De middeleeuwse heksenjacht heeft het leven gekost aan 100.000 Europese vrouwen. In eerste instantie werden ze vervolgd door de kerk. Toen raakte de staat erbij betrokken. En uiteindelijk kwam het tot een ongecontroleerd "volksinitiatief". Het celibaat is grotendeels de schuld - de gelofte van het celibaat.
INQUISITION VERANDERT DE KLANT
De Heilige Inquisitie of, relatief gesproken, het katholieke tribunaal werd in 1215 opgericht door paus Innocentius III om ketterijen te bestrijden. En gedurende meer dan een eeuw vochten de inquisiteurs, zoals voorgeschreven in de "samenstellende documenten", oprecht tegen de Albigenzen, Katharen, Manicheeërs, Waldenzen en andere vrijdenkers die probeerden het slanke gebouw van de katholieke doctrine op zijn kop te zetten.
Aan het begin van de 14e eeuw raakte de inquisitie echter geïnteresseerd in heksen. En deze interesse groeide en groeide voortdurend. Heeft een zodanige omvang bereikt dat de heksenjacht kan worden beschouwd als een "vrouwelijke holocaust".
Sociologen spreken over verschillende mechanismen om de aandacht van ketters naar heksen te verplaatsen. Maar ik denk dat de belangrijkste reden het celibaat is - celibaat, niet alleen van katholieke monniken, maar ook van priesters.
Natuurlijk spuugden velen op deze gelofte, terwijl ze in zonde leefden. Maar de overgrote meerderheid van de katholieke geestelijkheid onderwierp moedig het vlees. En voor hen is het heel normaal om te denken dat als een vrouw een misdadig verlangen naar de geest veroorzaakt, ze een heks is. En dat heksen overheersen onder vrouwen. En in het algemeen, zoals algemeen werd aangenomen in middeleeuws Europa, is een vrouw een vat van zonde.
Promotie video:
DE MENSEN EN HET ONDERZOEK ZIJN ÉÉN
In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, volgens welke de overgrote meerderheid van heksen op de brandstapel van de Spaanse inquisitie werd verbrand, behoort de palm tot meer noordelijke landen - Duitsland, Zwitserland, Frankrijk, Ierland, Schotland.
Een van de eerste proeven vond plaats in 1324 in Ierland. Eerder dit jaar beschuldigde bisschop Richard de Ledrede Lady Alice Keiteler van ontkenning van de katholieke kerk; proberen de toekomst te achterhalen door middel van demonen; in verband met de 'demon van een van de lagere klassen van de hel' en het offeren van levende hanen; bij de vervaardiging van magische poeders en zalven, met behulp waarvan ze naar verluidt drie van haar echtgenoten zou hebben gedood en hetzelfde zou doen met de vierde.
Waarschijnlijk was de bisschop op deze manier van plan persoonlijke rekeningen met de dame te verrekenen, maar de geschiedenis zwijgt over de details van hun relatie.
De invloedrijke Alice Keiteler, die niet makkelijk met haar blote handen te pakken was, pareerde aanvankelijk de aanslagen, maar verhuisde daarna naar Engeland. Haar ongelukkige bediende Petronilla de Meats moest de rap voor haar op zich nemen. Ondanks het feit dat het ongelukkige meisje, onder marteling, bekende wat de bisschop verwachtte te horen - nachtorgieën bezoeken met haar minnares en de relatie van de dame met de duivel, heeft dit haar niet gered. Op 3 november werd de meid op de brandstapel verbrand.
Het vliegwiel van de heksenhysterie ontrolde zich geleidelijk. Aanvankelijk zag de bevolking, die tamelijk tolerant was ten opzichte van de demonstratie van allerlei wonderen door sommige individuen, het verbranden van hun landvrouwen en zelfs buren zonder veel enthousiasme. Maar geleidelijk veroorzaakte de geur van bloed een enorme heksenhysterie. En veel bloed stroomde in het midden van de zestiende eeuw en begon pas 200 jaar later te vervagen. De "grote jacht" werd alleen mogelijk dankzij de volledige ondersteuning van anti-theologische processen door alle segmenten van de bevolking.
Er is trouwens nog een reden om de aandacht van de inquisitie te verleggen van ketters naar heksen. Het punt is dat anti-ketterse rechtbanken vaak werden gezien als politieke rechtbanken, als represailles tegen dissidenten. En dit veroorzaakte soms uitbraken van anti-inquisitionele rellen, zeer krachtig en bloederig.
Met heksen was het veel gemakkelijker - ze waren bezeten door de duivel, die iedereen belachelijk maakt die met hen in contact komt. Alles is vrij duidelijk. En de duivel moet op de brandstapel worden verbrand. Zelfs als het geworteld is in het kind. Er zijn gevallen waarin tweejarige kinderen werden geëxecuteerd.
Men krijgt de indruk dat de inquisitie soms gewoon 'het plan uitvoerde' om de samenleving van het duivelse vuil te reinigen. Zo werden bijvoorbeeld in 1589 in de Saksische stad Quedlinburg met een bevolking van 10 duizend, 133 vrouwen op één dag verbrand.
Gedurende de hele periode van de heksenjacht werden volgens verschillende schattingen 80.000 tot 100.000 mensen vernietigd. Onder de geëxecuteerden waren mannen - handlangers van heksen en tovenaars. Maar dit waren slechts geïsoleerde gevallen.
HET WETGEVINGSKADER
Natuurlijk werden de moordpartijen op heksen uitgevoerd met strikte naleving van de rechtsstaat, zoals die in die tijd werd begrepen. Op basis van de pauselijke bulls, die de technologie van onderzoek, gerechtelijke procedures en de uitvoering van vonnissen zeer vaag definieerden, werden nieuwe artikelen geïntroduceerd in de seculiere strafwetgeving. Ze waren heel specifiek. En vanaf die tijd hielden de inquisitie en seculiere rechtbanken zich bezig met de uitroeiing van hekserij. Eerlijk gezegd moet worden gezegd dat de straffen anders waren - niet alleen executie op de brandstapel of onthoofding, maar ook gevangenisstraf. Bovendien eindigde ongeveer een kwart van de processen in vrijspraken.
Een geweldige bijdrage aan de systematisering van de "Grote Jacht" werd geleverd door de verhandeling "De hamer van de heksen, die de heksen en hun ketterijen vernietigt, zoals het sterkste zwaard", samengesteld in 1487 door de Dominicaanse monniken Jacob Sprenger en Heinrich Institoris namens paus Innocentius VIII. Het was een veelomvattend werk, dat in detail de eigenschappen van demonen onderzocht, de tekenen waaraan een heks kan worden herkend grondig begreep en in detail de methoden van ondervraging en de bijbehorende marteling gaf.
Onder de vele gruweldaden die heksen begaan, waren de methoden waarmee heksen mannen de penis beroven bijzonder gedetailleerd. Het is duidelijk dat dit geen sympathie opleverde voor de vermoedelijke hekserij van de mannelijke bevolking.
We zullen de foltermethoden niet beschouwen in verband met hun buitensporige wreedheid. Wat betreft de methoden om de connectie met de duivel te herkennen, hebben hun benedictijnse monniken, van wie er een ook de decaan van de universiteit van Keulen was, er een groot aantal uitgevonden. Het is duidelijk dat er onder de voor de hand liggende tekenen "het vermogen is om onoverkomelijke vleselijke gevoelens naar zich toe te trekken". Op het lichaam van de geteste vrouwen zochten ze naar speciale plekken - "duivels". Ze werden met vastgebonden handen in het water gegooid - als ze niet verdronken, werden ze geholpen door demonen.
De vrouwenhaat van de auteurs schijnt door tussen de regels van de verhandeling. Ze beweren bijvoorbeeld dat "de eigenschappen van vrouwen zijn om te huilen, weven en bedriegen".
Huurlingen komen het podium op
Tijdens de "Grote Jacht" was het enthousiasme voor de strijd tegen heksen niet alleen bij de Inquisitie, maar ook bij gewone burgers. Dingen begonnen te gaan, kunnen we gerust zeggen, tot zuiveringen. Er verschenen “professionele jagers”, die niettemin geen bevoegdheden hadden. De bekendste is de Engelsman Matthew Hopkins. In 1645 voelde hij de gave van onmiskenbare herkenning van heksen. En hij werd een soort huurling en riep zichzelf uit tot "de generaal van de oorlog met de heksen". Samen met partner John Stern ging hij de strijd aan met de duivelse spawn in Essex. Toen begon hij te toeren in andere provincies. Al snel groeide Hopkins 'faam tot landelijke schaal, en hij werd uitgenodigd om het vuil in dorpen en kleine steden te reinigen.
Hopkins in beweging identificeerde heksen op basis van een die hij kende, martelde hen en las zinnen voor. Als een insect bijvoorbeeld de kamer binnenkwam waar het onderwerp was opgesloten, werd het beschouwd als een boodschapper van de duivel.
Hopkins had geen vrijspraken. Om het doodvonnis uit te spreken, was het voldoende om te melden dat door de hekserij van de buurman een kip stierf of dat de kinderen diarree hadden. Hopkins was natuurlijk een fanatiekeling. Tegelijkertijd vergat hij zijn eigen voordelen niet. Zijn werk werd royaal betaald door inwoners van plattelandsgemeenschappen.
Ondanks het feit dat Hopkins 'ongeoorloofde activiteiten de katholieke geestelijkheid irriteerden, werd hij niet aangeraakt, maar slechts zorgvuldig bekritiseerd. Omdat ze niet de wens hadden om openlijk tegen de "volksheld" te zijn.
Hopkins, die de triomf van wetteloosheid personifieerde, was niet de enige. Heksenjagers, die op kleinere schaal optreden, zijn vrij algemeen geweest in de Europese geschiedenis.
In het midden van de 18e eeuw stopte de vervolging van heksen door de kerk. Het vliegwiel kon echter niet onmiddellijk worden gestopt. De processen werden enige tijd vervangen door spontane buitengerechtelijke moorden op vrouwen, wier schuld werd bepaald door een woedende menigte. Hier werd de zaak afgehandeld zonder bekentenissen uit te schakelen en zonder het vonnis te lezen.
Maar de heksenjacht heeft Rusland gespaard. Slimme mensen geven hier veel verklaringen voor - zowel mentaal, politiek als zelfs theologisch. We zullen een eenvoudige uitleg geven waarmee we ons verhaal begonnen. De orthodoxe priester leefde in vreugde met zijn priester, baarde en voedde kinderen op en beschouwde een vrouw nooit als een vat van zonde.
Zevyakina Alena