We ontdekken waar de waanideeën vandaan kwamen, die de mensheid als onveranderlijke waarheden beschouwde
Napoleon-complex
Wat ze in de leerboeken schreven: Napoleon was klein van stuk (meestal 157 cm genoemd), hierdoor ontwikkelde hij een minderwaardigheidscomplex, dat hij probeerde te overwinnen door achter elkaar grote daden te verrichten. Op basis van dit idee bedacht de Duitse psycholoog Alfred Adler de term "Napoleon-complex". Deze uitdrukking betekent het verlangen van mensen met een kleine gestalte om hun gebrek te compenseren door agressief gedrag en het verlangen naar onbeperkte macht.
In werkelijkheid: de historicus Bernard Chevalier, die ooit werkte als directeur van het Napoleontische museum in Malmaison, voerde zijn eigen onderzoek uit. Hij spoorde het rapport op van de dokter Francesco Antommarchi, die, in aanwezigheid van 18 getuigen, het lichaam van Napoleon onmiddellijk na zijn dood op St. Helena opende. Hij gaf onder meer aan dat de totale hoogte van Napoleon 5 voet 2 inch 4 lijnen is. Vertaald naar het moderne metrieke stelsel was Bonaparte 169 cm lang, voor zijn tijdgenoten was hij een man van bovengemiddelde lengte. Feit is dat het tijdperk van versnelling nog niet is begonnen en mensen groter dan 180 cm aan het begin van de 19e eeuw waren een zeldzame uitzondering. In het bijzonder werden mannen met een lengte van minstens 173 cm naar de grenadierregimenten in Frankrijk gebracht, met andere woorden, de "kleine man" Napoleon was in hoogte slechts enkele centimeters inferieur aan de grenadiers. Waarom ontstond de mythe over de kleine gestalte van de keizer? Volgens Chevalier beeldden schilders Napoleon vaak af in gezelschap van zijn maarschalken. En dat waren echte reuzen. Maarschalk Mortier bereikte 195 cm, Murat met een hoogte van 190 cm was slechts iets inferieur aan hem. Tegen hun achtergrond zag zelfs maarschalk Ney er met zijn 180 cm uit als een stront.
Generaal Raevsky en zijn zonen
Wat ze in de leerboeken schreven: Tijdens de slag bij Saltanovka (een dorp 12 kilometer van Mogilev) bracht generaal Raevsky, op een kritiek moment van de strijd gewond door een hagel, zijn zonen (16 en 11 jaar oud) naar voren en wendde zich tot de soldaten met de woorden: “Soldaten! Mijn kinderen en ik zullen jullie het pad naar glorie tonen! Vooruit voor de tsaar en het vaderland! ' Geïnspireerd door de actie van de generaal, die bereid was zijn zonen op te offeren, renden de soldaten achter de Raevsky's aan om de Fransen aan te vallen en omver te werpen.
Promotie video:
In feite: Raevsky zelf beschreef deze episode van de strijd op een heel andere manier voor de dichter Batyushkov: “Het is waar, ik liep voor. De soldaten liepen achteruit, ik moedigde ze aan. Adjudanten en verplegers waren bij mij. Aan de linkerkant werd iedereen onderbroken en vervormd, hagel stopte bij mij. Maar mijn kinderen waren er op dat moment niet. De jongste zoon was bessen aan het plukken in het bos (hij was toen een levend kind, en een kogel schoot door zijn broek). Dat is de hele anekdote die in Sint-Petersburg is geschreven. Je vriend (Zhukovsky) zong in poëzie. Graveurs, journalisten, nouvellisten grepen de kans en ik kreeg een Romein. Dit is hoe geschiedenis wordt geschreven! Niettemin werd deze legende herhaald om de patriottische geest op te wekken.
Marie Antoinette en gebak
Wat ze in de leerboeken schreven: Toen de koningin van Frankrijk, Marie-Antoinette, te horen kreeg dat er hongersnood was in het land en dat de boeren geen brood hadden, antwoordde ze: "Als ze geen brood hebben, laten ze dan cake eten." Deze uitdrukking werd vaak gebruikt om de domheid van aristocraten en hun absolute onwetendheid van de elementaire realiteit van het leven te benadrukken. Het toont een gebrek aan empathie voor het lijden van de armen en een hoge mate van moreel verval.
In feite: Marie Antoinette heeft nooit zulke woorden gezegd. Dit citaat wordt voor het eerst genoemd in "Confessions" van Jean-Jacques Rousseau en wordt toegeschreven aan een of andere abstracte prinses. Maar op het moment van schrijven (1769) was Marie Antoinette een 14-jarig meisje dat in haar thuisland in Oostenrijk woonde. Maar het grappige is dat Rousseau's uitdrukking in een andere context klinkt. De auteur zei dat hij alleen geld had voor brood. Maar ik stond het eten van brood in de weg … trots! Hier is een oprechte quote: “Ik had mezelf nooit durven kopen. Zodat de belangrijke heer, met een zwaard, naar de bakker ging om een stuk brood te kopen - hoe kan je! Eindelijk herinnerde ik me wat een prinses had bedacht; Toen haar werd verteld dat de boeren geen brood hadden, antwoordde ze: "Laat ze brioches eten", en ik begon brioches te kopen. " Maar brioches zijn zeker geen cakes. Volgens het Oxford Handbook of Culinary Arts "was brioche in de 18e eeuw slechts een licht verrijkt (vanwege een bescheiden hoeveelheid boter en eieren) broodje, in feite niet ver verwijderd van goed witbrood."
Behalve een verkeerde vertaling, kwam de verstoring van de betekenis voort uit onwetendheid over de Franse wetten. Feit is dat een bakker in de 18e eeuw verplicht was om duur gebak (inclusief brioches) te verkopen tegen de prijs van gewoon brood, als het plotseling niet in de winkel zou verschijnen. In dit geval betekent de uitdrukking "Laat ze de brioches eten" dat de kooplieden de opdracht krijgen om dure gebakken goederen tegen een lage prijs te verkopen. Dit weerhield de Fransen er echter niet van om het hoofd van Marie Antoinette af te hakken.
Slaven en de Egyptische piramides
Wat ze in de leerboeken schreven: De piramides werden gebouwd door slaven in opdracht van de farao. Dus volgens de schattingen van de oude Griekse historicus Herodotus, die de eerste was die het proces van het bouwen van deze enorme graven beschreef, werden 100.000 slaven gedreven om de piramide van Cheops te bouwen. Tijdens de bouw stierven duizenden slaven van honger en van de gesel van wrede opzichters.
Wat het werkelijk is: meer recentelijk hebben egyptologen een stad van piramidebouwers opgegraven in de Gizeh-vallei. Het bevond zich 400 meter ten zuiden van het Sfinx-beeld. De arbeiders die de piramide van farao Menkaur bouwden, woonden daar. Het bleek dat de bouwers in zeer goede leefomstandigheden leefden, er werden voor die tijd comfortabele huizen voor hen gebouwd. Het kamp is ontworpen om 10 duizend mensen te huisvesten. In de buurt werd een groot aantal botten van runderen en kleine herkauwers gevonden. Volgens egyptologen werden elke dag 11 koeien en 37 geiten of schapen geslacht om de arbeiders te voeden, wat neerkwam op ongeveer 1.600 kilo vlees. Zo aten de piramidebouwers aanzienlijk beter dan de Egyptische boeren. Nog een verrassende ontdekking die archeologen deden door het opgraven van een bouwkerkhof. Ze zochten voornamelijk naar skeletten met traumasporen,om te begrijpen wat voor soort medische zorg er aan de oude Egyptische arbeiders werd geboden. De meeste fracturen (inclusief complexe) zijn volledig genezen. De gebruikte medische technieken waren identiek aan die van de oude Egyptische aristocratie! Het hoofd van archeologisch werk op het plateau van Gizeh, Dr. Zahi Hawass, kwam tot de conclusie dat de piramides niet door slaven, maar door vrije mensen werden gebouwd. Er waren twee categorieën arbeiders: ambachtslieden en seizoenarbeiders. De eersten woonden permanent in bouwkampen, ontvingen loon, hadden gezinnen (sommigen werden naast hun echtgenoten begraven). De tweede kwam voor 2-3 maanden, toen er ongeschoolde arbeid nodig was om bijvoorbeeld enorme blokken naar de bouwplaats te verplaatsen. Hoogstwaarschijnlijk waren het boeren,die aldus de arbeidsdienst dienden (analoog van het bouwbataljon). De arbeiders werden in teams verdeeld, waartussen een wedstrijd werd georganiseerd. Elk had zijn eigen motto en naam, bijvoorbeeld "uithoudingsvermogen" of "perfectie". Dit suggereert dat de piramides een soort grote bouwplaatsen van het socialisme waren, zoals de BAM.
Slag bij Kulikovo en kronieken
Wat ze in de leerboeken schreven: De slag om Kulikovo werd de grootste slag van de middeleeuwen. De Moskou-prins Dmitry Donskoy verzamelde zich onder zijn banieren van 300 tot 400 duizend soldaten (het laatste cijfer wordt genoemd door de Nikon Chronicle), 800 duizend mensen kozen de kant van Mamai.
In werkelijkheid: de meeste historici zijn geneigd te geloven dat het aantal Russische troepen nauwelijks meer dan 30 duizend krijgers bedroeg. En de laatste tijd noemen ze steeds vaker het aantal van 10 duizend soldaten. De berekeningen houden rekening met de kleine omvang van het slagveld en de echte demografische situatie in de Russische landen: de bevolking van Moskou bedroeg in die tijd bijvoorbeeld niet meer dan 50 duizend mensen, en het aantal gevechtsklare mannen was natuurlijk meerdere keren kleiner. Waarom geven de kroniekschrijvers, wiens taak het is de geschiedenis voor het nageslacht te bewaren, zulke absurde cijfers? In de kroniekbronnen van zulke ongelooflijke gegevens over het aantal troepen - een enorm aantal. Volgens Andrey Desnitsky, een vooraanstaand onderzoeker aan het Institute of Oriental Studies van de Russian Academy of Sciences, zijn er verschillende verklaringen voor dit fenomeen.
- In de oudheid had de figuur tegenwoordig niet zijn bijna mystieke betekenis, - legt Desnitsky uit. - De cijfers gaven meer betekenis dan kwantiteit. Er waren geen cijfers in de annalen, alles was in woorden geschreven. Volgens de structuur was het leger verdeeld in duizenden, honderden, tientallen. Maar we weten uit de recente geschiedenis dat een Kozakken "honderd" niet per se 100 Kozakken bevat. Er kunnen er minder zijn. Misschien werden met "honderden" detachementen bedoeld, waarin 10 mensen konden zijn? Het woord "duizend" kan op zijn beurt ook geen getal betekenen. Toen was er geen dienstplichtig leger en geen beroepsleger, maar een militie. Toen de oorlog begon, namen volwassen mannen wapens en gingen vechten. Maar dit betekent niet dat ze werden gebouwd en verdeeld. Misschien duizend is een paar eenheden van 'honderden'. En het zijn er ook geen honderd. Hoeveel zijn er dan in deze duizend? Onbekend. Er is nog een andere verklaring. Bij gebruik verslechteren manuscripten en worden ze herschreven. En aangezien dit een heilig subliem verhaal is, nemen de aantallen toe tijdens het herschrijven, vooral wanneer het oude manuscript slecht wordt gelezen en de schrijver aarzelt en niet kan begrijpen wat er is geschreven: honderd of duizend.
Yaroslav KOROBATOV