikers uit Volga, Bulgarije. Maar dat was waarschijnlijk een zeer oppervlakkige islamisering. In het tijdperk van de Gouden Horde zouden de eerste predikers hier onder Khan Oezbeek komen, toen de massale islamisering van de hele staat begon.
Hoogstwaarschijnlijk hadden in Siberië de ondernemingen van Oezbeek, die bijna overal succesvol waren, minder resultaat. Dit kan worden beoordeeld aan het feit dat hier aan het einde van de 14e eeuw een echte heilige oorlog uitbrak. Zoals de Tataarse legendes zeggen, arriveerden in 797 AN (1393-1394 n. Chr.) 336 sjeiks in de yurt, vergezeld van de soldaten van "Khan Sheiban" (blijkbaar de afstammelingen van Sheiban). Ze stuitten op verzet, 330 sjeiks en 1148 soldaten kwamen om. Het hoofdkwartier van de sjeiks bevond zich in de stad Siberië (Isker). De mausolea van de heiligen die in die oorlogen stierven, zijn verspreid over West-Siberië; ze kunnen worden gebruikt om de geografie van de campagnes van de sjeiks te traceren naar de meest afgelegen nomadische kampen van heidense aanbidders. In totaal werden de graven van 39 sjeiks gevonden, de rest was toen al verloren. Boven de graven hebben lokale aanhangers van de islam monumenten opgericht in de vorm van veelzijdige blokhutten,genaamd "Astana" (vergelijk met de naam van de nieuwe Kazachse hoofdstad).
Waarschijnlijk werd het gewapende verzet van de heidenen onderdrukt, aangezien drie sjeiks het risico liepen in Siberië te blijven voor permanent werk, maar de rest koos ervoor terug te keren naar Bukhara. Maar over het algemeen werd de missie niet vervuld: zelfs in de 16e eeuw moest Kuchum predikers uit Bukhara uitnodigen.
Tokhtamysh en de vorming van de Siberische Khanate
De Grote Khan van de Gouden Horde Tokhtamysh kwam van de Kok-Ora (Blauwe Horde) naast de Yurt Tyumen. Kok-Orda maakte in de 13-14 eeuw deel uit van de Ulus Jochi (Gouden Horde). Met haar eigen khan, een vazal van de heerser in Sarai, toonde ze nooit separatisme.
De regering van Tokhtamysh op de troon van de Gouden Horde was zowel briljant als bitter. Zijn "Europese" carrière eindigde in 1399, toen hij en de Litouwse prins Vitovt een verpletterende nederlaag leden in de handen van Timur Kutluk en Edigei in de Slag bij Vorskla. Tokhtamysh vluchtte en verborg zich in West-Siberië.
Waar woonde hij precies, en wat deed hij daar? Sommige bronnen zeggen dat hij bewoog “binnen de Tyumen-grenzen”, verwijzend naar de hele Tyumen-yurt (Siberië + Ibir), anderen geven aan dat het nog steeds over Siberië (Isker) gaat.
De kwestie van de status van Tokhtamysh is zelfs nog ingewikkelder. Leefde hij als een eenvoudige politieke emigrant, of nam hij de troon op? Hoewel de bronnen zwijgen, moet de eerste worden toegegeven als volkomen ongelooflijk. Ongetwijfeld nam Tokhtamysh, gebruikmakend van zijn charisma en vertrouwend op de overblijfselen van zijn leger, de troon over in Siberië (Iskera), waarbij hij mogelijk alleen Chingi Turu overliet aan de afstammelingen van Taibuga. In de regio van Tomsk worden nog steeds heuvels getoond, die de volksherinnering associeert met de naam Tokhtamysh. Toegegeven, Tomsk is verre van beide yurt-hoofdsteden.
In 1406 doodde "Tsaar Shadibek [regeerde 1399-1407 - EA] tsaar Tokhtamysh in het land van Simbirsk", zoals de Trinity Chronicle zegt. De dood van Tokhtamysh werd gezocht door Edigey (Idiku), de stichter van de Nogai Khanate. De Nogai hadden geen Chingiziden in hun elite, dus moesten ze de hordes doorzoeken, op zoek gaan naar de afstammelingen van Genghis Khan en hen uitnodigen op hun troon. Shadibek, khan van de Kok-Horde, en vervolgens van de hele Gouden Horde, was een marionet van Edigei. Een andere pop, Chokra, ook van de khans van Kok-Orda, verschijnt in 1414 in de Gouden Horde (kort - voor een jaar). Blijkbaar zat Chokra daarvoor, in 1407-1413, op de troon van de yurt Tyumen, waar Shadibek hem plaatste, in de richting van Edigei. V. Trepavlov schrijft rechtstreeks dat in "Chingi Tura, beklyaribek Edige, de stichter van de regerende Nogai-dynastie, marionet Khans op de Horde-troon zat." Daarom heeft Edigei hier een "incubator" opgezet,waar hij personeel aantrok voor zijn Europese projecten.
Onder Edigei en zijn naaste opvolgers werden de Siberische en Nogai-tronen vervoegd - de bezetting van de een betekende bijna altijd de bezetting van de ander. We weten echter niet wie Chokra opvolgde op de troon van Siberië na zijn vertrek naar Europa. Misschien niemand.
In 1420 komt Edigei om, en in 1421 plaatst zijn zoon Mansur zowel de Nogai Horde als Siberië, Hadji Muhammad, op de troon. Onverwacht kiest Haji Muhammad niet Siberië (Isker) als zijn hoofdstad, maar de oude Kyzyl Tura. Het ziet er mysterieus uit, maar feit is een feit.
In 1428 werd Hadji Muhammad vermoord door de leider van de "nomadische Oezbeken" (voorouders van de Kazachen) Abul-Khair. Net als Haji Muhammad zelf, stamde Abul-Khair af van de Sheibaniden, de afstammelingen van een familielid van Genghis Khan Shiban.
Abul-Khair was een grote khan die de staat van "nomadische Oezbeken" op een ongehoorde hoogte bracht, noch ervoor, noch erna. Waarschijnlijk moest hij echter zijn eigendom van Siberische yurts opgeven. Volgens de wijdverspreide versie kwamen in hetzelfde jaar 1428 de zonen van de vermoorde Haji Muhammad, Mahmutek en Ahmad, in opstand tegen Abul-Khair, verdreven ze hem uit Kyzyl Tura en zaten zelf in het koninkrijk. Ik beschouw de waarschijnlijkheid van een dergelijk scenario onbeduidend: iedereen in de regio beefde voor Abul-Khair, en het was niet aan de perifere prinsen om tegen hem te vechten. Hoogstwaarschijnlijk smeekten Mohammeds zoons eenvoudigweg om de yurt van zijn vader, waarbij ze hem als vazal beschouwden. Hoe lang ze regeerden, samen of afzonderlijk - dit alles blijft volkomen onbekend.
Ibak
De kleinzoon van Haji Muhammad bevond zich ondertussen in het zuiden, in de Nogai Horde, en nam actief deel aan het politieke leven. Zijn naam was Hajja Muhammad Ibrahim, of gewoon Ibak. In 1468 of 1469 grijpt hij samen met de Nogai de troon in Kyzyl Tura - en ook in de Nogai Horde - en begint aan zijn lange regering. Van wie hij precies de troon overneemt, blijft onduidelijk. Hoogstwaarschijnlijk de afstammelingen van Mahmutek en Ahmad, of sommigen van hen.
Tegelijkertijd zien we in een andere Siberische hoofdstad, Chingi Tura, een zekere Mara, een afstammeling van Taibuga, die hier sinds 1460 regeert. Hoogstwaarschijnlijk, terwijl de troon in Kyzyl Tur na Tokhtamysh eigendom was van de Sheibaniden die werden aangetrokken door de Nogai, lieten de taibugins Chingi Turu niet uit handen, waarschijnlijk positioneerden ze zichzelf als vazallen van de heerser die in Kyzyl Tur zat.
In eerste instantie zien we dat Mar zichzelf probeert voor te stellen aan Ibaku als een vazal. Hij trouwt met de zus van Ibaka. Ibak accepteert dit spel totdat hij zich sterk genoeg voelt. In 1480 organiseert Ibak een campagne tegen Chimgi Tura, vermoordt Mara en verenigt de twee tronen, waarmee hij zijn opmerkelijke ambities en ware doelen demonstreert. Het is interessant dat Ibak de hoofdstad van de Mar, Chingi Turu, kiest, waarachter waarschijnlijk de erkenning ligt van de suprematie van deze specifieke troon in Siberische aangelegenheden. De zonen van Mar, Ader en Ebalak, vluchtten ergens naar de buitenwijken en van daaruit kwamen ze waarschijnlijk in contact met Ibak en smeekten ze om een soort grensbezit te behouden. Het was een grote fout aan de kant van Ibak. Taibugins, niet volledig vernietigd, speelden een subversieve rol in de geschiedenis van de Siberische staat, hetzelfde als de oorlog van de partijen in Kazan,wat uiteindelijk leidde tot de snelle verzwakking van de staat en zijn dood door toedoen van een handvol indringers.
Ibak was een heel slimme heerser, niet slechter dan Kuchum. Hij was het die een einde maakte aan het lot van de Gouden Horde (Grote Horde) door de laatste grote khan van deze staat, Ahmad, te doden. In 1480 stond Akhmad enkele maanden aan de rivier de Ugra en durfde Moskou nooit aan te vallen. In de late herfst van 1480 ging hij naar zijn plaats aan de Beneden-Wolga en vestigde zich voor de winter. Op 6 januari 1481 viel Ibak hem aan en doodde hem, plunderde de Grote Horde en "de Ordabazar zullen met hen naar Tyumen leiden". Door Moskou op de hoogte te brengen van de overwinning op Achmad, legde Ibak de basis voor diplomatieke betrekkingen tussen de Siberische Khanate en Rusland. Het is buitengewoon veelzeggend dat Ibak in een brief aan Ivan III zichzelf presenteert als bezetter op de troon van Batu (de Grote Horde was immers inderdaad de politieke opvolger van deze troon).
Het was een schitterende tijd in de geschiedenis van de Siberische Khanate, het mooiste uur. Ten eerste de overwinning op de Grote Horde. Ten tweede, de eenmaking van de middelen van de hele Siberische yurt (in feite al een khanaat) en de Nogai Horde, waarvan Ibak de khan was op hetzelfde moment als hij op zijn Siberische post was. Ten derde, actieve inmenging in de zaken van Kazan, waarover de Russen een protectoraat vestigden (sommige bronnen noemen hem zelfs "Kazan Khan", hoewel hij deze troon zeker geen minuut bezet hield, en zelfs niet in Kazan was). Dit alles toont aan dat de Siberische staat sterk is en dat Ibaka een internationale figuur is.
Het was deze kracht die Ibaka heeft gedood. Bronnen geven reden om te zeggen dat hij zichzelf boven zijn Nogai-beschermheren plaatste, hoewel hij in feite alles aan de Nogais te danken had. Dit kon hen alleen maar irriteren. In ongeveer 1490 verwijderen de Nogais hem van de troon van hun Horde, en hoewel Ibak in Siberië blijft regeren, zit de puur marionet Aminek op de troon in de Horde. Toegegeven, in 1493 werd Ibak op verzoek van een aantal donateurs teruggegeven aan de Nogai-troon. En in 1495 werd Ibak vermoord. Hij had veel vijanden moeten hebben. Hij hield politieke voortvluchtigen uit Kazan, velen in Siberië vinden het misschien niet leuk. In 1493 werd om de een of andere reden zijn veldtocht naar Astrachan verstoord, waar de afstammelingen van Achmad, die door Ibak werd gedood, hun toevlucht zochten - waarschijnlijk stuurde Ibak de troepen aan, uit angst voor de tegenstellingen binnen zijn kamp. Maar dit zijn indirecte redenen. De belangrijkste reden zal duidelijk wordenals we kijken naar de identiteit van de moordenaar. Dit is Mohammed, van de Taibugi-clan, een afstammeling van Mar die door Ibak is vermoord. Dus de vrede werkte, gelegd door Ibak onder de fundering van de staat, waarvan de toekomst zo schitterend beloofde te worden. Natuurlijk is het advies van Chingiz Khan wreed om vijanden tot de laatste afstammeling te vernietigen, maar het heeft zin.
Tussen Ibak en Kuchum
Na de moord op Ibak was het eerste wat Mohammed deed Chingi Turu (Tyumen) verlaten en de hoofdstad verplaatsen naar de oever van de Irtysh, naar de stad Isker (nu een nederzetting op 19 km van Tobolsk), bekend sinds de tijd van de Gouden Horde, die ook Kasjlyk of Kashlyk wordt genoemd. Siberië (zoals we ons herinneren, bevond zich hier de hoofdstad van een van de twee yurts in de Gouden Horde-tijd, maar Hadji Muhammad koos er onverwachts voor om Kyzyl Tur nieuw leven in te blazen). Waarom heeft hij dit gedaan? Waarschijnlijk was hij bang voor de congestie in Chingi Tura van Kazaanse burgers, die te veel macht accepteerden, en ontevredenheid met wie, zoals hierboven vermeld, de reden zou kunnen worden voor de moord op Ibak. Een andere reden is het gevaar van de Nogai, aangezien de relaties met de Nogai Horde natuurlijk onmiddellijk verslechterd.
Enerzijds kan de staat vanaf dat moment formeel de Siberische Khanate worden genoemd - de stad Siberië wordt de hoofdstad, nu tot het einde. Aan de andere kant waren de Taybugids in de ogen van het toenmalige publiek helemaal geen khans - de Russische kronieken maken bijvoorbeeld duidelijk onderscheid tussen de "koningen" van de Sheibaniden en de "vorsten" van de Taybugids. Het feit is dat de Taybugids geen Chingizids waren, dus ze konden de maximale titel van "beks" claimen (in Russische vertaling is dit "prins").
Ibak's broer, Mamyk (Mamuk), een actieve deelnemer aan zijn internationale projecten, en een backerback onder Ibak in de Nogai Horde, had geen werk. Er is reden om aan te nemen dat de Nogai de Chingi Turu van de Taibugids hebben weggerukt en er een vorstendom van hebben gemaakt, waar ze Mamyk, zijn familieleden en nakomelingen vestigden. In feite lijken de Taibugids een paniekangst voor hun voeten te hebben gehad. De betekenis van het bestaan van het vorstendom was dat de Nogai de hoop niet verloren om hun beschermeling op de Siberische troon te plaatsen en de Taybugids te verdringen.
Mamyk begon onmiddellijk te handelen. In hetzelfde jaar 1495, toen Ibak werd vermoord, marcheerde hij - van Chingi Tura - met een leger naar Kazan, en werd daar een khan. Het was een gok, zo duidelijk dat zelfs veel invloedrijke nogai er niet van hielden, van wie sommigen bijna met geweld probeerden Mamyks leger te stoppen. Waarschijnlijk had Chingizid verreikende plannen: Kazan in beslag nemen, met Mohammed afrekenen en de Siberische en Kazaanse Khanaten verenigen. Maar het bewind van Mamyk in Kazan was kort en uiterst onsuccesvol - de inwoners van Kazan zelf schopten hem eruit. Hij begon onmiddellijk vele zinloze oorlogen met de Kazaanse feodale heren en verhoogde ook de belastingen. Volgens de bronnen leek hij de inwoners van Kazan een soort wilde die niet begrijpt hoe de "moderne" staat werkt. Toch is het culturele niveau van Kazan en Tyumen niet te vergelijken. Tijdens de campagne tegen het vorstendom Arsk (vazal in de Kazan Khanate) sloten de Kazan-burgers simpelweg de poorten van de stad en lieten Mamyk niet terug. Hij keerde na slechts een paar maanden naar huis terug. Na deze gebeurtenissen zien we Mamyk niet meer. Niet het feit dat hij is vermoord. Zijn familieleden blijven van tijd tot tijd handelen, blijkbaar vanuit hun "koningschap" in Chingi Tour. Dus in 1499 probeerde Mamyks broer Agalak Kazan in te nemen, maar de troepen van Moskou gaven het niet. In 1502 beroofde Achmet ben Mamyk de Krim-ambassade op weg naar de Nogai-steppen. Van ongeveer 1502 tot 1530 zien we de Sheibanid Kuluk Saltan in het "Tyumen-Nogai vorstendom". Na zijn dood hebben de Taybugids deze staatsformatie geliquideerd. Na deze gebeurtenissen zien we Mamyk niet meer. Niet het feit dat hij is vermoord. Zijn familieleden blijven van tijd tot tijd handelen, blijkbaar vanuit hun "koningschap" in Chingi Tour. Dus in 1499 probeerde Mamyks broer Agalak Kazan in te nemen, maar de troepen van Moskou gaven het niet. In 1502 beroofde Achmet ben Mamyk de Krim-ambassade op weg naar de Nogai-steppen. Van ongeveer 1502 tot 1530 zien we de Sheibanid Kuluk Saltan in het "Tyumen-Nogai vorstendom". Na zijn dood hebben de Taybugids deze staatsformatie geliquideerd. Na deze gebeurtenissen zien we Mamyk niet meer. Niet het feit dat hij is vermoord. Zijn familieleden blijven van tijd tot tijd handelen, blijkbaar vanuit hun "koningschap" in Chingi Tour. Dus in 1499 probeerde Mamyks broer Agalak Kazan in te nemen, maar de troepen van Moskou gaven het niet. In 1502 beroofde Achmet ben Mamyk de Krim-ambassade op weg naar de Nogai-steppen. Van ongeveer 1502 tot 1530 zien we de Sheibanid Kuluk Saltan in het "Tyumen-Nogai vorstendom". Na zijn dood hebben de Taybugids deze staatsformatie geliquideerd.op weg naar de Nogai-steppen. Van ongeveer 1502 tot 1530 zien we de Sheibanid Kuluk Saltan in het "Tyumen-Nogai vorstendom". Na zijn dood hebben de Taybugids deze staatsformatie geliquideerd.op weg naar de Nogai-steppen. Van ongeveer 1502 tot 1530 zien we de Sheibanid Kuluk Saltan in het "Tyumen-Nogai vorstendom". Na zijn dood hebben de Taybugids deze staatsformatie geliquideerd.
De exacte datum van de dood van Bey Muhammad is onbekend. Na hem regeerden Angish en Qasim, wiens regeringsdata ook onderwerp van discussie zijn. In 1530 werden ze opgevolgd door Ediger (Yadgar ben Gazi), die samen met zijn broer Bek Bulat regeerde. Yediger was eindelijk in staat om een vriendelijkere relatie met de Nogai aan te gaan. Caravans afgemeerd tussen Siberië en Nogai. De heersers van de twee staten raakten ook verwant door middel van huwelijken. Echter, zoals we later zullen zien, weerhield dit de Nogai er niet van om de Taybugids bij de eerste gelegenheid omver te werpen.
Tijdens de regering van de broers moest Moskou Kazan en Astrachan veroveren. Dit maakte zo'n sterke indruk op Ediger dat hij in 1555 Ivan IV, nauwelijks oprecht, feliciteerde met zijn overwinning en aanbood … om een eerbetoon aan zichzelf op te leggen. Grozny weigerde niet en gaf opdracht om duizend sables en duizend eekhoorns te verzamelen van de Siberische "bekstvo". Dmitry Nepeitsyn werd vanuit Moskou gestuurd om hulde te brengen aan Siberië, die bovendien een volkstelling van het khanaat uitvoerde. Er waren slechts 30.700 belastbare zielen in (velen, vermoedelijk, "gaven het aantal niet op", dat wil zeggen, ze vermeden de telling). Moskou legde Siberië een eerbetoon op - 1000 sables per jaar rechtstreeks aan de tsaar van Moskou en 1000 eekhoorns aan zijn gezant.
Het is interessant dat Moskou geen minuut aarzelde en de rol op zich nam van "tribute-nemer", die voorheen alleen werd gespeeld door de Chingizid-staten. Natuurlijk liggen sables niet op de weg, maar dit feit kan niet worden gezien als gewone hebzucht. Dit is een duidelijk teken van het feit dat ze zich in Moskou echt voorstelden dat ze een 'echte Gouden Horde' waren, geleid door de ware tsaar, en die het recht heeft om hulde te brengen aan alle fragmenten van de oude Gouden Horde, bovendien heeft het het recht en zelfs de historische plicht om deze fragmenten te elimineren, deze separatisten, om ze te annexeren, om ze terug te brengen naar de "grote ulus", waarvan de hoofdstad nu niet in Sarai ligt - in Moskou.
Ediger had natuurlijk zijn eigen berekening - hij begreep, in tegenstelling tot een Moskoviet, de situatie op een heel andere manier. De Sheibaniden, die in 1530 uit de Siberische Khanate werden verdreven, werden nog steeds uitgenodigd door Khans in de Nogai Horde en droomden er natuurlijk van om weer invloed te krijgen in Siberië, vertrouwend op de troepen van de Nogai. De hulp van Moskou zou nuttig zijn. De betaling van het eerbetoon aan Moskou veroorzaakte echter ontevredenheid in Siberië en de hulp van Moskou bleek kortstondig te zijn. Toen gaf Ediger het bevel om stilletjes te saboteren. In 1556 bracht de ambassadeur, in plaats van duizend sables, slechts 700 mee. Dit maakte de Tsaar van Moskou boos. In 1557 gaven de Siberiërs er de voorkeur aan het eerbetoon volledig te brengen. Ten slotte heeft Moskou zichzelf geleerd hoe onaangenaam het is als je een eerbetoon oplegt, en ze zijn sluw met je. En eerder, toen Sarai zelf bedrieglijk was, beschouwden ze zichzelf als bijna een voorbeeld van "waarheid" in de "verkeerde" wereld.
In 1557 werden de Sheibaniden actief. De Khan van Bukhara, Sheibanid Abdullah bin Iskander, trachtte de macht van zijn dynastie te herstellen, waar deze ook heerste. De Sheibanid-troepen bezetten Kyzyl Tura, of zwierven er in ieder geval langs. De hoofdstad Isker is daar slechts enkele tientallen kilometers vandaan. Murtaza ben Ibak werd uitgeroepen tot Khan van Siberië, nog voordat de hoofdstad bezet was. Hij werd erkend in Bukhara. Maar Murtaza was al oud. Het werd duidelijk dat hij de campagne tegen Isker niet kon verdragen. De hoop was gevestigd op Kuchum bin Murtaza. Het bleek dat de hoop niet ongegrond is.
In 1558 stuurden de Taybugids een ambassade naar Moskou. Geen eerbetoon. Daarom werden de ambassadeurs gewoon gearresteerd. Van hulp van Moskou aan de Taibugids was natuurlijk geen sprake. Echter, pas in 1563, na een lange positionele strijd, veroverde Kuchum uiteindelijk Isker. Ediger en Bek Bulat werden op zijn bevel vermoord. Zo begon het schitterende tijdperk van Kuchum - helaas het laatste in de geschiedenis van de onafhankelijke Siberische staat. Hij was des te meer onafhankelijk omdat hij, in tegenstelling tot zijn grootvader Ibak, vrij was van de lastige "post" van de Nogai Khan - de Nogai Horde had de uitgenodigde Khans tegen die tijd al geweigerd. De enige aan wie hij iets verschuldigd was, en aan wie Kuchum (nominaal) als een vazal kan worden beschouwd, was de Bukhara Khan Abdullah.
Kuchum
Laten we het standpunt van Moskou eens bekijken. Een eerbetoon aan de Taybugids opleggen is niet slecht, maar niet prestigieus, het zijn geen Chingizids. Maar in Siberië kwam een echte Chingizid, Kuchum, aan de macht. Als je hem eer zou bewijzen, of zelfs zijn yurts zou veroveren, zoals Kazan, zou dat een echte overwinning zijn. Omdat Kuchum de ware doelen van Moskou perfect begreep, maar zich nog niet sterk genoeg voelde, gaf hij er de voorkeur aan eerst en volledig hulde te brengen, waardoor Moskou in een staat van zalig vertrouwen bleef.
Kuchum's zwakte lag in het feit dat hij tegenstand ondervond binnen het khanaat. Er is informatie die Chingi Tura al een tijdje niet wilde gehoorzamen, omdat de laatste Taibugids daar zaten. Tegelijkertijd werden de Ostyak-prinsen in het noorden actiever. Maar Kuchum slaagde erin ze allemaal tot onderwerping te brengen.
In 1569 stopte Kuchum, nadat hij het verzet van interne vijanden had onderdrukt, met het betalen van eerbetoon. Na een reeks diplomatieke aantekeningen bracht hij al in 1571 hulde, maar deed het niet meer. Een bijzonder gewaagde stap van zijn kant was de expeditie onder leiding van zijn neef naar Perm, in het bezit van de Stroganovs, in 1573. Hoewel de expeditie alleen de Permen doodde en niet de Russen, was het buitengewoon pijnlijk: het waren de Permen, de belastbare bevolking, die hulde brachten aan de Stroganovs. In dezelfde 1573 stuurde Moskou een man naar de Kazachse khan met een voorstel om een verenigd front tegen Kuchum te organiseren. Toen arriveerde dezelfde ambassadeur zelf in Kuchum, in de veronderstelling dat hij niets wist, maar hij wist het, en de ambassadeur werd gedood. Kuchum ging naar de Kazan-rebellen, of liever, naar de Tataren van de voormalige Kazan Khanate, die na 1552 ergens aan de rand onoverwonnen bleven. Van daaruit bracht hij mensentwee geweren en nog een vrouw. Waarschijnlijk was het in die tijd dat zijn broer Akhmet-Girey ben Murtaza hem op de troon verving, die door Tataarse legendes de heerser van de Isker-yurt wordt genoemd, en de tijd van zijn regering wordt door moderne historici vermoedelijk berekend als 1574-1578. Kuchum bracht ook predikers van de islam mee uit de voormalige Kazan Khanate, die de overblijfselen van de heidense religie begonnen uit te roeien.
Daarna wendde hij zich tot de Bukhara khan Abdullah, die op verzoek van Kuchum driemaal predikers naar Isker stuurde, vergezeld van soldaten. De predikers die vanuit Bukhara werden gestuurd, waren niet eenvoudig, maar seids, dat wil zeggen de afstammelingen van de profeet Mohammed, die het gezag van het khanaat scherp verhoogde. Er wordt gezegd dat Kuchum, die de delegaties ontmoette met de seids, persoonlijk over de Irtysh zwom en zijn respect betuigde. De uitgenodigde seids in de Siberische Khanate bekleedden de functie van "hoofd van religie" (sjeik ul-Islam), en we kunnen de namen noemen van deze "islamitische patriarchen" die niet minder een rol speelden dan de christelijke patriarchen in Moskou: Yarym (1572-1574) en Din Ali (1574 vóór de verovering van de Khanate door Yermak).
Als de Kazan Khanate door Rusland werd veroverd op het moment van zijn maximale verzwakking, bereikte de Siberiër integendeel onder Kuchum politieke en economische hoogtijdagen. Intern verzet werd verslagen: het lijkt erop dat in het licht van de Russische expansie iedereen de kracht van Kuchum herkende. Volgens de kronieken waren er 15 steden in het khanate, die allemaal in de eerste plaats een vrij krachtig fort waren. Landbouw verscheen in het khanaat, het is niet bekend wanneer, maar de kroniek vermeldt Kuchum's nomadische migraties naar de plaatsen "waar zijn brood werd gezaaid". Tijdens de Isker-opgravingen werden ook heel wat landbouwwerktuigen gevonden. De relatie met de Nogai was sterk en vredig. Veel Nogai Mirz verhuisden naar Siberië. De aristocraten van de Siberische Khanate en de Nogai Horde verwierven familiebanden, de Nogai bemoeiden zich niet met de handelsbetrekkingen van de Khanate met het zuiden,inclusief het sturen van pelgrims naar Mekka. De enige zwakte in de positie van Kuchum lag in de vijandige Kazachse Khan Hakk-Nazar, maar na zijn dood behoort dit probleem tot het verleden, want de opvolger van Hakk-Nazar, Shigai bin Jadik, was een vazal van Bukhara, net als Kuchum.
Mensen onder Kuchum leefden blijkbaar goed. Veel later, tijdens de Russische verovering van Siberië, vochten de aboriginals met hen onder de vlag "zodat alles was zoals onder Kuchum." Maar Kuchum kon niet genoeg wapens krijgen, laat staan leren hoe ze te produceren. Dit bleek fataal te zijn voor de staat.
Verovering van de Siberische Khanate
Het is verkeerd te denken dat de oorlog tussen Yermak en Kuchum de eerste, en al onmiddellijk succesvolle, poging van Rusland was om in Siberië te vechten. De Russen hadden de ervaring van oorlogen in het noorden, zelfs van de Novgorodians, die in de pre-Mongoolse tijd uitgestrekte gebieden nabij de Noordelijke IJszee onder hun controle hadden. Aan het einde van de 15e eeuw voerden de krijgers van het vorstendom Moskou verschillende diepe aanvallen uit in West-Siberië, niet tegen de Tataren, maar tegen de Ostyaks en Voguls. De inval van 1483 was bijzonder gewaagd toen de gouverneurs Kurbsky en Travin Chingi Tura passeerden, van noord naar zuid over de waterweg. In 1499, nadat de Ostyaks en Voguls hun zijrivieren hadden verbroken, werd de veldtocht herhaald, en opnieuw liep het pad langs Chingi Tura. Toen vernietigden de Russen 41 steden en veroverden 58 prinsen. Als we zien hoe de hoofdstad van de Siberische Khanate "liep", begrijpen we het soms nietdat precies twee campagnes direct naast Chingi Tura de Siberen zouden kunnen dwingen de hoofdstad naar een andere plaats te brengen.
Maar dat waren slechts invallen. De taak om de Siberische Khanate te veroveren was alleen aan de Stroganovs. Paradoxaal genoeg, maar in feite heel natuurlijk, zijn de voorouders van de Stroganovs hoogstwaarschijnlijk afkomstig van de dienstadel van de Gouden Horde. Er is een legende dat een bepaalde Tataarse Murza zich verspreidde naar de Novgorodians, vervolgens begon te vechten met zijn voormalige stamgenoten, door hen werd gevangengenomen en misvormd, waarom zijn zoon, die na de dood van zijn vader in Novgorod werd geboren, de 'achternaam' Stroganov kreeg, dat wil zeggen 'geschaafd' misvormd. Ik sluit echter niet uit dat specialisten in achternamen deze versie kunnen weerleggen, die wordt gevolgd door Tataarse historici.
Of de Stroganovs al dan niet van de Horde kwamen, is niet zo belangrijk, omdat hun beleid in feite precies de oude ervaring van de zogenaamde Akhmatov-nederzettingen voortzette. Ik wil u eraan herinneren dat aan het einde van de 13e eeuw een zekere Murza Achmat enkele nederzettingen stichtte in de grensgebieden van het Koersk-vorstendom, waar, aangetrokken door economische voordelen, zowel Russen als Tataren zich haastten. In feite waren dit vrije economische zones. De Koersk-prins vond dit niet leuk, en hij vocht met Achmat, vroeg toen aan de khan om de zone te sluiten en kreeg zijn zin. In dit voorbeeld zien we het duidelijkste geval van puur 'economisch' denken van de Gouden Horde, en niet-economisch, meer precies pre-economisch, van de Russische vorsten.
Als vertegenwoordiger van het Stroganov-rijk, stellen we ons het voor, uit boeken en films, vanaf de 18e eeuw. Vandaar de mening dat boeren onder dwang uit de centrale regio's van Rusland werden ontslagen. En zo was het, maar pas aan het einde van het bestaan van het Stroganov-rijk. Helemaal aan het begin, in de 16e eeuw, was de grensstaat van de Stroganovs een exacte kopie van de nederzettingen van de Akhmatovs, en de mensen kwamen er zelf omdat ze daar vrij konden werken en goed geld konden verdienen. Mensen volgden economische vrijheid.
Als Achmat zijn idee tot het einde mocht uitvoeren, zou hij hetzelfde eindigen als de Stroganovs: de economische macht van zijn nederzettingen zou resulteren in politieke invloed, en als gevolg daarvan zou hij het hele Koersk-vorstendom aan zijn macht onderwerpen. Niemand bemoeide zich met de Stroganovs, en ze creëerden echt een bufferstaat die bijna onafhankelijk was van de Tsaar van Moskou in de buitenwijken van Rusland. In feite was het Stroganov-rijk in wezen hetzelfde bufferprincipe dat we in detail hebben geanalyseerd, bijvoorbeeld over Tula. Dus dit vorstendom kwam in botsing met de Siberische Khanate. Het is duidelijk dat ze zich met elkaar bemoeiden. De Stroganovs vielen het grondgebied van het khanaat binnen en organiseerden zelfs één wetenschappelijke expeditie, hiervoor was een Nederlandse wetenschapper uitgenodigd. Op hun beurt voerden de Tataarse prinsen en de "Samojeden" -prinsen verschillende agressieve acties uit tegen het "rijk" van de Stroganovs. En de Stroganovs begonnen na te denken over wat ze ermee moesten doen.
30 mei 1574 is een geweldige dag voor Moskou om zijn geopolitieke missie te realiseren. Op deze dag gaf Ivan IV, net als Genghis Khan in zijn tijd, een "label" - een "dankbrief" aan de Stroganovs op het gebied dat nog veroverd moest worden. Naar de landen van de Siberische Khanate. U herinnert zich dat Chingiz dit ooit zelf deed en Taibuge de rechten verleende om Siberië te veroveren. Het is moeilijk te zeggen of Ivan hiervan op de hoogte was, maar hoogstwaarschijnlijk wist hij het en handelde hij als Chingiz, heel opzettelijk. De Stroganovs begonnen zich voor te bereiden op oorlog.
Het is zeer indicatief dat de "buitenaardse" persoon, en ook een van oorsprong horde, Ermak, de "motor" en held werd van deze nieuwe oorlog. Er wordt veel gezegd over Ermak (Tokmak - dit is zijn Turkse bijnaam), maar het is niet bekend of dit kan worden geloofd. Naar verluidt kwam hij uit Soezdal (waarschijnlijk uit de Tataarse nederzetting, die zich in alle noordwestelijke steden bevond), beroofd in Murom, zat hij in de gevangenis en vocht hij vervolgens met een 'bende' aan de Wolga …
Er is geen uniforme chronologie van Yermaks campagnes tegen het khanaat die door alle onderzoekers wordt erkend. Laten we de internationale situatie en het vroege stadium van Yermaks activiteiten volgens A. Shashkov schetsen. Naar onze mening bouwde hij een onberispelijke chronologie op, maar hij plaatste nauwelijks de juiste accenten in de motivatie van de acties van onze helden. Daarom zullen we, volgens de chronologische schets, de interpretatie bouwen volgens ons eigen inzicht.
Een jaar voordat we naar de Stroganovs kwamen, in 1580, zien we Ermak en zijn kameraden aan de Wolga. Ze ontvoeren 1000 paarden van de Nogai en doden een nobele Nogai, de Karachi. In het voorjaar van 1581 zouden de Kozakken van Yermak in Oekraïne oorlog voeren en daarvoor stalen ze nog eens 60 paarden van de Nogai. Van daaruit gingen ze naar Oekraïne, maar in augustus eindigde de "oorlog" en kregen de troepen het bevel om zich terug te trekken naar Rusland.
Ondertussen ontving Moskou in mei 1581 informatie dat de Nogais voortdurend Russische landen plunderden. De Stroganovs begonnen ook problemen te krijgen - met de Siberische stamprinsen, aangezet door Kuchum. Op 20 juli begon een opstand van de Voguls onder leiding van Begbelia Agtagov in hun bezittingen. Nadat ze de omgeving van verschillende Stroganov-steden hadden geplunderd, werden de rebellen echter snel verslagen. Ondertussen waren in de Wolga-regio de cheremi's van de weilanden en de bergen (Mari en Tsjoevasj), aangezet door benen, geagiteerd. Eindelijk, aan het einde van de zomer, werden de Stroganovs gestoord door de Pelym-prins Ablegirim, een vazal van Kuchum. Hij begon op 1 september met het plunderen van townships en zette zijn zaken in november voort, waarbij hij burgers doodde.
Moskou, dat geen andere manier had om de Nogayev en Kuchum, die duidelijk tegelijkertijd met hen waren, te straffen, gaf volledige vrijheid aan de vrije Kozakkenkampen zoals het Yermak-detachement. Nadat ze de "aflaat" hadden ontvangen, plunderden de Kozakken eind juni Saraichik, de hoofdstad van de Nogai. Ermak zelf, die het Oekraïense theater verliet, werd onmiddellijk meegesleept in de achtervolging van het Nogai-detachement, en half augustus bevond hij zich bij de oversteek van de Wolga in het gebied van Pine Island (nabij de rivier de Samara). Daar ontmoette hij een andere ploeg die zojuist iets had gedaan dat zelfs in het kader van toegeeflijkheid niet kon worden gerechtvaardigd. Hij vernietigde de Russisch-Bukhara-Nogai-ambassade.
De ambassade verhuisde naar Moskou - samen met de Russische ambassadeur Pelepelitsyn, 300 nogai, volgde een karavaan ("Ordabazar") van Bukhara-kooplieden naar de hoofdstad. Toen de ambassade werd doorgestuurd over de Wolga in het gebied van Pine Island, vielen Kozakken hen aan en sloegen iedereen in elkaar. Uit angst voor straf van Moskou voor willekeur, stonden ze op en dachten wat ze moesten doen toen Yermak hen naderde.
Hij adviseerde om naar Yaik te gaan, waar de twee verenigde Kozakkendetachementen zich verplaatsten en vanwaar ze eind augustus 1581 terugkeerden naar de Wolga, op ploegen gingen zitten, naar de Oeral gingen, waar ze in de herfst enkele delen van Ablegirim, de vazal van Kuchum, tegenkwamen en hen doodden. Ze brachten de winter door op Sylva, op een plaats die daarna onder de mensen bekend stond als de nederzetting Ermakov. Op dit moment ontmoetten de mensen van Yermak de Stroganovs, die alleen maar op zoek waren naar krijgers die in staat waren een ambitieus plan uit te voeren: de Siberiërs straffen.
Gedurende de winter trainde Ermak in kleine campagnes tegen de Voguls, en ten slotte begonnen in het voorjaar van 1582 de voorbereidingen voor een grote oorlog. Lange tijd, in een privécollectie, de nu verloren pishchal met de inscriptie “In de stad Kergedan aan de Kama-rivier schenk ik Maxim Yakovlev, zoon van de Stroganov, aan het stamhoofd Ermak van de zomer van 7090 (1582)”. Om precies het nummer van dit geschenk te weten - het was zeker de dag waarop Ermak en de Stroganovs openhartig spraken en besloten te doen wat zo briljant was gedaan.
Aan het einde van de zomer planden de Kozakken een campagne tegen het vorstendom Pelym, maar tegelijkertijd viel Ali ben Kuchum zelf de bezittingen van de Stroganovs aan. Erg handig om wraak te nemen - de Pelym-prins Ablegirim was bij Ali. Ermak was blijkbaar al "aangescherpt", niet voor verdediging, maar voor een offensieve campagne. Hij kon het binnenvallende leger niet goed weerstaan: het verspreidde zich, bracht grote schade toe aan Salt Kamskaya en belegerde op 1 september Cherdyn. Op dezelfde dag verhuisden Ermak en zijn kameraden, die ver van Cherdyn verwijderd waren, plotseling naar het hart van het koninkrijk Kuchum (figuur 4).
Figuur 4 Gevecht van Ermak (rechts) met Kuchum. Miniatuur van de Remiz-kroniek, scan uit het boek van G. Fayzrakhmanov.
Zijn team bestond uit slechts 840 mensen. Bij hem waren niet alleen zijn eigen Kozakken, maar ook Litouwers en Duitsers (waarschijnlijk militaire ingenieurs), evenals de Tataren zelf, die al als een systeem kunnen worden beschouwd (de Kazan en Astrachan Khanates werden voornamelijk ingenomen door Tataarse troepen in Russische dienst). Nadat hij de Oeral was overgestoken, ging Ermak de Tour af. De eerste botsing was met een sterke en talrijke groep Murza Yepanchi. Epanchi werd ondanks dit verslagen, zijn landgoed werd geplunderd.
Al snel naderde Yermak Chingi Toure. Er zijn verschillende standpunten of Ermak een gevecht met de Tataren heeft gevoerd voor deze stad. De meeste onderzoekers geloven dat nee, en dat Ermak net voorbij is gegaan. Moderne Tataarse geleerden houden zich aan de versie dat Yermak Chingi Tura met een gevecht bezette en er zijn basis van maakte. Hier bewaarde hij voedselvoorraden en gevangen mensen van Kuchum, waarvan de eerste de eerbetoonverzamelaar Kutugai was, gevangengenomen in de stad Tarkhan (ironie - "Tarkhan" - een persoon die vrij is van eerbetoon). Voor Kutugai schoten ze met geweren en lieten hem samen met geschenken naar Kuchum gaan. De "ambassadeur" kwam naar de khan, bracht geschenken en vertelde hoeveel vuurwapens de kozakken hadden.
De hele winter versterkte Kuchum Isker. In mei van het volgende jaar, 1583, vond er een aantal dagen lang een grote veldslag plaats bij de samenvloeiing van Tura en Tobol. De Kozakken wonnen, zoals ze in een aantal volgende veldslagen wonnen, maar in geen van hen voerde Kuchum zelf het bevel over de strijd. Hij beschouwde het waarschijnlijk als onder zijn waardigheid. Kuchum is tenslotte de 13e afstammeling van Genghis Khan, en Ermak, wat men ook mag zeggen, kon niet opscheppen over zo'n genealogie.
Echter, in een gevecht aan de oevers van de Irtysh, op de Tsjoevasjkaap, besloot Kuchum zichzelf te leiden - het was jammer voor hem (23 oktober 1583). Hij slaagde erin een enorm leger te verzamelen. Hij had twee kanonnen, maar de Tataren wisten niet hoe ze erop moesten schieten, en ze duwden ze gewoon als een last op de Kozakken die de helling opklommen. De nederlaag van Kuchums enorme leger tegen een handvol Kozakken was verschrikkelijk. Maar de Kozakken verloren ook 107 mensen, wat erg groot was in termen van het aantal van hun detachement. Op 24 oktober begon een massale desertie van het Kuchum-leger, voornamelijk de Vogul, Ostyak en perifere Tataarse vorsten. In de nacht van 26 oktober verliet Kuchum Isker en vertrok in een voor de Kozakken onbekende richting. Hij handelde als Kutuzov, die Moskou verliet.
Kozakken kwamen de verlaten stad binnen en vonden daarin veel bont - "Siberisch goud". In november probeerde Murza Mametkul met een detachement de Kozakken aan te vallen die zich hadden teruggetrokken uit de stad, maar werd verslagen. Die herfst was de enige poging om niet eens de hoofdstad te heroveren, maar om de Kozakken te aaien. Na haar begonnen de naburige vorsten naar Isker te stromen, met geschenken en uitingen van nederigheid. Ermak gedroeg zich als een nieuwe heerser van de staat - hij accepteerde shert (loyaliteit), legde een eerbetoon op (figuur 5). Waarschijnlijk ontving hij dergelijke rechten van Stroganov. Wat betreft de zeldzame gruweldaden tegen de burgerbevolking, hiervoor was geen toestemming nodig (figuur 6 is vrij welsprekend). Op 22 december 1583 werd een bericht naar Moskou gestuurd over de verovering van Siberië. In Moskou werd dit nieuws met hetzelfde enthousiasme begroet als het bericht ooit over de bezetting van Kazan. Versterkingen gingen van Moskou naar Siberië, dat in 1584 Isker bereikte.
Figuur 5 Yermak in plaats van Kuchum ontvangt eerbetoon van de veroverde stammen. Miniatuur uit de Remizov Chronicle, scan uit het boek van G. Fayzrakhmanov.
Figuur 6. Ermaks represaille tegen Kuchum's aanhangers, ontleend aan de Remizov Chronicle, scan uit het boek van G. Fayzrakhmanov.
Op zijn beurt ging de eerste nobele gevangene, Mametkul, naar Moskou. In 1590 zien we hoe hij de regimenten tegen de Zweden leidt, en in 1598 zelfs tegen bijna zijn medestammen, de Krim-Tataren - de tsaar verspreidde geen waardevol personeel. Kuchum zelf ging ondertussen naar de partizanen.
In maart 1584 belegerde Ermak in Isker Karacha Kuchum ('premier'), onbekend bij naam, die eerder had geprobeerd zoveel mogelijk Kozakken uit te roeien, zelfs met de laagste trucs (hij deed zich bijvoorbeeld voor als een vriend van de Kozakken en vroeg Ermak om 40 soldaten die naar verluidt de strijd met Kuchum, en bij aankomst doodden ze). In een open gevecht verloor Karacha steevast: de Kozakken sloegen die belegering gemakkelijk af.
Toen Voevoda Bolkhovsky in het voorjaar van 1584 uit Moskou aankwam en 500 mensen meebracht, zag hij dat de zaken van de Kozakken erger waren geworden en dat versterkingen hem niet zouden redden. De belangrijkste vijand van de Kozakken is honger. De economie van het land werd volledig verwoest. De Kozakken wisten niet hoe ze moesten zaaien, en ze konden niet in een militaire situatie, en de reserves smolten.
De krachten van de Kozakken waren aan het smelten. Ermak stierf, gedood door Kuchum's sluwheid. Hij werd in de nacht van 5 op 6 augustus 1584 in een hinderlaag gelokt. Kuchum verspreidde een gerucht dat zijn volk een karavaan van Buchara-kooplieden had gevangengenomen op weg naar Isker. Ermak ging hem bevrijden, en 's nachts, terwijl hij de nacht doorbracht aan de oevers van de Irtysh, werd zijn detachement onderworpen aan een nachtelijke inval. Ermak rende bijna weg, springend op een ploeg, maar hij draaide zich om, en Ermak, in harnas, verdronk. De dood van Yermak maakte zware indruk op de Kozakken die uit Siberië vluchtten en het reeds veroverde land aan zijn lot overlieten.
De dood van het khanaat
Dus 150 Kozakken die het overleefden in de vleesmolen verlieten Isker en Siberië in het algemeen en keerden terug naar Rusland. Isker werd weer bezet door de Tataren. Triomf? Kuchum maakte echter geen gebruik van de unieke kans. Het lijkt erop dat hij een tijdje de macht heeft verloren en niet eens uit het bos is verschenen. Eerst zat Kuchum's zoon Ali in Isker. Maar, zoals we ons herinneren, heeft Kuchum ooit Taybugid Ediger vermoord. Zijn neef Seydyak was al die tijd in Bukhara. Hij kwam naar Siberië, rookte Ali uit Isker en riep zichzelf uit tot prins. Chaos begon in het land.
De Russen waren echter niet van plan de reeds bijna voltooide zaken op te geven. Maar omdat ze geen informatie hadden over de betreurenswaardige situatie in het khanaat, handelden ze heel voorzichtig. Eind 1585 arriveerde de voivode Mansurov in Siberië, die naar de Ob trok, daar een stad vestigde, die vervolgens verliet en in het voorjaar van 1586 terugkeerde naar Rusland. Niettemin was dit de eerste Russische overwintering in Siberië in een fort dat met hun eigen handen was gebouwd.
Aan het begin van hetzelfde 1586 bezette een detachement van 300 boogschutters onder leiding van Vasily Sukin, Ivan Myasny en Danila Chulkov op 29 juni de verlaten Chingi Tura. Op dezelfde dag, een beetje ver van het oude fort, stichtten ze een stad die de oude en nog niet vergeten naam van deze hele regio kreeg - Tyumen. Tyumen wordt dus beschouwd als de eerste volwaardige Russische stad in Siberië.
Tobolsk werd opgericht in de lente van 1587 nabij een andere hoofdstad, Isker. Op dat moment zat Seydyak stilletjes in Isker, en de kroniek in de zomer van 1588 ziet hem omringd door schitterende murzas, bezig met valkerij. Toen ze Seydyak dit zagen doen, nodigden de Russen hem uit voor een feest, waar ze hem gevangen namen. Het leger van Seidyak verspreidde zich en Isker is sindsdien voor altijd verlaten en is voor altijd een puur archeologisch monument geworden.
Maar Kuchum bleek een glorieuze partizaan te zijn. Op 23 juni 1590 verklaart hij zich voor het eerst luidkeels, terwijl hij het gebied bij Tyumen plundert. Om hem te vangen, werden zeer aanzienlijke inspanningen geleverd, maar die gingen tot stof. Kuchum wees ook de onderhandelingen af. Op 20 augustus 1598 werd Kuchum, samen met een groot detachement en al zijn adel, in een hinderlaag gelokt in een wildernis. Alleen hij en zijn zoon Ali wisten te ontsnappen, zijn andere zoon en vele edelen werden gevangengenomen of kwamen om. Daarna kondigde Kuchum aan dat hij oud, doof en blind was en de grote politiek verliet. Ong adviseerde zijn zoon Ali om naar Bukhara te vertrekken, en hij begon zelf te zwerven tussen zijn vroegere onderdanen, de Nogais en Kalmyks, van daaruit en van hieruit verdreven en toch van tijd tot tijd gevoelige slagen toe te brengen aan de Russische posities. Deze 13e afstammeling van Genghis Khan stierf in het eerste jaar van de 17e eeuw (1601),toen hij naar de Nogais kwam. De Nogai vermoordden hem met de woorden: "als de Russen ontdekken dat je bij ons bent, zullen ze het voor jou en voor ons doen". Paradoxaal genoeg wordt het succes van Kuchums partizanenoorlog juist verklaard door de hulp van de Nogai, met wie hij, zoals Kuchum zelf zei, "in eenheid" was. De Nogai vroegen de Russen om Kuchum terug te geven op de troon en beloofden te garanderen dat hij yasak zou betalen, en het belangrijkste was dat ze actief spioneerden in nieuwe Russische steden in zijn voordeel.
De oorlog tegen de Russen eindigde niet met de dood van Kuchum. Toen hij hoorde van de dood van zijn vader, verklaarde Ali, die op dat moment ergens in de buurt van Oefa was, zichzelf khan. Dit werd niet door alle Tataren erkend: in 1603 informeerde een Tataarse informant de Russen dat Ali niet de voorkeur geniet, aangezien de moeder van zijn familie onwetend is, en zij geloven dat het beter zou zijn om een andere zoon van Kuchum, Kanai, als koning te benoemen. In 1603 kreeg hij hulp van de Nogai en zou Tyumen aanvallen, maar hij werd tegengehouden door het nieuws dat de Russen verschillende vrouwen van Kuchum uit gevangenschap hadden vrijgelaten, wat Ali met zijn optreden zou bereiken. In 1616 werd hij gevangen genomen door Rusland, en lange tijd woonde hij op het hem toegekende landgoed nabij Yaroslavl, waarbij hij de titel van "Tsarevich van Siberië" behield.
Na zijn gevangenneming verklaarde de Khan van Siberië zichzelf tot Ishim. Een man, zou je kunnen zeggen, van de Russische cultuur. In 1601 reisde Ishim ben Kuchum naar Moskou om te zien hoe het leven was voor eregevangenen in Rusland. Het verbazingwekkende is dat hij werd teruggebracht naar Siberië, zodat hij zijn familieleden vertelde hoe goed het was in de Russische hoofdstad. Het is niet verwonderlijk dat onmiddellijk na Ali's gevangenneming zijn eerste impuls was om zich op eervolle voorwaarden aan de Russen over te geven, maar terwijl de onderhandelingen gaande waren, bekende hij bij de Kalmyks, riep hij hun militaire steun in en was vervuld van agressie. Toen hij zijn formele khan-waardigheid opgaf, was het niet mogelijk precies vast te stellen. In 1628 zien we de Tataren al onder leiding van een zekere Ablai ben Ishim, blijkbaar zijn zoon.
Over het algemeen is de hele eerste helft van de 17e eeuw een strijd van kleine, maar zeer bijtende partizanenafdelingen onder leiding van de zonen ("vorsten") van Kuchum, van wie hij er minstens 15 had. In 1648 vond dus een groot optreden plaats onder leiding van Tsarevich Davlet Girey. De laatste en zeer ernstige opstand in 1662-1664, toen de Bashkirs opstonden, waarbij de laatste ononderbroken Kuchumovichs zich bij hen voegden. Er was een plan om alle Russische steden te veroveren, om van Tobolsk de hoofdstad te maken en Davlet Girey daar op de troon te zetten. Met grote moeite werd het onderdrukt, en met een speciale, herinnerde wreedheid.
Het is niet verwonderlijk dat de kleine Russische boerennederzettingen in West-Siberië gedurende de 17e eeuw constant gevaar liepen. De steden werden goed verdedigd, maar een effectief verdedigingssysteem voor de dorpen is nooit uitgevonden. De nomaden plunderden in de zomer, de Russen gaven er de voorkeur aan om in het voorjaar invallen te doen en het gebied leeg te maken toen de nomaden door de winter verzwakt waren. Dit werd gedaan door kleine detachementen van 20-30 boogschutters, die langzaam door de buurt reden en loom de Tataren beroofden, die achterdochtig leken. De enige verdediging voor de boeren waren kleine aarden forten met lage palissaden, zodat de vijand erdoorheen kon worden gezien. Voorbeeld uit 1664: “26 april. Zeven boeren gingen naar hun oude verwoeste nederzetting. Ze werden overreden door 20 Tataren, er was een veldslag, 4 boeren werden gedood en 3 renden naar de Nevyansk-gevangenis”.
Maar zelfs onder de meest onverbiddelijke partizanen werd de gewapende strijd steeds minder populair. Moskou respecteerde de Tsjingiziden onder de prinsen en nodigde hen eervol uit naar de hoofdstad. Het alternatief is dit: ofwel rennen door de moerassen, waarbij je de dood nog meer riskeert van de Kalmyks of Nogai dan van de Russen - of ga op de troon zitten in de Kasimov Khanate, zoals een van Ali's zonen wist te doen, of in het slechtste geval een stuk land in de buurt van Moskou bemachtigen, wat is er gebeurd met bijna tientallen prinsen. Natuurlijk koos uiteindelijk bijna iedereen voor het goed gevoede aandeel.
Abulkhair was de eerste die in Moskou werd gevangengenomen (1591). In 1599 kwamen vijf zonen en acht vrouwen onder ere-escorte naar Moskou. Het levensverhaal van Kuchum's nakomelingen in Rusland is interessant, maar valt buiten het bestek van ons verhaal. Soms speelden ze een vrij belangrijke rol in de Russische staat.
Dus de Siberische Khanate eindigde. Toegegeven moet worden dat de strijd om het herstel van de staat in Siberië nog heviger was dan in Kazan. In werkelijkheid had deze oorlog echter geen grote invloed op de economische ontwikkeling van het Russische grondgebied. Russen leerden snel thuis in Siberië te wonen, en letten niet meer op invallen dan inwoners van Florida aan orkanen.
Einde van de Taybugids
Na de verdrijving van de Taybugids van de troon door Kuchum ben Murtaza, werden ze niet uitgeroeid of onderworpen aan repressie, maar bleven stilletjes in hun domeinen leven, in samenwerking met Kuchum. Maar zo'n 'samenwerking' werkte natuurlijk niet met de Kozakken. Taybugids, zowel heersers als mensen die ondergeschikt waren aan hen, vluchtten naar de Nogai. Zo verscheen de Taibugin-yurt in de Nogai Horde, die de onderzoekers tot stilstand bracht. Alles werd opgehelderd toen V. Trepavlov liet zien dat men met ‘yurt’ niet zozeer het territorium in de Nogai Horde moet begrijpen dat aan de afstammelingen van Taibuga is toegewezen, maar de mensen zelf, de wagens zelf, die onderdak vonden in de Horde.
De Nogai nam de voortvluchtigen zeer serieus. Uraz Muhammad, een van de meest invloedrijke mensen van de Horde, vertroebelde de situatie, omdat hij dacht dat hij geen machtsfuncties had. De taybugids kwamen erg goed van pas - de nogai bedacht onmiddellijk de functie van de gouverneur over de taybugids, die zonder verder oponthoud "taybugin" werd genoemd, ze legden belastingen op nieuwe onderdanen en Uraz Muhammad werd de eerste taybugin. Dit was de derde persoon in de machtshiërarchie van de Horde.
Al in de zomer van 1584 pocht deze Uraz Mohammed in een brief aan de Russische tsaar op deze vooruitgang op de carrièreladder. De vluchtelingen zelf werden, zoals Trepavlov schrijft, aan de noordoostelijke rand van de Nogai-nomaden geplaatst, ergens in de uiterste bovenloop van de Tobol en Ishim.
De positie van de taibugi blijft tot 1640 in de Nogai Horde. Bittere ironie, maar waar: in de afgelopen jaren hebben Russische functionarissen taybugin aangesteld en de ceremonie zelf vindt plaats in de ambassadehut in Astrachan - de Nogai Horde wordt afhankelijk van Rusland.
Oude Chingi Tura
Zoals al meer dan eens is gezegd, ben ik nooit gegraven. Het was gelegen waar het district met de sprekende naam Tsarevo-nederzetting zich nu bevindt. Waarom Tsarevo is begrijpelijk, omdat de Russen de Horde Khans 'tsaar' noemden, zelfs nadat ze zelf een tsaar hadden gevonden in de persoon van Ivan de Verschrikkelijke. Tegenwoordig is er niets koninklijks in de Tsarevo Gorodishche. Een gebied met oude, houten gebouwen uit de 19e eeuw, erg bezaaid, midden in ravijnen. Het herkenningspunt is het Geolog-stadion, waarvan tijdens de bouw in de jaren tachtig de laatste overblijfselen van de culturele laag van Chingi Tura werden vernietigd. Als je in Tyumen bent en op zoek gaat naar dit stadion, val dan niet in dezelfde val als ik. Er zijn twee "geologen" in Tyumen - je hebt een groot stadion nodig in Kommuna Street, niet een sportcomplex met dezelfde naam in een heel ander gebied.
Maak een wandeling - alleen overdag - in dit vreemde gebied van Tyumen, dat zelfs nu nog een eigenaardige sfeer heeft, een speciale fysionomie. Kijk naar de kaart van de stad - zelfs het stratenpatroon bevindt zich hier in een andere hoek dan buiten deze driehoek. Het is duidelijk dat de huizen van de 19e eeuw onvrijwillig het stedenbouwkundige raster van de pre-Russische periode reproduceren.
De wallen van de nederzetting, vooral degene die het afsloot van de enige, onbeschermde kant van de natuur, ongeveer langs de lijn van de huidige Tovarny-snelweg, werden al in de 18e eeuw gezien, maar nu is er geen spoor meer van. Tegelijkertijd zijn de verklaringen in de oude literatuur dat de wal, die al in de 19e eeuw zichtbaar was, van het Lyamina-meer (nu bedekt; het was nabij de voormalige Spasskaya-straat - nu Lenin) die zich uitstrekt tot Tura, de overblijfselen van een Tataarse stad was, onjuist: per locatie ging het over de wallen van de Russische stad.
Naast de wallen werd de Tataarse hoofdstad, zoals lokale historici uit de 19e eeuw terecht opmerkten, beschermd door "geulen" of natuurlijke ravijnen. Elke geul in de Russische tijd (evenals in het Tataars) had zijn eigen naam: Tyumenka, Vishnevy en Dedilov. De eerste en de laatste zijn waarschijnlijk de namen die zijn overgebleven uit de Tataarse tijd. Vroeger was er water in de geul Tyumenka, blijkbaar is het nog steeds niet alleen een ravijn, maar een oude gracht. De stad Chingi Tura lag net tussen Tyumenka en Vishnev.
De oude lokale historici, in navolging van de lokale bewoners, beschouwden ook de talrijke heuvels in de omgeving van de stad (toen: nu bevinden ze zich binnen de grenzen van Tyumen, in Gorky Park) als overblijfselen van de tijd van de Khan. Mensen zeiden dat de tsaren van Siberië hier begraven waren. Dit is natuurlijk onmogelijk: de Tataren begraven zich niet in de koergans, hiervoor bouwden ze mausolea, in Siberië meestal uit hout. In de 20e eeuw werden de heuvels opgegraven, en ze bleken gerelateerd te zijn aan de 8-7 eeuw voor Christus en hadden niets te maken met de Siberische Khanate.
Russische vesting
De Russen plaatsten Tyumen niet precies op de plaats van de Tataarse Chinga Tura. De Kozakken hielden niet van hoe Chingi Tura stond. De Tyumenka-rivier vormde een duidelijk schiereiland, dat God zelf bedoeld had voor de bouw van vestingwerken. De Tataren maakten geen gebruik van dit schiereiland. De Kozakken kozen natuurlijk voor dit ideaal, vooral de lege ruimte (figuren 7, 8, 9). Tegelijkertijd lachten ze waarschijnlijk om de Tataren, wier stad in de diepten van Tura lag, tussen enkele ravijnen en moerassen. Tevergeefs. Tura is een verraderlijke rivier, maar om dit te begrijpen moet je hier tientallen jaren wonen.
Net als de Neva loopt de Tour van tijd tot tijd over. Overstromingen kunnen verschrikkelijk zijn. We weten de datum van de eerste overstroming niet. Maar op zeldzame foto's uit de 19e eeuw zien we een spiegel van vast water, drie kilometer overlopend vanaf de rivierbedding. Sindsdien zijn er dammen rond de stad gebouwd, zo roekeloos geplaatst. Maar in 1979 stortte de dam bijna in. 9.15 meter van het kalme niveau - dit was de hoogste lekkage in de hele geschiedenis van Tyumen. Het Kremlin, gebouwd door Sukin en Myasny, bestaat in principe niet meer - sindsdien heeft Tura ongeveer 200 meter van de kust gegeten en hun stad stond aan de rand.
Een opvallend feit dat nog moet worden begrepen: de lay-out van het Russische fort heeft praktisch geen analogen onder de lijfeigene constructie van die tijd. Tyumen lijkt op een “slak”, “een schelp van een rapana” (dit is duidelijk te zien in de oude gravure bovenaan deze pagina). Tyumenka en Tura vormen twee divergerende "schaalmuren", die elkaar overlappen door verschillende "lagen" van vestingwerken. Verbazingwekkend genoeg waren er in de hele Oost-Europese vlakte en gedurende de middeleeuwen slechts twee gevallen waarin het fort op dezelfde manier werd gebouwd. Dit zijn de Zolotarevskoe-nederzetting in de Wolga, Bulgarije, die in de 13e eeuw vorm kreeg, en de Tataarse Kyzyl Tura (zie figuur 1). Wat volgt hieruit? Alleen wat voor ons ligt, zijn echo's van een zeer oude stadsplanningstraditie. De bouwers van het Russische Tyumen zijn waarschijnlijk afkomstig uit de Wolga. Hoogstwaarschijnlijk waren deze eerste Kozakken en Streltsy Turken volgens nationaliteit, afstammelingen van de Bulgaren, en behielden ze het concept van hoe ze forten in hun thuisland bouwden. Als de lezer mijn uitleg onbevredigend vindt, kan hij een betere voorstellen.
Het eerste fort, gesticht in juni 1586, was waarschijnlijk primitief. De echte, met torens, werd gebouwd in 1593-1595. De muur liep langs de moderne Semakovstraat, vanaf de Tura-kant had de stad lange tijd geen muren. De "rivier" -muur verscheen pas in 1624: het fort bleek gesloten te zijn. Op de plaats waar er een veerboot over de Tura was vanaf de Bukhara Sloboda (ongeveer daaronder), stonden twee torens op de kust - zoiets als een havenversterking op de manier van Constantinopel.
Vanaf de zijkant van de posad, net buiten de vestingmuur, verscheen in 1620 een houten klooster - Alekseevsky (Ilyinsky; op de plaats van het huidige hotel "Oilman"). In 1668, na een grote brand, werd het fort uitgebreid door nieuwe muren te tekenen langs de lijn van de huidige Chelyuskintsev-straat (er zijn echter slechts twee blokken tussen Chelyuskintsev en Semakova). Maar de oude muur werd ook niet vernietigd. De centrale Spasskaya-toren van het Kremlin werd volledig verplaatst naar een nieuwe plaats, blijkbaar ontmanteld door boomstammen, en in plaats daarvan bouwden ze een andere, uitgerust met een klokkentoren, die duidelijk zichtbaar is op de oude plannen van de stad. De Znamensky Passage Gate stond op de kruising van Chelyuskintsy en Volodarsky, wat doet denken aan de Znamensky Church op Volodarsky.
Na de uitbreiding van het fort bevond het Ilyinsky-klooster zich binnen zijn grenzen, en aangezien het ook werd omringd door een houten muur, bleek het een soort "citadel" te zijn. Na een brand in 1695 werd het klooster opgeheven.
Na de brand van 1687 begonnen de autoriteiten niet met het herstellen van de gehakte gevangenis, aangezien deze te duur was, maar richtten ze een goedkopere "stadsgevangenis" op. Ik ben geen groot specialist in fortificatie en ik kan het verschil tussen deze twee soorten gevangenisconstructies niet vatten.
In 1699 verscheen het project van een stenen Tyumen Kremlin, maar het werd nooit in baksteen uitgevoerd. De houten muren werden, net als in andere Russische steden, in de 18e eeuw geleidelijk afgebroken.
In de geschiedenis van het fort Tyumen zijn er niet veel gevallen waarin het fort nuttig was om de vijand af te weren: de nomaden hielden er in principe niet van om forten in te nemen. In 1603 wilden de Nogais Tyumen innemen, maar ze bereikten het niet eens en beperkten zich tot het plunderen van dorpen, en de Tyumen-kozakken achtervolgden hen. In 1607 vielen de Kuchumovichs tevergeefs Tyumen aan, in de volgende 1608 - de Nogais. In 1609 moesten de Tataren, Ostyaks en Voguls zich ook beperken tot het plunderen van de buitenwijken. In 1634, nadat het fort net was gerenoveerd in 1630, kwamen er enkele nomaden naar Tyumen, die alleen "tegen de hobbels krabbelden", dat wil zeggen tegen de muren "krabden".
Het jaar 1635 was succesvoller voor de Tataren, toen ze Tyumen belegerden. De belegering zelf heeft de Russen geen kwaad gedaan - het werd snel verwijderd. De Kozakken begonnen hen te achtervolgen, en toen kregen de Russen echte problemen, omdat alle achtervolgers in de val liepen en werden gedood.
Zoals eerder vermeld, is het onmogelijk om door het grondgebied van het hart van het oude fort te dwalen: het wordt weggespoeld door Tura. Maar om tenminste ongeveer zijn plaats te vinden is niet moeilijk: het oude museum van lokale overlevering en de overwinningsobelisk zullen als referentiepunt dienen. Nu is er ook een monument voor Ermak en zijn Kozakken. Sommige elementen uit de oudheid zijn zichtbaar in het gebouw van de Gostiny Dvor (1835), aangezien de belangrijkste onderhandelingen van het Russische fort natuurlijk in het fort zelf waren of er heel dichtbij.
Vestingwerken zijn onafscheidelijk van de tempelbouw. De houten kerk van de Geboorte van de Maagd werd gebouwd op het moment dat de stad werd gesticht. In 1600 en 1601 werden, in plaats van de smalle, twee nieuwe gebouwd, maar ook van hout: opnieuw de geboorte van de Maagd direct in het fort, op de plaats van de oude, en Borisoglebskaya in de posad.
Een andere belangrijke tempel, de Kathedraal van de Aankondiging, stond ooit aan de oever van de Tura. Gebouwd in opdracht van de lokale autoriteiten in baksteen in 1700, op de plaats waar de rivier de stad intensief ondermijnde. Al in 1765 moest de kathedraal worden gereviseerd. Het werd nog vele malen versterkt en in 1932 werd het opgeblazen. Zoals ze in Siberië zeggen: "schilderen en weggooien".
Onder de Annunciatie-kathedraal bevindt zich een systeem van ondergrondse gangen die zich uitstrekken over vele honderden meters en die niet goed zijn verkend. De auteur van deze regels twijfelt er niet aan dat ze niet door Russen zijn gebouwd, maar door Tataren, zoals in Kazan, waar het systeem van "gaten" nog niet volledig is bestudeerd. Tataren waren in deze kwestie grote meesters.
Het systeem van ondergrondse gangen, zoals A. Ivanenko schrijft, bevindt zich onder het Plein van de Strijders van de Revolutie, en bevindt zich ook binnen het Russische fort. De etnograaf van Tyumen verbindt ze met de kerk van de aartsengel Michaël (gebouwd in hout - aan het begin van de 17e eeuw, in steen - in de jaren 1780, nu gerestaureerd), staande op de hoek van de straten Lenin en Turgenev. De verhuizingen gaan naar verluidt van deze kerk naar de Znamensky-kathedraal (aan de Volodarsky-straat). Ze zeggen dat deze passages ook werden gebruikt door de tsaristische gendarmes, in het bijzonder via hen die ze naar de rivier leidden, naar de boot, en de verbannen Leon Trotski de stad uit brachten. Ik twijfel er niet aan dat ze werden gebruikt en zelfs gerepareerd, maar ze werden gebouwd door de Tataren, en hun verband met de cultusgebouwen van de Russische tijd wordt verklaard door het feit dat kerken werden opgericht op de plaats van de verwoeste moskeeën van de oude Chingi Tura.
Posad
Posad Tyumen begon zich onmiddellijk na de bouw van het fort te vormen (Figuur 10). Het was een zee van houten huizen. In de jaren zestig werd gezegd dat Tyumen de "hoofdstad van de dorpen" was (figuren 11 en 12). Zelfs nu nog wekt de stad niet de indruk van een machtige metropool. "De gemorste zee van hout", - schreef de toenmalige reisgidsen, in een poging de indruk van een toerist te voorkomen en tot op zekere hoogte te verzachten. Er is nu geen zee, er zijn nog steeds plassen die proberen, en niet zonder succes, grondig te drogen. Het is jammer om te huilen. Ten eerste werd in Tyumen de culturele laag, schijnbaar onherroepelijk, van de pre-Russische stad vernietigd, en nu zullen we over een paar jaar ook de Russische, oude Tyumen niet meer zien.
Om rond de oude nederzetting te lopen, moet je achter de Chelyuskintsev-straat gaan en, terwijl je de Lenin (Spasskaya) -straat houdt, ervoor zorgen: er is heel weinig overgebleven van het oude Tyumen.
Op 25 oktober Street staat het oudste civiele gebouw in Tyumen (huisnummer is 10 of 6, ik heb er zelf niet in geslaagd om er een foto van te maken). Dit is een eenvoudige "hut" gebouwd in het midden van de 18e eeuw. Aan de Leninstraat staat nog steeds de Verlosserkerk, die ooit de hele straat zijn naam gaf (figuur 13). Het werd in 1794 in steen gebouwd en had hoogstwaarschijnlijk ook een houten prototype. De Kerk van Michael de Aartsengel, die hierboven kort werd genoemd, was ook een posad. Interessant is dat in 1911 uiteindelijk een moskee werd gebouwd aan de Spasskaya-straat, die samen met een madrasah en een hotel voor pelgrims bijna een blok bezette (tegenwoordig is het huis 15). Na de revolutie werd de minaret van de moskee ontmanteld, en nu is het niet eenvoudig om deze los te koppelen van de civiele ontwikkeling.
De vestingmuur, die langs de Ordzhonikidze-straat liep, diende ook als de grens van de posad. Het werd gebouwd toen andere landgoederen ook werden omringd door muren - in 1640-1642. De lay-out van straten verandert dramatisch buiten deze lange ter ziele gegane muur, en je hoeft alleen maar naar een moderne kaart te kijken om de grenzen van de oude nederzetting te begrijpen.
Zatyumenka, Yamskaya Sloboda
Dit gebied werd in 1605 bewoond door koetsiers. Het is interessant om te vertellen waar ze vandaan kwamen in Tyumen (Figuur 14).
Het is duidelijk dat het logisch was om over de chauffeurs te praten toen de permanente weg naar Europa eindelijk werd aangelegd. Ondanks dat het land al lang veroverd en bijna gepacificeerd was, was er geen goede weg naar Rusland. In 1595 kondigde de tsaar een wedstrijd aan om de weg te vinden, en deze werd gewonnen door een zekere posad van Sali Kamskaya, die een contract ontving voor de aanleg ervan. De "constructie" was om het pad geschikt te maken voor koetsiers. Binnen twee jaar was de weg klaar. Het heette Babinovskaya, naar de achternaam van deze posad, en het werd enkele honderden jaren gebruikt.
Aanvankelijk reden er alleen Tataren langs. De Yamskoye-affaire was, zoals u weet, een uitvinding van de Horde, en het was geen toeval dat de lokale autoriteiten tot 1601 de lokale Tataren dwongen te worden achtervolgd. Degenen klaagden dat het pijnlijk voor hen was. Klachten gingen naar de koning. Op 28 januari 1601, in hetzelfde jaar dat Kuchum stierf, vaardigde de tsaar een bevel uit om een permanent Yam-station met professionele koetsiers in Tyumen op te zetten.
Ze brachten 50 Russische koetsiers van ver naar de stad, gaven hun akkerland in Zatyumenka en lieten hen huizen bouwen. Er waren ongeveer een dozijn chauffeursdorpen, allemaal met Russische namen, nu bestaan de meeste niet meer. Maar, zoals vaak gebeurt, heeft het huishouden hen van het beroep afgeleid. Daarna dwongen ze de Tataren geleidelijk weer post en passagiers te vervoeren - om de een of andere reden deden de Tataren het beter. Ze begonnen weer te mopperen en pas in 1630 vormden de autoriteiten eindelijk een professionele, en niet op nationale basis, koetsierswerkplaats. Sommige van deze mensen hadden tegen de 18e eeuw genoeg geld verzameld (vechtend voor hogere lonen gedurende de 17e eeuw) om kooplieden te worden, terwijl anderen zelfs zo rijk werden dat ze zich met pure wetenschap bezighielden, zoals bijvoorbeeld de Cherepanov-kroniek werd geschreven in 18de eeuw. Verbazingwekkendmaar in West-Siberië verdween het beroep van koetsier pas in de jaren vijftig.
Aan de rand van Zatyumenya, bijna buiten de stad, ligt de Babarynka-straat (de oude naam is Barynka, naar de naam van de rivier), bijna buiten de stad gelegen. De naam werd genoemd in de brieven van de 17e eeuw, toen de tsaar het geschil tussen de Tataren en de koetsiers oploste, die op deze plaats moesten maaien. Zoals A. Ivanenko opmerkt, is er geen manier om dit woord toponymisch te raden, behalve misschien vanaf de Tataarse "kruising", en dat is niet erg goed. Waarschijnlijk was er hier in de Tataarse tijd tenslotte een soort oversteek, misschien naar de andere kant van de Tura. Er is ook een rivier met dezelfde naam.
Trinity klooster
Het Preobrazhensky (uit de 18e eeuw - Drie-eenheid) klooster werd de decoratie en serieuze bescherming van Zatyumenka. Verbazingwekkend genoeg is dit het enige volledig bewaard gebleven klooster in de regio Tyumen. Alleen ik slaagde erin het zonder haast te bezoeken, rond te lopen, te kijken, en afgezien van hem zag ik echt niets in Tyumen.
Het klooster is gesticht in 1616. In 1708-1717 werd de Drievuldigheidskathedraal in steen opgetrokken (Figuur 15). Net als in andere gebouwen in Siberië van deze tijd, gaat de samenstelling van de tempel terug naar de oude echte Russische voorbeelden, terwijl het externe decor wordt bepaald in de tradities van de Oekraïense architectuur, die samen een onbeschrijfelijke indruk maken. Het uiterlijk van de "Oekraïense" koepels vormt een juist contrast met de klokkentoren, die nogal lijkt op de Wolga-voorbeelden van de "kolonisatie" -stijl, die zich ontwikkelde toen de volkeren van Tsjoevasjië en Tatarstan werden bekeerd tot de orthodoxie. De tempel heeft fresco's bewaard, waarschijnlijk gemaakt in de 18e of 19e eeuw, die ooit door de communisten werden bespot (figuur 16). Nu wordt dit schilderij, laat naar de maatstaven van Centraal-Rusland, maar uiterst expressief en origineel, geleidelijk gerestaureerd.
Een andere kerk op het grondgebied van het klooster, Zosima en Savvaty, of de veertig martelaren, werd gebouwd in hetzelfde jaar 1717. Ze leek ook op Oekraïense monsters. Helaas werd de kerk in de Sovjettijd, toen het klooster een afvalverwerkingsstation had, volledig verwoest.
In 1741 strekte zich een monumentale stenen verdedigingsmuur uit rond het klooster. In Centraal-Rusland werden dergelijke muren in de 18e eeuw niet meer gebouwd. In het beste geval waren ze in Rusland beperkt tot eenvoudige bakstenen muren zonder mazen in de wet, zonder de betekenis van vestingwerken. In Tyumen, zo lijkt het, was het bedoeld om een echt stenen fort te bouwen - er is zelfs een vechtbeweging. De poort Peter en Paul Church met een klokkentoren (Figuur 17) en de poorten die in hetzelfde jaar verschenen (Figuur 18) zijn goed.
De Kerk van de Kruisverheffing bevindt zich op een afstand van het klooster, aan de rand van Zatyumenka, het dichtst bij de oude Chingi Tura. Gebouwd in 1790 (Figuur 19).
De nederzettingen van Bukhara en Kozhevennaya
Ze bevinden zich achter Tura. In 1640-1642 werden ze ook opgenomen in het fortensysteem door de constructie van muren. Maar waar ze vandaan kwamen en wat ze betekenden voor de stad, haar cultuur en economie - dit zijn de meest interessante vragen (figuur 20).
Om een handelsbrug te zijn tussen Oost en West - we zien deze missie van West-Siberië terug in de tijd dat de Ishim Khanate diende als een transmissieverbinding tussen de Askiz in Altai en Bulgarije. Tataarse steden onder Taibuga, Ibak, Kuchum en elke andere heerser wemelden van kooplieden uit China, vooral uit Centraal-Azië, en islamitische kooplieden uit de Wolga. De Russen drongen hier niet door. Zoals we hebben gezien, hielpen kooplieden uit Boekhara ooit Taibuge hier te vestigen. We kunnen ons niet eens voorstellen hoe groot het belang was van kooplieden in het politieke leven van het khanaat, vanwege het gebrek aan bronnen. Toen Ermak verscheen, vertrokken de kooplieden natuurlijk.
Maar niet voor lang. Al in 1595 wendden de Bukharianen zich tot de Russische autoriteiten met het verzoek naar Tyumen terug te keren. Zoals gewoonlijk stuurden ze toestemming om de koning zelf te vragen. De laatste reageerde heel snel. Bij decreet van 31 augustus 1596 kregen de Boecharanen de opdracht om voor Tura te onderhandelen (waarschijnlijk voor de veiligheid van de stadsmensen), precies op de plaats waar hoogstwaarschijnlijk de slag om Chingi Tura plaatsvond (volgens de Kungur-kroniek). Het decreet beval de Kozakken om de Bukharianen goed te behandelen, in het bijzonder om ze niet uit te drijven voordat ze hun goederen verkochten. Maar tegelijkertijd verplichtte het decreet ervoor te zorgen dat de kooplieden niet "klommen" en geen wapens, zelfs niet beschermende, aan de Tataren verkochten. Met behulp van de toestemming zetten de Boecharanen eerst hun tijdelijke wagens en banken op, daarna begonnen ze geleidelijk op de grond te gaan zitten, en zo ontstond er een permanente nederzetting, bestaande uit Centraal-Aziaten.
In 1609 werd de Bukhara-nederzetting zelfs nog uitgebreider: Tataren werden hier hervestigd vanuit de oude Chingi Tura en andere kleine dorpen om bij de Bukharianen te wonen. De economische betekenis van deze schikking kan niet worden overschat. Aziatische kooplieden werden vooral aangetrokken door de mogelijkheid om hier bont te kopen. Op hun beurt brachten ze goederen mee uit China, Dzungaria, India, de Arabische landen en Kalmukkië. Het aandeel oosterse goederen bereikte 98 procent op beurzen in Tyumen en Tobolsk. Bronnen noemen 86 artikelen. Dit zijn allereerst stoffen, kant-en-klare kleding, leer, strikken en messen, paarden, vee, Chinees porselein, thee, ketels en metalen schalen … Als we ons verbazen waar in de 17e eeuw zo'n overvloed aan oosterse voorwerpen te vinden is in het Russische dagelijks leven, voornamelijk schotels voor pilaf (die worden doorgegeven als schilden in musea voor lokale geschiedenis),waar zoveel Bukhara-wapens vandaan komen - dank Siberië, en in de eerste plaats de Bukhara-nederzetting in Tyumen. Natuurlijk is de markt in verschillende jaren niet gelijk geweest aan zichzelf. Na 1671 worden er dus geen Arabische goederen meer door Siberië vervoerd. Maar de markt verving ze door andere. Omdat tegen die tijd de beroemde Makaryevskaya Fair aan de Wolga al was opgestaan, werd de Bukhara Sloboda de 'voeding' van de volledig Russische Volga-markt, waardoor het een eersteklas commerciële onderneming werd voor een land dat bijna een volledig assortiment geïmporteerde goederen nodig had. De Bukhara Sloboda werd die "voeding" van de volledig Russische Volga-markt, waardoor het een eersteklas commerciële onderneming werd voor een land dat bijna een volledig assortiment aan geïmporteerde goederen nodig had. De Bukhara Sloboda werd die "voeding" van de volledig Russische Volga-markt, waardoor het een eersteklas commerciële onderneming werd voor een land dat bijna een volledig assortiment aan geïmporteerde goederen nodig had.
Kozhevennaya stond naast de handelsnederzetting Bukhara, en deze buurt is gemakkelijk uit te leggen. Leren dressing was een origineel Tataars ambacht. Zelfs prins Vladimir de Doper zag Bulgaarse krijgers in uitstekende laarzen, en tot op de dag van vandaag wordt goed leer in modern Arabisch "Bulgari" genoemd. In Moskou is de concentratie van de leerlooierij duidelijk terug te voeren op de Horde-nederzetting. Hetzelfde geldt voor Tyumen. De meesters die de Tataarse adel dienden, kwamen geleidelijk naar de Russen. De bouw van een vestingmuur rond deze eveneens ‘buitenlandse’ nederzettingen werd een teken van vertrouwen in de Tataren. Dit is echter begrijpelijk: Bukharianen en Tataren begonnen beetje bij beetje de doop te ontvangen. In de 17e eeuw (het is niet precies bekend wanneer) verschijnt er een houten kerk in de Beregovaya-straat, precies tussen de nederzettingen Bukhara en Kozhevennaya,die in 1789 in steen kleedt en de naam Voznesenskaya (of Georgievskaya - de overvloed aan namen in één kerk is om de een of andere reden kenmerkend voor Tyumen) aanneemt. Tegenwoordig is het praktisch vernietigd.
De leernederzetting werd al in de 18e eeuw de echte vloek van Tura. De leerlooierij vervuilt het water, zo lang voor de echte industriële revolutie, werd Tours een stinkende sloot. A. Ivanenko schrijft dat toen ze een funderingsput groeven voor de werkplaats van een chemisch-farmaceutische fabriek, ze een laag boomschors vonden die werd gebruikt voor het looien van leer, 1,5 meter dik.
Maar ondanks de doop kan de islam niet van de kaart worden gewist. Verder buiten de Bukhara-nederzetting ligt de Yanaul-regio, of New Yurts (nieuw dorp, op de kaart wordt het ook Parfenovskaya genoemd). Dit is in feite een oud Tataars dorp, waarvan de oorsprong onbekend is, van degenen die in de buurt van Tyumen worden genoemd door de eerste Russische kronieken. Tegenwoordig is het dorp versierd met de minaret van de moskee, maar het is nieuw (1989).
Gevolgtrekking
Ik was nog een kind toen een glimp van een regel in een geschiedenisboek me het feit trof: er was een onafhankelijk khanaat in Siberië, in de wildernis!
De Russische historische wetenschap heeft de geopolitieke betekenis van het khanaat nog niet kunnen begrijpen. Het lijkt de auteur dat de geschiedenis zelf het toekomstige Euraziatische rijk verschillende alternatieven heeft verschaft, enkele tientallen 'bloemen', die, als we ons Mao Zedong herinneren, samen zouden moeten bloeien. We kregen als het ware te horen - maar het is mogelijk om zo te leven, en om zo relaties met de wereld op te bouwen … Alles was voor ons geen decreet. Dit is hoe de Sovjet en post-Sovjet West-Siberië eruit zagen als resultaat: olie, gas en … en dat is alles.
Evgeny Arsyukhin
