Amper ineengedoken in een kudde begonnen mensen bepaalde regels voor het leven binnen de gemeenschap vast te stellen. Niet iedereen vond het leuk. Overtreders werden, wanneer ze werden betrapt, berecht en gestraft. Mensen kenden lange tijd maar één soort straf: de dood. Het hoofd afhakken voor een gestolen bos radijs werd als redelijk eerlijk beschouwd.
Elke man was een krijger, wist hoe hij een zwaard moest hanteren of, in extreme gevallen, een knots, en kon altijd persoonlijk een dief executeren die inbreuk maakte op het meest heilige ding - op eigendom. Als het om moord ging, werd het vonnis met plezier uitgevoerd door de familieleden van de vermoorde persoon.
Naarmate de samenleving zich ontwikkelde, verbeterde ook de juridische procedure, de straf moest overeenstemmen met de ernst van de misdaad, want een gebroken arm moet ook zachtjes gebroken worden, en dit is veel moeilijker dan doden.
Iemands verbeelding werd wakker, hij kende de kwellingen van creativiteit, er kwamen straffen als geseling, brandmerken, het afhakken van ledematen en allerlei soorten marteling, waarvoor specialisten al nodig waren. En ze verschenen.
De beulen waren in het oude Egypte, het oude Griekenland en het oude Rome. Dit is, zo niet het oudste beroep, dan wel een van de oudste. En in de middeleeuwen kon geen enkele Europese stad zonder een beul. Dood een crimineel, ondervraag een verdachte van hoogverraad met hartstocht, voer een demonstratie-executie uit op het centrale plein - er is geen manier zonder een beul!
Officieel was de beul een medewerker van de stadsmagistraat. Met hem werd een contract getekend, hij legde een eed af, ontving een salaris, de magistraat voorzag de werknemer van een "werkinstrument". De beul kreeg uniformen en kantoorruimte. De beulen droegen nooit een hoodie met splitjes voor de ogen. Ze werden stuk voor stuk betaald voor elke executie of marteling.
Promotie video:
Het wetsvoorstel van 25.03.1594 van de beul Martin Gukleven aan de magistraat van Riga: executeerde Gertrude Gufner met een zwaard - 6 mark; opgehangen dief Martin - 5 mark; verbrandde een crimineel voor het valse gewicht van brandhout - 1 mark 4 shilling, 2 posters aan de schandpaal genageld - 2 mark.
Zoals je kunt zien, was het duurste het afhakken van het hoofd (hiervoor waren de hoogste kwalificaties vereist), ophangen was goedkoper en de kosten van branden waren pure onzin, zoals het spijkeren van 1 poster op een mededelingenbord.
Zoals in elk vaartuig, waren er meesters en virtuozen onder de beulen. De bekwame beul bezat enkele tientallen soorten martelingen, was een goede psycholoog (hij stelde snel vast waar het slachtoffer het meest bang voor was), maakte een gekwalificeerd scenario van marteling en wist hoe hij dit moest uitvoeren, zodat de ondervraagde niet het bewustzijn verloor en niet stierf voor het einde van het onderzoek, dat werd beschouwd als een huwelijk in werk.
Zowel oude als jonge mensen kwamen samen voor executies in de middeleeuwse stad. In de ochtend liepen herauten door de stad en riepen naar de mensen. De armen verdrongen zich op het plein, de adel kocht plaatsen in huizen met ramen op het blok. Voor de edelen werd een aparte kist gebouwd. De beul deed, als een echte kunstenaar, zijn best om het publiek te plezieren met hartverscheurende kreten van de veroordeelde en het spektakel onvergetelijk te maken, zodat hij nog lang zou worden herinnerd.
Zo'n hooggekwalificeerde specialist was een zeldzaamheid, dus de beulen werden goed betaald, hun salarissen werden niet vertraagd. Er was ook een soort "bonus": de kleren van de geëxecuteerden waren van de meester van de bijl. Toen de beul op het schavot een ter dood veroordeelde hooggeboren heer ontving, beoordeelde de beul of zijn broek sterk was en of zijn schoenen te versleten waren.
De "bijlwerkers" beschikten echter ook over extra inkomstenbronnen. De beul hield zich niet alleen bezig met executies en martelingen. Aanvankelijk begeleidde hij stadsprostituees vanuit de magistraat. De beruchte positie van bordeelverzorger was erg lucratief. Stadsbestuurders realiseerden zich al snel hoe stom ze de seksindustrie van de stad in verkeerde handen brachten, en tegen het begin van de 16e eeuw werd de praktijk grotendeels stopgezet.
Tot de 18e eeuw was de beul verantwoordelijk voor het schoonmaken van de openbare latrines van de stad, dat wil zeggen, hij diende als goudsmid. In veel steden diende de beul ook als vlapper: hij hield zich bezig met het vangen van zwerfhonden. En de beul verwijderde ook aas van de straat, verdreef melaatsen.
Naarmate de steden groeiden, werden de beulen echter steeds meer het belangrijkste werk, en geleidelijk begonnen ze te worden bevrijd van voor hen ongebruikelijke functies, om niet te worden afgeleid.
Privé beoefenden veel beulen genezing. Door de aard van hun werk kenden ze de anatomie heel goed. Als stadsartsen voor hun onderzoek werden gedwongen lijken van begraafplaatsen te stelen, dan ondervonden de beulen geen problemen met "visuele hulpmiddelen".
Er waren geen betere traumatologen en chiropractoren in Europa dan een meester in marteling. Catherine II vermeldde in haar memoires dat haar wervelkolom werd behandeld door een beroemde specialist - een beul uit Danzig. De beulen minachtten geen illegale inkomsten. Tovenaars en alchemisten hadden voor hun studie een hand nodig die van een crimineel was afgehakt, of een touw waaraan ze hem hingen. Waar kan ik dit allemaal krijgen, zo niet van de beul?
En de beulen namen ook steekpenningen aan, die werden gegeven door de familieleden van degenen die tot een pijnlijke executie waren veroordeeld: "Geef hem in godsnaam een snelle dood." De beul nam het geld aan, wurgde de arme kerel en het lijk was al op de brandstapel verbrand. Zelfs degenen die ter dood waren veroordeeld, betaalden voor de beul om te proberen zijn hoofd met één slag af te hakken en het niet 3-4 keer in balen te persen.
De beul zou een tot geseling veroordeelde kunnen doden: om de executie zo uit te voeren dat de arme man op de derde of vierde dag na de executie stierf (dus de score werd verrekend). En integendeel, hij kon alleen met een zweep de huid van de rug van de veroordeelde scheuren. Een zee van bloed, de toeschouwers zijn blij, en alleen de beul en de beul die aan de pilaar waren vastgebonden, wisten dat de pilaar de hoofdkracht van de zweepslag op zich nam.
In Duitsland en Frankrijk waren de beulen zeer rijke mensen. Maar ondanks dit werd het werk van een beul als een onopvallende bezigheid beschouwd, ze werden niet aardig gevonden, ze werden gevreesd en omzeild. De sociale status van de beulen was op het niveau van prostituees en acteurs. Hun huizen bevonden zich meestal buiten de stad. Niemand heeft zich ooit bij hen gevestigd. De beulen hadden het voorrecht om gratis voedsel op de markt te brengen, omdat velen weigerden geld van hen aan te nemen. In de kerk moesten ze voor de deur staan, achter iedereen, en als laatsten bij het avondmaal komen.
Ze werden niet geaccepteerd in fatsoenlijke huizen, dus communiceerden de beulen met dezelfde paria's - doodgravers, flayers en beulen uit naburige steden. In dezelfde kring zochten ze een metgezel of levenspartner. Daarom oefenden hele dynastieën van beulen in Europa uit.
Het werk was gevaarlijk: de beulen werden aangevallen, de beulen werden gedood. Dit had kunnen worden gedaan door zowel de handlangers van de geëxecuteerden als door de menigte die ontevreden was over de executie. Voor de hertog van Monmouth hakte de onervaren beul John Ketch het hoofd af met de 5e slag. De menigte brulde van verontwaardiging, de beul werd onder bewaking weggevoerd van de plaats van executie en naar de gevangenis gestuurd om hem te redden van het bloedbad.
Er waren maar weinig hoogopgeleide beulen. Elke stad die een eigen 'specialist' had, koesterde hem, en bijna altijd was in de arbeidsovereenkomst een clausule opgenomen dat de beul een opvolger voor zichzelf moest voorbereiden. Meestal werden de beulen geërfd. De zoon van de beul had eigenlijk geen andere keus dan beul te worden, en zijn dochter had geen andere keus dan de vrouw van de beul te worden. De oudste zoon aanvaardde de positie van zijn vader en de jongste vertrok naar een andere stad.
Het was niet moeilijk om een plaats te vinden voor een beul; in veel steden stond deze vacature jarenlang leeg. In de 15e eeuw hadden veel Poolse steden geen eigen ambachtslieden en moesten ze een specialist uit Poznan inhuren.
Vaak waren de beulen ter dood veroordeelden, die zichzelf voor zo'n prijs het leven kochten. De kandidaat werd een leerling en beheerste, onder begeleiding van een meester, het vak, waarbij hij geleidelijk aan gewend raakte aan het geschreeuw van de gemartelden en het bloed.
In de 18e eeuw beschouwden Europese verlichters de gebruikelijke middeleeuwse executies als wreedheid. De doodsteek voor het beroep van beul werd echter niet toegebracht door humanisten, maar door de leiders van de Grote Franse Revolutie, die executies op gang brachten en de guillotine in het proces introduceerde.
Als het bezit van een zwaard of bijl vaardigheid vereist, kan elke slager de guillotine aan. De beul is niet langer een unieke specialist. Geleidelijk aan werden openbare executies tot het verleden. De laatste openbare executie in Europa vond plaats in 1939 in Frankrijk. Seriemoordenaar Eugene Weidmann werd op de guillotine geëxecuteerd op het geluid van jazz die uit open ramen raasde. De hendel van de machine werd gedraaid door de erfelijke beul Jules Henri Defourneau.
Tegenwoordig oefenen meer dan 60 landen doodvonnissen uit, er zijn ook professionele beulen die op de ouderwetse manier werken met een zwaard en een bijl. Zo werkt Mohammed Saad al-Beshi, de beul van Saoedi-Arabië (werkervaring sinds 1998), met een zwaard, waarbij hij met één slag een arm, been of hoofd afhakt. Op de vraag hoe hij slaapt, antwoordt hij: "Sterk."
Klim Podkova