- Deel 1 - Deel 2 - Deel 3 -
Voortzetting van vrij interessante analogieën, afbeeldingen van oude technische apparaten, feiten van kruispunten van culturen of gewoon toevalligheden.
De Tibetaanse hoofdtooi is een duidelijke analogie met tefillin onder de joden.
Promotie video:
- Sanxingdui is een archeologische cultuur uit het laat-neolithicum en de vroege bronstijd (2800-800 voor Christus), ontdekt in de regio Chengdu (China). Vernoemd naar de stad Sanxingdui, Guanhan County, Sichuan Province (30 kilometer van Chengdu, de provinciale hoofdstad) De makers van deze cultuur beschikten over geavanceerde technologie voor het gieten van brons en bouwden ook irrigatiefaciliteiten. De gevonden voorwerpen zijn gerelateerd aan de cultuur die hier bestond in het II-I millennium voor Christus. e. koninkrijk van Shu. Archeologisch bewijs geeft aan dat de Sanxingdui-nederzetting rond 1300 voor Christus werd gebouwd. e.
- VR-brillen (VR - virtual reality), (helmen) of virtual reality zijn apparaten waarin een display zich direct voor de ogen van een persoon bevindt. Ze worden echter niet alleen gebruikt om films te kijken. Illusionaire realiteitsbrillen hebben hun toepassing gevonden voor virtuele attracties en voor gamen. Dit apparaat laat een persoon een mooie foto zien, creëert geluidseffecten en controleert de draaiing van het hoofd van de gebruiker, reagerend op de kleinste bewegingen van zijn lichaam.
Analoog uit Tibet:
Longhorn Miao vrouwen:
Er is zo'n mening over de inspiratiebron voor kronen met hoorns - Melkweg = hemelse koe. Het pad van de vogels. Gebogen over Geb Nut.
De reis van de zon langs zijn boog bracht al deze beelden voort.
Alle volkeren van het noordelijk halfrond zien het op dezelfde manier:
In het laatste deel maakte ik mijn observaties van analogieën uit de oudheid met moderne dingen. Hieronder is mijn volgende observatie, maar alleen over het onderwerp van culturen die op verschillende continenten leven.
Monniken van Tibet in vreemde hoofdtooien.
Volgens de legende werden dergelijke hoeden ooit in Tibet gedragen door aanhangers van de Bon-religie. Een van hen, de toekomstige grondlegger van de Tibetaanse school voor boeddhisme, Lume Tsultrim Sherab, heeft zijn Bon-pet geel geverfd, ter herinnering aan zijn studie en praktijk met boeddhisten. Dit evenement vond plaats in de 10e eeuw. Na 400 jaar gaf een andere boeddhistische leraar, Tsongkhapa, de monniken van zijn school opdracht deze hoeden te dragen ter nagedachtenis aan Luma. Waarom werden zulke hoeden gedragen in het oude Tibet? Misschien dachten ze er niet aan om de schedels te vervormen in navolging van de "langhoofdige", maar besloten ze het te doen met hoeden?
Dalai Lama XIV.
Hiermee is misschien zo'n analogie verbonden … Herinnert iedereen zich de Iroquois-indianen?
Iemand had ook de Iroquois in de vorm van een hoed …
Die blijkbaar zulke kapsels hadden.
Er is een zekere gelijkenis met de mohawk-hoeden van Tibetaanse monniken. Ik denk dat het een beetje logisch was. Niet alleen symbolisch, maar ook puur praktisch. Wat in je opkomt zijn energiestromen, haarachtige antennes. Maar dit is al esoterisch. We duiken niet verder, al kan het nodig zijn …
Maar Romeinse militaire hoeden worden nog dichter bij de Tibetaanse monniken gezien dan de Iroquois bij hen. Bijna één model:
Een ander voorbeeld:
Tibet.
Kokoshnik. Russische hoofdtooi.
Dezelfde mohawk-vorm, maar alleen over het hoofd.
Er was zo'n gedachte: wat als de mohawk de locatie is van de hoofdtooi voor mannen en de kokoshnik voor vrouwen? Maar waarom is het nodig? Wat symboliseerde je eerder? Of was het praktisch?
Steen uit Mexico. Een alien met engelenvleugels? In een lange jurk.
Engel in het christendom. Vleugels ook, lange jurk.
Iets ertussenin werd nog steeds afgebeeld op oude tempels …
We kijken verder:
Foto gemaakt tijdens de expeditie van Francis Younghusband in 1903-1904 naar Tibet.
Kapsels lijken enigszins op zwarte dreadlocks:
Misschien alleen maar toeval, en misschien de gemeenschappelijke stijlen van culturen die elkaar eerder op de een of andere manier hebben doorkruist …
Vervolg: deel 5
Auteur: sibved