"Sinds onheuglijke tijden zijn mensen bang geweest voor hun medemensen die begiftigd zijn met hekserij … Een tovenaar of tovenaar is iemand die de gekoesterde samenzweringswoorden kent en die weet hoe hij ze in de praktijk moet gebruiken", schrijft de beroemde Russische folklorist van de vorige eeuw S. Maksimov.
Zijn tijdgenoot, een andere belangrijke Russische folklorist uit de negentiende eeuw, A. Afanasyev, geeft het volgende commentaar op het concept van "complotwoord":
'De kracht van het complotwoord is grenzeloos. Het controleert de elementen, veroorzaakt onweer, stormen, regen … het kan gewassen en onvruchtbaarheid creëren, rijkdom vermenigvuldigen, kuddes kweken en ze uitroeien met een pestinfectie, een persoon geluk, gezondheid, succes in de handel geven en hem blootstellen aan ziekten. Het kan ziekten van een zieke persoon verdrijven en ze naar een gezond persoon sturen, liefde aanwakkeren in het hart van een meisje en een jonge man of de vurigheid van wederzijdse hartstocht verkoelen, bij rechters en opperhoofden een gevoel van genade, zachtmoedigheid of bitterheid en woede opwekken, wapens nauwkeurig geven, wonden genezen, bloed stoppen … om te zeggen dat dit woord wonderen kan doen, ondergeschikt aan de wil van de betoveraar van de heilzame en schadelijke invloeden van de gehele vergoddelijkte natuur."
Dokter KS Uvarov uit Rostov aan de Don vertelde in de zomer van 1999 een verhaal over hoe zijn eigen grootmoeder van vaderskant 'een slang betoverde'.
- Ik was toen een jonge jongen. Ons gezin woonde in een dorp in de Kalmyk-steppen in het zuiden van Rusland. De steppen waren bijna waterloos. Hun bodem bestond vrijwel geheel uit kwelder. Er waait bijna altijd een buiige harde wind. Vegetatie is schaars. Welnu, slangen worden in die steppen in ongekende hoeveelheden gevonden! In ons dorp had elk gezin, dat extreem arm leefde, een kleine bijboerderij. Moestuin, kippen, rammen.
Voor kippen was er altijd een aparte wei, waar ze elk jaar de hele zomer ineengedoken zaten. Dit werd gedaan om te beschermen tegen slangen die in de steppen leven. De paddock was omgeven door een dichte, diep begraven omheining van planken - geen scheuren.
En toch braken de slangen met aanhoudende volharding gaten onder het hek en drongen ze door in de corrals, waar kippen in ons dorp graasden. En daar besprongen ze de kippen, doodden ze en verslonden ze. Slangen waren vooral dol op kippen. Deze slangen zouden een echte vloek zijn voor alle inwoners van het dorp, zo niet voor mijn grootmoeder. Ze wist hoe ze 'slangen moest toveren'.
Promotie video:
Ze sneed een lange en vrij dikke tak uit de struik, min of meer recht. Ik heb er kleine takjes en bladeren van verwijderd. Toen dreef ze alle kippen het kippenhok in. Ze maakte een kleine cirkel op de grond in het kippenhok met die lange tak. En ze stak een tak strikt in het midden van deze cirkel. Toen ging ze het hok uit, sloot het hek achter zich en riep me bij haar als ik ergens in de buurt werd gevonden.
Ik zag het met mijn eigen ogen. En meer dan eens! Grootmoeder verplaatste een kruk naar de poort, ik klom erop en keek over de gesloten poort de kraal in. Slangen begonnen uit de gaten naar de oppervlakte van de aarde te kruipen. Veel slangen. Ze kropen allemaal, alsof ze gehypnotiseerd waren, naar een tak die in de grond was gestoken in het midden van een cirkel die door grootmoeders hand was getekend. Slangen klommen op deze tak en draaiden er ringen aan tot grote slangenbossen.
Toen de tak helemaal verstrengeld bleek te zijn met een bal slangen, belde mijn grootmoeder mijn vader. Hij ging het kippenhok binnen met een dichte zak in zijn handen. Hij zette de zak op een tak met slangen, draaide hem vervolgens om met de stok uit de grond getrokken, met de nek omhoog en schudde de hele bal slangen van de stok in de zak. Vader droeg de zak ergens naar de achtertuin van het huis en daar verbrandde hij de slangen, overgoot ze met kerosine, in een put die van tevoren voor zoiets was voorbereid …
En grootmoeder tekende met haar tak een nieuwe cirkel op de grond in de pen. Niet alle slangen hadden immers tijd om uit hun hol te kruipen, velen van hen bleven nog ergens onder de grond kruipen. Ze zouden allemaal nog steeds niet passen op de stok die oma in het midden van de cirkel op de grond stak.
De grootmoeder stak dezelfde tak weer in het midden van de nieuwe cirkel. En al snel klampten zich nieuwe slangen aan haar vast in een roerige bal. Toen verscheen mijn vader weer met een tas in zijn handen. En zo werd het verschillende keren achter elkaar herhaald, totdat alle slangen die zich in hun ondergrondse holen onder het kippenhok en blijkbaar eromheen nestelden, niet overbevist waren.
Mijn grootmoeder was erg beroemd in ons dorp. Zodra de lente aanbrak en het tijd was om de kippen en kippen naar hun hokken te drijven, wendden alle inwoners van het dorp zich tot mijn grootmoeder voor hulp. En ze weigerde niemand. Dus de kippen die in het dorp woonden, bleven bij al zijn bewoners veilig en wel.
Op al mijn vragen over hoe ze erin slaagt "de slangen tevoorschijn te toveren", antwoordde mijn grootmoeder zwijgend, fronsend en boos met haar lippen tuit …
En deze boodschap werd in Siberië opgenomen door een prominente hedendaagse folklorist V. Zinoviev, inmiddels overleden. De opname is gemaakt in 1969. Een diepe oude man G. V. Peshkov uit de stad Nerchinsk, regio Tsjita, vertelt:
'Het was tijdens de burgeroorlog. In een dorp klampte ik, een vreemdeling, me vast aan een grootvader. En hij beveelt me:
- Je gaat met mij mee naar het maaien om hooi te maaien.
- Oh nou ja. Laten we gaan.
De mensen in de dorpen woonden toen nog alleen. Er waren nog geen collectieve boerderijen. Deze oude man had twee paarden. Hij bracht me naar een totaal rampzalige plek. Ze hadden daar een groot ravijn. Niemand ging daarheen. Mensen waren bang. Er waren daar veel slangen. En ik wist er toen nog niets van. We zijn aangekomen. We stopten en laten we maaien. En ze maaiden neer met hun handen, met kromme vlechten - Litouwers.
Ik begon te maaien, ik keek, en daar kroop de slang. Ik zie ergens anders een andere slang kruipen. En ook in de andere zijn er slangen. Overal slangen! Ik was gewoon geschokt!
Ik vertel mijn grootvader:
- Hoe is het zo? Sommige slangen overal. Het is onmogelijk om te maaien.
"Niets," zegt hij terug. "Raak ze gewoon niet aan, hak ze niet in stukjes. Waar een zeis per ongeluk een slang raakt, dan wordt er een dwaas mee. Laat het niet gaan. Soortgelijk.
'S Avonds maakten mijn grootvader en ik een hokje, aten we. Dan ga ik op de kar naar bed, en niet in het hokje. Ik ben bang dat deze slangen mij zullen opeten. Ze kruipen gewoon rond!
Grootvader zegt:
- Ga niet liggen, idioot, op de kar. Geen van hen zal je toch aanraken.
Nou, hij heeft me overgehaald. Ik ging naast hem in het hokje liggen. Ik ging naar bed, maar ik kan niet slapen. Ik draai … Plots voel ik een slang naar me toe gekropen en me op mijn been beet. Voor de duim. Ik sprong op en schreeuwde als een onstuimig goed.
En mijn grootvader zegt tegen mij:
- Niets niets! Kalmeer, kalmeer!
Het was al donker, er was niets te zien. Ik voel dat mijn grootvader mijn gebeten vinger voelde, hem kruiselings volgde met zijn vinger, hem rimpelde.
- Het is oké, - zegt hij. - Beschouw het alsof een mug je beet …
Mijn been deed geen pijn meer, maar ik ben bang om te slapen. Viel die nacht bijna niet in slaap, wachtend op de ochtend. Ik kan niet in slaap vallen. Ik ben bang dat dat alles is.
De oude man staat 's ochtends op en zegt:
- Steek het vuur aan.
En daar, op de helling, groeide een kleine struik. Grootvader nam een mes, ging deze struik in, sneed een dun espentakje af, maar een lange. Hij slijpt de punt met een mes. En dus ging hij naar buiten waar we alles al hadden gemaaid. Eerst tekende hij een cirkel op de grond met een espentakje en stak dit takje vervolgens in het midden van de cirkel.
Ik vraag hem:
- Wat ben je aan het doen, grootvader?
- Oké, - mompelt, - wacht. U zult zelf zien wat er zal gebeuren.
En dus kijk ik, slangen rollen vanuit verschillende richtingen, alsof ze een soort van verstrooiing zijn. Iedereen rolt van alle kanten naar deze stok! Alleen het gras ritselt! Ik was geschokt om dit te zien. Ik weet gewoon niet meer hoe ik op de wagen kwam. Met angst klom hij erop. En mijn grootvader, zie ik, sneed een takje, dun, dun. En hij staat met deze tak in zijn handen. Aan het wachten. Nou, en die slang die mij beet en die daarom schuldig is, zit achter alle slangen. De laatste kroop.
Grootvader beveelt haar:
- Kom kom. Ben je bang?
Toen deed hij iets onbegrijpelijks. En alle slangen verspreidden zich onmiddellijk, kropen in verschillende richtingen. En deze - de schuldige - bleef. De grootvader ging naar haar toe en begon haar met een takje te sjorren. Zij, zie ik, draait allemaal als een wiel, springt op en rent nergens voor zijn grootvader weg. Hij sloeg er een takje aan vast, sloeg eraan.
'Nou,' zegt hij tegen me, 'oké! Laten we nu thee gaan drinken.
We komen naar het vuur om thee te drinken. En ik kijk van een afstand, die slang die schuldig was, alles draait op de grond bij een takje dat door mijn grootvader is geplakt. De grootvader nam al snel zijn takje weer en ging naar de slang. En laten we het nog eens kloppen, zwepen … Toen kwam hij terug, we dronken thee en gingen weer maaien. Gemaaid voor de lunch. We komen terug, zaten aan het avondeten en ze kruipt bij die tak die in de grond vastzit.
Hier was ik doodsbang! Ik denk dat deze slangen me hier toch opeten! En dus vluchtte ik, zonder mijn lunch tot het einde op te eten, vandaar.
Riep naar de oude man:
- Ik ga, grootvader! Ik zal hier niet meer maaien!
Dus ik rende weg van hem, van deze oude man. Hier is een verhaal."
In beide voorbeelden van "slangenspreuken" zijn er gemeenschappelijke kenmerken die op zichzelf opvallen. Zowel in het eerste als in het tweede geval wordt dezelfde soort hekserijtechnologie gebruikt: een takje wordt uit een struik gesneden, waarmee een "magische cirkel" op de grond wordt omlijnd, vervolgens wordt hetzelfde takje in het midden van de cirkel gestoken. In dit geval worden geen speciale "samenzweringswoorden" uitgesproken. En dan gebeurt er zoiets als een sprookje.
Door het bevel te gehoorzamen, is het niet duidelijk hoe de slangen, gegeven door de tovenaar of de heks, van alle kanten naar de "magische cirkel" beginnen te glijden met een takje in het midden.
Welnu, het verhaal over de "schuldige" slang die een mannenbeen beet en vervolgens persoonlijk een welverdiende geseling van de tovenaar-grootvader accepteerde voor wat ze had gedaan, bevindt zich over het algemeen op de rand van bijna volledige fantasie. Hier wordt het feit niet opgemerkt over de interactie van de tovenaar met slangen in het algemeen, maar over de interactie met een zeer specifieke slang, die zelf blijkt uit de procedure van zijn bestraffing!
Een interessant bijkomstig detail, waar misschien niet elke lezer aandacht aan heeft besteed. Midden in de nacht, toen de slang de man in de grote teen beet, voelde de tovenaar-grootvader de gebeten vinger, volgde hem kruislings met zijn eigen wijsvinger, kneep erin en …
Tovenaars en tovenaressen kunnen gemakkelijk krachten manipuleren, waarvan we alleen maar kunnen speculeren over de aard ervan!
