Aan de basis van Maslow's behoeftenpiramide ligt materieel welzijn, wat betekent dat iemands spirituele ontwikkeling onmogelijk is zonder een bepaald levensniveau. Psychologen, sociologen en andere wetenschappers overtuigen ons hiervan, en mensen die zich onder de armoedegrens bevinden, beweren direct dat ze zich niet gaan bezighouden met de ontwikkeling van de ziel totdat er gunstige omstandigheden voor hen zijn gecreëerd. Maar wat als Maslow ongelijk heeft? Wat als niet het zijn het bewustzijn bepaalt, maar het bewustzijn de gebeurtenissen in je leven beheerst?
De oprichter van de prijs "Voor het goede van de wereld" en de publieke figuur Alexander Evgenievich Usanin beweert in zijn videoblog dat het de spirituele ontwikkeling van de mensheid is die het niveau van materieel welzijn bepaalt. Alleen in een samenleving waar moraliteit, wederzijds respect en zorg voor elkaar heerst, is een hoog niveau van welzijn mogelijk. En als de inzet alleen op de materiële basis wordt gelegd, zal de samenleving onvermijdelijk moreel achteruitgaan.
In zijn volgende video zet de sociaal filosoof, schrijver, oprichter van de Prize for Kindness in Art "For the Good of the World" Alexander Usanin de "Maslow-piramide" op zijn kop, waardoor de mensheid lange tijd werd geleerd dat de bevrediging van materiële behoeften een voorwaarde is voor morele en spirituele ontwikkeling van mens en samenleving.
In de praktijk zien we echter dat materiële rijkdom op zichzelf geenszins een voorwaarde is voor spiritualiteit. In de "economisch meest volgepakte" landen nemen spiritualiteit en moraliteit daarentegen steeds meer af; het aantal zelfmoorden, seksuele perversies en ontevredenheid over het leven neemt toe, juist doordat de massa van zulke ideeën zich herhaalt dat materiële vooruitgang het belangrijkste is en al het andere secundair is.
In feite creëerde Abraham Maslow geen piramide van behoeften; hij heeft zojuist een lijst gemaakt van de behoeften van de persoon. Bovendien was hij tegen het opbouwen ervan in de vorm van een soort hiërarchie, aangezien elke persoon zijn eigen systeem van prioriteiten en waarden heeft, waarbij hij opmerkte: "… Mensen die toegewijd zijn aan verheven idealen en waarden zijn bereid om ontberingen te verduren, te kwellen en zelfs voor hen de dood in te gaan."; “… De creatieve behoeften van mensen met een uitgesproken creatief potentieel zien er belangrijker en belangrijker uit dan alle anderen. We moeten hulde brengen aan zulke mensen - de behoefte die ze voelen voor de belichaming van hun creatieve potentieel wordt niet altijd veroorzaakt door de verzadiging van basisbehoeften, maar vaak creëren ze ondanks ontevredenheid."
Het is heel simpel, zegt Alexander. Om echt gelukkig te zijn, moet je deze piramide omdraaien. Iedereen wordt geleerd dat geluk kan worden bereikt door consequent in behoeften te voorzien. Maar dit is helemaal niet waar!
Zet spirituele ontwikkeling, liefde en vertrouwen in mensen voorop, en je kunt een gelukkig leven leiden in een gelukkige samenleving. De ideale maatstaf voor goedheid is vertrouwen in mensen. Als je in een samenleving leeft waar het belangrijkste materiaal is, waar "de mens een wolf voor de mens is", dan neemt je behoefte aan "bescherming" enorm toe, maar als je daarentegen in een samenleving vertrouwt waar je anderen vertrouwt en zij jou vertrouwen, dan is het woord "bescherming" zal niet eens in je opkomen.
Maar het grappige is dat Abraham Maslow in feite geen piramide tekende, bovendien was hij tegen de catalogus van behoeften. Ik zou niet met Abraham Maslow in discussie willen gaan, maar hem willen rehabiliteren. Zijn idee werd tenslotte binnenstebuiten gekeerd.
Promotie video:
Dit is wat Maslow eigenlijk schreef: "… Mensen die toegewijd zijn aan … idealen en waarden zijn bereid om ontberingen en martelingen te doorstaan en zelfs ter wille van hen de dood in te gaan." En meer: " … De creatieve behoeften van mensen met een uitgesproken creatief potentieel lijken belangrijker, belangrijker dan alle anderen. We moeten hulde brengen aan dergelijke mensen - de behoefte die ze voelen om hun creatieve potentieel te realiseren, wordt niet altijd veroorzaakt door de verzadiging van basisbehoeften, ze creëren vaak ondanks ontevredenheid."
Let op de huidige situatie in Europese landen. Het hoge niveau van technische vooruitgang garandeert geen moreel gedrag van mensen ten opzichte van elkaar. Het uiteenvallen van gezinnen, steun van staten van homohuwelijken, geweld, moord, drugsverslaving, depressie, zelfmoord en consumentenrelaties tussen inwoners van Europese landen geven aan dat de materiële basis niet voldoende is om een gelukkige en gezonde samenleving te vormen.
Experimenten die op verschillende tijdstippen door wetenschappers zijn uitgevoerd, bevestigen het feit dat onder gunstige levensomstandigheden de samenleving degradeert of sterft. Een sociaal experiment in 1954 in de Verenigde Staten, met als doel de armen te helpen, eindigde in een ramp. De staat sponsorde de bouw van een enorm wooncomplex, waarin alle voorwaarden werden gecreëerd om de levensstandaard te verbeteren van degenen die tot voor kort geen dak boven hun hoofd hadden. Maar het hielp niet. Na een tijdje veranderde de wijk in een broeinest van misdaad, een bedreiging voor de samenleving. Daarom werd besloten om het wooncomplex te liquideren en werden de bewoners naar correctionele instellingen gestuurd.
Het blijkt dat het niet de materiële goederen zijn die bijdragen aan een hoog moreel niveau in de samenleving, maar vice versa. De mens leeft niet alleen van brood.
Alexander Usanin wijst de verantwoordelijkheid voor de huidige situatie in de samenleving toe aan de media, die ideeën vormen over materieel geluk in de samenleving, immorele opvattingen nabootsen en angst en paniek zaaien onder mensen. Onder deze invloed evolueert de samenleving naar ineenstorting en achteruitgang.
De uitweg uit de situatie moet oriëntatie zijn op hoge morele en spirituele waarden, demonstratie van positieve rolmodellen, opvoeding van moraliteit, respect en zorg voor mensen. Elke persoon kiest de cirkel van zijn interesses en communicatie en bepaalt zo zijn eigen levensstandaard. En hoe meer spiritueel ontwikkelde mensen in uw omgeving, hoe hoger uw eigen ontwikkelingsniveau, zowel spiritueel als materieel, wordt. De piramide van Maslow is niet waar, een hoog niveau van materiële ontwikkeling is onmogelijk zonder spirituele ontwikkeling, bovendien is een oriëntatie alleen op het welzijn van het lichaam dodelijk gevaarlijk voor de samenleving.
Waar kwam deze "piramide van behoeften", die vandaag wordt herhaald, vandaan? Het werd geïntroduceerd door de marketeer (!) Philip Kotler, die alle ideeën van Maslow volledig verdraaide. Dit is wat er gebeurt als de ideeën van een wetenschapper in handen vallen van een handelaar. Wie, en waarom, moest dit vervormde schema promoten en het zelfs opnemen in het schoolcurriculum? Het antwoord op deze vraag ligt voor de hand: een dergelijke positie is buitengewoon gunstig voor grote bedrijven die consumenten opvoeden … De oriëntatie van de samenleving op de prioriteit van consumptie leidt echter tot degradatie.
De tijd is gekomen om de "Maslow-piramide" op zijn kop te zetten - zegt Usanin: "Hoge waarden zijn de basis voor de spirituele groei van mensen en het verbeteren van de kwaliteit van hun relaties met elkaar. Alleen de zorg van mensen voor elkaar leidt tot stabiliteit, veiligheid en de algehele welvaart van de samenleving!"
"Zet spirituele ontwikkeling, liefde en vertrouwen in mensen voorop, niet passie voor consumptie, en je kunt een gelukkig leven leiden in een welvarende samenleving!"
De bijgewerkte versie van de piramide kan gerust "Usanin's Pyramid" worden genoemd.
Bewustzijnsvormen zijn:
